--- Page 1 --- --- Page 2 --- 3habit Carter roni Lilmary Brumnt Ilniversity --- Page 3 --- V gyses --- Page 4 --- --- Page 5 --- CRI DES COLONS. --- Page 6 --- --- Page 7 --- CRI DES COLONS CONTRE UN OUVRAGE DE M. LEVÈQUE ET SENATEUN GRÉGOIRE, AYANT POUR TITRE DE LA LITTERATURE DES NÈGRES s OU RÉFUTATION des inculpations calomnienses faites aax Colons par l'auteur, et par les antres philosophes négrophiles, tels que Rayual, Valniont de Bomare, elc. Conduite atroce des Negres et des Mulàtres qui out] joué les premiers rôles dans les scènes tragiques de S. Domingue, ct dont l'érèque Grégoire préconise les qualités mnorales et sociales. DISSERTATION SUR L'ESCLAVAGE. Devoit-on ? pouroit-on affranchir tons les Nègres dans un jonr? L'évéque Grégoire n'a point en pour but, dans son ouvrage, de prouver! la Littérature des Negres. A PARIS, GAEDELAUNAY,Hbraire, Palai-Bepsigpleimndibes 1810. --- Page 8 --- --- Page 9 --- DÉDICACE. Nomr dédicace sera courte; nous n'avons pas eu, comme les nègres, le bonheur de trouver cent soixante-dix-sept défenseurs, dont l'évêque Grégoire cite les noms, et auxquels il dédie son ouvrage. Nous faisons hommage du nôtre à un seul François, dont nous ignorons même le nom, mais dont le courageux et vertueux dévouementà notre cause, est parvenu jusqu'à nous au- delà des mers, et restera pour jamais gravé dans nos coeurs. Un seul François, rédacteur du Journal historique et politique de la Marine et des Colonies, en 1796', 7 osa faire entendre la vérité, ? en dénonçant au Directoire la perfidie et la z Voyez Journal historique et politique de la Marine et des Colonies, 1 27 novembre 1796, no. 102. I --- Page 10 --- (2) scélératesse de ses agens dans les colonies.Nousallonsrapporter mot pour mot l'article du journal, pour ne pas le dénaturer ni laffoiblir. ( Le Directoire, obligé de s'en rapporter aux déclarations'de ses agens dans les colonics, est trompé, comme l'ont étd les trois législatures qui ont précédé la constitution de 1795. Des agens de l'Angleterre, des ennemis implacables de la classe la plus industrieuse des COlonies, occupent toutes Ics places dans le Nouvean-Monde; et c'est sur le rapport de pareils hommes que le Corps Législatif prononceroit sur la situation politique et commerciale des colonies,! surl lerapport des bourreaux on pronon-, ceroit sur le sort des victimes! Non, lc iR Directoire a été surpris; il ne confondra pas long-temps l'imposture avec la vé- des ennemis implacables de la classe la plus industrieuse des COlonies, occupent toutes Ics places dans le Nouvean-Monde; et c'est sur le rapport de pareils hommes que le Corps Législatif prononceroit sur la situation politique et commerciale des colonies,! surl lerapport des bourreaux on pronon-, ceroit sur le sort des victimes! Non, lc iR Directoire a été surpris; il ne confondra pas long-temps l'imposture avec la vé- --- Page 11 --- (5) rilé; les traitres qui ont perdu les colonies, avec ceux qui, après lcs avoir défendues au prix de leur sang et de leur fortune, demandent justice ou la mort. Cc rapport n'est pas du Directoire, des sentimens plus justes l'eussent dicté; protecteur de l'égalité, il n'eût pas laissé dans l'oubli la classe blanche, classe respectable par ses malheurs, pour n'occuper le Corps législatif que des brigands qui ont dévasté cet infortuné pays, que des scélérats qui, après les avoir mis en mnouvement, 7 surprennent sans cesse la religion, ct trompent la confiance du Directoire. Puisque le Directoire ne peut se rapporter qu'à la correspondance de ses agens 2 nous croirions trahir.les intérêts de la France et de ses colonies, si nous n'observions pas combien il seroit dangereux de ne pas remonter, plus haut. ( Quand les colonies fleurissoient-; ; --- Page 12 --- : - w (4) quand la Francej jouissoit de la prépondérance dans le commerce du monde entier, les propriétés étoient respectées, la sûreté individuelle n'étoit pas une chimère, la classe blanche animoit tout la supériorité des moyens que la napar Féducation lui donnoient sur les ture et du Directoire autres clisses;Tinstallation eût dû être le retour aux principes de justice et de cette égalité que ses agens méprisent et rejettent dans les colonies de la manière la plus outrageante pour le nom françois. Est-ce la persécution, est-cela nullité des blancs qui doit constituer l'égalité des hommes libres dans les colonies ? Voilà pourtant l'infamie, l'injustice qu'on voudroit faire consacrer au Corps législatif. ( On ne peut lire sans éprouver une foule de sentimens contradictoires les uns aux autres ; on ne peut lire sans --- Page 13 --- (5) gémir, le passage suivant de ce message: (( L'article XV de la déclaration des droits 2 assure à jamais à la Républiquc toute la population noire des colonies. Cet article, il est vrai, contrarie les habitans et l'intérêt de quelques anciens propriétaires; de la les haines contre les agens, qui cependant ne doivent être considérés que comme chargés de faire exécuter le voeu du peuple françois. >> ( Par quel abus de mots on en impose sans cesse au Peuple françois, au Corps législatif et au Directoire, qui, dans ce moment, par une confiance immodérée, consacre dans ce paragraphe l'assassinat des colons blancs et l'incendie des propriétés'! Il ne reste plus qu'à faire égorger les restes de cette triste population, qu'aincendierles Vestiges mémes de cette colonie (cela est 3 L'événement n'a que trop justifié cette assertion. on en impose sans cesse au Peuple françois, au Corps législatif et au Directoire, qui, dans ce moment, par une confiance immodérée, consacre dans ce paragraphe l'assassinat des colons blancs et l'incendie des propriétés'! Il ne reste plus qu'à faire égorger les restes de cette triste population, qu'aincendierles Vestiges mémes de cette colonie (cela est 3 L'événement n'a que trop justifié cette assertion. --- Page 14 --- (6) arrivé ),àquitoutes les villes maritimes de la France ont dà leur élévation, ct dontles puissances étrangères scrontéternellement jalouses, 2 si le gouvernement redevient juste envers les colons. ( Connoit - on en France, le Directoire même connoit-il cette population que l'article XV de la déclaration des droits assure, dit-il, à la République? Aveugle crédulité des François, opiniàtreté à ne point entendre les colons, vous futes ( et vous êtes encore) la source de tous nos maux ! Qui détruira votre funeste influence?le Directoirc. Les Francois savent - ils qu'avec une misérable boutcille de taffia (eau-de-vie de sucre) il n'est peut-être pas un nègre qu'on ne rende François le matin, Anglois à midi, ct Espagnol le soir'. C'est l'armée noire En voicila preuve la plus convainquante. Quand les Anglois se sont emparés des quartiers de S. -Mare, du --- Page 15 --- (7) de Sonthonax qui répondoit à la République de la sûreté du Port-an-Prince ct des quarante a huit bàtimens de commerce qui étoient dans la rade. Les Anglois s'en sont emparés sans coup férir (plusieurs de nous étoient témoins), , et on affecte d'oublier quele général Montbrun, présent à l'attaque, a déclaré, a imprimé que Sonthonax avoit livré cette ville aux Anglois ' Accnsera-t-on les blancs ? iln'y en avoit plus ; chassés 7 égorgés, déportés ou emprisonnés, tous Port-au-Prince et Jérémic, ils ont formé des régimens de nègres, commandés par des blanes; ces nègres se battoient contre les républicains qui vonloient leur donner la liberté, et tuoient leurs frères nègres 2 parce qu'ils vouloient être libres. I Ce qui vient à l'appai de cette inculpation,c'est que quand les Anglois curent pris possession de la ville du Port-an-Prince 7 des habitans dirent au général anglois quc Sonthonax étoit parti dela ville avec plusienrs mnlets chargés d'argent; qu'il n'étoit pas encore bien loin, et qu'il seroit facile de le joindre, Le général anglois répondit qu'il falloit le jaisser aller. ègres 2 parce qu'ils vouloient être libres. I Ce qui vient à l'appai de cette inculpation,c'est que quand les Anglois curent pris possession de la ville du Port-an-Prince 7 des habitans dirent au général anglois quc Sonthonax étoit parti dela ville avec plusienrs mnlets chargés d'argent; qu'il n'étoit pas encore bien loin, et qu'il seroit facile de le joindre, Le général anglois répondit qu'il falloit le jaisser aller. --- Page 16 --- (8) avoient disparu. Etoit-ce là l'esprit de la constitution P Etoit-ce là le vceu du peuplc françois P Et quand a-t-il manifestéle désir, la volonté de faire égorger parlesagens du gouvernement, Ses amis, ses parens, ses frères? Le peuple françois connoissoit à peine l'état des colonies; que pouvoit-il vouloir? quel voeu voit-il former? il vouloit poul'égalité, mais ordonna-t-il à ses constitués le massacre etl'incendie des colonies 2 Peuple françois, réponds enfin au cri des colons... Le sang qui a coulé dans les colonies n'est-il pas le sang qui circule dans tes veines P et est-il un Françoisqui n'ait pas perdu à S-Domingue un ami P et CC sont les parent, ou un plaintes des colons, leur regrets, qu'on appelle résistance à la loi! Falloit-il tendre la gorge aux couteaux africains P falloit-il encore baiser la main qui dirigeoit les torches et --- Page 17 --- (9) les poignards? pense-t-on enfin que le tropique ait altéré chez les colons le caractère françois? Que lc François des colonies ne soit pas sensible à l'injustice et aux outrages ? il abhorre la tyrannic, et celle qu'on luireproche 7 et qui étoit plutôt une surveillance aussiindispensable qu'utile: à la métropole. e,aThumanité servir même, 7 fut toujours exagérée pour de prétexte à la destruction des colonies et aux projets de T'Angleterre. (( Nos propriétés sont détruites 7 notre sûreté fut mille fois compromise; nos familles sont dispersées, en proic à la misère, après avoir été exposées au mépris national, après avoir échappé à la mort dans les deux hémisphères : tel fut ( et tel est encore aujourd'hui ) le sort des colons; le sort du plus infortuné propriétaire européen est-il comparable à celui du propriétaire de --- Page 18 --- (10) S.-Domingue ? Nous en appelons à tous les peuples sensibles témoins de nos malheurs ). Que regio in terris nostri non plena laboris. Qui donc aura pitié denous ; qui iversera sur nos plaies, que le temps n'aj pu cicatriser, un baume salutaire P L'enfant prodigue 2 malgré ses fautes, 2 fut reçu dans le sein de sa famille, et trouva y secours et consolation; nos malheurs ne sont pas ( quoiqu'on en l'effet de notre dise) inconduite; pourtant au lieu de secours et de consolations nous avions droit que d'espérer en rentrant dans notre ancienne patrie, la larmes coupe de et de ficl dont nous sommes abreuvésdepuis long-temps, vient d'être remplie de nouveau; ; et par qui? Nous laissonsà une plume plus exercée que la nôtre, 2 lc soin de le faire connoitre: notre dise) inconduite; pourtant au lieu de secours et de consolations nous avions droit que d'espérer en rentrant dans notre ancienne patrie, la larmes coupe de et de ficl dont nous sommes abreuvésdepuis long-temps, vient d'être remplie de nouveau; ; et par qui? Nous laissonsà une plume plus exercée que la nôtre, 2 lc soin de le faire connoitre: --- Page 19 --- (Ir) (( Un athlète couragenx 2 dit M. dc Lanjuinais, descend de nouveau dans l'arêne, avec les armes qui lui sont depuis long-temps fanilières, ccllcs dc la raison, de la religion, du sentiment ct de l'érudition la plus étonnante; on aime, dit-il, à voir s'avancer dans cette noblecarrière, un membre distingué du Sénat conservateur ct de l'Institut national, un évèque illustre, un écrivain courageux, que rien n'a pu détacher des idées religieuses ct libérales ; qui s'est montré constamment le patron des opprimés ( noirs) >. Nous eussions peut-être pensé comme M. de Lanjuinais, en 1790, ( à quelques modifications près. . . Mais depuis que les prélendus opprimés sont devenus les foulant aux oppresseurs 7 depuis que pieds tous les sentimens de la nature et de la raison, ils ont assassiné les blancs, --- Page 20 --- - (12) leursmaitres, del la manière la et la plus plus atroce outrageante ; depuis qu'ils ont poussé l'excès de dégradation humaine jusques à porterleurs les blancs mainssacriléges sur mêmes, qui, après leur avoir donné la liberté, combattoient encore avec eux pour la leur conserver'; 9 depuis qu'ils ont trempé leurs mains dans le sang de leurs parricides hommes propres enfans, les de couleur et nègres libres; derrapemtenore: gesanguinaire surlesblancs etsurlesmulâtres, ils sentre-détruisent eux-mémes, I Ils ont chassé de appeloient leur père au Saint-Doningue Sonthonax, qu'ils et ils l'auroicut détrait s'il commencement eit resté. dela révolution 2 dant nenf mois le commissaire Ils ont détenu penpour enx, dans une prison Roume, qui étoit tout seroit mort de faim , siles étroite, an dondon, oit il ne devoient l'être à l'égard blanes, des plus charitables qu'ils ne lni cussent fait passer des vivres, émissaires la République, 3 traité le général Vincent, Ils ont horriblement après les manvais traitemens qui n'a jamais cessé, même leur cause.. e qu'il cn a regus, de plaider enx, dans une prison Roume, qui étoit tout seroit mort de faim , siles étroite, an dondon, oit il ne devoient l'être à l'égard blanes, des plus charitables qu'ils ne lni cussent fait passer des vivres, émissaires la République, 3 traité le général Vincent, Ils ont horriblement après les manvais traitemens qui n'a jamais cessé, même leur cause.. e qu'il cn a regus, de plaider --- Page 21 --- (15) etqu'ils ont réduit à l'esclavage le plus misérable ceux de leurs frères qui ne sont pas en état deporter les armes pour eux; depuis... n'en avons-nous pas assez dit? nous en appclons au tribunal de la raison, de la saine politique, de la religion méme ; pourra-t-on croire? la postérité croira-t-elle qu'une caste telle que nous venons de la peindre P que disons-nous, dont nous venons d'esquisser le tableau, a trouvé un célèbre panégyriste. C'estselon luila raceprimitive, le type du genre humain. C'est à cette race que nous devons toutes les sciences même l'art de et parler d'écrire e - . au moins l'auteur conviendra-t-il qu'il n'a pas été heureux dans le choix des circonstances, pour faire paroitre ce panégyrique: Non crat his locus... : D'après la lecture de l'ouvrage de l6- --- Page 22 --- SX (14) Grégoire, d'après celle de l'article vèque de la marine et des colodu journaliste des nies, nous laissons à la saine partie coloFrançoisàp porter son jugement;les l'opinion del'un, nies sont perdues par elles eussent été sauvées si l'on eût écontél'autre. Recevez Thommage de notre reconnoissance, vertueux et courageux Franmalheurensement pour la France, çois, malheumalheureusement pour nous, reusement pour les nègres eux-mêmes, dans le désert ; l'astre vous avez préché briller de la vérité pouvoit-il faire pur travers des nuages épais de ses feux au toutes.les passions déchainées. --- Page 23 --- (15) AVANT-PROPOS. Covcnis nonchalamment sur les sombres bords du fleuve d'oubli, où nous essayons vainement, depuis bien des années, de noyer le triste souvenir de nos malheurs 2 nous contemplions avec surprise le nombre presque incalculable de productions éphémères dont ce fleuve étoit couvert ,et qui livrées à la rapidité de son courant, arrivent dans peu de temps dans cette mer sans fond où elles 'engloutissent pour jamais. Une de ces productions peu éloignée du rivage, nous permit d'en lire le titre ( de la Littérature des Negres ). En notre qualitéde colons, ce titre étoit de: nature de nos malheurs 2 nous contemplions avec surprise le nombre presque incalculable de productions éphémères dont ce fleuve étoit couvert ,et qui livrées à la rapidité de son courant, arrivent dans peu de temps dans cette mer sans fond où elles 'engloutissent pour jamais. Une de ces productions peu éloignée du rivage, nous permit d'en lire le titre ( de la Littérature des Negres ). En notre qualitéde colons, ce titre étoit de: nature --- Page 24 --- (16) à piquer notre curiosité, nous fimes donc tous nos efforts pour la retirer du fleuve, et nous y réussimes. Après la lecture de cet ouvrage qui excita notre juste indignation, nous mimes en délibération si nous rejetterions dans le fleuve cette compilation ridicule de lomnies cainvraisemblables, et de faits, qui dans la supposition même que quelques-uns fussent vrais, ne roient prouvepas plus contre la généralité des colons que le caractère féroce deRobespierre et de quelques autres monstres de la révolution, prouve contre la nation françoise, Nous mettrons-nous en devoir de confondre Tauteur?lalutte ne seroit égale. M. de pas. Lanjuinais nous apprend. I Voy. la notice de l'ouvrage de M. et teur Grégoire, par J.D. T'évéque sénaLanjuinais, 2 pag. 6. --- Page 25 --- (17) que nous avons affaireà un athletevigonreux, habitué de longue main à manier les armes triomphantes de l'érudition la plus étonnante; tandis que nous, malheurenx colons, n'avons pas eu même assez de connoissance en littérature pour soupconner celle des nègres; et notre intelligence est si bornée, que nous ne l'avons pas plus connue après la lecture de l'ouvrage de l'évéque Grégoire. Peut-être devrions-nous nous borner iinterposer rentre l'auteur et nouslabarrière du mépris : nous avions déjà pris ce parti, relativement à ses anciennes opinions, parce qu'elles furent énoncées dans un temps où l'exaltation générale, ayant fait dévier le génie et taire la raison, ne permettoit peut-être pas d'apercevoir dansl'avenir les conséquences funestes. 2 et pour les blancs et pour les --- Page 26 --- (18) nègres eux-mêmes, que ces opinions, au moinsinéllechies,p pouvoientetdevoient eues Hbosumamermenines malheureusement ; mais depuis que la raison, ayant repris son empire, a rendu aux François leur forme naturelle, et a posé des digues inumontablewanslane dévorantes que vomissoit un impur cratère; depuis que l'expérience, contre laquelle échouent toutes les théories et tous les raisonnemens, a démontré à l'univers que la race actuelle des nègres, quin'a rien de commun que la couleur avec quelques individus nègres dont parle l'évèque Grégoire; que cette race, disons-nous, étoiti incapable de jouir de la liberté sans y avoir été préparée de longue main ; l'évèque Grégoire ose remuer des cendres encore fumantes, et ne craint pas d'exciter de nouveau embrasement un qui pourra consumer le que la race actuelle des nègres, quin'a rien de commun que la couleur avec quelques individus nègres dont parle l'évèque Grégoire; que cette race, disons-nous, étoiti incapable de jouir de la liberté sans y avoir été préparée de longue main ; l'évèque Grégoire ose remuer des cendres encore fumantes, et ne craint pas d'exciter de nouveau embrasement un qui pourra consumer le --- Page 27 --- (19 ) reste des colonies. L'expérience dupassé n'est rien pour lui; lc massacre presque général des colons, la destruction presqu'entière des hommcs de couleur; l'anéantissement des. déux tiers de la population noirc ; la misère affreuse: de leurs vicillards, des infirmes, des orphelins, hors d'état de pourvoir à leur subsistance, et qui n'ont sorti de l'esclavage moral, que pour tomber dans celui de la nécessité, le pire de tous, la guerre sanglante qu'ils se font entr'eux, toutes ces considérations sont nulles aux yeux de l'auteur. Notre silence ne seroit- il pas coupable, 2 lorsque la sécurité des colonies encore intactes et l'existence des colons échappés aux premiers désastres est de nouveau compromise ? Qu'on ne s'attende pas à trouver dans notre ouvrage --- Page 28 --- (20) ni pureté de style, ni érudition, > ni littérature ; des cultivateurs ne sont point des savans: nous cédons à nos nègres la prééminence que leur accorde, sur ce Grépoint et sur bien d'autres, T'évèque goire. 10t00 --- Page 29 --- CRI DES COLONS CONTRE UN OUVRAGE DE M. LEVEQUE ET SÉNATEUR GRÉGOIRE, AYANT POUR TITRE DE LA LITTÉRATURE DES NEGRES. CHAPITRE PREMIER. ANALYSE DE LA DÉDICACE DE L'AUTEUR. Ridiculum acreforties et melies magnas plerumgue secat res. Monsieur l'abbé, vous n'ignorez de rien ; Onc on ne vit mémoire si féconde ! Quine sera pas surpris avec nous de la prodigieuse mémoire de l'évêque Grégoire, qui a pu se rappeler les noms ( dont plusieurs sont, à la vérité, de soixante tres-mémorables) - onze philantropes françois et une Françoise ; de vingt-deux Américains ; de forties et melies magnas plerumgue secat res. Monsieur l'abbé, vous n'ignorez de rien ; Onc on ne vit mémoire si féconde ! Quine sera pas surpris avec nous de la prodigieuse mémoire de l'évêque Grégoire, qui a pu se rappeler les noms ( dont plusieurs sont, à la vérité, de soixante tres-mémorables) - onze philantropes françois et une Françoise ; de vingt-deux Américains ; de --- Page 30 --- 22 ) neuf Nègres ou sang mêlé ; de sept Allemands et une Allemande; de huit de huit Suédois; de six Hollandois Danois; et une Hollandoise; de quatre Italiens; d'un gnol; de cent EspatrenteseptAnglois et neufAngloises ; mais n'y auroit-il pas un glomanie dans le fait de l'auteur? peu d'annation angloise l'auroit Quoi, la emporté en philantropiesurl la françoise! Au reste, , nous sommes sur ce point un peu de son avis; car, en cherchant à améliorerle sort des nègres, les négrophiles anglois n'ont point à se reprocher d'avoir fait sacrifier les blançs;et parmi cent quarante-six nomsd'Anglois que cite Grégoire, il n'en est pas un seul l'évèque devoir être effacé des fastes de la connu pour l'aveu même de l'auteur, ih vertu : de de quelques n'en est pas ainsi noms de François qu'il a cités,et auxquels il a fait hommage de son Ne serions-nous pas fondés à faire à ouvrage. Grégoire le reproche d'avoir confondu l'évèque noms des uns et des autres dans la même les tation ? N'est-ce cipas nous exposer à des incertitudes, à des méprises fàcheuses, et être à exagérer le nombre des peut individus se trouvent.dans la malheureuse qui hypothèse 2 --- Page 31 --- (23) L'espritdelhomme estsienclin à mal penser; d'ailleurs, nous étions à dix-huit cents lieues de la France,ct d'après la conduite atroce, àn mndpasidendicpblagegienndumnt venus de ce pays! là, n'étions-nous pas un peu fondés à porter un jugement défavorable sur le compte de ceux dont ils se disoient les envoyés ? Cependant la connoissance nous avons acquise de plusieurs d'entr'eux, que à notre arrivée en France, nous a pleinement convaincus de la pureté de leurs ils vouloient un plan d'affranchissement intentions; basé sur la certitude morale, quel l'existence physique des colons ne seroit en aucune manière compromise. Revenons à la dédicace de l'évêque Grégoire. Il ne cite que vingt-deux Américains; comment ce prélat a-t-il oublié de donner les noms de tous les quakers? cette liste vraiment honorable auroit figuré merveilleusement dans sa dédicace ; nous croyons deviner la cause de cet oubli ; la conduite raisonnée de ces véritables à l'égard des nègres, auroit été philantropes la > critique la Aotarmnenas Les quakers cherchent à faire instruire et à ci- Il ne cite que vingt-deux Américains; comment ce prélat a-t-il oublié de donner les noms de tous les quakers? cette liste vraiment honorable auroit figuré merveilleusement dans sa dédicace ; nous croyons deviner la cause de cet oubli ; la conduite raisonnée de ces véritables à l'égard des nègres, auroit été philantropes la > critique la Aotarmnenas Les quakers cherchent à faire instruire et à ci- --- Page 32 --- (24) viliser les nègres, afin de les mettre dans cas de pouvoir jouir d'un bienfait dont il faut le savoir apprécier l'étendue avec assez de discernement, culer pour ne pas chercher à en reles limites d'une manière pour la société, et pour soi-même. dangereuse Qu'est-il arrivé en France, lorsque le mot liberté a été prononcé parmi un l'on revoit croire civilisé? peuple que n'ont et les négrophiles pu prévoir ce quipouvoit des sauvages! ou,s'ils l'ont arriverparmi ser d'une pareille prévu, que penphilantropie? Allemagne, Danemarck, Suède, Hollande, Italie, il été préférable eût pour vous que l'évèque Grégoire vous eût oubliés au moins ignoré 2 la postérité auroit que, dans cinq il ne s'est trouvé royaumes, que trente-six Mais ! nous négrophiles. tromperions - nous ? Grégoire ne cite que buit nègres, l'évèque mêlé; seroit-il possible, ou sang nombre de littérateurs que dans le grand faire. qu'il promet de nous connoître, il se soit trotivé si peu de nègres et de mulâtres qui aient leurs talens littéraires à employé leurs frères et lal leur? plaider la cause de leur Peut-on avoir de meilavocat que soi-mème ? d'ailleurs il en --- Page 33 --- (25) coûte moins, car il laut payer les commeitans et les avocats. A Dieu ne plaise que nous ayons l'intention de donner à entendre que l'évêque Grégoire ait jamais rien recu des nègres ou mulâtres; nous avons appris de hui-même qu'il en a été soupconné, mais nous luirendons lajustice gu'il mérite,et sommes bien persuadés qu'il n'a soutenu la cause des nègres, que par amour pour l'espèce humaine, noire! nous disons noire dans des 3 parce que, temps qu'il est douloureux de rappeler, quelques classes de la société blanche, ayant été plus qu'opprimées, il ne nous est parvenu, à Saint-Domingue, aucun ouvrage de l'évèque Grégoire, qui eût pour but de proasergieksindividus de ces.classes étoient des hommes comme les autres, et qu'il falloit les traiter en frères. Heureux Avendano! votre nom inscritsenl dans les fastes de la philbantropicalricsint,e ,deviendra à jamais célèbre; qu'ent pensé la postérité de la nation espagnole et portugaise, si l'évèque Grégoire ne vous lufetrappriaguicaivons êtes mis seul en frais de prouver à Punivers que les nègres appartiennent à la grande famille du genre humain, et non à celle des singes, c'est qu'au-delà des Pyré- nom inscritsenl dans les fastes de la philbantropicalricsint,e ,deviendra à jamais célèbre; qu'ent pensé la postérité de la nation espagnole et portugaise, si l'évèque Grégoire ne vous lufetrappriaguicaivons êtes mis seul en frais de prouver à Punivers que les nègres appartiennent à la grande famille du genre humain, et non à celle des singes, c'est qu'au-delà des Pyré- --- Page 34 --- (26) nées les droits des nègres ne furent jamais problématiques: nous vous avouerons franchement que cette assertion est un vrai blème pour nous ; car si les proles Portugais étoient bien Espagnols et les nègres sont en tout leurs convaincus que les mêmes droits égaux et ont qu'eux, ils maintiendroient l'esclavage dans leurs colonies ? Ils font donc comme beaucoup d'autres, ils et écrivent très. - bien, et pensent Que l'évèque agissent fort malser cette Grégoire ne croye pas excudans leurs inconséquence, en avançant que, établissemens, les Portugais et les Espagnols envisagent les frères d'une teinte nègres comme des borner différente ; si, au lieu de ses voyages à faire le tour deson cabinet, et avant de vouloir donner l'histoire des nègres, des colonies et des colons ne connoît pas., il eût eu l'occasion de qu'il par ses propres yeux, il auroit su voir les nègres esclaves, loin d'ètre traités que dans les colonies en frères espagnoles et ne parlent jamais, à leurs maîtres portugaises, un genou en terre; jamais ils n'ont , qu'ayant été mis à ce degré d'humiliation, sounies dans les colofrançoises. Les pas, à la Espagnols ne SC servent vérité, de fouet pour les châtier, --- Page 35 --- (27) mais ils employent une manchette, (espèce desabre) avec laquelle, dans un mouvement. de colère, ils petventlesblesser, et celan'arrive que trop souvent; ct lorsqu'un negre récidive, ou à voler ou à aller marron, on lui coupe le jarret, avec cet instroment, ou plutôt,,cette arme; cela vaut bien les coups de fouet qu'on donne dans'les mêmes circonstanccs, dans les colonies françoises. Ce que nous ne pouvons contester, c'est que,dans les colonies espagnoles et portugaises, il existe une bien plus grande tité d'affranchis que dans les colonies quan- françoises,et que les lois constitutionnelles leur sont beaucoup plus favorables; nous allons en donner la raison, qu'il ne faut chercher, ni dans Thumanité,ni dans la teur fraternitéquel'auGrégoire suppose exister entre les maitres et les esclaves espagnols et portugais. Peu habitués à la médisance, presqu'inconnue dans nos pays, il nous en coûte de révéler, que la source de ces affranchissemens n'est pas aussi pure que l'évêque Grégoire a bien: voulu le persuader an public. Les besoins physiques, plus pressans sous la zône torride, portent presqu 'invinciblement un sexe à rechercher l'autre; l'amour ne con- et les esclaves espagnols et portugais. Peu habitués à la médisance, presqu'inconnue dans nos pays, il nous en coûte de révéler, que la source de ces affranchissemens n'est pas aussi pure que l'évêque Grégoire a bien: voulu le persuader an public. Les besoins physiques, plus pressans sous la zône torride, portent presqu 'invinciblement un sexe à rechercher l'autre; l'amour ne con- --- Page 36 --- (28) noît point de différence entre les états ni entre les couleurs ; lorsque, cédant à ce maître du monde, les colons espagnols ou portugais ont eu quelque liaison intime avec une beauté africaine, et que cette- liaison a eu des suites, les lois du pays obligent les deux amans à devenirépoux;dec ces mariages très-fréquens, résulte la liberté de la mère négresse et de tous les enfans qui en proviennent; de là une grande quantité de négresses affranchies et un nombre encore plus considérable de mulâtres, qui, quoiqu u'ils n'aient ni la couleur de Jeur père blanc, ni celle de leur mère négresse, 3 n'en sont pas moins légitimes et libres; et par une loi dictée, d'une part par la nature, de l'autre, par l'orgueil, peut-être par une sage politique, ils jouissent du rang et des prérogativesdes citoyens blancs; ils peuvent, comme eux, prétendre à toutes les places, lorsqu'ils ont acquis par l'éducation le degré d'instruction nécesaire pour en remplir les devoirs: on en voit d'avocats, de procureurs, de notaires et,même, de prètres. Comme il est bon d'égayer, de temps à autre les lecteurs, nous rapporterons que quelques-uns de nous voyageant dans la partie espagnole de S.-Do- --- Page 37 --- (29.) mningue; avant qu'elle eût été cédée à la France, nous. assistâmes à une lébrée par un prètre grand'messe cécain, ou éthiopien, nègre, ou noir, ou afiigré que nous fussions peutêtre maure; et malentourés qui ne sont pas très-tolérans dans d'espagnols, les il nous fut églises, rire, impossible de nous empêcher de lorsque le célébrant, avecce ton rance que donne une foi vive, d'assuvoix de Stentor: : entonna d'une Asperges me, domine, sopo, et mundabor, lavabis lyvem dealbabor.; il faudra me, et super nibien du savon,nous dimes-nous à l'oreille les uns pourque tu deviennes plus blanc aux autres, s Nous que lar ignorions, à cette neige. vèque Grégoire époque, ce que l'é. nous a appris dans son ouvrage; qu'un nègre pouvoit devenir et qu'il ne falloit que quatre mille blanc, ce changement. ans pour Il est clair, d'après ce que nous venons de dire, que ce n'est point par la belle qu'indique l'évêque porte noirs entrent dans la Grégoire, que les frères famille des frères blancs espagnols ou portugais : ce qui vient à lappuide ce que nous encore il est avançons, c'est que presque sans exemple qu'une femme espagnole blanche se marie à un esclave noir. , ce changement. ans pour Il est clair, d'après ce que nous venons de dire, que ce n'est point par la belle qu'indique l'évêque porte noirs entrent dans la Grégoire, que les frères famille des frères blancs espagnols ou portugais : ce qui vient à lappuide ce que nous encore il est avançons, c'est que presque sans exemple qu'une femme espagnole blanche se marie à un esclave noir. --- Page 38 --- 30 ) Selon l'évèque Grégoire, chez les Porfugais et chez les Espagnols, les droits des nègres ne sont point deux nations problématiques, et ces sont les premières de l'Europe qui aient acheté des Africains faire des esclaves. Nc Sont-ce pour en pas les Espagnols,qui, sous le règue de la reine Anne, passèrent un contrat avec les Anglois, contrat connu sous le nom d'assiento, ces derniers par lequel s'engageoient à leur vendre la quantité d'esclaves de scmesireafesplotatian leurs colonies? N'est-ce pas un des Espa gnols, le plus célèbre par son humanité, LasCasas, qui, outré de la barbarie de ses concitoyens envers les naturels du NouveauMonde, proposa de leur substituer des CSclaves africains, ce qui fut accepté et exé: cuté ? Avant de terminer nos réflexions sur la dédicace de l'évêque Grégoire, qu'il nous permette de lui témoigner notre, surprise. Quels patrons a-t-il choisis! quelles autorités à citer, que des hommes dont, d'après son propre aveu, les noms ne peuvent pas être inscrits dans les fastes de la vertu ! De quel ceil les gens honnêtes, dont le l'opinion 9 dictée par coeur (dont trop souvent l'esprit est --- Page 39 --- (3r) ) dupe ), verront-ils leurs noms inscrits sur la même ligne que ceux des * * * * dont l'existence physique et morale pourroit être regardée comme un tort de la nature et des lois ? Heureux, pour quelques-uns, si leurs noms pouyoient être oubliés comme leurs ouvrages; carsi, comme le dit l'évèque Grégoire, il est des auteurs qui ne valent pas leurs livres, , il est aussi des livres qui ne valent pas mieux que leurs auteurs ; et Pun et l'autre méritent de tomber dans le fleuve d'oubli. --- Page 40 --- (32) CHAPITRE II. Cc gu'on entend par le mot nègre. Disparité d'opinion sur leur origine. Unité du type primilif de la race humaine. Sr nous avons admiré dans la dédicace de l'ouvrage de l'évèque Grégoire, la prodigieuse mémoire dont la nature:a a doué ce prélat, nous ne sommes pas moins étonnés de l'immensité des recherches qu'il lui a fallu faire, pour nous apprendreles différens noms qu'ont portés, autrefois, les nègres. < Les < Grecs les appeloient Ethiopiens, et cette sur des de la ( assertion s'appuye passages des d'Hérodote, de Théo- < Bible septante, < phraste, de Pausanias, d'Athenée, d'Hé4 liodore, d'Eusebe, de Flavius-Joseph, de K Pline l'ancien et de Térence. A Rome, O1) K les appeloit Africains, mais la dénominaleur étoit donnée en < tion d'Ethiopiens par PEthio- < Orient, parce qu'ilsyarrivoient < pie. > Cela nous paroit concluant; cependant l'auteur nous apprend que la dénomination d'Africain prévaut actuellement,malgré , d'Hé4 liodore, d'Eusebe, de Flavius-Joseph, de K Pline l'ancien et de Térence. A Rome, O1) K les appeloit Africains, mais la dénominaleur étoit donnée en < tion d'Ethiopiens par PEthio- < Orient, parce qu'ilsyarrivoient < pie. > Cela nous paroit concluant; cependant l'auteur nous apprend que la dénomination d'Africain prévaut actuellement,malgré --- Page 41 --- ( 33) ) qu'ily ait des noirs asiatiques ; plus loin,il nous parle de nègres pasteurs ; ce seront donc desnoirs, si Pon veut; desnègres, sion l'aime micux; des Ethiopiens, si on le préfere; des Africains, selon d'autres ; des maurcs, même, selon quelques-uns ; mais l'auteurne nousdit pas à laquelle de ces dénominations il s'cst fixé; quoique cela importe fort peu pour CC qui scmble être l'objet de son ouvrage, nous cussions été bien aises de le savoir, afin de ne pas nous scrvir de dénominations choquantes. Dans lc principe de la révolution de S.-Domingue, les Africains ne vouloient plus qu'on lesappelat nègres, mais noirs; ; ensuite ils Se donnèrent entr'eux les noms de Monsicur, Madame et Mademoisclle; et iis donnoient aux blancs celui de Citoyenet Citoyenne; ils prétendoient n'être plus ni nègres ni noirs. Ils ne croyoient pas, à cette époque, que la couleur noire éloit la couleur primitive. Cependant 1e 9 Sonthonax leuravoit déjà dit: < Cette couleur noireétant, < selon l'auteur, lc caractère le pins marqué S quiséparedesblancs une partie de l'espece < humaine, on a élé moins attentif aux dif- < férences de conformation, qui, entre lcs K noirs cux-mèmes,établissent des variétés. > --- Page 42 --- (34) Il existe donc, d'après M. riétés parmi les Grégoire, des vanègres? Mais, n'y auroit-il pas plus loin d'un blanc à un nègre, nègre à un autre nègre? et s'il existe qued'un sieurs variétés dans l'espèce plu. peut-il pas exister plusieurs d'hommes, ne genre ? Les Asiatiques espèces dans le noirs, n'ont autre que l'auteur appelle des chose, qui les distingue blancs, que la couleur; tandis les Africains qu'il nomme que joues nègres, ont les OS des proéminens, l'os nazal si est presque oblitéré, le coccis court, qu'il de la laine sur la très-allongé, tête, au lieu de cheveux: si,commel le pensoit l'illustre Jeur noire éloit l'effet du Buffon, la coucroire que les Asiatiques climat, on pourroit étoient ment blancs ; mais la différence originaire- de mation dans une grande conforpartie des ne laisse pas, selon Africains, soient nous, 9 de doute, ne une espèce particulière qu'ils diffèrent autant des d'hommes qui ropéens. Au Asiatiques que des Eureste, que les nègres soient une espèce, une variété, ou une race avec la blanche, nous les avons identique connus, quoi qu'en disent les toujours repour de véritables négrophiles, partie de hommes, et la nous les traitoit en majeure conséquence, 9 , 9 de doute, ne une espèce particulière qu'ils diffèrent autant des d'hommes qui ropéens. Au Asiatiques que des Eureste, que les nègres soient une espèce, une variété, ou une race avec la blanche, nous les avons identique connus, quoi qu'en disent les toujours repour de véritables négrophiles, partie de hommes, et la nous les traitoit en majeure conséquence, 9 --- Page 43 --- (35 ) sitparhumanité.auity nous les eussions mis pwrinucrétscar.quand au rang des bétes somme, peu dîhommes sont de pour acheter des boeufs assez insensés Ou des ne pas les nourrir, les chevaux, et tin au assommer du masoir, et lcs faire mettre tout dans un four; ces sortes de fantaisies vivans tent trop cher. Mais cette digression coûéloigne de notresujet,etnous. nous impatience les atténdons avec chefs-d'aeuvres de littérature que l'évèque Grégoire nous a annoncés, doivent qui doit prouver, 3 sans réplique, que l'on ne pas juger des facultés intellectuelles d'un homme par sa couleur, ni par Sal conformation. Ily auroit, comme le dit quoirire. Cependant,que l'anteur, de trine du docteur Gall, qu'il Rronenousdeladoc cite ration ? Ce docteur avec vénéfameux, ne nous a-t-il Peadénontrégnechaque: avoit sa ficulléintellectuelle bosse particulière (ch. < caractère L,p. 6,)? < Le spécifique des peuples est < nent, tant que ce peuple est isolé, permaK et blit ils'affoidisparoît par le mélange; cela K contestable. > Ici, P'auteur paroît avoir estinblié qu'il n'admettoit Oupas d'espèce dans le genre homme : c'est donc le caractère national, et non le spécifique qui change; il dit, --- Page 44 --- (36) un peu plus bas, tris-cloquenment, < < les caractères nationaux sont mé- que presque < connoissables au physique et au moral, deK puis que les peuples de notre continent < sont transvasés les uns dans les autres > L'expression de transvaserest riche,elle n'est cependant pas neuve. Nous nous rappelons que, dans notre enfance, qui, pour plusieurs de nous, date de très-loin, nos bonnes nous disoientquesil'on pouvoit faire une bouteille assez grande, on pourroity transvaser si cclaarrivoit, et qu'avee les Parisiens Paris; on transvasit tous les étrangersqueles conquêtes de la France amenent à Paris, des Italiens, des Espagnols, des Portugais, des Allemands, des Russes, des Autrichiens, il n'y a pas de doute que la physionomie nationale ne changeat; les Parisiens moins Frauçois tiendroient un peu del'Allemand, un peu de l'Espagnol, unpeu de PItalien, un peu du Portugais 5 un peu de l'Autrichien, $ u peu du Russe. Oh, jenrleomp,lyauroit de quoi rirede la bigarure des caractères physionomiques ! Les cheveux plats des Espagnols, le teint jaune des Portugais, les grands nez à la romaine des Italiens, Pair sérieux des Allemandssquels charmans composés que ces minoisgallo,lis- - peu de l'Espagnol, unpeu de PItalien, un peu du Portugais 5 un peu de l'Autrichien, $ u peu du Russe. Oh, jenrleomp,lyauroit de quoi rirede la bigarure des caractères physionomiques ! Les cheveux plats des Espagnols, le teint jaune des Portugais, les grands nez à la romaine des Italiens, Pair sérieux des Allemandssquels charmans composés que ces minoisgallo,lis- - --- Page 45 --- (37) panico, lusitanico, italico germanigues / Que les Chinois sont sages! ils n'ont jamais voulu laisser transvaserancun peuple étrangerdans leurheucillenationalef aussiont-ils conservé sans altération leurs grands fronts majestucux, leurs petits yeux ovales, enfin tous leurs traits physionomiqnes primitifs; ; et ce qu'ily a de plus précieux, leurs lois et leurs mceurs. Avant d'aborder la littérature des nègres, monscigneur Grégoire pense qu'il est nécessaire que nousapprenions < que(ch.I,p.7)les < Grecs avoient des esclaves nègres,qu'un de * CéS nègres étoit employé au service des ( bains; mais on nc sait pas son nom ( ce qui 6 eût été d'un très-grand intérêt), que VisK conti et Caylus ont publié plusieurs figures K de ces esclaves. Il nous apprend encore que < les Hébreux achetoient des esclaves noirs < et cunuques, malgré que la loi mosaique < défendit de mutiler les hommes. Ruit in K vetitum nefas gens hebraica. > Tout ccla n'est pas encore bien concluant en faveur de la littérature nègre; mais ce qui le devient, c'est que Blumenbach, le plus fameux des crânomanes, ct qui possède la plus belleco!- lection de crânes humains, quisoit. au monde, --- Page 46 --- (38 ) sans en excepter celle du docteur Gall(ch.I, pag. II), < prétend que la figure du < se trouve dans la figure nègre A s'en convaincre dusphinx; ;on peut en examinant les < dessinés dans Caylus, dans sphinx dans < Norden, Niehbur et Cassas. Volney et Olivier, qui <,ont aussi examiné le sphinx sur les < trouyent une ressemblance Jieux, < lenègre; frappante avec preuve < inconeuabiequecetals race noire, aujourd'hui esclave, que nous K devons les arts, les sciences, et < l'art de la parole. > Salut aux jusqu'à tistes, aux premiers premiers arsavans qui montrèrent aux humains à attacher des idées aux différentesmodifications sans doute c'est à eux del'air:Cen'estpase tout: Qne nous devons encor cot art ingénienx De peindre la parole et de parier anx yenx. Volney, qui nous assure que les nous nègres onta appris à parler, auroit bien dû nous dire quelle espèce de langue ils nous ont montrée; carlessavans blancs quiont succédé aux nègres, ne sont point d'accord entr'eux, quand il s'agit de décider quelle a été la langue primitive : mais pourquoi, les nègres quisont si savans dans l'artdela parole, n'ont- peindre la parole et de parier anx yenx. Volney, qui nous assure que les nous nègres onta appris à parler, auroit bien dû nous dire quelle espèce de langue ils nous ont montrée; carlessavans blancs quiont succédé aux nègres, ne sont point d'accord entr'eux, quand il s'agit de décider quelle a été la langue primitive : mais pourquoi, les nègres quisont si savans dans l'artdela parole, n'ont- --- Page 47 --- (39 ) ils pas montréà parler aux singes, qui,selon eux,sontdes petitshommes fortadroits, mais fort paresseux, , qui ne veulent pas apprendre àj parler,p pourqu'on neles fasse] pas trayailler? Les negres de Saint-Domingue, qui ont oublié leur langue primitive, disent, dans leur idiome d'aujourd'hui, singes, captit monde, quimalouc trop, io pas vle palé, pou que io pafair travail. Mais, si les nègres ont été si savans si grands littérateurs, s comment ne reste-t-il 3 d'eux aucun ouvrage qui puisse nous tirer de l'incertitude oùr nous sommes sur leur origine,sur la nature des grands événemens qui, de la première nation du monde, en ont 9 fait la dernière? Déplorable Alricnin qn'as-tn fait de ta gloire? de ton antiqne grandenr, II ne nous reste, hélas! quela triste mémoire ! mais M. Grégoire vous console,en vous présageant les plus hautes destinées (chap. IX, pag. 283 ). < Peut-être, dit-il un jour, cette ( vieille et orgueilleuse Europe deviendra < une colonie de l'Amérique 2 et alors, et < alors : > Quelle heureuse prédiction pour les Européens ! --- Page 48 --- (40) Ce qui prouye encore,sclon M. queles sciences Dous ont été Grégoire, nègres, c'est quc, même dans transmises parles elles nous seroient Phypothèse où venues de PInde, en Europe, clles auroient traversé queles P'Egypte; donc nègres Ou Ethiopiense en Egypte les ont quiétoient alors prises au les transmettre;d donc passage pour nous dans Ics sciences: qu'ils ont été nos pères ; cette vérité augmente encore le désir démontréc, naitre en nous d'admirer les que l'auteur a fait de CCS illustres nègres mais chefs-l'oenvres ; ce n'est core le moment, Monscigneur pas enessayer de nous apprendre Grégoire veut cains sont noirs; seroit-ce pourquoi CCS Afriseroit-ce l'effet du climat ? parce qu'ils ont la membrane réticulaire noire ? seroit-ce, enfin, couleur primitive de P'homme parce que la adhuc sub judice lis est. La étoit noire ? facile à résoudre. Le climat question n'est pas changer la couleur de la peut, sans doute, certain point; mais les blancs peau jasqu'a un qui sont établis en Afrique, de temps devenus bruns, immémorial, y sont leurmembrane basanés, mais, non pas noirs; réticulaire est restéc et les noirs, qui, depuis blanche, plusieurs tions, ont habité généraFEarope,n'y sont pas de- it noire ? facile à résoudre. Le climat question n'est pas changer la couleur de la peut, sans doute, certain point; mais les blancs peau jasqu'a un qui sont établis en Afrique, de temps devenus bruns, immémorial, y sont leurmembrane basanés, mais, non pas noirs; réticulaire est restéc et les noirs, qui, depuis blanche, plusieurs tions, ont habité généraFEarope,n'y sont pas de- --- Page 49 --- (41) ) venus blancs, ct leur membrane réticulaire eSt toujours restéc la mênic,cest.à-dire, trèsnoire. Monseigneur Grégoire nC pourroit-il pas nous dires'ilexiste d'autre dillérenceque la couleur entrc la peau d'un negre et celle d'wwblauc?luiquia vu, manié el observé tant dedifférentes peauxhumaines, chezl'amateur Bonn; maisilnel lesa observécs qu'après avoir été tanuées; il cût fallu aller chezl'écorcheur avant d'aller chez l'amateur. Dans une peau tannée le système cutané cst dénaturé, la membrane réticulaire, noire chez les nègres, et blanche chez les Européens, n'offire plus,dans l'une et dans l'autre peau, que les mêmcs résultats. Il étoit donc indispensable, comme nous avons cu l'honneur de le dire à Monseigneur Grégoire, de se transporter chez l'écorcheur; là, il eût été possible d'observer les différens systèmes organiques qui composent le corps d'un blanc et celui d'un nègre; il eût pu voir si ces systèmes sont égaux en nombre.silharmouie, la concordance qui règnent entr'eux est la même; car c'est de cette harmonie, plus ou moins parfaite, quej provient la différencequi existe entrelesanimaux;d différencequi, selon ledocteurGall, est toujours anaoncée par des dis- --- Page 50 --- 4 42) parités dans les organes peaux n'ont pu fournir apparens. à Mais siles des caractères assez l'auteur Grégoire ou tranchans, que de bosses, crânes protubérances, il a dû observer sur les africains, chez plus belle collection Blumenbach, qui a la monde (si, de crânes qui soit au charnier des toutefois, on en excepte l'aucien Innocens )! Si morale que M. Grégoire chaque qualité et donne aux chaque défaut , que leur nègres, de Bomare attribue Valmont tionnaire (Voyez Valmont de Bomare, Dicd'histoire naturelle, article édition in-40.), ont leurs bosses Nègre quelques-uns de ces crânes ne particulières, mal ressemblerà une doivent pas tant pomme de pin, d'auqu'ilyen a quelgues-uns d'un tus, à la Caraibe; d'autres, peu poindoivent avoir l'air de melons plus arrondis. comme on le sait,sont tout cantalous qui, tubérances de différentes couverts de prodiniers nomment ces grosseurs. Les jarlons de race, melons espèces de melons, meCC que toutes les bosses dequalité, dont sans doute par sont des indices de ils sontcouverts seule analogie qualités : ce n'est pas la animal etle qui se trouve entre le règue végétal. Pour mettre noslecteursà à même dc se faire l'air de melons plus arrondis. comme on le sait,sont tout cantalous qui, tubérances de différentes couverts de prodiniers nomment ces grosseurs. Les jarlons de race, melons espèces de melons, meCC que toutes les bosses dequalité, dont sans doute par sont des indices de ils sontcouverts seule analogie qualités : ce n'est pas la animal etle qui se trouve entre le règue végétal. Pour mettre noslecteursà à même dc se faire --- Page 51 --- (43) une idée de la grande quantité de protubérances bonnes ou mauvaises qui doivent couvrir les crânes des nègres, nous allons exposer, sous leurs yeux 9 deux tableaux fortement coloriés par deux grands maîtres : l'évèque Grégoire ct Valmont de Bomare. Ces deux tableaux, opposcs dans leur intention, sont un exemple frappant que, s'il faut de l'élévation pour porter l'imagination d'un peintre à la bauteur de son sujet,l'exaltation le porte toujours au-delà des bornesde la vraisemblance, L'abbé Grégoire, après avoir accordé aux nègresles qualitésmorales les plus éminentes, passe à l'énumération de leurs qualités phys siques, - d'après des voyageurs,impardiaux sans doute, et très dans le cas, d'en juger. (Chap. 1, P. 29.) Il parle de la bcauté sans égale des négresses de Juida, d'après Bauman (sur. nonimé,à Nantes, Baumenteur,et qui avoit épousé une princesse noire en Afrique, non pour'sa beauté, mais pour favoriser sa traite d'esclaves.) Il cite les négresses Jaloses d'après Leydar et Lucas, coinme des modeles de perfection pour les formes. Lobo vante par-dessus tout la beauté des Abyssins: Adanson, celle des négresses du Séuégal: Cossi- --- Page 52 --- (44) gny n'a rien vu die bean négresscs deGoréc. conme les nègres ct une Ligons'est extasié devant beauté négresse de S.-Yago, qui réunissoit la ct la majesté,à un point, qu'il In'avoit jamais vu rien de comparable. Robert dans le Yaynge du Journal de Chasle, quesne, n'a rien vu de beau P'amiral Dugresses des iles du comnie les néet Izert cap Vert. Legnat, Ulloa assurent qu'ils n'ont rien vu de comparable en beauté aux de négresses de Batavia, l'Amérique et de Guinée. Osez donc core,fiers enEuropéens, vous ractère de beauté et de enorgueillirdu casupériorité que vous seposeczimprimcsurs VOS un frontsblancs.Faites voyage en Afrique et en vous Amérique, ct direz,avec tous les voyageurs venons de citer, en que nous africaines voyant une de ces beautés sans parcille, nigra sissima; ideo Voici donc la es,sedformoreçonnuc couleur noire pour type del la vraie beauté, blez! tremblez! Tremjeunes curopéennes, la prédiction de l'abbé que Grégoire ne s'accomplisse, et que P'Earope, devenant d'Afrique, lcs négresses, une colonic fières de leurbeauté originale, ne viennent vous ravir vos époux et VOS tendres jeunes rer la race amans, afin de régénéblanche, ct de lui rendre sa pri- ire pour type del la vraie beauté, blez! tremblez! Tremjeunes curopéennes, la prédiction de l'abbé que Grégoire ne s'accomplisse, et que P'Earope, devenant d'Afrique, lcs négresses, une colonic fières de leurbeauté originale, ne viennent vous ravir vos époux et VOS tendres jeunes rer la race amans, afin de régénéblanche, ct de lui rendre sa pri- --- Page 53 --- (45) mitive beauté. Que je vous plains ! génération présente! que je vous plains ! vous ne verrez pas s'opérer cette heureuse métamorphose ! M. Grégoire nous apprend qu'il faut cinq générations de race croisécs, et qu'il SC passera cent vingt-cing ans avant l'époque heureuse oùt les enfans des Européens n'auront plus à rougir d'avoir reçu de leurs pères une preuve incontestable de leur dégénération, 2 la couleur blanche; et alors, 9 pour que Pharmonie soit on fera venir de la Guinée, des chiens complète, noirs, des chats noirs, des moutons noirs,des boeufs noirs, des chevaux noirs, des cochons noirs, dessinges noirs, toutesortes d'oiseaux noirs; surtout des cygnes, des perroquets noirs, auxquels on apprendra: à dire aux perroquets verts des autres pays, fi donc! fi donc! vilain vert-vert. Nous oublions des poules noires; c'est, dit-on,un trésor qu'une poule noire ? Heurcuse Guinée, pays digne d'envie, où / tous les animanx raisonnables et autres ont conservé sans tachela conleurprimitive qu'ils tiennent immédiatement du Créateur. Nous venons d'exposer le tableau de lai race nègre par l'abbé Grégoire, nous allons ser, ci dessous son pendant, par Valmont expo- de --- Page 54 --- (46 Bomare (articlenègre, Dict. d'Hist. Nat., par Valmont de Bomare, édit. in-40.t t.Y,p. 267). < La laideur et Pirrégularité de la figure du les né- < caractorisentfesérienr nègre; < gresses ont les reins écrasés et une croupe < monstrueusc, ce qui donne à leur dos la < forme d'une selle de cheval. Les vices les ee plus marqués semblent être l'apanage de < cette race ; la paresse, la perfidie, la ven- < geance, la cruauté,1 l'impudence, le vol,le la < mensonge, l'irréligion, le libertinage, < malpropreté et l'intempérance, semblent < avoir étouffé chez eux tous les principes << de la loi naturelle, et les remords de la < conscience; les sentimens de compassion << leur sont presque inconnus ; seroient-ils terrible de la de < un exemple corruption ahandom@alni-mone? Pon < Phommea peut, certain les races < jusqu'à un point, regarder 4 des nègres comme des nations barbares, < dégénérées ou avilics; leurs usages sont < quelquefois si bizarres, si extravagans, ctsi < déraisonnables, que leur conduite, jointe < à leur couleur 3 a fait douter, pendant étoicnt véritablement des < long-temps,s'ils R hommes issus du premier homme comme R nous, tant leur férocité ct leur animalité peut, certain les races < jusqu'à un point, regarder 4 des nègres comme des nations barbares, < dégénérées ou avilics; leurs usages sont < quelquefois si bizarres, si extravagans, ctsi < déraisonnables, que leur conduite, jointe < à leur couleur 3 a fait douter, pendant étoicnt véritablement des < long-temps,s'ils R hommes issus du premier homme comme R nous, tant leur férocité ct leur animalité --- Page 55 --- (47) < les fit, en corsinsciconstances, < bler aux bètes les plus On ressemsauvages. a vude < ces peuples se nourrir de leurs frères, ct k dévorer leurs propres enfans. > Quel contraste avec le tableau de Pabbé Grégoire ! lequel des deux peintres a le plus ché de la vérité? ni l'un ni l'autre; chacun approd'eux] Ponvoitsapplijucrles vers d'Horace: Cur nescive, pudens prave, quam disceremalo? Le savant professeur de Goettingue, attribuantlaconleur des nègres. au climat, avance (chap. I., P. 16,) que < dans la Guinée, les < hommes,les chiens, les chevaux, les boeufs, K les oiseaux, et surtout les gallinacées, sont < de couleur noire >. Cette assertion est absolument fausse, excepté pour les hommes, encore y a-t-il quelques familles d'hommes blancs établies, de temps immémorial en Guinée; quant aux quadrupèdes, il n'y en a pas plus de noirs et moins que dans d'autres climats, car les poils noirs exposésà l'ardeur du soleil, deviennent roux ; cela arrive aux chevaux noirs qu'on transporte dans les Antilies, Les d'Europe oiseaux, en Guinéesont parés, comme dans presque tous les pays chauds, des couleurs les plus variées, les plus --- Page 56 --- 48) vives et les plus brillantes : on peut seconvaincre decette vérité, en observant la belle collection de perroquets et autres oiseaux d'Afrique, qui se trouve au muséum d'histoirenaturelleà Paris. Ilexiste,à la vérité, parmiles gallinacées, une variétéde poules dont la peau et les OS sont noirs; mais la majeure partie des autres poules est semblableà celles d'Europe; nous pouvons le certifier, ayant observé les volailles que portoient les capitaines négriers qui venoient de Guinée. ( La < couleur noire étant donc, selon Knigt, l'at- < tribut de la race primitive dans tous les < animaux, il est évident, selon lui, que le < nègre est le type original de l'espèce hu- < maine. > Ilya un instant nous recherchions la cause de la couleur noire des nègres; il nous faut, actuellement chercherà découvrir comment des nègres ont produit des blancs: Felix qui potuit rerum cognoscere causas ! quant à nous, nous baissons pavillon; la physiologie n'est pas de notre compétence. Salut à la race privilégiée, dont la couleur noire de la peau est une preuve incontestable de sa céleste origine; nous doutons, cependant que le docteur Knigt puisse paryenirà persuader noire des nègres; il nous faut, actuellement chercherà découvrir comment des nègres ont produit des blancs: Felix qui potuit rerum cognoscere causas ! quant à nous, nous baissons pavillon; la physiologie n'est pas de notre compétence. Salut à la race privilégiée, dont la couleur noire de la peau est une preuve incontestable de sa céleste origine; nous doutons, cependant que le docteur Knigt puisse paryenirà persuader --- Page 57 --- (49) à nosjolies curopéennes, qu'one peau noireet 3t-anhre-atpanken peaublanche et fine dont le tissu, délicat et laiseapercevoir les roses de la trausparent, 2 pudeur et ses nuances variées à Pinfini, dont chacune, gnant ui sentiment del'ame, faitde leur peisionomie un tableau magique et enchanteur. phyIL nous semble qu'après avoir cité l'autorité de Knigt,Pauteur tient davantage à nion de Buffon, de Camper, de Bonn,de l'opi. Zimmermann, de Blumenbach, de Chardel, de Sommering, qui attribuent la couleur des nègres aux effets du climat, D'après cela, nous lui demanderons,si c'est dans le queles Africains étoient blancs, temps qu'ils étoient nos maîtres dans les sciences et dans les ou sic'est arts, depuis qu'ils sont devenus noirs ? D'après Demanet et Imlay, les descendans des Portugais établis au Congo sont devenus noirs, mais ils ne nous disent pas si c'est l'effet du climat, ou de leurs alliances les négresses, ( ce qui est avec plus que vraisemblable). Un Portugais aura épousé ure il en sera provenu des mulâtres, Congo, mariant à une qui, en se négresse, auront fait des griffes, lesquels griffes, se mariant encore à une négresse, 2 pour lors, les enfans, qu'on --- Page 58 --- (50) nomme très-habitué tecawcemataie dans le pays pour les d'avec les nègres: voilà distinguer comme les blancs peuvent devenir noirs, et les noirs, devenir blanes; en épousant des blanehes, et en faisantéponser à leurs enfans en Selon un auteurquecite etpetits-enfans. M.Grégoire, ilf faut quatre mille ans pour qu'un nègre devienne blanc par l'effet du climat, et six cents seulement pour un Indien: ceci nous ans un peu problématique. Quant à paroit avauce, que les changemens ce qu'il vite chez les nègres, dans l'état s'opèrent de plus ticité, pour le moral, cela est vrai; domes- mais pour la couleur, mieux un nègre est nourri et à l'aise, plus il est noir;s'il est ou qu'il ait du chagrin, Ou maigre, qu'il ne se porte pas bien, il devient couleur de bistre; nous pensons aussi que c'est à un certain état de maladie qu'il faut attribuer la couleur, pas noire, mais très-brune, non de certaines femmes que prend la peau pendant leur ce qu'on appelle le masque, Nous grossesse, viendrons ne conpas, pour cela, avec Hunter, la race blanche soit une race que moins quant à la couleur dégénérée, an est vrai, comme l'assure le (chap. L.] p. 20). Il chimiste Beddoés, aussi que c'est à un certain état de maladie qu'il faut attribuer la couleur, pas noire, mais très-brune, non de certaines femmes que prend la peau pendant leur ce qu'on appelle le masque, Nous grossesse, viendrons ne conpas, pour cela, avec Hunter, la race blanche soit une race que moins quant à la couleur dégénérée, an est vrai, comme l'assure le (chap. L.] p. 20). Il chimiste Beddoés, --- Page 59 --- (51) < qu'on peut blanchir la peau d'un nègre, & avec de l'acide muriatique oxigéné, >> Il n'est pas même besoin de cette dernière condition, tous les acides concentrés ont la propriété, en se combinant avec les corps gras, d'en altérer la nature et la couleur; le feu ct lescaustiques - prodnisent le même effetsurla peaudes nègres: : ainsi, la compagnie de blanchisseurs qu'un journaliste,, grand ricaneur, ( dit l'évèque Crégoire, chap. I, P. 20) veut envoyer en Afrique, pourra employer plus d'un moyen : mais,si la race blanche, comme le pensent quelques - uns des savans que cite M. Grégoire, est une race dégénérée, abatardic, ne désirera-t-elle aitssi pas une compagnie de noircissenrs ? Nous pensons que cette dernière compagnie sera beaucoup plus facile à compléter que la premièrc. La chimie, pendant la révolution, a fait des découvertes si importantes pour les teintures en noir, qu'on ne sera embarrassé que du choix des sujets 5 quant au chef de la compaguie, cette place sera dévolue de droit à personne ne peut ni ne veut la lui contester: nous reyenons à Monseigneur Grégoire; nous lui ferons une question à laquelle il ne sera sans doute pas embarrassé de ré- --- Page 60 --- (52) pondre. ADAM et EvE étoient-ils blancs ? L'opinion de l'auteur noirs, ott semble être prononcée en faveur de la couleur noire, puisqu'il cite l'autorité de Knight (chap.I, P. 16), qui pense que le nègre est le original de l'espèce humaine. N'eut-il type été plus exact de dire du pas gepre humain, puisquelauteur Grégoire ne suppose point d'espèce dans le genre homme? Plus loin, (chap 11, P. 18) il cite une autre autorité, T. Williams, qui dit que, pour amener les noirs à la couleur blanche, sans croisement de races, et, par la seule action du climat, il faut quatre mille ans. Nous ferons, d'après cela, une petite objection à M. Grégoire. A Pépoque où vivoit Moise, il n'y avoit deux mille cinq cents ans que le monde étoit que créé; Moise et tous ceux qui existoient alors étoient donc nègres, et il n'a dû paroître d'hommes blancs que quinze cents ans après; Credat judceus Appellal Dans un autre endroit ( chap. I, P. 7), Pévèque Grégoire cite l'autorité de Jabn, qui, dans son Archéologie biblique, assure que les rois des Hébreux achetoient des autres nations, deseunuques, et spécialement des noirs: : ily avoit donc, à l'époque de Moise, des hommes ègres, et il n'a dû paroître d'hommes blancs que quinze cents ans après; Credat judceus Appellal Dans un autre endroit ( chap. I, P. 7), Pévèque Grégoire cite l'autorité de Jabn, qui, dans son Archéologie biblique, assure que les rois des Hébreux achetoient des autres nations, deseunuques, et spécialement des noirs: : ily avoit donc, à l'époque de Moise, des hommes --- Page 61 --- (53) ) blancs et des hommes noirs: : qu'en conclure ? Ou qu'il ne faut pas quatre mille ans, pour blanchir un nègre, ou que la race primitive n'étoit pas noire, ou qu'il s'est passé quatre mille ans avant le déluge, ce qui feroit un anachronisme dans notre cosmogonie chrétienne. Fiat lux. L'évêque Grégoire cite (c chap. I, P. 26) Sommering, qui, tout en disant: < qu'il n'ose < décider si la race primitive de îhomme, < en quelque coin de la terre que l'on place < son berceau, s'est perfectionnée en Eu- < rope, ou altérée en Nigritie, affirmé que < pour la force et l'adresse, , la conformation < des nègres est aussi accomplie et, peut- < être plus que celle des Européens >. Voyez le Dictionnaire d'Histoire naturelle de Valmont de Bomare, article Nègre, édition inquarto, t. V. p.257, il vous donnera uneidée de la belle conformation et des.qualités éminentes des nègres d'Afrique. L'évèque Grégoire ne connoît pas sans doute cet ouvrage; il n'eût pas oublié de donner au tableau qu'il a fait des colons, un dernicr coupde pinceau d'après le grand maître Valmont de < Bomare; Les colons font ( selon lui) deux ou trois < fois par an des visites dans les hôpitaux de --- Page 62 --- 54) < leurs habitations habitations, ( des hopitaux dans les ! les négrophiles croire?) K N'allez pourront-ils le Bomare pas vOus imaginer, ( dit ) < que ce soit pour < cours que l'humanité y porter les se- < rêt et même leur intéexigeroient; ; ces barbares vont < des pistolets, ,et tuent tous les y avec < par vieillesse ou par des infirmités nègres qui, < bles, sont bors d'état de rendre incura. < Thabitation. >> Eh bien, service à vaut bien les nègres Monseigneur! cela fours, cuisiniers jetés dans des pour avoir manqué des plats de serie? Admnirez donc notre bonhomie pâtistre bonne-foi, vous aviez oublié, et noexamen général,ce dans notre pelons nous-mèmes gros péché, nous le rapà votre souvenir, mais aussi, nous espérons que d'après cette fession sincère; nous obtiendrons conExcellence, de Votre tion finale. indulgence plénière et absoluNous venons de faire un pas vers lé ciel, s'il est vrai, grand nous Pa appris dans comme on notre est plus difficile à un riché jeunesse, qu'il d'entrer dans le royaume des cieux, qu'à un chameau de passer par le chapd'ane aiguille, Nons le plus grand espoir, il ne reste avons la majeure plus rien à partie de nous,ct les François tion finale. indulgence plénière et absoluNous venons de faire un pas vers lé ciel, s'il est vrai, grand nous Pa appris dans comme on notre est plus difficile à un riché jeunesse, qu'il d'entrer dans le royaume des cieux, qu'à un chameau de passer par le chapd'ane aiguille, Nons le plus grand espoir, il ne reste avons la majeure plus rien à partie de nous,ct les François --- Page 63 --- 55 ) nos frères, ont trop à ceurnotre salut, pour chercher à nous remettre dans la voie de la perdition. Revenons à votre peuple chéri. (C Les ne- ( gres, dites-vous 2 sont plus forts et plus K adroits que les Européens; > nous vousl'accorderons, si cela vous fait plaisir; mais le boeuf est aussi plus fort que l'homme, ,et le singe est plus adroit; qu'en concluerez-vous? < Les nègres, dites - vous s surpassent les R blancs par la finesse exquise de leurs sens, < surtout de l'odorat ( chap. I, pag. 26). >> Prenez bien garde, Monseigneur, 2 les animaux les plus sauvages, les plus éloignés de l'état de domesticité, sont ceux que la nature favorise le plus du côté de la finesse des sens;il semble que cette bonne mère,aimant également tous ses enfans, a voulu dédommager, sous quelques rapports, ceux auxquels elle a moins accordé SOUS d'autres. Vous citez les negres marrons de la Jamaique, < comme des êtres doués d'un sens eXK quis, avec une taille droite, une conte- < nance fière, et une vigueur qui indiquent < leur supériorité. > Nous oserons vous dire, Monseigneur, 2 que vous les avez vus, avec votre lorgnette de cabinet, dont les verres, --- Page 64 --- ( 56 ) en grossissant trop les objets, Ics totalement. dénaturent Le tableau que nous allons faire de nègres est d'après nature ces surleslicux ; nous l'avons fait même, dans les de la Jamaique. montagnes Bleues Qu'on se ligure des hommes, dont plus jaunes que noirs les corps verts à demi de , décharnés, et couclaves n'oseroient haillons, que les nègres esfemmes, leurs pas porter, laissant leurs enfans, leurs vieillards misère la plus dans la pas assez de crapuleuse, parce qu'ils sn'ont courage pour cultiver les terres Ils sont a t-Lemar-merenur avilis, au point de accordées. jues pièces de monnoie, les livrer,pour quelqui viennent chez nègres esclaves eux se vont chercher dans les réfugier, ou qu'ils les font avertir bois, quand les Colons qu'un d'eux a déserté, moyen de vivre consiste Leur la chasse et la principalement dans mauvais pêche ; mais quand par le ils sont temps, cette ressource leur forcés de descendre dans manque, se les plaines, les loueralajouraée hommes parmi les esclaves. Voilà dont vous rité, Nous les préconisez la supériocar ils n'ont avons vuS dans leurs huttes, pas eu même le courage ni T'a- d'eux a déserté, moyen de vivre consiste Leur la chasse et la principalement dans mauvais pêche ; mais quand par le ils sont temps, cette ressource leur forcés de descendre dans manque, se les plaines, les loueralajouraée hommes parmi les esclaves. Voilà dont vous rité, Nous les préconisez la supériocar ils n'ont avons vuS dans leurs huttes, pas eu même le courage ni T'a- --- Page 65 --- - 57 ) des qui médresse de se construire logemens ritent le nom de cases. < Pourrez-vous nous de la Montagne Bleue K dire que ces nègres $ < s'organiser politiquement ne peuvent les arts de la paix ne peuvent < parce que toucultivés une troupe fugitive, K être par toujours OCcachée dans les forêts, 6 jours déféndre contre < cupée à se nourrir età se dont ? > Mais les nègres K ses oppresseurs dans cette nous parlons ne sont point hypothèse ; le gouvernement est en pleine paix avec eux; ils ont des terres qu'ils peuvent ils n'ont pas besoin cultiver tranquillement; ils de se défendre contre des oppresseurs ; : pourquoi donc ne s'orgasont indépendans et ne sontnisent-ils pas en corps politique, association de lâches, de paresils qu'une si la deviendroit très-dangereuse, seux, qui eils vivent, n'écrapule honteuse dans laquelle obstacle à de leur toient un l'augmentation population. Vous donnez encore pour preuve de leur supériorité, la manière dont ils comentr'eux à des distances cousidémuniquent le d'une corne. A yous enrables par moyen sont rien en comtendre, nos télégraphes ne de paraison. Vous ignorez que dans la partic a été cédée à la France S, Domingue, qui --- Page 66 --- ( 58 N par Ies Espagnols, tous les nirleurs pâtres font revetroupeaux) parle moyen ou plus souyent un d'uue corne, lornby, dans lequet, coqnillage qu'on nomme sonsv en produisane certains plus ou moins forts, ou différemment modifiés, ils leurs appellent ou leurs cochons,ou chevaux, ou leurs trompeaux de chèvres, et jamais unplace d'un tronpeau ne vient dans la autre; daprès cela, veille que les nègres soient quelle mertr'enx, que lorsqulils: conyenus entaine sonneront d'une cermanière, Ce sera tel ou tel nègre voudront désigner. qu'ils nons de vous dire D'après ce que nous vedes nègres de la Montagne Bleue de la comme Jamaique, ne les citez pas exemple de la prééminence de la race nègre sur la blanche; vous à tous. ceux qui les préteriez à rire conviendrons connoissent. Nous ne disnègres (non cependantpus qu'il n'y ait des parmi eux) qui ont des morales; nous dirons qualités couleur même, à la honte de la blanche, que si de de S. Domingne beaucoup nègres que les blanes de n'avoient pas été meilleurs France, qui sont vepus les Aesolationner,ln'etr) pas.restéun seul colon pourépondreauxe calomnies des négrophiles, Un Hembodekannisemee absurdes. ependantpus qu'il n'y ait des parmi eux) qui ont des morales; nous dirons qualités couleur même, à la honte de la blanche, que si de de S. Domingne beaucoup nègres que les blanes de n'avoient pas été meilleurs France, qui sont vepus les Aesolationner,ln'etr) pas.restéun seul colon pourépondreauxe calomnies des négrophiles, Un Hembodekannisemee absurdes. --- Page 67 --- (59 ) savant respectable, que vous avez désigné par son nom, pour avoir méconnu des qualités morales dans les nègres,et les avoir assimilés aux singes, nous autorise à vous dire que vous avez dénaturé totalement ce qu'il a dit des nègres. Mais, tout en convenant qu'ils sont des hommes, nons ne conviendrons pas pour cela qu'ils soient des hommes comme nous. La civilisation et l'éducation, quienest Ja suite, ont mis entr'eux et nous, une distance immense, qu'ils ne pourront franchir que peu à peu, par la succession des temps, et des circonstances favorables, qui, malheureusement pour cux, sont bien plus éloignés que vous le pensez. --- Page 68 --- (60) CHAPITRE III. e Lrs systèmes qui < rence essentielle supposent une difféx blancs, ont été entre les nègres et les accueillis < 1°, par ceux qui (ch. IL,p. 30) veulent à < térialiser Phomme, toute force maet lui < pérances chères à arracher des esson < qui, dans une diversité coeur; 20, par ceux G humaines, cherchent primitive de races < tir le récit de un moyen de démen30, intéressés Moise; par ceux aux cultures qui, < droient, dans l'absence coloniales, vou- <e cultés morales du supposée des fa4 nègre, se faire un titre < des bêtes de somme, >> Aorritontene Abstraction faite de ce la religion que nous enseigne Phomme; catholique 7 de la création de dans la supposition gratuite) ( sans doute que Dieu eût créé deux d'hommes, l'une blanche espèces ce que nous ne et l'autre noire, 2 sa toutecroyons pas contradietoireà pouvoit-il puissance qui est sans bornes, ne pasa waersenienhamaent --- Page 69 --- (6r) de ce souffle divin que nous appelons ame, et que nous regardonsavee raison comme immortelle? La supposition de cette diversité primitive de races humaines, ne tend donc'en aucune manière à matérialiser l'homme;.si cela étoit, la race blanche se trouveroit dans la même hypothèse, et l'on auroit le même titre pour la traiter comme des bêtes de somme. ( L'opinion de Pinfériorité des nègresn'est < pas nouvelle; la prétendue supériorité des < blancs, n'a pour défenseurs que des blancs < juges et parties, dont on pourroit d'abord < discuter la compétence, avant d'attaquer < leur décision (chap. II, pag.35). > M. Grégoire nous dit, d'une part, que l'opinion de l'infériorité des nègres n'est pas nouvelle; nous le savions déjà, , etils viennent d'en donner une preuve toute récente, par la maniéredontilsse sont comportés en recevant la liberté. D'une autre part, il nous cite des autorités imposantes, qui nous assurent que ces mêmes nègres ont été nos pères et nos maitres dans les sciences et dans les arts : cela ne nous paroît pas trop conséquent: ; ce qui ne l'est pas plus,c'estque,s selon lui, les blancs ne peuvent pas s'ériger en défenseurs de leur ils viennent d'en donner une preuve toute récente, par la maniéredontilsse sont comportés en recevant la liberté. D'une autre part, il nous cite des autorités imposantes, qui nous assurent que ces mêmes nègres ont été nos pères et nos maitres dans les sciences et dans les arts : cela ne nous paroît pas trop conséquent: ; ce qui ne l'est pas plus,c'estque,s selon lui, les blancs ne peuvent pas s'ériger en défenseurs de leur --- Page 70 --- (60) propre cause, pour prouver leur prétendue sepsenioniésurkenigres L'évèque Grégoire, appelle-t-il être juge de sa cause, que d'en être l'avocat? C'est sans doute pour éviter que Pon ne fasse ce reproche aux qu'ils'est constitué leur défenseur nègres s Ce n'est qu'après avoir mis dans officieux. de comparaison les un creuset celles des productions des blancs et nègres, qu'on peut assigner le degré de supériorité des uns sur les autres;l'6vèque Grégoire nous fera sans doute revenir de notre prévention, en nous mettant sous lesyeux les chefs-d'oeuvres de ces il peut être certain que nous serons protégés; Amicus Plato, magis amica veritas. Nous justes. demanderons,à M. Grégoire, si la citation de l'apologue du lion, qui, en voyant un tableau où l'on voyoit un lion terrassé dit, les lions n'ont point de parunhomme, le mérite de peintres, a bien l'apropos? Les nègres, son d'après ouyrage, n'ont-ils pas des artistes et des savans? A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. L'évèque Grégoire cite des autorités respectables, pour avoir le plaisir de les confondre (chap. II, p.36). K Hume, Jefferson, qui --- Page 71 --- (63) K tous deux prétendent que la race blanche < est la seule cultivée, > que dans des circons- < tances données les mêmes pour des blancs K et des nègres, ceux-ci ne pouvoient jamais K rivaliser avec ceux-là, que jamais on ne vit < un nègre distingué par ses actions et parses < lumières. >> Il cite encore Barré de S. Venant,à qui il fait dire, que si la nature promet aux nègres quelques combinaisons, qui les élèvent au-dessus des autres animanx,elle leur interdit les impressions profondes, l'exercice continu de l'esprit, du 2 et génie et de la raison. Nous nous permettrons d'observer; à M. Grégoire , qu'il a dénaturé le de Barréde S. Venant, en n'en citant passage qu'une partic. Le voici tel qu'il est. < Dans la Guinée, < une atmopherenbraécanechalearcou < tante, affaissele corps,portela torpeur dans < tous les membres, et éloigne lhomme de < tout travail; le développement des forces K physiques et morales y est sans cesse arrêté < par je ne sais quelleaction secrète, qui ôte < toute Ssege.etploagehiommer (ilne dit ( pas seulement le nègre) dans une sorte de < stupidité et d'engourdissement qui le ré- < duit presque à l'état des brutes : si elle lui K permet quelques petites combinaisons,qui peur dans < tous les membres, et éloigne lhomme de < tout travail; le développement des forces K physiques et morales y est sans cesse arrêté < par je ne sais quelleaction secrète, qui ôte < toute Ssege.etploagehiommer (ilne dit ( pas seulement le nègre) dans une sorte de < stupidité et d'engourdissement qui le ré- < duit presque à l'état des brutes : si elle lui K permet quelques petites combinaisons,qui --- Page 72 --- (64) ) K l'éleventau-dessus des autres animaux, elie K lui interdit les impressions profondes et < l'exercice continu de l'esprit, du génie et < de la raison. > C'est donc au climat et non alaqualitéd'homme noir, que Barré de SaintVenant attribue l'espèce d'abrutizsement des hommes, de quelque couleur que vous les supposiez, qui habitent la zone torride. La preuye en deviendra évidente, par la citation suivante du nême auteur (chap. I, pag. K La nature repousseroit-elle la civilisation 5): < dans les pays chauds?I1 est impossible de K le croire; l'homme, dans tous les climats, ( a reçu le même germe d'intelligence, < le rend partout également perfectible, qui le K nègre d'Afrique, est donc appelé, comme <. le blanc d'Europe, à jouir de ce bienfait; < son organisation est la même 9 mais son & gouvernement est différent. > Ilest évident que ce passage détruit absolument l'inculpation que l'auteur fait à Barré de S. Venant. Quand bien même Hume, Jefferson et Barré de S. Venant admettroient une différence entre l'homme nègre et l'homme blanc quantaux teobhoiaetiemelia,gase conclueroit-on? Ne remarque -t - on pas cette même différence d'individu à individu parmi la même 9 mais son & gouvernement est différent. > Ilest évident que ce passage détruit absolument l'inculpation que l'auteur fait à Barré de S. Venant. Quand bien même Hume, Jefferson et Barré de S. Venant admettroient une différence entre l'homme nègre et l'homme blanc quantaux teobhoiaetiemelia,gase conclueroit-on? Ne remarque -t - on pas cette même différence d'individu à individu parmi --- Page 73 --- (65) les blancs; de famille à famille ; de départes mnentideparicment;d à dergyaumcaroysimez plus forte raison peut-elle exister. d'un climat à un climat tout à fait n'y auroit donc rien opposé ; il différence d'étonnant que cette existât entre la race blanche et la nègre; Pauteur a même cité des font pencher la balanre du côté antoritésqui de dernière. En notre qualité de colons cette avons eu occasion d'observer , nous tions différentes nanègres; nous avons trouvé, dans quelques-unes, des degrés d'intelligence, tude à P'instruction, de beaucoup d'aptià ceux que nous rencontrions dans supérieurs d'autres. Les Congos sont, de tous les nègres,les spirituels, les plus propres à faire des plus vriers, des ils sont oudomestiques; en général petits. Pour les travaux de la terre, on choisit de préférence les Sénégalais et les ils ont moins Aradas; d'intelligence que les mais ils sont plus laborieux. Les Aradas Congos; ont une aptitude ou un goût particulier pour la connoissance des plantes usuelles,même des vénéneuses;a aussitrouve-t-on parmieux beauconp de caprélatas,ce quisignifie en françois des médecins;il ily en a ausside macanduls,ce qui signifie empoisonneur, ensorcelleur. Les --- Page 74 --- 66) Congos sont naturellement gais, railleurs, improviseurs de chansons qui ont pour sujet de se moquerde toujours o1 quelqu'un, I nègre blanc;quelquelois même de leurs Les maîtres. ractère Mandingues ou Mondongucs ont un cade stupidité qui iva jusqu'à la ils sont, pour la plupart, férocité; peut être est-ce anthropophages; pour cela que dans leur on leur lime les dents en pays vent forcé de les détruire pointes : on est sousur les habitations, pouravoirdévordum. camarade, ou des < Il faut, pourqu'un peuple soit enfans. < raison d'absence totale de taxéavec S existé en corps de nation, aussi génie, qu'il ait < que les Grecs, avant d'avoir un long-temps ( les Romains, un Virgile; les Homère; < Racine François, un (chap.I,pag. 38). > Quiel pompeux éloge l'évêque Grégoire fait de la race nègre, puisqu'avant cette époque, elle peut un abndire-cbnbedremnems compter dans tous les genres, dont il promet distingués de faire connoître les noms setlesotvrages. nous a donc grand tort, lorsqu'il avance Genty le que nie ne peut naître au sein de ge. Popprobre et de lamisere,quand long'entreroitantcune, récompense, aucun espoir de soulagement. veut-il parler des nègres en Genty Afrique, ou des poque, elle peut un abndire-cbnbedremnems compter dans tous les genres, dont il promet distingués de faire connoître les noms setlesotvrages. nous a donc grand tort, lorsqu'il avance Genty le que nie ne peut naître au sein de ge. Popprobre et de lamisere,quand long'entreroitantcune, récompense, aucun espoir de soulagement. veut-il parler des nègres en Genty Afrique, ou des --- Page 75 --- (67) esclaves de S. Domingue ? Ceux d'Afrique xeatkpislesgcionps en corpsd de nation; ils n'y ont pas étésansdoute assez long-temps. Quant à ceux des Antilles et autres colonies de S. Domingue, nous ferons obseryer à M. Genty, que Ics deux mots opprobre et misere sont inconyenans. Le mot opprobre ne peut nullement s'appliquer aux esclayes honnêtes, qui, en remplissant les devoirs attachésà leurcondition, quin'est malheureuse que comparativement, sont tout aussi respectables, et s'estiment autant qu'une infinité de blancs qui, en se targuant du titre illusoire d'hommes libres, sont, 9 SOUS plusieurs rapports, plus esclaves qu'eux, surtout Sous celui dela misère, dontle nom seul estignoré dans les Antilles ; fille des besoins naturels multipliés sous les zones tempérées ou froides,e ellen'ajamais dépassé les tropiques. Tout aussi vrais philantropes que quelques Européens, nous désirons, pour beaucoup d'individus, que nous avons sous les yeux, un sort pareil à celui des nègres esclaves bons sujets. Hélas! plus d'un tiers des Américains sont réduits en France à le désirer pour eux-mêmes. Selon le curé Sibire, nous en sommes bien dignes; 3 pourtant nous ne l'avons pas. --- Page 76 --- (68) chrétienne seroit sans doute K La religion de hâter et de maintenir < un grand moyen 41). x (ch.1,p. ( la civilisation disconvenir; sa morale Nous n'en pouvons des les plus eublime devroit être un moyens meilleurs; de rendre les hommes puissans avec peine que son mais hélas ! nous voyons infaillible;l le sang des effet n'est pas toujours fume-t-il ministres de cette sainte religion,ne contre encore ? ne crie-t-il pas vengeance pas SC décorant du nom pompeux ceux qui, en vautrés dans la fange, et de chrétien, se sont de tous les crimes rendus coupables se sont Ne se disoientde la barbarie la plus sauvage? qui nous sont chrétiens, les émissaires ils pas France aux Antilles : et qui ont venus de par des souillé nos villes et nos campagnes, mieux desanghumain ? N'edt-il pas sacrifices nous servir des propres expresvallu, pour nous envoyer des sersions de M. Grégoire, nous ? A Dieu ne plaise que pens à sonnettes si nous maintenons la religion, en accusions un frein seulement qu'elle n'ait pas toujours la multitude,si un chef assez puissant pour réunit à elle pour faire juste et ferme ne se lois. respecter et exécuter ses attribuela barba43) 6 Barron (ch.1,P. ous servir des propres expresvallu, pour nous envoyer des sersions de M. Grégoire, nous ? A Dieu ne plaise que pens à sonnettes si nous maintenons la religion, en accusions un frein seulement qu'elle n'ait pas toujours la multitude,si un chef assez puissant pour réunit à elle pour faire juste et ferme ne se lois. respecter et exécuter ses attribuela barba43) 6 Barron (ch.1,P. --- Page 77 --- (69 ) R ric actuelle de quelques contrées < que, au commerce des esclaves. d'Afriplus vrai de dire > Il seroit quelccommerce par les Européens, suscite descsclaves peut-être plus de guerres en Afrique qu'il n'y en avoit autrefois; mais lcs souverains sont moins barbares depuis qu'ils trouvent à vendre leurs niers, puisqu'alors ils les faisoient prisonquoi qu'en disent les périr; et des Antilles négrophiles, l'esclavage fausse idée est préférable à la mort; et la que les Européens s'en ne provient que de l'exaltation sont fait, gération et de l'exaaden@grophilesqui ils veulent à toute force dénatnrentiout; < les < n'entrevoient dans l'avenir que esclaves < de récompense, ni de aucun espoir viendront-ils soulagement. > Conqu'il y avoit dans les colonies beaucoup d'affranchis ? D'ot leur est cette liberté ? N'étoit-elle venue des services rendus à pas la récompense Il n'y avoit Phabitation, au maître? bitant mourût presque pas d'exemple qu'un hasans avoir, par son légué la liberté à testament, plusieurs de ses sujets,soit domestiques, soit cultivateurs; n'étoit-il d'usage de donner la liberté pas qui avoient six enfans aux négresses avoient été nourrices vivans; à celles qui des enfans du maitre ? --- Page 78 --- (70) des affranchissemens, Mais, ne parlons pas que d'un quine pouvoient être la récompense petitnombre de nègres,la certitude pourtous vêtus, nourris, médicamentés d'être logés, ouils cessent, par leur âge, depuis l'époque rendre des services à Phabitation, de pouvoir quoi qu'en disentles jusqu'à leur mort, qui, arrive souvent à une époque négrophiles > cettecertitude n'est-elle pas une très-reculée; de soulagement et de récompense, un espoir cn Eul'avenir? Vos journaliers, repos pour tous les hommes sans propriétés ou rope, et ont-ils scem même espoir ?Duj jour où sans talens d'ètre utiles à la société, commence il cessent ressources finissentp précileur misere;etleurs ou leurs besoins augmensément à l'époque Tnentusgatile tent,quandla viennent les accabler. N'est-ce compagnent la nécessité, mille fois pire pastialesclavagedel pourle malheur rdu plus grand que celuidont, les négrophiles ont denombre des nègres, l'abolition, dans un mandé imprudemment et de la manière la plus temps inconvenant, impolitique et la plus dangereuse. con- < Homère assure que quand Jupiter illuiôte la < damne un hommealleselavage. pag. 44).> < moitié de son esprit (chap.1, -ce compagnent la nécessité, mille fois pire pastialesclavagedel pourle malheur rdu plus grand que celuidont, les négrophiles ont denombre des nègres, l'abolition, dans un mandé imprudemment et de la manière la plus temps inconvenant, impolitique et la plus dangereuse. con- < Homère assure que quand Jupiter illuiôte la < damne un hommealleselavage. pag. 44).> < moitié de son esprit (chap.1, --- Page 79 --- (71) N'admirez-vous pas en cela, Monseigneur, la bonté paternelle de Jupiter pour tous ses enfans. Si les esclaves avoient autant d'esprit et de copnoissance que leur maître, ne seroient-ils pas doublement malheureux, de pouvoir faire la comparaison entre leur état et le sien? Donnez à des enfans de paysans et de journaliers la même éducation qu'aux enfans des riches qui sont destinés à remplir les premières places dans le gouvernement; renvoyez-les ensuite à leurs pères, pensez-vous qu'ils veuillent labourer ou bécher la terre? Et dans la supposition qu'ils soient forcés de le faire, ne souffriront-ils pas plus que ceux de leurs frères, qui, sans chercher à s'élever au-dessus de la profession de leurs pères 3 aurontappris dès leur enfance à labourer et à bécher? Mais, nous direz-vous,on peut mettre dans des places les fils de paysans, lorsqu'ils ont reçu de l'éducation ; on ne peut en disconvenir; mais, qui labourera? qui béchera la terre? Peuplez la terre de savans,cilesera bien vite stérile. Remercions donc' 1 Jupiter de n'avoir pas prodigué cette arme si dangereuse, qui,dans des mainsimprudentes, cause la plus grande partie des malheurs de'la SOciété, T'esprit.. --- Page 80 --- (72) K Quels sentimens de dignité, de res- < pect pour eux - mêmes, peuvent conce- < voir des êtres considérés comme le bé- < tail, et que des maîtres jouent ( contre quelques barils de quelquefois riz, ou d'autres < marchandises? Que peuvent être des indi- < vidusdégradés au-dessous des < brutes,excé. désdetravail, couverts de dévorés < haillons, par la faim, et pour la moindre faute, dé- < chirés par le fouet sanglant d'un < deur (chap. I, commanpag. 44). > Les négrophiles veulent, à toute que les colons regardent leurs force, un troupeau de bétail! nègres comme nousleleur accordons pour un instant. Il paroît qu'ils ne sont au courant de ce qui se passe dans les pas pagnes chez les laboureurs camn'ont d'Europe; qu'ils jamais observé les soins particuliers qu'ils prennent de leur bétail, qui fait leur principale fortune. Un boeuf est-il malade? rien n'est épargné pour avoir les médicamens nécessaires ; on se lève dix fois dans la nuit, ou platôt on ne se conche pas, -être à même de lui pour porter tous les secours que demande son état: nous dirons, même à la honte de Phomanité le que paysan sera parcimonieux lorsqu'il s'agira d'acheter des qu'ils prennent de leur bétail, qui fait leur principale fortune. Un boeuf est-il malade? rien n'est épargné pour avoir les médicamens nécessaires ; on se lève dix fois dans la nuit, ou platôt on ne se conche pas, -être à même de lui pour porter tous les secours que demande son état: nous dirons, même à la honte de Phomanité le que paysan sera parcimonieux lorsqu'il s'agira d'acheter des --- Page 81 --- (73) remèdes pour sa femme ou ses ne regardera enfans, et qu'il point à l'argent pour le soulagementde son boeuf Nousavons été en France, qu'un labourcur, témoins s curé de venant chez un campagne, lui porter de pour faire dire une messe pourle l'argent ment d'un de SeS rétablissebaufs, et que, le curé lui ayant remontré qu'il devoit dire pour sa femme, plutôt en faire trois mois, il lui qui étoit au lit depuis venoit à mourir, il répartit que si Sa femme ne lui faudroit pas d'argent pour en avoir une autre, mais étoit pas ainsi de son boeuf. Un qu'iln'en coûte mille écus, et nègre, qui souvent lorsqu'il a des talens, beauconp plus lons ni le sentiment n'excitera chez les COcelui de l'intérêt! de l'humanité ni même Que doit-on ceux qui ne supposent dans les colons penser de ni l'autre de ces mobiles ? ni l'un nent tous pour des fous qu'ils nous preny auroit-il existé ou des barbares. Mais dant de travail des colons riches, en excéleurs nègres,et, ce qui est contradictoire, en les faisant mourir de faim, commesi l'homme ou la brute gent pas pouvoient travailler qui ne manen les déchirant ie fortement) et commandeurs? par fouet sanglant des Peut-on disconvenir que les --- Page 82 --- (74) deux tiers des colons, non-seulement soient de très-grandes fortunes, jouisfaisoient celle de tous les mais encore étoient en relation Européens qui de avec eux ? Il seroit facile démontrer cette vérité,d démentie d'hui par une partie des négocians de France, aujourqui, ue pouvant plus sucerun sein tari par les circonstances, le déchirent à belles dents. Il en existe cependant encore un petit nombre d'honnètes, qui, mêlant leurs larmes avec les nôtres, gémissent sur le malheur de leur patrie, de s'être laissée conduire des prits exaltés, de faux par esthéories philosoples, dont les dangereuses ne tendant pas moins qu'à une anarchie le plus beau universelle, ont détruit pays du monde, S. Domingue. < Les colons (dit l'auteur) ) jouoient, aux < cartes ou au billard, leurs esclaves contre G quelques barils de ris. > L'évèjue Grégoire prouve bien par-là qu'il est dans Pignorance du prix des marchandises animales €t végétales des colonies. Combien il auroit fallu de barils de riz (qui, dans ce est à un très-bas pays-là, prix d'un prix), pour équivaloir au nègre que les François nous vendoient au poids de l'or. Nous ne dirons cependant, qu'on ne jouât pas quelquefois des pas ris. > L'évèjue Grégoire prouve bien par-là qu'il est dans Pignorance du prix des marchandises animales €t végétales des colonies. Combien il auroit fallu de barils de riz (qui, dans ce est à un très-bas pays-là, prix d'un prix), pour équivaloir au nègre que les François nous vendoient au poids de l'or. Nous ne dirons cependant, qu'on ne jouât pas quelquefois des pas --- Page 83 --- (75) nègres; mais c'éloit de mauvais sujets que l'on jouoit pour s'en défaire, et plutôtà qui ne les auroit pas, qu'à qui les gagneroit ; quoiqu'ils ne fussent pas regardés par nous d'après leur comme des brutes, cependant, d'esclave, ils étoient vénals. Il paroit qualité les sentimens de pitié équ'ont ex. que,d'apres cités dans l'ame sensible de l'évèque Gréchevaux de Paris, il ne vendroit pas goire,les forte raison, il même les siens, et qu'à plus ne les joueroit pas. Nous en trouvons cependans le clergé de Francedant un exemple d'ailleurs, mais quiaiUn très-digne prélat le sont bommes moit un peu jeu, (les prélats quelquefois ) l'évèque de * , passant doute, près d'une maison quilconnoissoitsanse soeur étoit avec lui dans sa voidit à sa qui dans ture, qu'il avoit affaire pour un instant et qu'elle voulût bien l'attencette maison, non-éeulemedt tout dre; Monseigneur perdit l'argent qu'ilavoit sur lui, mais joua sa voiture et ses chevaux et perdit tout; son vainimpatient dejouir de sa nouvelle conqueur, de le conduire quête offirit à Monseigneur et descendit pour à son palais épiscopal, fut de la voiture. Quel prendre possession dedans, son étonnement, lorsqu'il aperçut, --- Page 84 --- (76) une dame: Madame en est-elle aussi? à Monseigneur. dit-il Revenons à nos nègres; vous quand bien même nous les mettrions voyez que, des brutes; nous en aurions, au rang soin que l'on a des brutes, cependant, le tirer du travail; quand on en veut etqu'en les les nourrissant excédant, en ne pas, en ne les vêtissant en les faisant déchirerà pas 2 n'irions pas à la fortune coups de fonet, nous sible. Les par cette voie imposEnropéens sont donc des teurs,et non pas les colons, imposvotreinestimable comme le dit cure Sibire, à qui il que les François rendent la paroît est due. L'intérêt, justice qui lui le plus Monseigneur! l'intérêt est puissant de tous les mobiles; ; il commanderoit aux colons, si leur humanité taisoit: nous ne pouyons cependant se venir qu'il se trouvât disconsensés ( ne s'en parmi eux quelques inqui sacrifioient, trouve-t-il pas en Europe ? ), les à leur brutal caractère, tous sentimens d'humanité, même mais le nombre en étoit si d'intérêt; qu'une petit qu'il n'étoit exception ; encore la faute doit - elle en être imputée aux commandans et aux gistrats qui sont chargés par le mament de faire exécuter le code noir gouverne- (cecode 'il se trouvât disconsensés ( ne s'en parmi eux quelques inqui sacrifioient, trouve-t-il pas en Europe ? ), les à leur brutal caractère, tous sentimens d'humanité, même mais le nombre en étoit si d'intérêt; qu'une petit qu'il n'étoit exception ; encore la faute doit - elle en être imputée aux commandans et aux gistrats qui sont chargés par le mament de faire exécuter le code noir gouverne- (cecode --- Page 85 --- (7) est un édit rendu par Louis XIV, en 1685, touchant la police des iles françoises cultivées pardes esclaves), . dans lequel sont clairement et sagement énoncés les devoirs des esclaves envers leurs maitres et les obligations des maîtres envers leurs esclaves; dans ce code est limitée l'étendue de leurs pouvoirs relativement aux châtimens des nègres. Quel hommesera assez injuste et assezi impolitique, pour prétendre qu'il faut laisser le crime ou les fautes graves impunis, parmi iles nègres, parce qu'ils ont le malheur d'être esclaves ? Qu'arriveroit-il, dans les sociétés policées etlibres, si la crainte du châtiment n'étoit un frein pour les méchans? Chaque habitation est l'image d'une petite république; supposez-la composée d'hommes sans défauts et sans vices, le fouet sera aussi étranger aux individus, queles punitions le sont aux blancs libres qui SC comportent bien ; car, encore une fois, on ne bat point son nègre, ni son boeuf, ni son cheval pour le plaisir de le battre ; et si les chevaux de Paris, sur lesquels l'extrême sensibilité de l'évèque Grégoire, a laissé tomber des larmes de pitié, appartenoient aux charretiers qui les conduisent, ils ne les traiteroient pas avec barbarie comme --- Page 86 --- (78) ils le font, A Dieu ne plaise que nous veuillons reprocher, à l'évèque Grégoire 2 son amour bien prononcé pour les nègres d'Afrique, pour les chevaux de Paris, et pour les oiseaux d'Italie. Nous connoissons des individus apatbiques qui n'aiment ni les hommes, ni les bêtes, il y a donc un certain mérite à aimer une partie de l'espèce, qu'on nomme humaine(qui parfois ne l'est pas trop), ne fût-ce que l'espèce noire. Nous Sommes cependant forcés de faire un aveu vraiment fait pour apitoyer sur le sort des esclaves, mais auquel on peut remédier. Il reste, dans le coeur des blancs, nés dans les colonies, une étincelle d'amour pour leur ancienne patrie, la France ; de cette source 3 qui paroît pure, jaillissent les causes les plus directes des malheurs des nègres, et même des blancs. Les colons à peine sortis des mains de leurs rices tournent leurs premiers nourregards et leurs premières pensées vers la France (inde mali labes); tout ce qu'ils en entendent dire, les Francois qui débarquent, exalte par leur imagination encore 9 faute de connoître les véritables jouissances, , celles de l'ame et celles de la nature; jouissances que P'homme sage des malheurs des nègres, et même des blancs. Les colons à peine sortis des mains de leurs rices tournent leurs premiers nourregards et leurs premières pensées vers la France (inde mali labes); tout ce qu'ils en entendent dire, les Francois qui débarquent, exalte par leur imagination encore 9 faute de connoître les véritables jouissances, , celles de l'ame et celles de la nature; jouissances que P'homme sage --- Page 87 --- (79) trouve partout, et peut-être plus facilement en Amérique que dans les autres climats, ils sont dans la fausse persuasion que l'homme richenej peut et ne doit trouverqu'en France tous les moyens de satisfaire ses goûts et ses passions. Oh! trop funeste erreur! les colons sans expérience ignorent que ce selon l'usage que l'on en fait, métal,qui, ment le bonheuret] le malheur procure de égaleceux quile possedent, diminue des deux tiers en s'éloignant de la mine dont il est tiré,qu'il s'amincit à l'extrême, en passant par les filières des régisseurs etdes négocians. Ques'ensuit-il delà? Le colon vient chercher en France un bonheur imaginaire, y dérange sa fortune; etce qu'il ya de plus affligeant pour les véritables amis de Phumanité, c'est qu'abandonnant à des mains mercénaires ses malheureux esclaves, s'il n'a pas, eu le bonheur de choisir, un régisseur honnête, ils seront victimes de la cupidité de PEuropéen 5 qui,ne les regardant pas comme sa propriété, les contraint à des travaux qui excèdent leurs forces,les exténue, et fait périr ceux dont le ment ne peut suffire aux grandes tempéram- fatigues. Voici, Monseigneur, une des causes principales des mauvais traitemens des esclaves. Les --- Page 88 --- 80 ) accusent les colons, qui n'en négrophiles en indirecte en s'absentant; sont qu'une cause de l'opprobre des mais doit-on les couvrir toujours à Européens ? Nous en revenons et comrejeter la faute sur les magistrats dans des cultures, qui, mandiane-inspecteurs devroient l'absence des colons propriétaires, des orregarder les nègres esclaves comme et à confiés à leurs soins paternels phelins leur bumanité, Sibire, après avoir curé qui < L'estimable est acmissionné avec succès en Afrique, comme tant de dignes prêtres, < tuellement, du ministère par des fanatiques; K repoussé des colons, ils dit, en se moquant < Sibire si bizarres de la K, ont fait des descriptions et sous des coude leurs nègres, < béatitude < aimablesqenadinirant leurssiriantesetsic tableaux d'imagination, on regrette < leurs d'être libre, ,ou qu'il prend envie K presque pas à ces < d'être ils Pedbve-desteataiene) esclaves un pareil bonheur dont < colons dignes(eh.1.pag. 45). > 4 ne sont quedrop Grégoire nous cite parComme l'évèque nous a mis sous fois des apolngues, et qu'il celui du lion, auquel on montroit les yeux un lion terrassé par un tableau représentant leurs d'être libre, ,ou qu'il prend envie K presque pas à ces < d'être ils Pedbve-desteataiene) esclaves un pareil bonheur dont < colons dignes(eh.1.pag. 45). > 4 ne sont quedrop Grégoire nous cite parComme l'évèque nous a mis sous fois des apolngues, et qu'il celui du lion, auquel on montroit les yeux un lion terrassé par un tableau représentant --- Page 89 --- (8r) tin homme, nons allons aussi, à l'occasion du bon Sibire, lui rappeler P'apologue du lion mourant. Tu quoque mi Sibire / vous nousdomnezatussien passant une petite ruade, encore vous nous avertissez que c'est en vous moquant de nous; nous sommes si bons, si bons, qJu'en vérité nous ne l'eussions pas deviné; mais nous sommes sans rancune, et nous pensons , comme l'évèque aussi Grégoire, qu'un digne ceclésiastiqueque vous,un missionneur aussi zélé, qui a missionné (1) en Afrique, avec tant de succès, ne devroit pas être repoussé du ministère, dans une circonstancesurtout où l'on manque de ce prêtres; ne peut-être, comme le dit très-bien Pévèque Grégoire, que l'effet du fanatisme. Comme nous étions dans l'erreur ! nous croyons ce monstre totalement terrassé en France; eh! contre qui ose-t-il encore lever sa tête altière? La France n'a telle pas à craindre, que le digne apôtre Sibire, secouant la poussière de ses souliers, ne retourne en (1) Le mot missionner est nouveau sans doste?, nous ne le connoissions pes; aussi avons-nous inis missionneur au lieu du vieux mot missionnaire. Ta verborum vetus interit cetas. --- Page 90 --- ( (82) ) Afrique? Avec quel plaisir CGS chères brebis noires reverroient leur bon pasteur blane; mais pourquoi n'iroit-il pas, à S affermir les nègres dans la doctrine Domingue, qu'il leur a prêché? < Les colons (ch. II, pag. 46),lit Sibire, ic ont fait des descriptions si bizarres, de la < béatitude de leurs nègres, qu'ils feroient 4 presqne désirer d'être esclave. >> Si vous étiez capable, homme del Dieu,de laisser tomber un regard de pitié sur les débris des malbeureuses familles américaines, que VOS écrits et votre opinion exaltée ont plongées dans l'abime de la misère la plus af freuse, vous sauriez que plus des denx tiers se regarderoient comme très-heurenx d'avoir le sort dont jouissoient leurs bons nègres sujets; et ce sort que YOUS leur souhaitez, par dérision, est mille fois à préférer à l'état précaire et malheureux de la majorité d'eux. Nous ne conviendrons pas 7 par exemple, que nous eussions autrefois changé énotre sort avec celui de nos nègres, fut quoiqu'il ne pas malheureux; et c'est une grosse absurdité, de la part du curé Sibire, de avoir fait le reproche de ne l'ayoir nous cela ne prouye rien pas fait; pour lui, et l'ironien'est à préférer à l'état précaire et malheureux de la majorité d'eux. Nous ne conviendrons pas 7 par exemple, que nous eussions autrefois changé énotre sort avec celui de nos nègres, fut quoiqu'il ne pas malheureux; et c'est une grosse absurdité, de la part du curé Sibire, de avoir fait le reproche de ne l'ayoir nous cela ne prouye rien pas fait; pour lui, et l'ironien'est --- Page 91 --- ( 83 ) pas heureuse: ; car beaucoup de blancs en France sont heureux dans l'état de domesticité, Cependant il est sans exemple qu'un maître ait eu la fantaisie de changer son état avec son domestique, quoique souvent il fut, sous bien des rapports, plus malheurenx que lui. Quand l'évèque Grégoire siégeoit sur le trône épiscopal, lui est-il jamais venu dans l'idée de changer de place avec un de ses chanoines ? Cependant, les chanoines (dans l'ancien régime) étoient si heureux, qu'on disoit trivialement : heureux comme Z12 chanoine Et.vous, bon curé Sibire, vous est-il jamais venu dans l'idée de vons mettre à la place de votre sacristain, qui sans doute n'étoit pas malheureux ? < Siparimposibilité, - ilexistoitsurla terre < un homme nécessité à servir de proie à ses K semblables,ilseroit un angmmentinvincible < contre la providence (ch. II, pag. 46). > L'évèque Grégoire n'est pas beaucoup plus habile que nous, quand il s'agit des décrets de la providence; ils sont impénétrables aux foibles mortels. N'existe-t-il pas des anthropophages au physique ct au moral? l'homme qui sert de pâture ou de victime à un autre homme, n'a-t-il pas le droit de penser, que s'il n'a pas été créé pour cela, au moins --- Page 92 --- (84) il n'étoit pas dans les décrets du Père commun de l'empêcher? L'homme il pauyre n'estpas nécessité de servir le riche, de lui vendre sa liberté? le pauyre et le riche ne sont ils pas également les enfans du même Pere commun? pourquoi donc ne sont-ils pas traités de la même manière? La timide brebis devient la proie du tigre féroce ; le Créateur lai a refusé les moyens de Se défendre, et a donnéau tigre une gueule énorme garnie de dents déchirantes auxquelles elle ne peut poser aucun moyen de résistance. La op- timide colombe, malgré son vol rapide, tombe entre les serres poignantes de l'épervier, en fait sa pâture. Un oiseau est d'un qui pouryu large bec, d'un gosier énorme, il engloutit dans un jour des milliers d'insectes. L'araignée est pourvue d'un réservoirrempli d'une substance glutineuse, qui, en se combinant avec l'air et la lumière, prend assez de consistance pour former des fils d'un diamètre infiniment petit,avec lesquels cetinsecte tisserand forme des filets en forme de réseau, dans lesquels viennent Se prendre des mouches de toutes espèces, destinées à lui servir denourriture. Combien de genresde ne vivent que d'autres poissons ? L'homme poissons omnivore fait serviràsa nourriture,quadru- glutineuse, qui, en se combinant avec l'air et la lumière, prend assez de consistance pour former des fils d'un diamètre infiniment petit,avec lesquels cetinsecte tisserand forme des filets en forme de réseau, dans lesquels viennent Se prendre des mouches de toutes espèces, destinées à lui servir denourriture. Combien de genresde ne vivent que d'autres poissons ? L'homme poissons omnivore fait serviràsa nourriture,quadru- --- Page 93 --- 85 ) pèdes, oiseaux, poissons, végétaux, 3 même ses semblables, et devient lui-même, après sa mort, quelquefois même pendantsa vie, la proie des insectes qui étoient l'objet de ses mépris ; tout ce quia reçu l'existence ne peut donc la prolonger que par la destruction des êtres vivans comme lui. Voilà sans doute des contradictions apparentes; ; mais n'est-ce pas de Ces prétendues coutradictions que naît l'ordre admirable qui maintient l'univers. & Si les esclaves sont si iheureux, pourquoi < enlevoit-on annuellement d'Afrique qua- < tre-vingtmille noirs, pour remplacer ceux < qui avoient succombé aux fatigues, à la < misère, , au désespoir; car, de l'aveu des < planteurs, il en périt beaucoup dans les < premiers temps de leurséjour en Amériquie < (chap. II, pag. 46). > S'il arrivoitaux.Antilles quatre-vingt mille nègres tous lesans,cequi est exagéré, ce n'étoit pas tant pour remplacerles mortalitésque pour augmenter les cultures, en faisant de nouveaux défrichemens; et s'il en périssoit une partie pendant les premières années de leur séjour,cen'étoit ni parles fatigues, ni par la misère, ni par le désespoir. Les Européens de bonne foi,qui sont allés dans les colonies, attesteront que Pon ayoit un soin tout par- --- Page 94 --- (86) ticulier des nègres nouvellement arrivés qu'on leur donnoit une nourriture $ abondante,) saine et parce qu'ils n'avoient pas encore, comme les nègres anciens, des volailles, des cochons, ua petit jardin particulier à fruits età légumes; qu'on ne les faisoit travailler qu'antanton'il falloit, pour que cela leurservit d'exercice. Ce ne sont donc pas, comme le disent les négrophiles, ni la faim, ni les fatigues qui causent la mort des nègres qui arriventdansles colonies, mais les mêmes causes gRiovesianratlanurida Européens,quoiqu'ils n'éprouvent en arrivant ni misère ni fatigue, le changement de climat, de nourriture, et surtout les affections morales. des nègres assez bornés Ilya blancs les ont achetés pour croire que les pour les engraisser, les manger, et boire leur sang. Cette malheureuse prévention porte à se détruire, ceux d'entr'eux surtont, quicroient à la métempsycose (les mina sont surtout dans ce cas nuais CCS sortes de suicides sont la); moins communs que veulent le faire beaucoup croire les négrophiles, et ils n'ont lieu quedans les premiers temps de l'arrivée des negres dans Jes colonies, lorsqu'ils sont encore dans Pincertitude de leur sort. lls avouent tous suite, qu'ils préferent leur nouvel parla état, au , ceux d'entr'eux surtont, quicroient à la métempsycose (les mina sont surtout dans ce cas nuais CCS sortes de suicides sont la); moins communs que veulent le faire beaucoup croire les négrophiles, et ils n'ont lieu quedans les premiers temps de l'arrivée des negres dans Jes colonies, lorsqu'ils sont encore dans Pincertitude de leur sort. lls avouent tous suite, qu'ils préferent leur nouvel parla état, au --- Page 95 --- I 87 ) sort incertain qu'ils avoient dans leur pays. Les prétendus élans d'allégresse que suppose l'évèque Grégoire, aux nègres,lorsqu'ils assistent aux fumnérailles de leurs camarades, ou de leurs parens, ne sont rien moins quela preuve qu'ilsontbien aiscsdeles voirdélivrés de l'esclavage ct de la misère. Chaque caste Ou nation nègrea SCS cérémonies particulières pour les funérailles de ses morts: ; mais nous avons observéque toutess s'accordentaurdenx points principaux ; toutes conduisent le mort à sa tombe, en pleurant,ou feignant de pleurcr, et en chantant des airs lugubres ; et toutes reviennent de la cérémonie en chantant des airs gais, que leur inspirent les libations abondantes de taffia qu'elles ont faites sur cette tombe; et les unes etlesautres passent la nuit à boire et à danser. ( A Batavia ( chap. II., P. 48. ), d'après < Barrow, on s'abonne, à tant par année, < pour faire fouetter en masse les esclaves, < et, sur le champ, On prévient la gangrène ( en couvrant les plaies de poivre et de sel >. Nous regardons cette assertion comme si invraisemblable que nous nous croyons en droit de la nier : pourtant, dans la supposition que les nègres de Batavia fussent de la --- Page 96 --- (8 88 ) nature des sabots, qui ne tournent qu'on les fouette, que lorsJons de pourquoi imputer aux COdois, S-Domingue, la cruauté des ct supposer à nos esclaves Hollanvices qu'aux leurs ? les mêmes boucs émissaires Sommes - nous donc les de tous les çois, ne sommes-nous peuples? Franles plus VOS frères? Hélas! pauvres n'ont plus de frères: dépouillés, et nous sommes devoient par qui? par ceux même nous qui garantir nos qu'ils nous les avoient propriétés, puisAbandonnant vendues(1). pour un instant les l'évéque Grégoire cite colons, & pitaine négrier l'anecdote < d'un caqui, manquant d'eau et (r) Barrow a onblié, ou manière se fait cette flagellation pent-être ne sait pas de quelle nenr, dit-on, a des cn masse, L'ontrepre on prétend que deux mécaniques, cents des espèces de moulins; : ce qu'ils nègres, en se présentant acquièrent par la grande bien, cevoir le fonct en même tem Vive habitade , peuvent Telinvention ! nons autres ps. les Hollandois pour encore rendns à ce degré François de nous ne sommes pas fouetter nos negres (car il perfection fant ; anssi, pour faire fouettés), on commence au que des nègres soient fini lorsque la nuit vient, chant du cog, etl'on n'a pas Grégoire, d'après C'est ce qu'assure T'érèqae dantla récolution Wimphen, qui éerivoit, ; or, cc quia été dit-il, pendoip être cru comme parole écrità cette époque, d'érangile, fouetter nos negres (car il perfection fant ; anssi, pour faire fouettés), on commence au que des nègres soient fini lorsque la nuit vient, chant du cog, etl'on n'a pas Grégoire, d'après C'est ce qu'assure T'érèqae dantla récolution Wimphen, qui éerivoit, ; or, cc quia été dit-il, pendoip être cru comme parole écrità cette époque, d'érangile, --- Page 97 --- ( 80 ) < voyant la mortalité rayager sa cargaison, < jetoit, par centaines, les nègres à la mer >. Le capitaine n'en etit-il jetéque deux cents, engloutissoit dans les flots, une somme de quatre ceut mille francs: à qui l'évèque Grégoire pourra-t-il faire croire qu'un homme, par un caprice barbare, se décide à perdre une pareille somme ? Si le fait est vrai, il ne peut être attribué qu'à la force des circonstances, et ne peut nullement être imputé au capitaine. La disette de vivres, par la longueur des traversées, a mis, plus d'une fois les capitaines dans la dure nécessité de sacrifier une partie des hommes de leur vaisseau pour conserver l'autre, lors même qu'il n'y avoit que des blancs à bord. Comment M. Grégoire, quia tant lu, ne connoît-il pas ces anecdotes ? Sion huidioitgeilWattroind des circonstances où l'on a tiré au sort, pour décider lequel des hommes d'un vaisseau serviroit de pâture aux autres. Nous ponvons citer un fait, dont il existe à Paris des témoins quise sont trouvés dans une conjoncture où l'on a tiré au sort à qui seroit sauvé, ou à qui seroit noyé; l'on ne pouvoit sauver que la moitié des individus, il falloit en passer par là ou périr tous.. Il n'y a donc que des --- Page 98 --- (90) ) capitaineaj Sathncatnene jetéparcapriceony parbarbarie edes negresàla mer,et] par centaines. S'ilaétéforcé parles circonstances, que signifie cette inculpation? en qnoi consiste le Suit Pauecdote dan crimeducapitaine? autre < las d'entendre les cris del'enfant capitaine qui, < gresse, l'arrache du sein de d'une né- < le précipite dans les flots sa mère, ct >. En niant la possibilité de ce fait, nous nous permettons de rappeler à la charité chrétienne l'évèque Grégoire;s son zèle et fait tort à sa cause : qui dit l'emporte souvent rien. trop, ne dit Que d'erreurs sont à à commettre, les savans de cabinet, sujets le défaut deconnoissances par locales! erreurs d'autant plus funestes que la réputation, P'esprit etl'éruditionde ceux quiles avancent, les font arlopter presque sans examen. La chambredu capitaine est très-loin de l'entre-pont oùt l'on tient les nègres, et les négresses venir surle, gaillard de l'arrière, ne peuyent au bout duquel se trouve cette chambre, qu'autant le capitaine le leur permet, et il cst naturel que que si l'enfant d'ane négresse incommodoit le capitaine, il lui ordonneroit de l'emporter, carenlejetant à la met,ilneromédicroit, point . La chambredu capitaine est très-loin de l'entre-pont oùt l'on tient les nègres, et les négresses venir surle, gaillard de l'arrière, ne peuyent au bout duquel se trouve cette chambre, qu'autant le capitaine le leur permet, et il cst naturel que que si l'enfant d'ane négresse incommodoit le capitaine, il lui ordonneroit de l'emporter, carenlejetant à la met,ilneromédicroit, point --- Page 99 --- (91) à l'incommodité d'entendre crier un enfant, puisqu'il s'en trouye toujours plusicurs dans une cargaison de nègres. Le capitaine anroit aussi jetélai mere(ditcharitablementl'évèque Grégoire), s'il n'eût espéré en tirer parti. Monseigneur ignoroit qu'une négresse avec son enfant se vend plus cher de 2 à3001. La troisième anecdote que cite l'évèque Grégoire n'est pas si dépourvue de vraiscmblance. < Un capitaine ayant apaisé une insurrec- < tion de nègres dans son bâtiment, s'exer- < çoit à chercher des genres de supplice, < pour punir CC qu'il à appeloit une révolte *. Il ne faut jamais faire un métier à demi, puisque ce capitaine étoit marchand d'esclaves, ne devoit-il pas prendre tous les moyens possibles, soit pour apaiser cette révolte, soit pour empécherqu'elle ne recommencât? ccla est dans l'ordre ct indispensable, si l'on veut éviter de tomber soi-même entre les mains des esclaves. C'est la loi du plus fort, ou du plus rusé, qui, presque toujours, est la meilleure: ; cette loi quoiqu'injuste en apparence, est dictée par la nature, puisqu'elle cst établie même parmi les animaux irraisonnables. Mais, si les anecdotes sque vient de --- Page 100 --- (92) citer l'évèque Grégoire, ton, sont vraies, d'après John Newles capitaines ? La pourquoi ne pas nommer un bon médisance a en côté, faisant connoitre quelquefois des elle peut porter à se corriger, fautes, elle sert aux bons à ou, au moins SC prémunir contre les pervers : mais, la calomnie! la ( Outre les coups de fouet, calomnie!. < on déchire les nègres, à la par Jesquels K musélç, pour les Jamaique, on les < des cannes à empécher de sucer une sucre arrosées de leur < et l'instrument de fer, avec sueur, < comprime la bouche, lequel on leur empêche < tendre leurs cris encored'enlorsqu'on les < pitre fouette (chaIL,p. 50.) >. Comme l'imagination des active quand il s'agit de calomnics négrophiles est colons! Cette dernière contre les vraisemblable, est si outrée et si inqu'elle tombe Les colons de la Jamaique d'elle-mème. d'y répondre. Plusieurs n'ont pas besoin de nous avons habité assez long-temps cette colonie, même à l'époque que cite l'évèque Grégoire, et nous n'avons vu, ni même entendu jamais l'instrument ridicule parler de dit, et barbare avec lequel, impudemment un imposteur et, lui, l'évèque d'après Grégoire, on musèle les nègres de la Jamaique d'elle-mème. d'y répondre. Plusieurs n'ont pas besoin de nous avons habité assez long-temps cette colonie, même à l'époque que cite l'évèque Grégoire, et nous n'avons vu, ni même entendu jamais l'instrument ridicule parler de dit, et barbare avec lequel, impudemment un imposteur et, lui, l'évèque d'après Grégoire, on musèle les nègres --- Page 101 --- (93) pour les empêcher de sucer les cannes à Slcre,et quisert, en outre, à leur comprimer Ja bouche, pour empécher qu'on entende leurs cris lorsqu'on les fouette: cet instrumentueles empècheroit-il pas aussi de respirer ? Cela seroit peu de chose. Cette méchante inculpation cst si fausse, , que tous les nègres, quand ils coupent des cannes à sucre, non-senlement en sucent à discrétion, mais encore, en emportent à leur casé pour leurs enfans et leurs vieillards. L'auteur d'une pareille imposture mériteroit bien qu'on lui comprimatla boucheayec l'instrumentdeson invention. Ce sont de semblables calomnies émises parles ennemis de la France, quilui ont fait perdre ses colonies, et fait tarir la source principale de son commerce et de ses richesses. Les nègres, même, n'ont-ils pas été, et ne sont-ils pas encore victimes des maux incalculables sortis de la boîte infernale du négrophilisme, au fond de laquelle il n'est pas même resté l'espoir. < La crainte qu'inspirèrent les marrons e de la Jamaique, en 1795, fit tremblerles K planteurs ; un colonel Quarrel offrical'as- < semblée coloniale d'aller à Cuba chercher K des chiens dévorateurs; ; Sa proposition est --- Page 102 --- (94) : il part; arrivé à ayec transport < accueillie à la Jamaique avec ses il revient < Cuba, chasseurs qui, heureusement, < chiens et ses qu'on fit la paix servirent pas. , parce < ne p.5r.) les marrons. (chap.1l.p < avec mais il est denaturé dans Ce fait est vrai, envoyèrent à Cuba Pintention. Les Anglois dévorer les chercher des chiens, non pour découvrir nègres marrons, mais bien pour nègres leur lever les embuscades que ces et dans les bois et dans les ravines des tendoient d'ailleurs, peut-on supposerque montagnes; de l'ile de Cuba, qui n'ont jales Espagnols les droits des nègres et qui mais méconnu traités comme des frères les ont toujours diflerente(v. les pages II et 12 d'une teinte peut-on supM. Grégoire); de la dédicacede fssent dresque ces mêmes Espagnols poser des chiens dévorateurs, et qu'ils ser et styler les autres insulaires,en cn fissent trafic avec habitués à conmême les chasseurs envoyant Si le fait est duire ces meutes négrophages? d'en raM. Grégoire nous permettra vrai, de ces bons Espagnols, battre sur le compte de ses < Il une phrases: et de leurappliquer toujours la soif de lor < est donc vrai que (éroces,altère leur raison K rend les hommes vorateurs, et qu'ils ser et styler les autres insulaires,en cn fissent trafic avec habitués à conmême les chasseurs envoyant Si le fait est duire ces meutes négrophages? d'en raM. Grégoire nous permettra vrai, de ces bons Espagnols, battre sur le compte de ses < Il une phrases: et de leurappliquer toujours la soif de lor < est donc vrai que (éroces,altère leur raison K rend les hommes --- Page 103 --- (95) < et anéantit tout sentiment moral >>. Nous demanderons al'évèque Grégoire, si le colonel Quarret, qui a fait l'acquisition des chiens, est plus conpable que ceux qui les font dresser pour les vendre. Pour inspirer quelque confiance, il tant, au moins être juste, et surtont conséquent, Lt Dalias que PevéqueGrégoirea cicpinsemalis.comne une antorité amthentigne,n'tst pius iciqu'un écrivain partial, pour avoir prétendu que la mesure que les Auglois avoientprise,de faire venir des chiens, étoitl légitime, etqa'on pouvoit aussi bjen les employer à la guerre,que des éléphans ct des chevaux. < Plut à Dieu, ajoute le sensible Grégoire, < que les flots eussent englouti ces nieates < antropoplhages, stylées et dressécs par des < hommes, contre des hommes (chap. II, < pag. 53). >> Et ces hommes, comme nous l'avons dit plus haut, étoient des Espagnols, chez lesquels, dit l'évèque Grégoire les droits des nègres n'ont jamais été problématiques, < J'ai oui assurer, dit encorel'evèque Gré- < goire, plus bas, quc lors de l'arrivée des < chiens de Cuba à S. Domingue, on leur 6 livra, par mamerc d'essai,lepremicr nègre --- Page 104 --- (96) trouva sous la main;la promptitude < quise ils dévorèrent cette curée, << avec laquelle blancs à figure humaine. < réjovitdles tigres d'une nouvelle Quant il s'agit de charger Hoenetadnmgms iniqnitélesr pres.Lefait que ne sont] pasi à un anachronisme dont nous avons aussi cite l'évèque Grégoire, est arrivé à une époque, ,oû, entendu parler, colons à S. Dos'il existoit encore quelques de la nullité la mingne, ils étoient frappés part à ce absoluc, et n'avoient aucune plus qui se passoit. écrivoit pendant la ré- < Wimphen, qui S. Domingue, les déclare, qu'à e volution, de fouet et les gémissemens rempla- < coups le chant du coq (chap. II, p. 53 ). > < coient mot à dire pour réfuter Il n'y a qu'un A l'époque où cette méchante inculpation. la révolution), Wimphen écrivoit (pendant des blancs, cométoient maîtres les negres reçu le fouet ? ment en auroient-ils causa sint proxima vovis. Ficta voluptatis forte raison, comment auroientils A plus femme eût fait jeter son souffert < qu'une dans un four, pour avoir < cuisinier nègre Avant clle, un plat de pâtisseric, < mauqué ette méchante inculpation. la révolution), Wimphen écrivoit (pendant des blancs, cométoient maîtres les negres reçu le fouet ? ment en auroient-ils causa sint proxima vovis. Ficta voluptatis forte raison, comment auroientils A plus femme eût fait jeter son souffert < qu'une dans un four, pour avoir < cuisinier nègre Avant clle, un plat de pâtisseric, < mauqué --- Page 105 --- (97) K dit le même Wimphen, un autre planteur < en avoit fait autant. > Plusieurs de nous avons habité S. Dominguc pendant très-long-temps, plusicurs autres y sommes nés, et ne sommcs sortis de cette ile infortunée, qu'après l'arrivée des commissaires françois 7 époque trop mémorable de la perte de la colonic ; nous pouyons certifier, a avec vérité, quenous n'avons jamais entendu parler de ces deux horribles forfaits. Quand bien même on pourroit en prouver l'existence: dans tous les temps et dans tous les pays,n'y a-t-il pas eu des fous et des barbares? Qu'en peuton conclure contre la généralité des colons? Robespierre a existé en France; qu'en concluera-t-on ? Nous avons déjà fait cette objection, et nous la répétons. Wimphen et l'évèque Grégoire peuvent-ils supposer, que si le planteur qu'ils accusent de ce crime, s'en est réellement rendu coupable s le gouver nement ne soit pas intervenu 7 et n'ait pas fait un exemple tellement frappant dans sa personne, qu'il eût effrayé l'américaine dont ils parlent, et l'eût certainement détournée de se couvrir d'une pareille infamie. Ces messieurs ignorent sans doute qu'un negre cuisinier coûte dix à douze --- Page 106 --- (58) mille francs, et que l'intérêt est un contrepoidsbien la LouiCCILeTaaaites lisant Robin voyagéà < En (quia Gréet à la Floride), dit l'évèque < siane de femmes < goire, onl voit que beaucoup onta la pudeur et la douceur, < créoles abjuré de leursexe. K quisontl Théritage patrimonial elles vont effronterie cynique < Avec quelle nègres les marchés visiter,acheterdes < dans dans les ateliers 2 K nus, et qu'on transporte se couleur donner de vêtemens pour ( sans réduits à se faire des cein- < vrir; ils sont >> de mousse (chap. II, pag. 54). K tures allés à la Loaisiane Nous ne sommes point l'évèque ni à la Floride; mais d'après CC que Grégoire nous a dit de la nation espagnole, n'avoit jamais mis en problème les qu'elle nous étions bien loin de droits des nègres, , queles dames créoles de ces pays, soupçonner eussent qui sont presque toutes espagnoles, abjuréla padeur ct la douceur,au point que le dit le voyageur Robin, et qu'elles aillent visiter ct acheter leurs frères elles - mêmes d'une teinte différente; mais nous pouvons dans les Antilles, quand les certifier, que ni frères, elles envoient créoles n'ont tni mari, et leur chirurgien pour yisiter leur régisseur oles de ces pays, soupçonner eussent qui sont presque toutes espagnoles, abjuréla padeur ct la douceur,au point que le dit le voyageur Robin, et qu'elles aillent visiter ct acheter leurs frères elles - mêmes d'une teinte différente; mais nous pouvons dans les Antilles, quand les certifier, que ni frères, elles envoient créoles n'ont tni mari, et leur chirurgien pour yisiter leur régisseur --- Page 107 --- (99 ) etacheterlesnigres dont ellesont besoin pour lescultures. Cesnègres, commele dit Robin, sont nus; mais ponrrions-nons nous en rapporter à la bonne foi des capitaines négriers, qui, d'après l'assertion même de l'évêque Grégoire, ordonnent à leurs chirurgiens de donner aux nègres des remèdes pour répercuter les maladies cutanées qu'ils pourrcient avoir, et qui feroicnt tort à leur vente? Ces mêmes nègres, s'ils étoient habillés, ne pourroient-ils pas, sous leurs vêtemens, cacher des vices naturels plus considérables que les maladies cutanées ; nous payions les nègres deux mille francs,et plus quelquefois, cela valoit bien la peine de les visiter ; et n'estil pas des cas, en Europe, où l'on visite aussi les blancs libres? Il est également certain, dans les Antilles, qu'on ne mène les nègres, dans les ateliers, qu'après leur avoir donné une chemise et un pantalon. Le même voyageur Robin, pour donnerla dernier coupde pinceau aufjoli portrait itqu'il vient de faire des créoles de la Floride et de la Louisiane, ajoute, qu'elles renchérissent encoresurla cruautédes hommes. Oh!M.Robin!ou vous n'aimiez past les femmes, ou vous n'en étiez pas aimé; cependant nous ne dis- --- Page 108 --- 100) les Antilles même, conviendrons pas,quedansl sfemmes quiaientsorti Resoitwonscqpeluan caractère de douceur et d'humanitéqui de ce de leur sexe, en ordondoit être P'apanage trop sévères : nous nant parfois des châtimens bizarrerie de la même avons gémi sur cette chercherla cause, nature, etavons essayéd'en trouvé dans l'extrême que nous croyons avoir cela paroît un parasensibilité des femmes; doxe.N'importe,! nous allons développernotre Chezles femmes, le sysidée,s'il cst possible. délicat,plus tême nerveux est beaucoupplus de cette grande susceptible d'ébranlement; doute il résulte sans quelques susceptibilité, mais elle n'est pas exempte d'inavantages, convéniens. observé les créoles, lorsqu'elles Nous avons où on avoit coutume reviennent de France, recevoir de les envoyer très-jeunes, pour y obplus soignées nous avons une éducation qui viennent pour la servé les Européennes colonies: les unes ni iles première fois dansles mème l'idée autres ne pouvoient supporter faisoit fouetter; elles sse d'un nègreique l'on trouvémal,sie elles seussentétéforcées seroient daus le vrai, d'assisterà ce chatiment,qui, souslesyeux être exécuté nc devroit jamais -jeunes, pour y obplus soignées nous avons une éducation qui viennent pour la servé les Européennes colonies: les unes ni iles première fois dansles mème l'idée autres ne pouvoient supporter faisoit fouetter; elles sse d'un nègreique l'on trouvémal,sie elles seussentétéforcées seroient daus le vrai, d'assisterà ce chatiment,qui, souslesyeux être exécuté nc devroit jamais --- Page 109 --- (101 ) d'unc femme. Les nègres domestiques squiont connoître lecaractère un tact partieulierpoure parfaitement metdes blanes, ct qui savent jamais tre à profit leurs foibles, ne manquent créoles et d'abuser de la pitié naturelle des des curopéennes qui ne les connoissent font pas quelques mois, ils le encore; pendant impunément; on se plaint, on se fiche,mais cela ne va pas plus loin : après avoir pardon. né plusieurs fois et que l'esclave tombe toudans la même fante,la patience se lassc, jours la diminue, on veut se faire servir, on pitié menacer; les menaces sont commence par rien par les nègres; toujoure comptées pour nos bonnes enfin, nos sensibles européennes, venir à des châticréoles sont forcées d'en mensquin'anroienty pas eu lieu siles nègres, s'étoient bien aperçus de leur foiblesse, qui n'eussent été dans la perstasion qu'ils poumanquer à leurs devoirs: voient impunément pour lors, ces et les châtimens qu'ordonnent, sévères dames détrompées, sont d'autant plus à bout, leura amourque leur patience, poussée sans effet trop propre, piqué éd'avoir pardonné dans ces châtisouvent, semblent trouver', d'avoir été trop mens, une petite vengeance est, ditlong-tempsleur dupe. La vengeance --- Page 110 --- 102 ) des dieux; les foibles mortels on, le plaisir donnent aussi, parfois, ce petit passese trop loin, temps, mais ils vont quelquefois en ce qui nous autorise, nous en convenons, réflexion à cet quelque sorte, à faire une égard ( dont nOUS demandons pardon au voudrions que, dans les CObeau-sexe): nous lequel il lonies, il existât un règlement par de faire seroit à une femme ne pas permis elle châtier un nègre sous ses yeux 5 porteau qui proportionroit ses plaintes régisseur, délit. Nous connoisneroit le châtiment au les nègres d'après une eXsons parfaitement années, et nous avons périence de plusieurs eux il ne faut ni tort ni grace, appris qu'avec et ferme sans sévérité; si on il faut être juste les châtie sans est foible, ils en abusent: ; si on s'en mêlera, et comme ils ne garaison, ledépit rien à bien faire, ils feront mal; il est gneroient fassent s'ils sontsûrs d'être punis. rare qu'ilslel des ateliers de 3à 400 nègres, Nous avons vu missent dans le oàil n'y en avoit pas six quise les d'être ; encore c'étoit toujours cas panis voloient ou leur maître ou leurs mêmes qui camarades: les régisseurs ne leur passoient rien et ils le savoient bien, aussi leur manquoient-ils moins qu'au maitre. neroient fassent s'ils sontsûrs d'être punis. rare qu'ilslel des ateliers de 3à 400 nègres, Nous avons vu missent dans le oàil n'y en avoit pas six quise les d'être ; encore c'étoit toujours cas panis voloient ou leur maître ou leurs mêmes qui camarades: les régisseurs ne leur passoient rien et ils le savoient bien, aussi leur manquoient-ils moins qu'au maitre. --- Page 111 --- (103 - ) < Les nègres condamnés au fouet, K nue Robin, sont attachés la face conti- < terre entre quatre piquets (ch. contre Cela est vrai; mais on 1,p-54). que dans lcs cas oùt n'emploie ce moyen faute un nègre a commis une boeuf, grave, par exemple, pour le vol d'un des d'un cochon, scit à un maître, soit à voisins,soit à des camarades. Mais nous demandons ce que l'on feroit en un blanc libre, Europe, à qui se seroit rendu du même crime? Dans coupable seroit condamné beaucoup de pays, il à la mort; ; daus d'autres,ce qui pourroit lui arriver de moindre,ce seroit d'être marquéavec un fer et envové aux gafères, rougesur-fépaule, posé attaché à après avoir été exface un poteau sur un échafaud, la découverte, et ostensible à tout un ple, qui vient être témoin de peuson infamic. Avouezque cela équivaut bien à être la face contre terre entre attaché Voudroit-on donc quatre piquets. quelecrime parce que c'est un nègre esclave restatimpuni, mis ? Pourroit-il exister des quil'a compareil zégime? ? mais colonies avec un quiète les ce n'est pas ce qui innégrophiles; nous nous encore de leu: rappelons phrase : périssent plutôt les colonies, qu'un seul de nos principes. Com- --- Page 112 --- (104) ajouté,et les colons aussi; mentn'ont-ils pas hélas'ils le pensoient, et cela est malheureuarrivé. Tonta péri,colonies etcolons. semént enfans blancs, d'après le même Ro- < Les d'inhumanité, fontleur aprentissage < bin, s'amusant à tourmenter les négrillons < en < (chap. II, pag. 55). > à la Cela pent-être, chez les Espagnols 1 Louisiane et à la Floride, où a voyagé M.Romais rien de semblable ne se voyoitdans bin; s'amusoient les Antilles. Les petits négrillons absoavec les petits blancs, et se traitoient camarades.jnsqu'a ce que les lument comme fussent arrivés à un âge, ou uns et les autres nécessaire de faire sentir au domesil étoit la distance devoit tique, ou à l'esclave, 2 qui entre lui et le maître: ; mais les petits exister conservoient toujours une affection blancs leur donpartieulière pour eux, quelquefois noientle nom de frères, et il n'étoit pas rare les pères et mères, en mourant, léguasque liberté aux nègres enfans de la noursent la été élevés avec eux. rice des leurs,quiavoient s'élève de le cri de Phumanité < Quoique contre les forfaits de la traite < toutes parts le Danemarck, K et de Pesclavage, quoique et les Etats-Unis repoussent c l'Angleterre fois noientle nom de frères, et il n'étoit pas rare les pères et mères, en mourant, léguasque liberté aux nègres enfans de la noursent la été élevés avec eux. rice des leurs,quiavoient s'élève de le cri de Phumanité < Quoique contre les forfaits de la traite < toutes parts le Danemarck, K et de Pesclavage, quoique et les Etats-Unis repoussent c l'Angleterre --- Page 113 --- (105) on ose en France, dit P6K Pun ct l'autre, solliciter le rétablisR vèque Grégoire, en rendus, et ces les décrets < sement, malgré du chef de la naK mots de la proclamation Vous aux de S. Domingue : K tion, nègres libres devant Dieu el la < étcs tous égaua et II, 55).> < république (chap. pag. GréMalgré cela, on osc, dit l'évèque solliciter encore le rétablissement de goire, l'esclavageàs S. Domingue, et la continuation cessé d'exister dans les autres de celui quin'a colonies françoises. Négrophiles olidoudpeadesanineet révofait les nègres, au commencement.lela leur Jution, après que Polverel et Sonthonax maitres mêmes, ont fait proclamer, parleurs libres? Nous le funeste décret qui les rendoit disons funeste; il l'a été pour les nègres mèmes. Qu'ontils faità une autre époquedlorsque lechefdela nation leura adresséla proclamaGrégoire vient de citer, qui tion que l'évèque et libres deleur disoit: Vous étes tous égaux vant Dieuetla maibpunistentdemetles leur maîtres, même ccepsquandentpecdnet avec eux pour liberté, et quiavoientcombatte: eux-mêmes, la conserver. Les commissaires, de victimes - s'ils n'eussent tfui, auroient étéles --- Page 114 --- ( 10 106 ) leurimprudence, pour ne rien dire de plus. Et que lévèc'estaprès une pareilleexpérience. nouvel ouque Grégoire sollicite 1 dans un dans les wrage.Poiranehisewear des nègres oseleur prédirede nouveau autres colonies,et bientôt le soleil n'é- (voy-p- 281, ch. II), que hommes libres sur les clairera plus que des rivages des Antilles. malheuColons de S. Domingue! ! victimes des faux systèmes, et de l'exaltation reuses sang, qui fume encore, desn@grophiles.vetre de vos femmes, et de vOs celui de voS pères, est encore enfans, dontle sol de S. Domingue rougi,n'est point un holocauste assez expiales prétendus crimes des colons toire, pour esclaves; il faut de nouvellesvicenversleurs les réclame, et c'est times, le négrophilisme la voix d'un ministre des autels! par Eh qusile d'un prêtre est. ce là le langage? lieu son génie, sa prodiSi au d'employer érudition,sa gieuse mémoire, son étonnante religion, à composer raison, ses sentimens,sa: faire connoître de noudes volumes, pour les des nègres veau, et remettre sous yeux des colons de les crimes vrais, ou prétendus Grégoire eût employé tous les pays,l'évêque Eh qusile d'un prêtre est. ce là le langage? lieu son génie, sa prodiSi au d'employer érudition,sa gieuse mémoire, son étonnante religion, à composer raison, ses sentimens,sa: faire connoître de noudes volumes, pour les des nègres veau, et remettre sous yeux des colons de les crimes vrais, ou prétendus Grégoire eût employé tous les pays,l'évêque --- Page 115 --- (1 107 ) tous ses talens, à combiner sagementun plan, unaffianchisscnicent: successif, raisonnapour : ni la ble, possible enfin, sans compromettre. dont la vie des nègres, ni celle des colons, qu'en disent les négromajeure partie (quoi philes ) n'a jamais mérité, sous aucun rap- il a eue; port, le sort malheurenx qu'elle auroit eu des droits sàlajuste reconnoissance, et à l'estime des blancs et des nègres,les uns etl les autres lui eussent érigé des autels. Mais non'lesnégrophiles ont détruit Pédifice eavant d'avoir aucuns matériaux pour le reconstruire; et de quelle manière l'ont - ils rendessous une mine, dont versé? en établissant tous l'effet a été si subit et si terrible, que qui étoient aux environs ont été enseceux velis sous ses décombres. les l'évèque Grégoire, < Mais, objecte un afdes noirs ne vouloient point < amis subit et général. > K franchissement colons qu'ils ne le vouQu'importe aux effectué lun et lussent pas, lorsqu'ils ont n'estl'autre. Penser le bien et faire le mal, il pas le comble de la déraison? Grécontinue l'évèque < Les planteurs, les ont avec acharnement, ( goire, repoussé l'assembléc consn- < décrets par lesquels --- Page 116 --- (108 ) amener des K tuante vouloit graduellement < réformes salutaires. > S'il étoit vrai que les colons eussent pu les décrets de l'assemblée constirepousser graduel, tuante, pour un affranchissement auroient-ils accepté le décret de l'affranchissement subit et général qu'ils ont proclamé eux-mêmes, par les ordres de Sonthonax, et savoient bien devoir entraîner la perte qu'ils de la colonie? Certes,s'il eût été à leur pouils l'auroient fait, voir de les repousser, , et dans un autre temps, la France leur auroitvoté des remercimens, comme un malade guéri de la fièvre ardente, remercie ceux qui la fenêtre. l'ont empèché de se précipiter par N'est-ce pas une dérision de nous citer T'Angleterre et les Etats-Unis, ,comme repoussant la traite et l'esclavage, lorsque ces deux nations ont des colonies cultivécs par des esde l'aveu même de M. Gréclaves, et que, des nègres avec goire, ils font le commerce à la les autres iles, et vont, pour cet effet, côte d'Afrique pour en traiter? ? des sans cesse < Ces pamphlétaires parlent malheucolons, et jamais des K malheureux 56). >> $ reux noirs (chap. II, pag. Grégoire, Puissions-nous dire de l'évèque colonies cultivécs par des esde l'aveu même de M. Gréclaves, et que, des nègres avec goire, ils font le commerce à la les autres iles, et vont, pour cet effet, côte d'Afrique pour en traiter? ? des sans cesse < Ces pamphlétaires parlent malheucolons, et jamais des K malheureux 56). >> $ reux noirs (chap. II, pag. Grégoire, Puissions-nous dire de l'évèque --- Page 117 --- (109 ) qu'il parle toujours des malheureux noirs, et jamais des malheureux colons ! < Les plantcurs répètent que le sol des CO- < lonies. a étéarroséde leurs sueurs, etjamais < un mot sur la sueur des esclaves. > L'évèque Grégoire prouye bien, qu'il connoît peu le caractère de l'esclave noir; s'il lui arrive de suer, c'est par la chaleur du climat, et jamais par le travail qu'il fait pour le maitre; aussi rien de plus faux que leproverbe trivial, travaillercomme unnègre. Un paysan fait dans un jour plus de travail que n'en feroient quatre nègres; ; aussi employoit-on dans les colonies deux cents nègres, pour cultiver un terrain, que trente vignerons auroient pu entretenir, si toutefois le climat permettoit aux blancs comme aux nègres d'Afrique, de braver les ardeurs du soleil. < Les colons peignent, avec raison, comme < des monstres, les nègres de S.-Domingue, < qui, usant de coupables représailles, ont < égorgé des blancs, et jamais ils ne disent < que les blancs ont provoqué ces vengean- < ces, en noyant des nègres, en les faisant < dévorer par des chiens (chap. IL,p. 56.). > Il falloitencore unanachronisme, pour ex- --- Page 118 --- (11O ) barbarie des nègres envers les colons cuser la l'évèque Grégoire n'est de S.-Domingue; sont ses lieux communs: pas à cela près, ce les premiers peut-il, eependant,ignorer que des colons ont été exécutés plumassacres les de negres, et sieurs années avant noyades l'on cût fait venir des chiens, pour avant que contr'eux, 1 dans la guerre qu'on a s'en servir leur faire,et les derniers masété forcé de ont eu lieu à l'arrivée sacres des blancs qui ont des François à S. Domingue, en 1802, et non l'effet des fusillades et été la cause les François ardes noyades des nègres, par la mort des rivant, qui ont voulu venger cadavres muticolons leurs frères, dont les encore les grands chemins au lés, jonchoient Les massamoment de leur idébarquement. donc des blancs par les nègres ne sont cres : et quelles étoient les pas des repréailles fumoit encore? Nous victimes dont le sang dit hant, ceux même quiaprès l'avons donnéla plus liberté; avenglés par une leur avoir confiance, avoient eu limprumalheureuse la révoludence de rester avec eux pendant les tion, et de faire cause commune contre d'inennemis de leur liberté; et ces montres trouvent encore des pan@gyristes! gratitude ne sont cres : et quelles étoient les pas des repréailles fumoit encore? Nous victimes dont le sang dit hant, ceux même quiaprès l'avons donnéla plus liberté; avenglés par une leur avoir confiance, avoient eu limprumalheureuse la révoludence de rester avec eux pendant les tion, et de faire cause commune contre d'inennemis de leur liberté; et ces montres trouvent encore des pan@gyristes! gratitude --- Page 119 --- (III ) Ce dernier trait de leur férocité ne suffiroitil pas pour, sinon légitimer, au moins CXcuser le sentiment de ceux quiveulent qu'on replonge dans l'esclavage cette nation barbare, qui n'est point encore parvenue au degré de civilisation nécessaire de la liberté? La pour jouir punition ne scroit-elle pas encoret trop douce, Ce seroit notre avis,si nous n'étions pas conyaincus, que la totalité des nègres ne fût point coupable des crimes horribles que leurs scélérats chefs ont Ordonné à quelques-uns d'eux, et qu'ils les ont forcés de commettre. Ne serions -nous nous-mêmes taxés,avec raison, de l'ingrati- pas tude la plus marquée, si nous ne publiions pas hautement quela majeure partie de nous, qui végétons encore sur cette terre de douleur, devons l'existence à desnègres,qui ont compromis leur vie pour sauver la nôtre?) Ils ne haissoient donc pas autant leurs maîtres que veulent le faire croire les négrophiles. < L'érudition des colons est riche de cita- < tions en faveur de la servitude, K mieux qu'eux ne connoit la tactique personne du < despotisme (chap. II, pag. 56). >> Ne diroit-on pas, à entendre l'évèque Grégoire, que ce sont les colons qui ont institué --- Page 120 --- (us) ) Peachatage7nlevistoial pas long-temps avant découverte du nouveau monde ? n'auroit-il la origine, point, comme le dit Firmin, pour fort, et la loi Daturelle, qui est la loi du plus exista de tout temps? Un vainqueur, un qui chez un peuple encore sauvage, conquérant, fera-t-il? S'il les fait des prisonniers, qu'en la guerre à recomrenvoie,il aura toujours il les tuc, quelquefois les mange ; mencer; de civilisation, une poun commencement nombreuse, amènent un autre pulation plus naturelles, ordre de choses; les productions besoins de tous, ne pouvant plus suffire aux Au lieu de que fera pour lors le vainqueur? tratuer ses prisonniers. 2 il les condamneraà làl'ovailler pour lui. Nous croyons que c'est rigine de l'esclavage, nous pouvons certaiuementnous tromper; maison ne peut tcontester de temps immémorial;ce quiest quilexiste, concluant, pour en à nos yeux un argument au moins la sinon la légitimité 2 prouver 2 ne pas dire la nécessité. grande utilité, pour M. Grégoire même, nous pourrions D'après sclon dire que l'esclavage est juste, puisque, lui,il n'y a dutile et de durabie que ce qui Or, qu'il nous assigne une époque est juste. n'existoit pas ? Nous le regaroù l'esclavage cluant, pour en à nos yeux un argument au moins la sinon la légitimité 2 prouver 2 ne pas dire la nécessité. grande utilité, pour M. Grégoire même, nous pourrions D'après sclon dire que l'esclavage est juste, puisque, lui,il n'y a dutile et de durabie que ce qui Or, qu'il nous assigne une époque est juste. n'existoit pas ? Nous le regaroù l'esclavage --- Page 121 --- (113) dons comme une fatalité attachéc à la malheureuse espèce humaine; ets'il y a quelque probabilité de pouvoir l'y soustraire, CC ne pourroit être que par la civilisation, générale; or, est-il au pouvoir des hommes de civiliser tous les peuples de l'univers? etl'histoire ne nous apprend-elle pas, que ceux même qui ont atteint le plus haut degré de perfection, sous ce rapport, et qui en ont joui pendant plusicurs siècles,à certaines époques, retombent dans la barbarie ? Si le règne de Robespierre avoit continué,-la France n'étoit-elle pas sur le point d'en offiir elle-même un exemple terrible ? Or, l'esclavage existoit avant qu'ily eût des colons, car le vendeur existe avant l'acheteur ; ce sont donc ces mêmes François qui nous ont vendu les negres, pour en faire des esclaves, qui se sont arrogés le droit étrange de les alfranchir, sans ancuneindemnitésen, avoient-ils ledroit? Nous ne pouvons mieux faire, que de porter mot pour mot, ce qu'un de nous rap- a écrit sur ce sujet, dans un ouvrage trop connu (1). peu () Rellezions sur la liverté des nègres, dans les COlonies françoises, par Barnabé o'Schicll. --- Page 122 --- (114) ) le n'a jamais pu ni dû être es, < Si nègre été fondé à me le vendre. clave, on n'ajamais Vous donc, l'avez conrmerhninertmnce vente , et yous, négociant, qui trompés, sommée, vous nous avez également l'autre, si ce n'est tous les deux, et l'un et indubitablement une inêt vous nous devez rien n'a pu demnité quelconque, parce que la le droit de garantie que me faire perdre m'a conféré. Si nous sommes coupables, vente odieuse pournous être prêtés à uneacquisition l'êtesaux droits de Phomme, et attentatoire vous autres tous, qui en vous donc moins, paravez été les premiers moliles,quiy-avez) et en avez ticipé en tout point et librement, d'avance tous les profits ? Faudra-t-il retiré nous colons, nous seuls, que nous supportions, toute la charge d'un marché tout l'odieux et peunous est commun ? Que plusieurs qui fussent concertées sur les plades de nègres se affranchir leurs côtes d'Afrique, pour venir ces derniers, frères des iles, ou que parmi se Fussent réunis en armes, pour plusieurs de leurs droits,.ces efforts faire la conquête et autorisés parla eussent été bien légitimes, les avoit rendus même loi de la nature, qui sous maisique la même nation qui, esclaves; Que plusieurs qui fussent concertées sur les plades de nègres se affranchir leurs côtes d'Afrique, pour venir ces derniers, frères des iles, ou que parmi se Fussent réunis en armes, pour plusieurs de leurs droits,.ces efforts faire la conquête et autorisés parla eussent été bien légitimes, les avoit rendus même loi de la nature, qui sous maisique la même nation qui, esclaves; --- Page 123 --- (115) forme de a antorisé 6l'esune gouvernement, enrichie, clle ct une foule de clavage, s'est de trafic, veuille sous citoyens, par Ce genre tous une autre forme le proserire, en privant déactuels d'esclaves de tout les possesseurs pas suivre DIetertet les lois de la nature, mais celle des tyrans qui leurs décisions en lois,et leur veulent ériger que nous force en droit. C'est un reproche le droit de faire à P'assemblée constiavons lui demanderons si l'intérêt tuante, et nous de Ja classe noire, qui a bien prouvé qu'elle aux Antilles, 2 comme à la étoit étrangère exclusivement sur France, devoit prévaloir infiniment plus l'intérêt de la classe blanche, tous les rameaux qui vont nombrense par dans le sein de la métros'implanter jusque attaché tous les liens pole, ,et qui lui est par chers? du sang, et par les intérêts les plus Les droits des nègres étoient-ils tellement sadussent effacer et anéantir radicrés, qu'ils des blancs ? Au moins calement tous ceux les uns et les devoit-on chercher à concilier autres ? > Grégoire ne Comme l'ouvrage de l'évèque ressemble pas mal à un habit d'arlequin, dont les pièces de toutes couleurs, ramassées --- Page 124 --- (116 ) coins du monde sont, à la vét dans les quatre cousues; nous allons rité, très - artistement habillement de aussi essayer à faire un petit de pièces. Mais qu'on n'exige pas plusieurs d'un maître comme M. Grénous la perfection des petits garçons goire; nous ne sommes que de aucun nousn'est tailleurs sans prétentions: adire Corinthum. patenté. Non licet omnibus Comme Nous srevenonsà à l'article esclavage. fait lédes reproches que la majeure partie colons leur a déjà été vèque Grégoire aux les Valmont de Bomare faite par les Raynal, du siècle pasphilosophes et autres prétendus mieux faire que sé, nous ne croyons pouvoir de nous leur a faite de citer la réponse qu'un qu'ila pu d'un ouvrage dans l'avant-propos titre de Flore des Antilles: comme blié sousle par son luxe typographique, cet ouvrage, belle exécution des gravures, n'est et par la de toutle monde, par: son prix, pasàla portée faire plaisir au public, en lui nous croyous fidèle del'esmettant sous les yeuxletablean et les clavage des nègres dans les Antilles, del'antenrsurles différentes causes réflexions dont la princide la perte de S-Domingue, subit des espale a été laffranchissement claves le par son luxe typographique, cet ouvrage, belle exécution des gravures, n'est et par la de toutle monde, par: son prix, pasàla portée faire plaisir au public, en lui nous croyous fidèle del'esmettant sous les yeuxletablean et les clavage des nègres dans les Antilles, del'antenrsurles différentes causes réflexions dont la princide la perte de S-Domingue, subit des espale a été laffranchissement claves --- Page 125 --- (17) de parler ( dit l'auteur) d'un suK Avant souvenirs, de si douloureux K jetq quiréveille à l'éle lecteur de se transporter K je prie s'imaou en 1792. Qu'il < poque j'écrivois les bords de l'ArtiK gine être avec moi sur teintes du sang des 6 bonite, dont les eaux, entraînoient vers la < malheureux colons, fixe, s'il < mer leurs cadavres mutilés: qu'il a la force, ces tourbillons de flamme < en dévoroient Teurs ha- < couleur de sang 2 qui et sache que les poignards < bitations ; qu'il assassins, avoient < les torches de ces infâmes mis entre leurs mains contreles colons, > < été oserai-je le dire ? Si, d'après ce ec par.. affireux, le lecteur trouve trop < spectacle le fiel dans lequel j'ai trempé ma < amer de la qualité d'homme, e plume,ilesti indigne son suf- < ilr n'a point d'ame : peu m'importe des Antilles, K frage ou son blâme! (Flore page 18.). > K discours préliminaire, des colonies, D'après les produits précieux sont devenus en Europe dont quelques-uns des objets de première nécessité (véritéqu'on raisonnablement contester ), comne peut qu'on a ment expliquer le peu d'importance mis, pendant la révolution, à la conservation de ces mêmes colonies ? < N'avons-nous pas --- Page 126 --- (118 ) fournira du sucre (ont crié, Orléans quinous Stentor, ces faux patriotes, d'une voix de Nos chimistes, aussi ignorans qu'exaltés)? du ne éclairés par le flambcau patriotisme, que ce sel sucré, qui nous ont-ils pas appris exclusivefait nos délices, ne se trouve pas dans la canne à sucre; ne possédonsment territoire, des bettenous pas, dans notre des raisins, raves, des carottes, des poires, abondamdes bonleaux, qui nous fourniront toute cette substance qui doit perdre ment des bons patriotes, lorsque sa douceur auprès a été arrosée de la sueur, lon considérequ'elle Africains dis-je? du sang des malheurenx ? que la cruauté d'enlever à leur patrie que l'on a étre attachés,puis- (à laquelle ils ne peuvent esclaves d'un despote quils y naissent les le droit de mort, et qui atroce qui a sur eux son intérét le deen use quand son caprice OU arrache impitoyamande. ) d'enfans qu'on et mères blement des bras de leurs pères ont (qui les vendent eux-mêmes, lorsqu'ils les des besoins et qu'ils sont assez forts l'on pour enlelivrer. ), des pères et mères que vendent aussi ve à leurs cnfans ( qui les sans ils peuvent, ou les massacrent quand deviennenttrop vieux, cl qu'ils pitié,lorsyut'ils son intérét le deen use quand son caprice OU arrache impitoyamande. ) d'enfans qu'on et mères blement des bras de leurs pères ont (qui les vendent eux-mêmes, lorsqu'ils les des besoins et qu'ils sont assez forts l'on pour enlelivrer. ), des pères et mères que vendent aussi ve à leurs cnfans ( qui les sans ils peuvent, ou les massacrent quand deviennenttrop vieux, cl qu'ils pitié,lorsyut'ils --- Page 127 --- (119) sonthors d'état de pourvoir euz-mémes àleur subsistance particulière, el se soustrayent, (ILL plus saint et au plus par cette atrocité, nourrir dans leur vieildoux des devoirs, de lesse ceux qui ont pourvu à leurs besoinspendes malheureux que dant leur jeune dge.), Pon enlève à leurs douces habitudes (quini'en ont d'autres que de se. faire une guerre continuelle, ou pour se défendre cux-mêmes ou dont ils sont esclaves, et dont pour le despote est la chance, s'ils sont faits prisonniers, si le vainqueur ne trouve d'étre massacrés, ignopas à les vendre ). Oh! philantropes en s'il vous étoit possible de mettre rans, africain avec celui de S.- parallèle l'esclave Domingue, dont le sort vous estabsolument étranger, et, dont vous parlez en aveugles; vous seriez forcés de convenir que, puisqu'il de civiliser les Africains chez est impossible amélioration dans leur eux, c'est une grande d'un de devenir les esclaves peuple sort que chez lequel ils sont, à la verité, ascivilisé, mais qui, servis à un travail journalier, plus heureux que lesblancs curopéens sans propriété, ont une subsistance assurée pour toute leur vie; pendant leur enfance, pendant leurs maladies: d'un leur vieillesse, pendant --- Page 128 --- 120 ) vois l'esclave de nom, de l'autre, côté, je sice n'est Phumal'esclave de la nécessité: adoucit le nité, c'est aul moins Pintérêt qai le sort du premier; quelle ressource trouve ? second dans votre prétendue philantropie Thabillez-vous, le nourrissezle payez-vons, la vieillesse oulesinvous, lorsque l'enfance, hors d'état de vous donfirmités, le mettent péun travail beaucoup plus ner en échange ? vous chargeznible que celui de nos nègres facheuses, de vous, dans ces circonstances besoins pressans de sa famille pourvoir aux non! Votre hypocrite infortunée ? Non, sauphilantropie a pour objet un peuple à deux mille lieues, qui vous a prouvage d'une manière qu'il dédaignoit vé de plus lorsque vous lui votre fausse pitié, et qui, connoimis les armes à la main et fait avez force, les a tournées contre vous-mêmes, tre sa que celui qui et vous a prouvé sans réplique avant de la témérité de démuseler un ours 2 a la l'avoir apprivoisé, en est presque toujours victime : vous l'auriez été,oh monspremière n'ose nommer, de crainte de souiltres!queje si vous n'aviez pris le parti ler ma plume, Toussaint, qui voyoit en vous de fuir devant lui. Mais, des hommes plus ambitieux que sa que celui qui et vous a prouvé sans réplique avant de la témérité de démuseler un ours 2 a la l'avoir apprivoisé, en est presque toujours victime : vous l'auriez été,oh monspremière n'ose nommer, de crainte de souiltres!queje si vous n'aviez pris le parti ler ma plume, Toussaint, qui voyoit en vous de fuir devant lui. Mais, des hommes plus ambitieux que --- Page 129 --- 121 ) victimes infimes, qu'enssent été quelques le sang des milliers de victimes pourexpier vous avez fait sacrifier, diraiinnocentes que non ; ce sentije, par votre philantropie? entrer dans voS ment étoit trop pur pour ? non ; vous faux système ames : dirai-je parun la soifinexn'en fites jamais dupes: mais par de lor des malheureux colons: : tinguible Anri sacra fames! qoid non mortalia pectora cogis? Vous avez réduit ces infortunés, après avoir fait languir dans les fers, à venir les jadis, ils pormendier dans un empire oi, Toustèrent l'abondance et la prospérité. (1) Toussaint, fut saint, l'atroce et hypocrite déchainé moins coupable que vous : un tigre obéit au penchant par une main imprudente, honte dela irrésistible de la nature. Que j'ai disoit un jour un de ces couleur de ma peau! dans une orgie patriofourbes philantropes sur la couleur noire 9 tique, en s'extasiant vilain nègre de la peau visqueuse d'un gros odeur si exhaloit à la ronde une Congo, qui malgré plusieurs des convives, fétide, que Pinsieurs de ceux qui ont été incarcérés par cux > (1) sont morts dans les prisons. sont à Paris.. plusieurs --- Page 130 --- (122 ) leur civisme, étoient sur le point de faire le sacrifice de leur dinerà cet arome fraternel. Non ! monstre infâme!ta peau ne devoit pas ,elle devoit être teinte du sang être blanche, fait immoler des innombrables victimes qu'a Vous êtes la race prita rage révolutionnaire. vous êtes mitive, disoit-il à tous les nègres, le type du genre humain, les blancs ne sont reconnoissez enfin, qu'une race dégénérée; la race coureprenez votre dignité, et que pable qui vous a avilis jusqu'à cC jour, vous cede enfin un pays dont vous êtes les indi- (selon lui, les nègres et les hommes gènes étoient les indigènes de S. Dode couleur victime de son mingue ), ou que, périssant opiniâtreté, elle serve d'un exemple frappant N'étoit-ce pas mettre le poià la postérité. contre les gnard, dans les mains des nègres, blancs ? Peu de jours après les massacres commencèrent, etles monstres qui avoient prèen sûreté ché Pinsurrection 2 voyageoient parmi les assassins. Parmi toutes les causes qui ont produitl'insouciance des François pour les colonies, et qui ont amené leur perte, qu'on ne ressent qu'elle est consommée; il en est que depuis derappeler, depuis que quiln'estp plus permis rité. contre les gnard, dans les mains des nègres, blancs ? Peu de jours après les massacres commencèrent, etles monstres qui avoient prèen sûreté ché Pinsurrection 2 voyageoient parmi les assassins. Parmi toutes les causes qui ont produitl'insouciance des François pour les colonies, et qui ont amené leur perte, qu'on ne ressent qu'elle est consommée; il en est que depuis derappeler, depuis que quiln'estp plus permis --- Page 131 --- (123 ) lerègnedela raison a mncedéacelaideresal dangemais aussi il est des systemes tation : leur vétablissement Hes.peivgprenoicatd contre indigenalbic,aiton ne prémunissoit les qui n'ont pasles connoissancux personnes se défier desinnoceslocales nécessaires pour desintentions vations. Un auteur, à la pureté mais je rends justice, M. de Cossigni, duquel estdupe de son zèle patriotique, quiluri-mened de cultiver les cannes à sucre cn a proposé même en question si France;i il ne met pas le degré de ces cannes pourront acquérir le sel esmaturité nécessaire pour produire les l'on nomme sucre; et malgré sentiel que bien raisonnées du miobjections sages et persisté nistre de la marine (M. Forfait),ilap de faire réussir ce projet à proposerle moyen exécution, supposé qu'il dangereux dans son fat Ila Reraeemnepenetere possible. méridionales de que même dans les contrées où l'on avoit introla Frauce, en Provénce, été forcé d'en duit la canne à sucre, on a abandonnerla culture, parce que les produits n'équivaloient pas aux dépenses de l'exploitamême, plusieurs capitation. En Espagne leur fortune en établissant listes ont dérangé beaudes sucreries, le climat est cependant --- Page 132 --- (124) plus favorable que celui de la France, coup mais la main d'oeuvre est trop chère. Il faut partir d'un principe : une culture ne peut qu'elle sera favoêtre avmtagenic,qu'autantg risée parle climat et parle sol;etj'oserois prédire la ruine de la France, et en même temps du où lon adoptecelle de nos colonies, jour roit le faux système de planter des cannes. à sucre en France, et du blé et des vignes dans les colonies. Consultons la nature; ce Nunguam aliud guide ne nous égarerajamais. le aliud natura dicit. Elle a désigné sapientia, où doivent habiter certains animaux,o pays doivent croitre certains végétaux; changez L/animallancet ordre, tout sera bouleversé. il la à peine végète; guit ou meurt; plante faut, aux Antilles, des jardins couverts pour afin de les soustraire les plantes d'Europe, d'un soleil dévorant; aux rayons trop directs chaudes il faut, en Europe, des serres pour les végétaux des Antilles, pour les garantir des hivers. L'Européen, en cherde larigueur chant l'ombre et la fraicheur, à S. Domingue, a bien de la peine, malgré toutes ces précau- clià l'influence d'un tions, à se soustraire lui qu'en sa mat, qui n'est dangereux pour genirrampmatihmsest des Antilles, ons trop directs chaudes il faut, en Europe, des serres pour les végétaux des Antilles, pour les garantir des hivers. L'Européen, en cherde larigueur chant l'ombre et la fraicheur, à S. Domingue, a bien de la peine, malgré toutes ces précau- clià l'influence d'un tions, à se soustraire lui qu'en sa mat, qui n'est dangereux pour genirrampmatihmsest des Antilles, --- Page 133 --- (125) quelques moyens qu'il emploie pour lutter contre les frimas de des maladies FEarope, est exposé à qu'il n'eûtjamais dans son pays natal, et périt en sa éprouvées qualité d'Américain. Ilne faut cependant strictementla pas prendre trop maxime, qu'il n'est pas avantageuxd devoerentgdeiztimase ou desvégétaux,d'un climat dans un autre, etd'essayerà lesynaturaliscr;il, est d'heureusese Parmi les animaux, il en est sexceptions. dent de tous les climats, quis'accommovenir et qui peuvent detrès-utiles. - Il est égalementdes y constitués d'une manière, végétaux porter le soleil brûlant des qu'ils peuvent supqu'ils ne craignent zones torrides, et pas les glaces des zones tempérées. Mais souvenons-nous d'être ment entreprenans 7 et ne donnons sageaux étrangers, dans ces deux hospice tant que le nombre en sera genres, qu'aud'abord, et peu considérable étudierles que nous pouvons sans dangeren bonnes ou de leur donner des lettres mamaikeagmalitc@avant de Parmilesy végétaux naturalisation. je crois pouvoir être exotiques, un deceux que les cultivé en France, dans le coton parties méridionales, est le coton 3 mais herbacé seulement, qui cinq mois, peut, en produire son fruit; car, quant à --- Page 134 --- ( 126 ) ,même dans la zone toutes les autres espèces, huit à neuf mois. torride, il leur faut des causesles On doit encore mettre au rang colonies, les ecrits plus directes dela perte des entr'autres, de philosoplies ; des prétendus de Bomare, etdes GréRaynal, de Valmont ! dont l'éloquence capgoire. Ah! Raynal la vérité, tieuse présente trop souvent , exaltée,je pour vais les rèves d'une imagination calomnies atroces analyser de sange-froid les colons, et les rcque tu-as vomi contre les tu leur as faits ; proches mal fondés que malheudont les conséquences reproches amené la révolution de ce pays reuses ont aussi funeste aux nèinfortuné; révolution être Pobjet, et dont gres, qui paroissoient en la France, anéanti la race, qu'à elle a presque dont elle a ruiné le commerce. oser,avec dira-t-on 1, pour Qu'etesvous,med lutter contre Raynal? La coune foible plume, fuir devant l'aigle? A lombe ne doit-elle pas beanté ne répondrai, que la véritable ecla,je tire pas son Tmtiteseniuat ellemèmertelle est la veriné.dontlellanpar servira toujours de guide. Ah!combeau me qui, fascinant bien est dangerenx un auteur, de sa diction, les les charmes nos sens 3 par vous,med lutter contre Raynal? La coune foible plume, fuir devant l'aigle? A lombe ne doit-elle pas beanté ne répondrai, que la véritable ecla,je tire pas son Tmtiteseniuat ellemèmertelle est la veriné.dontlellanpar servira toujours de guide. Ah!combeau me qui, fascinant bien est dangerenx un auteur, de sa diction, les les charmes nos sens 3 par --- Page 135 --- (127 ) maîtrise et entraîne notre raison rent de son éloquence. par le tormêle au doux Quel poison subtil se Jissent le parfum des fleurs qui embelvaste champ de son Protée dangereux, érudition! homme? est-ce bien le même est-ce bien Raynal le temple de Gnide, qui entre dans lette de pour y dérober la pal'Amour, et les pinceaux de la Volupté, avec lesquels il peint le tableau duisant des Bailladères de sédescend dans l'antre de Surate, qui delà forger des lances, des Vulcain, poury faire lumer des torches poignards, pour y aldes esclaves, qu'il met dans les mains jeure contre des maîtres, dont la mapartie cherchoit à adoucir leur et qui les ont achetés de sort, ces mêmes négrophiles,quijouisent. de sans remords du ce trafic,"et qui osent encore produit des colons ce qu'ils réclamer peuvent leur devoir l'acquisition d'une propriété dont leur pour tème les a privés. sysJe les ai vus, ces foi, savourer négrophiles de mauvaise quel ils avoient avec volupté du café dans lemis avec qui, selon profusion, ce sucre heureux eux, est teint du sang des malAfricains ; soyez donc si vous voulez me persuader, conséquens, --- Page 136 --- ( 128 ) Ah! Raynal! si les ames dégagécs de leur mortelle, peuvent encore être afeuveloppe fectées de quelque passion, et qu'elles puisdouner des signes dans la région sent en habites, ne dois tu pas être obsédé que tu innombrable des ombres plainpar la foule malheureuses victimes que ta phitives des losophie exaltée et ton système impolitique dans Pabimedu tombeaut. Insont] précipitées et détrompé à un âge truit par l'expérience, l'erreur de ton sysplus mur, tu-as reconnu déritème et les malbeurs qui pouvoient en tu-as chanté la palinodie et fait amende ver; malheureux colons ; mais il honorable aux poison fatal avoit déjà n'étoit plus temps,le pénétré, le mal étoit sans remède. Interprète et vengeur, sije le puis, de tous frères les colons des Antilles,je vais enmes non de les disculper, car le plus treprendre, mais grand nombre ne fut jamais coupable; de démontrer aux yeux delEarope,combien fondés les reproches que leur ont sont peu négrophiles.Jec commenfaitalesphilosophes cerai par Raynal. Vérité sainte, je t'invoque et fais le serment, sur tes autels, de ne jamais marcher qu'à la lueur de ton flambeau. < Il est des colons barbares qui regardent mes non de les disculper, car le plus treprendre, mais grand nombre ne fut jamais coupable; de démontrer aux yeux delEarope,combien fondés les reproches que leur ont sont peu négrophiles.Jec commenfaitalesphilosophes cerai par Raynal. Vérité sainte, je t'invoque et fais le serment, sur tes autels, de ne jamais marcher qu'à la lueur de ton flambeau. < Il est des colons barbares qui regardent --- Page 137 --- (129 ) < la pitié comme une foiblesse, se plaisent à < tenir la verge del la tyrannie, toujourslevée < sur leurs esclaves (Histoire philosophigne, 1 < tom. III, pag. 175).> Quel homme même, d'un sens ordinaire, examinant de sang-froid et sans prévention, cette inculpation ridicule, pourra se persuader qu'il se trouve dans le monde une contrée, où les hommes, ne connoissant ni les sentimens d'humanité, ni cette passion impérieuse, l'intérêt, sacrifient leur bonheur et leur fortune, au plaisir atroce de tourmenter des êtres, sans aucune utilité,que de satisfaire leur caprice. < Ils ne donnent; continue Raynal, que < très-peu de nourriture à ces malheureux < esclaves, encore est-elle de mauvaise qua- < lité ( tom. III, pag. 177). >> Vous n'avez sans doute jamais connu de laboureur assez fou, assez ennemi de luimême, pour priver, par spéculation ou par caprice, ses boeufs ou ses chevaux, de la nourriture nécessaire, tant pour leur existence," que pour réparer les pertes qu'ils font en travaillant,e et leur donner des forces nouvelles; et après les avoir fait jeûner, se repaitre du plaisir extraordinaire de les frapper --- Page 138 --- (130 ) qu'avec de du matin au soir? pensez-vous, fussent long-temps pareils moyens, les boeufs sont-ils de labourer? Les nègres capables bien différens des boeufs pour le physique Et si les colons des dont je viens de parler? très-peu de Antilles ne leur donnoient que nourriture, et encore de mauvaise qualité,la terme un nature outragée ne mettroitellepas bizarre d'agir, et très-court à cette manière au vivement affecté, se joignant le moral, vivroient-ils bien physique mutilé, les nègres qu'ils long-temps ? Et dans la supposition réitérés, et résister à des châtimens pussent diète austère, comment pourroient-ils à une travaux pénibles que Raynal exasuffire à des trouve l'occasion ? gère chaque fois qu'il en pourroit avoir Que tous ceux que Raynal nègre esclave, persuadés sachent quechaque lui fournit outre la portion de vivres que suffisante Thabitation, qui seroit plus que possède encore un jardin pour sa subsistance, où il cultive du tabac, du ris, partieulier, des pois de toute espèce, des giraumonts, les dimanches au marché des qu'il va vendre les villes ou dans les bourgs; blancs, incontestable dans qu'il n'en a pas besoin preuve aussi des cochons qu'il pour vivre. Il possède que lui fournit outre la portion de vivres que suffisante Thabitation, qui seroit plus que possède encore un jardin pour sa subsistance, où il cultive du tabac, du ris, partieulier, des pois de toute espèce, des giraumonts, les dimanches au marché des qu'il va vendre les villes ou dans les bourgs; blancs, incontestable dans qu'il n'en a pas besoin preuve aussi des cochons qu'il pour vivre. Il possède --- Page 139 --- (131 ) engraisse ; il en tue de fait fondre la temps en temps, en il graisse qu'il vend aux coupe la chair par morceaux blancs; dre dans les habitations et va la venserve pourlui, dont voisines, et il en réil fait du serois avancer petit-salé. J'oqu'il est qu'ii n'ya pas de nègre, lorsriz, de laborieux, 2 qui, de son tabac, de son ses cochons, de ses fasse un revenu de plus de mille poules, ne se les ans. francs, tous Silon enc croyoitRaynal, un nègres n'offriroit atelierd'esclaves dégoûtant aux yeux qu'un troupeau desquelettes couverts de cicatrices, mutilés, poignardés, sans sans aucune vigueur et sans courage. Eh énergie, ces mêmes bien! suivez planter nègres au jardin, lorsqu'ils sont à le unepièce de cannes, qui est le travail plus pénible qu'ils aient vous verrez des hommes jamais à faire, trine large, à muscles vigoureux, à poifortement faisant, à chaque coup de houe, prononcés, loin la terre autour d'eux. trembler au quand ils sortent de ce travail Suivez-les encore, s soir; ils se rendent à leurs le samedi au avoir pris un bain de cases, et, après leuro calalou, leur propreté, ils mangent ou du morue, ou leur petit-salé, poisson frais qu'ils ont pêché dans les --- Page 140 --- (132) heures d'intervalle de leur travail; ils boivent du taffia, font leur toilette, ct vont au calenda (c'est ce que nous appelons un bal), la nuit à danser. Observez-les dans passer leurs danses, examinez la souplesse de tous leurs différentes attitudes, leurs mouvemens, dans leurs la passion et la gaieté qui règnent chants; ct, si vous êtes de bonne-foi, je vous demanderai si des hommes excédés de fatide leurs forces, gue par un travail au-dessus exténués, par le défaut de nourriture, macérés par les coups de fouet d'un commandeur féroce, peuvent se livrer à un exercice qui, outre qu'il exige des forces corporelles, n'annonce certainement pas un moral viveaffecté d'une condition, peut-être malment et compaheureuse SoUS quelques rapports rativement, mais, sur laquelle ils ne réfléqu'ils sont nés dans cet chissentj jamais, parce ordre de choses.. suicide, dit Raynal, est très-commun < Le < parmi les nègres. (L.III P. 44). > les années S'il cût habité pendant plusieurs Antilles, il cût su que si quelques nègres se donnent la mort, ce sont particulierement de nation mina, et ils ne le font que ceux leur arrivée dans les peu de jours après Lu quelle ils ne réfléqu'ils sont nés dans cet chissentj jamais, parce ordre de choses.. suicide, dit Raynal, est très-commun < Le < parmi les nègres. (L.III P. 44). > les années S'il cût habité pendant plusieurs Antilles, il cût su que si quelques nègres se donnent la mort, ce sont particulierement de nation mina, et ils ne le font que ceux leur arrivée dans les peu de jours après Lu --- Page 141 --- ( 133 ) eolonics, et lorsqu'ils sont encore incertains leur quelques-uns se du sort qu'on prépare; persuadentquel les blancs les ont achetés pour boire leur sang ; d'après cela , comme ils croient à la résurrection, ils pensent, qu'en donnant la mort, c'est un moyen de rese tourner dans leur pays. Ce ne sont donc pas, comme le dit Raynal, , les mauvais traitemens de leurs maîtres qui les portent à cela; car un soin bien plus particulier des on a encore anciens nègres nouvellement arrivés, quedes eux-mêmes de qui peuvent se pourvoir par ont besoin. Le suicide, parmi tout ce qu'ils très-rare, et la seule les nègres créoles,est est la jalousie, passion cause quiles y porte, exaltée dans beaucoup plus commune et plus les zones torrides. Eh, ne voyons-nous pas, parmi les blancs d'Europe, des exemples trop fréquens du dégoût d'un pèlerinage dans ce bas monde, dont les routes ne sont pas toujours semécs de fleurs ; et que seroit-ce, s'ils étoient persuadés, comme les nègres, qu'ils dussent ressuciter dans un nouveau monde, où tous leurs goûts seroient flattés, et leurs passions satisfaites. < Les nègres, dite encore notre philantrope, des mauvais traitemens de leur K se vengent --- Page 142 --- (134) ) leurs camarades, < maître, en empoisonnant l'enfance, ou lui-mème. Ils sont, dit-il,dèst < dans l'art des empoisonnemens. > < instruits différentes entr'elles, porDes causes bien de :les mautent les nègres à se servir poison barbare, en sont vais traitemens d'un maître la rare ; car l'expérience apla cause plus plus les esclaves ont prend aux Antilles,que d'un maître sévère, à craindre de la rigueur Cela moins ils se décident à lui manquer. et dans la nature. Tandis que les cOme semble gate-nigres, parce qu'ils lons, qu'on nomme sont presque tousont foibles à leur égard, mal entendues la victime des bontés jours nègres fontune grande uvitsontponrenxylesn ils obéisdifférence entre le tyran auquel ferme et crainte; T'homme humain, sent par ils obéissent sans peine 1 et juste, auquel qu'ils îhomme pusillanime et sans caractère, lcs et dont ils font tourner tous méprisent, foibles à leur profit. ici une cause d'empoisonJe rapporterai croira sans doute inventée nement, que l'on moins vraie. Beauà plaisiryelle n'en est pas quelque depuis coup de negres périssoient et le chirurgien temps sur une habitation, l'autre dans les médecin (car on est l'un et e, auquel qu'ils îhomme pusillanime et sans caractère, lcs et dont ils font tourner tous méprisent, foibles à leur profit. ici une cause d'empoisonJe rapporterai croira sans doute inventée nement, que l'on moins vraie. Beauà plaisiryelle n'en est pas quelque depuis coup de negres périssoient et le chirurgien temps sur une habitation, l'autre dans les médecin (car on est l'un et --- Page 143 --- ( 135 ) Antilles ) avertit le propriétaire, que le poison en étoit la seule cause; on faitdes perquisitions, enfin, on découvre le coupable, on smaapoaakemrerint nomme commandeur, le nègre qui dirige les travaux de Phabitation, d'après les ordres qu'ilreçoit du maitre )-J Le commandeur avoue tout ; on lui demande la raison d'une conduite aussi extraordinaire fut, qu'aiatroce; ; sa réponse mant beaucoup son maitre, ,eten recevanttous lesjoursde nouveaux bienfaits, il avoitappris à pour la France, qu'il se préparoit partir et qu'il avoit cherché à le rendre pauvre en le mettre dans empoisonnant ses nègres,pour Vimpossibilité d'exécuter son projet. J'ai connegre domestique, fort atnoissance qu'un crut lui en donner une taché à son maître, non équivoque, en empoisonnant son preuve lui en procurer l'héritage. En frère, pour général, les empoisonnemens ne sont point veulent le persuader aussi fréquens que les négrophiles;et les nègres ne sont point, comme le dit Raynal, instruits,dès leur enfance, dans l'art des empoisonnemens. Une bien essentielle qui prouve le conremarque Pouverture de plusieurs traire,c'estque, par individus empoisonnés, nègres ou blancs, on --- Page 144 --- ( 136 ) a découvert que le poison étoit de l'arsenic. Si les nègres , comme le prétend étoient instruits dans la Raynal, plantes délétères, connoissance des ler de l'arsenic s'exposeroient-ils, ou à vodans une pharmacie auroit imprudemment laissée qu'on chercheroient-ils à ouyerte 2 ou la tenter, par de P'argent, cupidité d'un pharmacien, qui, s'il ne Se trouvoit pas malhonnète, pourroitles Il est bien à désirer le perdre? que gouvernement s'oppose à l'avenir à l'introduction reuse de ce métal meurtrier dans dangenos colonies; ne vaut-il pas micux avoir des rats dc plus, que des nègres de moins : nous n'avons point dans les Antilles d'ailleurs, nufacture qui ait besoin de madrogue malfaisante. d'employer cette K Rien de plus affreux, dit notre < phile Raynal, que la condition du noir négro- < Amérique. >> eiB Si ce n'est celle du blanc Européen, sans propriétés et sans talens, lorsqu'il est vieux, malade ou infirme. Et combien sont dans cas là? ce < Une cabane étroite, K modités, lui sert de demeure. malsaine, sans comDans la majeure >> partic des habitations, les d'employer cette K Rien de plus affreux, dit notre < phile Raynal, que la condition du noir négro- < Amérique. >> eiB Si ce n'est celle du blanc Européen, sans propriétés et sans talens, lorsqu'il est vieux, malade ou infirme. Et combien sont dans cas là? ce < Une cabane étroite, K modités, lui sert de demeure. malsaine, sans comDans la majeure >> partic des habitations, les --- Page 145 --- (r 137 ) cases des nègres sont plus grandes, plus pro- tiers plus commodes que celles d'un pres, habitans de TEurope; n'est-il pas du plus des intérêt de mettre à l'abri des intemgrand de l'air, des individus que la cupidité pérics européens nous fait acheter des négocians couvre les au poids de l'or. La paille qui les met dans l'été à Pabri cases des nègres, bien mieux que ne fedes fortes chaleurs, roient des tuiles qui, une fois pénétrées par même Jecalorique, le eomscryentlongiomps, pendant la nuit; elle fait aussi une jusque bien plus impénétrable aux groscouverture d'orage, dont souvent on n'est pas ses pluies les tuiles ou les ardoises ; la paille garanti par bien mieux à limpétuosité du résiste aussi une fois qu'il a soulevé quelques vent, qui, vite enlevées toutes. Enfin, tuiles; les a bien la paille offre tant d'avantages, que presque tous les anciens colons, préférant la salubrité au luxe, avoient encore, à et la commodité l'époque del la révolution, la case particulière, couverte en paille. Les feuiloù ilscouchoient, cet les de latanier remplissent parfaitement donner de leur objet, et on ne manque pas même de s'en la préférence, lorsqu'on est à procurer. --- Page 146 --- (138 ) lits des dit Raynal, sont des e Les nègres, à briser le corps qu'à K claies plus propres < le reposer. >> le fond deslitsdes Dequoiestd donccomposé blancs malheureux en Europe ? n'estil pas aussi de bois?combienj'en ai vu qui n'étoient chose des sarmens de vigne. Vousautre que Raynal, de leur: êtes voUs occupé,phrlantrope molle? Nos nègres procurer une couche plus de nattes épaisses qui les empèse servent le bois, et tous ceux. qui chent de ressentir leurs aises, ont ne sont pas insoucians pour de mais, même des des paillasses de paille couvertures; et ils ont de moins 2 que vosà se garantir de la riblancs malheureux, gueur des hivers. de bois, quelques pots: < Quelques plats l'ameublement des ne- < de terre forment K gres. > les les Quand cela seroit vrai, paysans, de France, enfin, les blancs sans journaliers mangent-ilsdans de la porcelaine? propriétés, chez eux aussi des écuelles de bois, J'ai vu ils cn ont, sont et leurs pots à soupe, quand les plats de de terre. Mais je soutiendrai que bois des nègres sont plus souvent remplis ; jamais un nègre ne se contente, même pour ublement des ne- < de terre forment K gres. > les les Quand cela seroit vrai, paysans, de France, enfin, les blancs sans journaliers mangent-ilsdans de la porcelaine? propriétés, chez eux aussi des écuelles de bois, J'ai vu ils cn ont, sont et leurs pots à soupe, quand les plats de de terre. Mais je soutiendrai que bois des nègres sont plus souvent remplis ; jamais un nègre ne se contente, même pour --- Page 147 --- (139 ) délicieuses quilui serdéjedner, des patates la salubrité et vent de pain, quej je mets pour au-dessus du mauvais pain leg goût,beaucoup il lui faut en noir des paysans et journaliers; bois, outre, ou du calalou dans son écuellede frais; ou de la morue, ou autre poisson 2 soit votre soit salé, tandis que votre journalier, secà mange lep plus souvent son pain paysan, Quant à leurs meudéjcâner. Eh!quel pain? bles, tous les nègres aisés ( et il ne dépend de d'eux de l'être tous) ont des coffres que bois d'acajou, bien mieux garnis que ceux européens sans prodes pauvres des paysans chaises, de la faience, une priété.Ils ont meuble chandière de fer, qui est le premier qu'on leur donne. toile qui cache une partie ( La grossière ni des cha- < de leur nudité, ,ne les garantit ni des fraidu jour, K leurs insupportables de la nuit ( tom. III, K cheurs dangereuses < Les pag. lois 177).9 du Code noir obligent Phabitant d'habiller deux fois par an ses nègres. On arrivant donne à tous les nègres nouveaux, d'Afrique (oir ils vont tous nus), un pantalon de grosse toile, une chenise assez longue dessus pour lui couvrir tout le corps, et par --- Page 148 --- 140 ) surtout qu'on nomme vareuse T une espècede à allerdans lesfait de zinga. Ets'il est destiné la montagnes, où il fait froid, à la place de vareuse de zinga, ,on lui donne une casaque également de de laine, et une couverture de Jaine; il a donc, quoi qu'en dise Raynal, couvrir sa nudité toute entière, et de quoi ou des ardeurs du soleil, quoi se garantir, de la nuit. Mais comme la ou des fraicheurs pudeur, quoi qu'en dise l'évèque Grégoire 9 est une vertu, en général, inconnue parmi les negresd'Afrique, ceux quitravaillentdans le souvent de les plaines se débarrassent plus vêtemens qui les gênent, et auxquels ils ne habitués. Un Européen qui iles versont pas croiroit c'est faute roit dans ce moment, que de vêtemens,qu'ils sont ainsi nus; ce qu'ily a encore de certain, c'est que les nègres mettent si adac l'on achette d'Afrique, peu aux vêtemens qu'on leur donne, s portance les vendent aussitôt que beaucoupd'entr'eux qu'on les leur a donnés. Quant aux nègres créoles, j'oserois avancer que Raynal et la majeure partie des négrophiles, qui s'apisur le sort des nègres et sur leur nutoyent de chemise d'une toile dité, 1 n'ontjamais porté celles plus belle et d'un prix aussi élevé que , peu aux vêtemens qu'on leur donne, s portance les vendent aussitôt que beaucoupd'entr'eux qu'on les leur a donnés. Quant aux nègres créoles, j'oserois avancer que Raynal et la majeure partie des négrophiles, qui s'apisur le sort des nègres et sur leur nutoyent de chemise d'une toile dité, 1 n'ontjamais porté celles plus belle et d'un prix aussi élevé que --- Page 149 --- (141 ) ou négresses portent. que ces mêmes nègres vont au calanda les jours de fète lorsqu'elles d'entr'elles (c'est-aedire au bal); beancoup des chemiscs dont la toile a coûté dixont francs l'aune; des mouchoirs de huit à vingt madras à leur tête, de cinquante à soixantesix livres, des bracelets de grenats, des jupes de toile des Indes, d'un grand prix. Il n'est rare de voir ces mêmes négresses venir pas travailler le lendemain au jardin avec cette qu'étant sorties du calenda, toilette, parce elles n'ont pas eu le temps de se trop tard, envier déshabiller. Que de choses pourroient nombre à ce peuple noir, bon d'Européens, tant le sort, qu'on ne condont on plaint noit pas! ! un siècle, des retentit depuis < L'Europe sublimes maximes de < plus saines, des plus de tous les hommes < la morale : la fraternité touchante, établie de la manière la plus < est d'immortels écrits ( t. III, p. 177) > < dans cette Cela est vrai, mais malheurenusement, morale sublime n'existe que dans vOs livres; la preuve en est trop récente pour qu'il soit besoin de la citer. de < Ce ne sont pas les nègres quirefusent dans les chaînes de l'escla- < se multiplier --- Page 150 --- ( 142 ) c'est la cruauté de leurs maitres qui K vage, inutile levoeu de la nature;ils < a su rendre des travaux si durs, des négresses, K exigent leur et leur grossesse, 2 que < avant après à terme, ou survit peu < fruit oun'arrive pas 183.). > (t. III, P: < à l'accouchement coûte rien à cet Une calomnie de plus ne célebre; ; si, au lieu de s'en rapauteur trop faux ou cxagérés, porter à des mémoires il Raynal eût fait un voyage aux Antilles, étoient auroit vu que les négresses enceintes à qu'on ne leur donnoit jamais ménagées, fussent dans le cas de faire des travaux qui une nuire à leur fruit; elles alloient au jardin tard, et en sortoient une heure heure plus celles qui étoient déjà acplutôt, ainsi que couchées depuis peu de temps, et quimême, deux mois après ne revenoient au travail que : et pour les encourager leur accouchement: faisoient la à avoir soin de leurs enfans (qui donnoit à richesse du colon par la suite ), on lorssoixante-six francs, chaque négresse, enfant avoit passé dix jours, époque. que son laquelle il périt une partie critique pendant nonvellement nés, d'une des enfans nègres mal de michoire, maladie que l'on nomme outre ou tétanos; c'est une espèce despasme: ager leur accouchement: faisoient la à avoir soin de leurs enfans (qui donnoit à richesse du colon par la suite ), on lorssoixante-six francs, chaque négresse, enfant avoit passé dix jours, époque. que son laquelle il périt une partie critique pendant nonvellement nés, d'une des enfans nègres mal de michoire, maladie que l'on nomme outre ou tétanos; c'est une espèce despasme: --- Page 151 --- (143) ) ccla, quand une négresse avoit six enfans vivans, on Ini donnoit sa NbertésnrThabitation, (ce qu'on appeloit liberté de savane), et une exemption de tous autres travaux, que le soin et la conduite de ses enfans. Dans beaucoupd'anciens ateliers, les naissances égalant besoin d'acheter les mortalités, on n'avoit pas des nègres d'Afrique. de colons atro- < L'Amérique est peuplée qui, usurpant insolemment le droit ces, souverains, font expirer par le fer ou < des les infortunées victimes de < par la flamme 4 l'avarice (t. III, p. 196). > Voilà donc un peuple entier transformé en autant de bourreaux! Ne semble-t-il pas qu'il habitation, des échafauds y ait, sur chaque toujours dressés., des bâchers toujours prêts à recevoir et à dévorer des victimes. innocentes ? Le maître scul est coupable Calomniateur exalté! Quedoit-on penserde celuiqui toujours suppose le crime ? La loi défend aux colons de faire justice capitale sur leurs habitations ; mais cette même loi a cru devoir un abus tolérer dans sa sagesse (ce qui paroit à Raynal) que le châtiment fat infligé quelle lieu même du délit; afin de requefois,sur! tenir les autres nègres par un exemple plus --- Page 152 --- (144) Quel est le magistrat du pays qui frappant. qu'il n'existe point ne sache par expérience faire périr un de colon assez dénaturé pour esclave pour un crime imaginaire. ,noir ou blanc, libre ou esclave, Quiconque, la ne mérite-t-il pas a tué ou empoisonné, la subisse sur Phamort? Que le coupable ou sur une bitation oùt il a commis le crime, dans une ville, qu'importe? place publique seuls crimes pour lesquels on fasse Voilà les subir la peine de mort, etce erime,quoiqu'en habité les codise Raynal, est très-rare. J'ai ans,je n'ai eu connoissance lonies pendant 17 de nègres empoisonde deux exemples que été exécutés sur des habitations. neurs quiont celui qui met le Il n'est pas étonnant que des esclaves 3 , qui dans les mains poignard la révolte contre leurs maîtres $ leur prèche de chercher dans leur et qui leur conseille il n'est pas, sein pour y percer leur coeur; cet attentat dis-je, étonnant, qu'il présume Comment Raynal ne légitimetres-firéquent. la révolte de l'esclave contre son roit-il pas aux colons, < implorez maitre 2 lorsquildit à laquelle vous de la métropole < l'assistance un reêtes soumis, et si yous en éprouvez < avec elle, c'est trop d'avoirà < fus, rompez * n'est pas, sein pour y percer leur coeur; cet attentat dis-je, étonnant, qu'il présume Comment Raynal ne légitimetres-firéquent. la révolte de l'esclave contre son roit-il pas aux colons, < implorez maitre 2 lorsquildit à laquelle vous de la métropole < l'assistance un reêtes soumis, et si yous en éprouvez < avec elle, c'est trop d'avoirà < fus, rompez * --- Page 153 --- (145 ) à la fois,et la misère ct l'indifa supporter > < férence (tom. III, pag. 438). Oh!philosophe dangereux! il y avoitdans lc temps que vous avez écrit, une bastille, et vous étiez libre ! heureux < Pourquoi les esclaves > plus les colons) dans les Antilles que < (disent pour y re- < dans leur patrie, soupirent-ils < tourner ( tom. III, pag. 199)? > fait. Argument spécieux, qui tombe par le arrivant d'Afrique à S. DoSur cent nègres, mingue, iln'est pas douteux, que tant qu'ils dans Vincertitude du sort qui les atseront ils désireront tous de retourner dans tend, consultez ces mêmes nègres deux leur pays ; veuille ans après, il In'y én aura pas un qui échanger l'esclavagé de S. Domingue, pour en Afrique, à moins qu'il sa condition passée détromn'eàt pour maîtres des négrophiles pés, qui passent toujours (quand leur intérêt d'un sentiment qui tient autant le demande), foiblesse de la pitié, nous ne disons de la que mais à la cruauté et à Pinpas à la sévérité, justice envers les esclaves. Lapreuvedeceque deviendra bien évidente, lorsquel'on j'avance mécontens d'un esclave, saura que les colons, de le renvoyer dans son pays. le menaçoient IO --- Page 154 --- (146) ) d 11 ne seroit pas même peutêtre coloniales, impossible d'obtenir les productions t.l 1II,p.2 201).9 mains libres(Raynal, < pardes des blancs euroRaynal entend-il dans parler les colonies , ou des péens transportés ? Une malheureuse expénègres affranchis les deux tiers au rience nous a appris que moissonnés par moins des Européens étoient dans la prele climat brûlant des Antilles, lorsqu'ils mière année qu'ils y arrivoient, forcés de s'adonner à des travaux qui. étoient s'exposassent aux ardeurs exigeoient qu'ils ils sont robustes, et moins du soleil; et plus demanderois à M. Raynal s'il ils résistent. Je devenus tous les blancs existoit, ce que sont sontdequel'on a fait passer à Cayenne? que tous les Acadiens et les Allemands que venus Sur plusieurs l'on af fait peneras.Domingne? familles à milliers, il reste à peine quelques fournissent la Bombarde, près du Môle, qui les blancs ne preuve! la plus convaincante que cultures dans peuventsiadonner aux grandes des AcadiensetAl les Antilles. Les plantations de café, Jemands se bornent à quelques pieds quelques ceps de vigne, quelques figuiers, dans les légumes qu'ils vont vendre quelques Ils à la vérité, marchés du Môle. peuvent, - iers, il reste à peine quelques fournissent la Bombarde, près du Môle, qui les blancs ne preuve! la plus convaincante que cultures dans peuventsiadonner aux grandes des AcadiensetAl les Antilles. Les plantations de café, Jemands se bornent à quelques pieds quelques ceps de vigne, quelques figuiers, dans les légumes qu'ils vont vendre quelques Ils à la vérité, marchés du Môle. peuvent, - --- Page 155 --- (147 ) avoir une existence assez douce par ce8 petits moyens, mais ils sont condamnés à une éternelle médiocrité; s'ils vouloient augmenter leurs cultures 2 il leur faudroit Jouer des blancs, pour lors les frais surpasseroient de beaucoup les revenus; ils donneroient alors la solution du problème (ne pourroit-on pas obtenir les productions coloniales, par des maius libres?). Peut-être Raynal entendoit-il, par mains libres, les nègres affranchis? Le problème est encore résolu par l'expérience, Les negres, depuis leur affranchissement, depuis même qu'ils sont momentanément maîtres de S. Domingue, et qu'ils travaillent pour euxmêmes, ne font pas le quart des revenus qu'ils faisoient lorsqu'ils étoient esclaves; et ils cesseroient totalement de travailler à la culture des denrées de commerce, si les deux chefs, qui se disputent aujourd'hui Pempire de ce pays infortuné, ne les forçoient à quelque culture, pour pouvoir faire des échanges avecles Américains, quileur fournissent des armes et des munitions de guerre. < Craindroit-on, qu'en donnant la liberté < aux uègres, la facilité de subsister, sans * agirsur un sol naturellement fertile, de se --- Page 156 --- (148) de sous un ciel brulant, a passer vêtemens, dans Poisiveté? >> < plongeit les hommes Oui, sans doute, On doit le craindre, et l'a démontré. Quoi! les mêmes Pexpérience n'étoient, dans l'Afrique - 2 leur nègres qui qu'un peuple vagabond, guerrier par pays, vivant de chasse et de pêche, et occasion, fruits la nature leur offre partout, des que son changera tout-à-coup ses habitudes, caractère, et formera un peuple agricole obéira aux besoins et commerçant , qui d'un luxe qu'il n'a jafactices, fils naturels mais connu ? Raynal peut-il comparer ces Africains, aux habitans de l'Europe, qui, dit-il, ne se bornent pas aux trayaux de première nécessité; mais existe-t-il des travaux de seconde nécessité, pour celui qui n'en même de première? Est-ce bien connoît pas établit cette Raynal, homme de génie, qui comparaison, et met sur la même ligne un sauvage, qui habite la zone torride, peuple dans une zone froide ou et un peuple civilisé, T'Européen, s'il tempérée? Que deviendroit le sein de la cessoit de déchirer péniblement vêterre pour en retirer sa nourriture, etses temens? où trouveroit-il, pendant quatre ou cette mème terre est gelée ou cinq mois,que - qui comparaison, et met sur la même ligne un sauvage, qui habite la zone torride, peuple dans une zone froide ou et un peuple civilisé, T'Européen, s'il tempérée? Que deviendroit le sein de la cessoit de déchirer péniblement vêterre pour en retirer sa nourriture, etses temens? où trouveroit-il, pendant quatre ou cette mème terre est gelée ou cinq mois,que - --- Page 157 --- ( 1 1 149) ) rouverte de neige, de quoi alimenter une famille d'autant plus malheureusc, que le besoin de manger n'est pas le seul tourment Le froid, ce mal-être dont elle est affectée? ne force-tinsuportable, inconnnàl PAfricain, il T'Européen à élever des troupeaux,qui lui pas fourniront de la laine, que la nécessité, seule mère de l'industrie, luia appris à ourdir s'en faire des vetemens? Qui pourra pour VAfricain? La chaleur dévorante contraindre climat le le plus souvent à rede son lui porte de minces vêtemens qui jeter de dessus Peut-il souffrir de lui deviennent à charge. la faim dans un pays où la nature, en porPhomme à Findolence, lui prodigue ses tant besoin de les dedons sans qu'il ait presque bananiers, qui rapportent mander; quelques ainsi dire sans culen toute saison, et pour foissemés, ture;quelques cocotiers, qui, une plans de man'exigent aucun soin; quelques dont les récoltes ne nioc, du riz et du mais de presque jamais, et exigent peu manquent la très-abondante. travail; la chasse, pêche ne Tout cela ne suffit-il pas à un peuple qui les besoins naturels? Enfin, je connût que afridemanderai ce peuple vous pourquoi tant d'intérêt, ne eain, auquel vous. prenez --- Page 158 --- (150 ) fait-il pas daus son pays, ce que vous avez qu'il feroit dans les Antilles, après prétendn Avant que les Portuson affranchissement? fussent allés les Anglois, les François gais, acheter des esclaves - 1 quelles en Afrique des nègres ? leur lois,leur étoient les moeurs leur industrie, leur agricnltures commerce, S. Doenfin, qu'étoit leur pays ? ce qu'est mingue, depuis qu'ils en sont maîtres. N'est-il avilissant pour T'humanité, < pas des hommes, du < des se servir pour puuir les bètes fouet dont on se sert pour < même < de somie ? > rassemblent dans Lorsque des circonstances d'hommes un même lieu, un grand nombre incivilisés, qui ne doivent et ne peuvent consociales et morales, ne noître les obligations que le faut-il pas employer des moyens pour devienne la victime du plus plus foible ne pas fort, que le plus borné ne soit pas dépouillé le plus rusé? Quels moyens employezpar européens, pour réprivous, philantropes sociétés civilisées? Que mer le crime dans voS mouton votre cheval, que votre boeuf, votre abuvous soient ravis; que votre domestique, sant de la confiance que vous avez mise en lui, vous dérobe un couvert d'argent, une la victime du plus plus foible ne pas fort, que le plus borné ne soit pas dépouillé le plus rusé? Quels moyens employezpar européens, pour réprivous, philantropes sociétés civilisées? Que mer le crime dans voS mouton votre cheval, que votre boeuf, votre abuvous soient ravis; que votre domestique, sant de la confiance que vous avez mise en lui, vous dérobe un couvert d'argent, une --- Page 159 --- (151 2e ) de monnoie d'une médiocre valeur; s'il pièce de vous de connoître et de vous emdépend faites-vous ? vous le parer du compable,que êtes for livrez sans pitié à la justice, et vous cés de le faire, pour le maintien de l'ordre à ce malheureux ? social: Qu'arrive-t-il écrivoit, il étoit Dans le temps que Raynal condamné à mort: les lois d'aujourd'hui, moins sévères, le condamnent â être marqué d'un caractère ineffacable d'insur l'épaule, la mort; à être fouetté en famie pire que public, et à passer plusieurs années, quelquefois le reste de sa vie dans les fers, suppliced'autant plusaffreux qw'ilestinlligédans où est comptée u pays Popinion publique beaucoup. Dans ces mêmes cas, quand pour des nègres ont volé à leur maître, un boeuf, un cochon, des poules, de l'arun mouton 5 leur argent même, à leurs camarades, que rive-t-il? on leur donne le fouet. De quel côté est la rigueur. > la barbarie? le fouet du commandeur nègre est-il plus avilissant que le feretles verges du bourreau blanc? et celui qui ne se croit pas déshonoré en volant son maître et ses camarades, se croira-t-il Mais, me avili par quelques coupsdefonet? des direz - vous, ce n'est pas toujours pour --- Page 160 --- (152 ) des coups de vols que les nègres recoivent climat mais, dans un fouet. J'en conviens; porté à l'indooù Phomme est naturellement bien, lorsque la Jence, à la paresse, il faut crainte raison ne peut se! faire entendre,quela vautchâtiment soit un stimnlant; et, ne du servir du fouet que de la il pas mieux se de leur travail, et où ils prison qui priveroit mieux que de rester, ne demanderoient pas Raynal ne vienne pour s'y soustraire. Que droit un homme me denrander de quel pas forcer un autre at travail : je vais en peut mot, ce qu'il dit à eet égard copier, mot pour pour les Européens: : policés du globe < Les pays prétendus qui couverts d'hommes paresseux, < sont doux de tendre la main dans < trouvent plus servir de leurs bras < les rues, que de se dessein n'est < dans les ateliers; certes,notre les cceurs, mais, nous proK pas d'endurcir balancer, que. ces miséra- <K noncer rons, sans de voleurs du vrai pau- < bles sont autant secours K et que ecluigqsileurdonnedes vre, La connoissance de < se rend leur complice. de leurs déleurs vices, K leur hypocrisie, nocturnes saturnales, de leurs K bauches, qui est due à K affoiblit la commisération ,notre les cceurs, mais, nous proK pas d'endurcir balancer, que. ces miséra- <K noncer rons, sans de voleurs du vrai pau- < bles sont autant secours K et que ecluigqsileurdonnedes vre, La connoissance de < se rend leur complice. de leurs déleurs vices, K leur hypocrisie, nocturnes saturnales, de leurs K bauches, qui est due à K affoiblit la commisération --- Page 161 --- (153 ) réelle. On souffre, sans doute, < l'indigence la seule un citoyen de sa liberté, < à priver ct d'ajouter la prison 4 chose qu'il possède, celui qui préfere < à sa misère; cependant mendiant à un asile K la condition abjecte de et la nourri- < où il trouveroit le vêtement à côté du travail, est un vicieux qu'il < ture conduire la force. >> < faut y par sans le vouloir, (Raynal vient de faire, du le tableau le plus ressemblant possible nègre, et il met, sans s'en douter, peuple remede à côté du mal, à quelques modile Voilà donc l'apôtre de la lifications près. ) en souberté pour les nigres.quiseernigeant du blanc euverain, prononce l'esclavage l'on force au traropéen, qu'il prétend que lorsque, vail ou que l'on traîne en prison, il tâche de trop foible ou trop paresseux, douce, en gagner sa vie d'une manière plus cherchant à exciter la commisération publiD'après notre philosophe négrophile, que. seront moins vicieux que les les nègres d'eux-mêmes à trablancs, ils sC porteront les vices vailler sans y être contraints, 9 qu'il attribue à PEuropéen leur seront étrangers, d'hypocrisie, point de débauches, point point saturnales. Ab! Raynal! quen'ade nocturnes --- Page 162 --- 154 ) VCZ - vons passé quelques annces frères si parfaits, vous parmi C(5 même, qu'en fait de eussiez vu par vousdébauches, de vices, d'hypocrisie, de ropéens nocturnes saturnales, les Euque vous citez, quelque vous les supposiez, vicieux que penvent venir prendre desleçons, etse perfectionnerdans parmi les ce genre, nègres, VOS protégés. Le Toussaint, homme nègre caste, douéd'une extraordinaire dans Sa grande profonde politique, ,etd'une connoissance du caractère de ses blables, . a bien senti, s'ils semque ne les gnoit au travail, par la voie de la contraiils se livreroient à tous leur rigueur, la vices, surtout à paresse, s qu'il s'ensuivroit une anarchie affreuse, et une famine qui les tous ; aussi fit-il des lois détruiroient travail;et ceux très-sévères sur le sés par les verges, quisyreftsoient étoient passupplice bien pire fouet; car ces verges étoient que le nies d'épines d'acacie, garblessures, longues et poignantes, dont les dans un pays chaud, sont que toujours suivies d'un presféroce Dessalines, spasme mortel. Le teur qui pour lors étoit général des inspecnoissance, cultures, a fait, de ma confusiller plusieurs pour n'être pas assez séyères commandeurs, envers les ne- upplice bien pire fouet; car ces verges étoient que le nies d'épines d'acacie, garblessures, longues et poignantes, dont les dans un pays chaud, sont que toujours suivies d'un presféroce Dessalines, spasme mortel. Le teur qui pour lors étoit général des inspecnoissance, cultures, a fait, de ma confusiller plusieurs pour n'être pas assez séyères commandeurs, envers les ne- --- Page 163 --- (155 ) n'avoir pas fait mettre en culgres, ct pour le nombre des neture autant de terre, que Pourtant CCS travailletrs le comportoit. gres avoient le quart dans les remêmes nègres faire. Ceux qui ne convenus qu'ils pouyoient doivent noissent pas le caractère du nègre, de naturellement penser, que cette portion dans les sucreries, est conseroyenui, doustse dû être un stimulant puissant - auroit travailler davantage. Je pour les porter à je l'aurois certainement cru moi-mème,si n'eusse été pendant plusieurs années témoin, l'époque où ils ont commencé à que depuis dans les revenus, ils en ont avoir une part cette fait les deux tiers de moins. D'après connoissance fondée sur l'expérience, j'oseau lieu du quart des rerois avancer que,si : vOs maîtres venus,on eût dit aux nègres vous êtes les propriétaires sont habitations, dépossédés, tous les produits vous apdes désormaissredoubles donc d'acpartiendront la somme, et qu'on tivité,afin d'en augmenter les eûtlivrés à eux-mêmes; s;j'oserois avancer, certitude morale, qu'au bout de six avec une mois, la culture des revenus en sucre, café, seroit totalement abandoncoton et indigo, 'toutefois il eût née, que chaque nègre (si --- Page 164 --- 156 ) Phabitation de son ancien maitre) resté sur bornéà choisir un petit coin de terre, se seroit sémeroit du riz, un peu de tabac, queloù il pieds de mais, de manioc, planteroit ques touffes de bananiers; que CC jardin, quelques étendue, seroit infecté de d'une très-petite pas la mauvaises herbes qu'il ne prendroit peine de sarcler. entr'depits Bientôt la guerre s'allumeroit l'empire 2 ils se batteroient se disputeroient le coin de terre qu'ils pour une femme, pour arrivé comme auroientchoisi (cela n'est-il pas ) Voila le nègre livré à luije el'avois prévu? l'homme de la nature dans les même; voilà fruits payschauds; quelques racines,quelques sauvages: ; la chasse, la pêche, le nourrissent de peine; le climat ni la pusans beaucomp à'se vêtir; il se condeur ne le forcent point de tente d'une simple natte de jone, ou quelfeuilles de bananier desséchées, qu'il ques jouir d'un sommeil étend lsur la terre, pour y c'est dans l'ambition ne troubla jamais; que le nègre fait consister la liberté cet état que et le bonheur. Nous avons sous les yeux, à S.Domingue, Phomme, même un exemple de ce qu'est des blanc, lorsqu'il n'est pas stimulé par tente d'une simple natte de jone, ou quelfeuilles de bananier desséchées, qu'il ques jouir d'un sommeil étend lsur la terre, pour y c'est dans l'ambition ne troubla jamais; que le nègre fait consister la liberté cet état que et le bonheur. Nous avons sous les yeux, à S.Domingue, Phomme, même un exemple de ce qu'est des blanc, lorsqu'il n'est pas stimulé par --- Page 165 --- (157 ) renaissans et factices. La partie espabesoins d'être cédée à la France,est gnole, qui vient mille occupée par soixante ou quatre-vingt créoles, sans habitans, tant Européens que libres. les nègres esclaves ou Que compter les journées entières, penfont-ils? Ils passent balancer dans un dant toute leur vie, à se tabac. Leurs à yfumerdn hamac,àydormir, des cuirs de boeufs qui in'ont d'autre lits sont d'être desséchés au soleil. préparation que d'énergie, vont quelCeux qui ont le plus meute de dans les bois, avec une quefois chasser des cochons marrons, chiens. , pour y dessécher la chair au soleil, dont ils font entraîneparce que toute autre préparation connoissent point roit trop de soins. Ils ne ces l'usage du pain ni du vin; et pourtant étendue hommes si indolens possèdent dont une le sein ne immense d'une terre vierge, demanderoit qu'à être légèrement caressé, 2 être d'une fécondité sans exemple. pour à Raynal. < Il existe donc, (seJe reviens sur la terre, une race d'hommes < lon lui), ainsi) qui fait con- * (si Pon peut la qualifier continuelson bonheurà tourmenter 6 sister à brûler des êtres K lement, à poignarder, leur condition, qui K déjà malheureux par, --- Page 166 --- (158 ) à CC sacrifie même son intérêt particulier K et qui pire que les tigres, K plaisir barbare, leurs victimes, << qui au moins épargnent ne laisse leur faim est assouvie, < lorsque instant de relâche aux victimes de < pas férocité un : et cette race est celle des cO- < sa < lons des Antilles. > sensible qui ne reculera Quel est Phomme dhorreural'aspect d'un pareilletablean? pas achevé, Valmont de BoIln'est pourtant pas dernier coup de pinceau. mare vaydonnerle des maîtres impi- < Quelquefois, 9 dit-il, visitant leurs hôet barbares, en K toyables font un jeu atroce de poignarder, e pitaux,se les malades mutilés ou < parmi leurs nègres, éviter les frais de leur < trop vieux, pour de leur nourriture (Dict. < traitement, ou V,pag.267). > < d'hist. nat., édit. in-4.,tom. mains, et je ne La plume tombe de mes calomsais si je dois répondre à une pareille nie? Valmont de omatodnubteee.tvs d'intérêt; à croire un pareil calcul se refuse innocent, d'avoir promulgué, mais se croit-il atrocité, sans dans ses écrits, mne pareille comment pouvoir en donner des preuves ; funestes n'a-t-il pas prévu les conséquences d'une pareille inculpation ? et je ne La plume tombe de mes calomsais si je dois répondre à une pareille nie? Valmont de omatodnubteee.tvs d'intérêt; à croire un pareil calcul se refuse innocent, d'avoir promulgué, mais se croit-il atrocité, sans dans ses écrits, mne pareille comment pouvoir en donner des preuves ; funestes n'a-t-il pas prévu les conséquences d'une pareille inculpation ? --- Page 167 --- (189 ) Quel charmant pays à habiter que celui qui renferme des colons tels que les peignent Raynal, Valmont de Bomare etl l'évèque GréAh! Messieurs les philosophes, si au goire. lieu d'avoir écrit dans voS cabinets, d'après des mémoires ou faux, ou exagérés 2 vous eussicz voyagé dans les Antilles, vous sauriez que la majeure partie de ces colons tant décriés, tant calomniés, étoient plutôt les pères de leurs nègres, que leurs maîtres ! vous eussiez trouvé chez eux une noble et généreuse hospitalité ; dont on ne connoît point d'exemple en Europe. Cen'étoitqu'aux Antilles, oùt l'on trouvoit des hommes, qui venoient au devant des Européens sans fortune,leur offrir et leur procurer les moyens d'en commencer une, leur concéder la jouissance d'un morceau de terre, leur avancer de l'argent, ou les cautionner pour l'achat commencer leurs de quelques nègres, pour cultures. Combien citeroit - on d'exemples semblabies en Europe ? On reprochoit aux colons, de la hauteur; un ton impérieux qu'on a raison de ne pas ainier dans la société; mais, qui n'a pas ses défauts? Le plus parfait, est celui quiena a le moins ; heureux ceux qui les rachètent par --- Page 168 --- (160) ) bonnes qualités ; les anges mêmc quelques défendre de ce péché mignon, ont-ils pu se ? Si quelque motif qu'on nomme orgueil au moins P'excuser peut, sinon le légitimer, , la position où dans lescolons , ne seroit-ce pas défendre d'un Peut-on se ils se trouvoient? commandant peu se asecrpmoimeleetie centaines d'esclaves, on peut à plusieurs j'adoucis, autant qu'il est en dire à soi-même, Pordre social a moi, le sort des sujets que les traite comme mis sous mon pouvoir, et je des amis malheureux. justifierjusqu'à J'avoue ingénôment,pour Vanimadversion de quelun certain point, contre les colons des Antilles, ques François la lecture de l'Histoire philosoque d'après à l'article qui concerne phique de Raynal, et la conduite supl'esclavage des nègres, d'après les des colons à leur égard ; posée de Bomare, des Grégoire écrits de Valmont etautres les colonies 2 j'auXsctasnee pas passé dix-sept ans dans colon blanc des rois cru voir dans chaque Antilles, le bourreau d'un nègre. les Combien donc doivent être circonspeets historiens qui n'ont pas vu par eux-mêmes, fournis écrivent d'après des mémoirés et qui gres, d'après les des colons à leur égard ; posée de Bomare, des Grégoire écrits de Valmont etautres les colonies 2 j'auXsctasnee pas passé dix-sept ans dans colon blanc des rois cru voir dans chaque Antilles, le bourreau d'un nègre. les Combien donc doivent être circonspeets historiens qui n'ont pas vu par eux-mêmes, fournis écrivent d'après des mémoirés et qui --- Page 169 --- (161) ) ou quiayant ou par des personnes prévenues, Antilles, auront resté peu de temps dans les châtiment, oû pu être témoins de quelque du maitre elles ont cru ne voir que le caprice lesraccorde même que contre son esclave:jel d'après un exemncela fàt ? Doit-on conclure,d conduite de tous ple, du caractère et de la faisoient inles colons ? Si quelques habitans raien fliger des châtimeps tropirigoureux son du délit, la faute en étoit aux magistrats, devoient sévir contre. le colon quine se qui ordonnances du conformoit pas aux sagés colon Code noir. J'ai eu connoissance qu'un sévère, peut-être. injuste et cruel envers trop avoit eu ordre de quitter la COses negres, de régir lonie, et avoit été déclaré incapable habitation. Que l'on fasse exécuter poncson les lois du Code.noir, et tout ira tuellement les intérêts de Phumanité, et bien, et pour pour ceux des colons. des Rayne Eatmsauntenarsent Valmont et des Grégoire,à Dieu nal,des veuille m'ériger en apôtrede l'esplaisequeje Je voudrois la race humaine, noire, clavage.; assez raisonnable blanche, jaune ou rouge, depourvivre en société, ,en en rempiissant par toutes voirsparinstinet ou parraisonnement, II --- Page 170 --- - 0 162) ) morales, sans qu'il fût besoin les obligations contre de lois contre l'injustice, de punitions le crimne; mais ne fais-je pas une supposition gratuite? Né avec une ame senpurement attristé d'une fois sur sible,je me suis plus hommes de la condition malheureuse des toutes les couleurs, de tous les pays, quisont ou moins voués, les uns à l'esclatous plus la loi qui eut pour origine vage physique, les à l'esclavage modu plus fort; et autres, ral, qui commença avec la civilisation. réunisantleplusder conQuele est celuiqui, monde, noissances dans P'histoire de ce bas pays,oul l'homme pourra citer une époque,ump toujours incivilisé, foible ou ignorant,n'a pas dans les été, soit dans les zones torrides, soit l'esclave du plus tempérées ou glaciales, contrée fort ou du plus rusé; qu'il cite une oùt l'homme civilisé, vivant en société, et voude tous les avantages attachés à cet lantjouir est le plus parfait, ordre, qui en apparence reconpuisse dire je suis libre. Quiconque les se soumet à toutes noit un chef'suprème, il cesse lois qui émanent de cette puissance; à luidonc d'avoir une volonté, il renonce le sacrifice des son sang, même, puisqu'ildoit de l'intérêt de ce chef, ou de lorsquils'agit vivant en société, et voude tous les avantages attachés à cet lantjouir est le plus parfait, ordre, qui en apparence reconpuisse dire je suis libre. Quiconque les se soumet à toutes noit un chef'suprème, il cesse lois qui émanent de cette puissance; à luidonc d'avoir une volonté, il renonce le sacrifice des son sang, même, puisqu'ildoit de l'intérêt de ce chef, ou de lorsquils'agit --- Page 171 --- (163) social dont il est membre. celui du corps L'état de domesticité Oà est donc sa liberté? changer n'est-il pas un esclavage temporaire; avoir ? L'esclade maître, est-ce ne plus en donc tousoit moral, soit naturel, a vage, existé; et ce qui a toujours existé, ne jours comme étant dans doit-il pas être regardé l'ordre naturel. Cette vérité est affligeante, Constantin rendit une loi par j'en conviens. se feroient chrélaquelle tous les esclaves qui liberté. Cette tiens, acquerroient par là leur loi, dictée parl l'imprudence I et le fanatisme, 2 doit pour jamais servir d'exemple, qu'une dangrande innovation est toujours un grand les droits primitils de l'espèce ger, et que bien imaginaires, ,et qui ont humaine (droits et ne fait couler bien du sang) ne peuvent de doivent pas toujours être les fondemens l'administration. Cette loi de Constantin ébranla l'état, en ôtant aux grands propriétaires les bras qui faisoient valoir leurs domaines, et qui par là se trouvoient réduits àla plus affreuse indigence. Quellesimilitude de Paffranchissement subit des nègres avec S. Domingue ? Cette loi irréfléchie, plutôt de fille de l'exaltation et de la jalousie, que n'a-t-elle pas entraîné les la philantropie, --- Page 172 --- (164) malheurs? En ruinant les colons plus grands n'a-t-elle pas anéanti le de S. Domingue, France? tari les sourcés de la commerce de malfortune, pour un tier's des Européens heureux ? que la perte de Qu'on ne se persuade pas Janfortunes nous fasse tenir un pareil nos l'évèque Grégoire paroit le gage. Si,comme ila' voulu le persuader au croire, et comme esclayes avoient été. des public, les nègres hommes comme les autres, c'est-à-dire, parvenus au degré de civilisation nécessaire pour etijouir du bienfait de la liberté, apprécier trouvé dans ce nouvel n'eussions-nous pas ordre de choses, une somme de bonheur sans diminuer celle de notre plus grande, eussions d'un côté fortune; car. nous gagne d'achats nous de Vautre:) plus ce que perdions de mortalités ruide nègres à faire, plus eût fallu déneuses à craindre, et s'il nous' culbourser de l'argent pour le salaire des tivateurs; nous n'cussions eu à payer que auroient travaillé; et si. cette méceux qui que l'anthode eût été plus dispendieuse d'autant le cienne, nous eussions augmenté faut né des denrées coloniales; car il prix cessairement qu'il s'établisse une balance Ae de mortalités ruide nègres à faire, plus eût fallu déneuses à craindre, et s'il nous' culbourser de l'argent pour le salaire des tivateurs; nous n'cussions eu à payer que auroient travaillé; et si. cette méceux qui que l'anthode eût été plus dispendieuse d'autant le cienne, nous eussions augmenté faut né des denrées coloniales; car il prix cessairement qu'il s'établisse une balance Ae --- Page 173 --- (1 165 ) entrc le prix de la denréc et cclui de lafaisancevaloir, sans cela plus de culture. Nots n'avions donc qu'à gagner par l'affranchissement des nègres, , s'il eût été possible. Mais que deviendroient les vieillards, les infirmes,les enfans?1 La loi, pour les colons des Antilles, sera-t-elle différente que celle qui existe en France, pour les ouvriers qui sont avoient-ils dans ce cas là?-Les négrophiles d'avance fait bâtir des hospices pour les recevoir ? y avoient-ils attaché des revenus ? Oh non ! trop de prudence entraîne trop de soin ; lls ne prévoyoient pas les choses de si loin. Les colons, ont-il dit, ne doivent-ils pas reconnoissance nourrir, loger et vêtir par ont sacrifié leur temps ct leurs ceux qui leur fortune ? Nous le ferions peines pour sans doute; mais où seront nos moyens, lorsque les nègres, en état de travailler, voulant jouir de la plénitude de leur liberté, ou quitteront Phabitation de leur maitre pour va-, gabonder, ou s'ils y restent, ne feront pas comme lexpérience l'a démontré) le quart du revenu nécessaire pour: l'exploitation de Phabitation', pour la subsistance du maitre, et pourila leur. Forcerez-vous les nègtes à --- Page 174 --- (166 ) rester sur les habitations?1 les à la glebe? Leur liberté attacherez-vous dérision. ne sera plus qu'une Nous allons donner aux idée du peu Européens une d'intelligence de la partie des nègres, Lorsque la loi majeure ils devoient avoir le par laquelle quart des revenus, a été promulguée, il n'a pas été possible de leur faire concevoir en quoi consistoit le d'une chose ; et chaque, fois quart bitation, il s'agissoit de que sur une hafaire les partages du revenu, on étoit obligé d'avoir un de geudarmerie pour piquet empêcher le et pour mettre hors de danger la vie tumulte, du priétaire , qu'ils accusoient toujours de pro- les tromper. Pourtant les partages étoient faits par le juge de paix et par le commandant du quartier, qui tous les deux étoient Ce qui les mécontentoit le nègres. plus, c'est voyoient donner une portion qu'ils uns qu'aux autres on plus forte aux ; ne pouvoit leur faire entendre, que les nègres paresseux, les lades, les infirmes,ne devoient maau même taux pas être payés les que ceux qui travailloient tous jours. Beaucoup prétendoient du revenu devoit être la quelequart vouloient moitié; d'antres qu'on partageât d'une autre niaA voyoient donner une portion qu'ils uns qu'aux autres on plus forte aux ; ne pouvoit leur faire entendre, que les nègres paresseux, les lades, les infirmes,ne devoient maau même taux pas être payés les que ceux qui travailloient tous jours. Beaucoup prétendoient du revenu devoit être la quelequart vouloient moitié; d'antres qu'on partageât d'une autre niaA --- Page 175 --- (167 ) niere. Sur neuf balots de coton, ils en vouJoientsept, ,et disoient c'estlàle quart, Voilà Grégoire précoles hommes que l'évèque 10 ct nise pour leurs facultés intellectuelles 3 qu'il place au premier rang dans le genre homme. La LittéraRevenons à l'évèque Grégoire. des d'après le titre de son outure nègres, vrage, sembloit en être le sujet principal; rien moins que cela. Sur neufchapitres dont deux seulement en disent il est composé, sont absoquelque chose; ; tous les autres y Nous suivrons donc l'aulument étrangers. de tâteur pas à pas, et nous continuerons cher de réfuter les mille et une inculpations dont il continue de nous gratifier. < Les esclaves, dit-il, sont presque entielivrés à la discrétion des maitres. < rement ceux-ci, tout K Les lois ont fait tout pour de l'incapacité * contre ceux-là,qui, frappés même être admis en < légale,ne peuvent pas chap. II, contre les blancs ( < témoignage < pag. 60 ). > étranNous ignorons si dans les colonies livrés à gères, les nègres sont entièrement la discrétion des maîtres; mais il est notoir, un Code que dans toutesles Antilles,ilexiste --- Page 176 --- (168 ) noir très-sage, qui prescrit l'étendue voirs des maîtres des delimite celle de leurs envers leurs esclaves, et pouvoirs aux châtimens relativement fliger. Et qu'ils ont droit de leur inquand les esclaves se sont rendus coupables de crimes capitaux, les seuls ontle droit d'en magistrats miner le genre de connoître, et de déterle punition ; dans ces cas là gouvernement payoit le nègre au taire, Nous l'avons propriédéja dit, et nous le tons, parce que l'auteur nous répéproche; il se plaint répète le rene soient encore que les esclaves point admis en les blancs. Mais en témoignage contre France, les quoique réputés libres, domestiques, guer contre leurs peuvent-ils témoimaîtres ? Si le bon tainc vivoit Lafonencore, nous lui les rats pouvoient être demanderions si contre les chats, appelés en témoignage nards ? Il est ou les poules contre les reesclaves pourtant des cas où les sont appelés à témoigner nègres blancs, même contre leurs contre des condamne pas, à la vérité, maîtres. On neles ques d'après leurs unidépositions; mais elles servent tions qui peuvent conduire à d'inducvérité. découvrir la K Si un nègre tente de fuir, le Code noir en témoignage nards ? Il est ou les poules contre les reesclaves pourtant des cas où les sont appelés à témoigner nègres blancs, même contre leurs contre des condamne pas, à la vérité, maîtres. On neles ques d'après leurs unidépositions; mais elles servent tions qui peuvent conduire à d'inducvérité. découvrir la K Si un nègre tente de fuir, le Code noir --- Page 177 --- - I 1 169 ) laisse au tribunal, la fa- < de la Jamaique, condamner à mort ( chap. II, < culté de le < pag. 60). > le tribunaln'a Dans les colonies françoises, d'un colon 1, à moins aucun droit sur P'esclave il ne soit coupable d'un crime capital, que, lui-même à sa justice. Il est sans livré par colon ait consenti à perdre exemple qu'un seulement tenté de fuir son nègre pouravoir dit Grégoire ne pas, pouravoir ( car l'évèque fuit,ce que l'on apfui). Quand un nègre on tâche de pelle dans le pays aller marron, de luisouvent il revient le faire reprendre, à son maître par même, ou se fait présenter obtient sa un des voisins, qui ordinairement arrivé la presurtout si cela est pour grace, fois.Sile nègre, au lieu d'être rentré, mière lui fait donnerle fouet; s'est fait prendre, on fois, on lui met un fer au s'ilrécidive plusieurs Ne punitpied qui l'empèche de retourner. on en Europe les sdemteursdeanesimnent pas n'avons entendu parler Mais jamais nous avoir eût fait mourir un nègre pour qu'on Les bons Espagnols les punissent été marron. ils sévèrement que les François, quand plus fois marrons, et qu'on a pu ont été plusieurs lc jarret. les reprendre, ils leur font couper --- Page 178 --- ( 170 ) Cette punition cSt bien forte d'une teinte différente. pour des.frères colons de la La preuve que les tribunal la faculté Jamaique ne laissent point au esclaves de condamner à mort les avertir qui vont marrons, c'est qu'ils font dans ces cas là les nègres de la Montagne Bleue, quise mettent à leur et les ramènent à leur maître poursuite, somme de deux moyennant une est autant de guinées ; et leur châtiment le coups de fouet que le Code noir permet dans pareil cas. Si nous n'étions trop près encore d'un temps de barbarie oùz I'on condamnoit à mort des intentions, citoyens,surdes que, disoit-on, ils devoient avoir, pourroit-on se permettre d'imputer à un ple civilisé,et dans des circonstances peuoù la justice et la raison calmes, pire dans toute exercent leur emtribunal, son étendue, de livrer au pour être condamné à mort, un nègre qui n'auroit eu que l'intention de fuir? L'évèque Grégoire convient pourtant que depuis quelques années, des féroces ont été substitués règlemens moins dans le Code de cettele;maisilne tarde pas à ne pas dire annuler, atténuer,p pour ajoutant ces améliorations, en que ces déterminations récentes pourroient bien n'êtreautre chosequ'une dé- rer au pour être condamné à mort, un nègre qui n'auroit eu que l'intention de fuir? L'évèque Grégoire convient pourtant que depuis quelques années, des féroces ont été substitués règlemens moins dans le Code de cettele;maisilne tarde pas à ne pas dire annuler, atténuer,p pour ajoutant ces améliorations, en que ces déterminations récentes pourroient bien n'êtreautre chosequ'une dé- --- Page 179 --- ( 171 ) fermer la bouche aux rision législative, , pour car , dit-il, réclamations des philantropes; conles blancs font toujours cause commune leur conleur. tre tout ce qui n'est pas de doute se placer L'évèque Grégoire peut sans et on ne au premier rang dans l'exception, luiappliquera pas le proverbe trivial,sinilts simili gaudet. à Surinam, celui < Aux Barbades, comme cruauté, tue un et par * qui volontairement livres en payant quinze < esclave, s'acquitte la Caroline au trésor public; ; dans K sterling l'amende est double; : mais un 4 du Sud, que ce américain nous apprend 4 journal impuni, puisque K crime y est absolument ( chap. II, K l'amende n'est jamais payée K pag.61). allés ni aux BarbaNous ne sommes ni dans la Caroline, des,i à Surinam, concevoir qu'il puisse mais nous ne pouvons où les législateurs exister un gouvernement un crime aient déterminé une amende pour ni ne devoit prévoir. que l'on ne pouvoit Américains à C'est aux Hollandois et aux qui répondre à cette horrible inculpation, 3 absolument dénuée de vraisemblance est est de tuer ear si, dans ces pays là,il permis --- Page 180 --- ( 1 172 ) quinze livres son esclave, pourquoi payer sterling au trésor public ? n'est-ce pas assez de perdre sa valeur? Et si l'esclave n'appartient à celui qui l'a tué, comment le COpas d'un lon à qui il appartient, se contente-t-il prix aussi médiocre? des esclaves est à peu près te Si l'existence sans leur pudeur est livrée < sans garantie, de la brutale K réserve à tous les attentats John Newton, après avoir < lubricité. qui, été neuf ans à la traite, est deK employé fait frissonner les < venu ministre anglican, en déplorant les outrages < ames honnêtes, souvent on < faits aux négresses, quoique et < admire en elles des traits de modestie dont une Angloise vertueuse < dedélicatesse, s'honorer II, 62). > 4 pourroit (chap. pag. La pudeur des négresses! Risum teneatis amici. Pour le coup il y a de quoi rire. L'évèque Grégoire entend-il parlerdes négresses d'Afrique, ou de celles des Antilles? Ces dernièrcs , qui ne sont encore qu'au premier échelon de la civilisation , peuvent-elles bien connoître ce sentiment délicat, cette perfection morale qui, selon nous s ne peut exister chez les peuples dont la civilisation est que cllen'est pas autant au moins très-avaneée,sic a eneatis amici. Pour le coup il y a de quoi rire. L'évèque Grégoire entend-il parlerdes négresses d'Afrique, ou de celles des Antilles? Ces dernièrcs , qui ne sont encore qu'au premier échelon de la civilisation , peuvent-elles bien connoître ce sentiment délicat, cette perfection morale qui, selon nous s ne peut exister chez les peuples dont la civilisation est que cllen'est pas autant au moins très-avaneée,sic a --- Page 181 --- (173) achevée qu'elle peut Pêtre; ce sentiment ne tontà-fait au préjugé de l'éducatient-il pas même peutêtre un ration? ne seroit-il pas de la part des femfinement de coquetterie Pardon, Mesdames, nous ne len regar* mes? moins comme une vertu récommandons pas maintenons quc ce sentidable, mais nous dans la bature. Nous naisment n'est point habitions dans un climat sons nus, et si nous de dont la témpérature ne nous força pas vêtir, nous resterions nus, si les préjunous pas qu'il yai plus de gés ne nous apprenoient partiesdenotred corps, malà montrercertaines) première que d'autres. Aquelleéjoquenetre lorsmère a-t-elle commencé à se vêtir?C'est eût acquis des connoissances nouvelqu'elle du fruit de V'arbre de la les, en. mangéant science du bien etidu mal. ) possible de faire un tablean plus Iln'est pas celui qu'a fait expressif de la pudeur, que belles,ice J.. J. Rousseau. La pudeur est aux les feuilles sont aux arbres:, leur plus queet leur plus. bel. apanage. Il belle parure, parler de la n'entendoit certainement pas elle n'est pudeur des négresses des Antilles, affaire autre chose qu'une imitation et une de luxe; elles sont. naturellément un peu --- Page 182 --- (174) nous entendions par là les singes (non que nous youassimiler à ce genre d'animaux); le lons dire qu'elles sont imitatrices, comme les enfans et les peuples qui sortent des sont de la nature. A l'exemple des femmes mains blanches, elles voilent leurs appas créoles mouchoirs de madras, trèsavec desuperbes arrangés; car 7 s'il est un art artistement les guimpes des religieuses 9 mênie pour Gresset, il en est à comme nous l'apprend ces beaux plus forte raison, pour arranger vieux nommoit dans notre mouchoirs 9 qu'on fichus, et comme ils servoient égaletemps, indiscrets des appas ment à déroberaux; yeux n'en avoient que le nom, , et d'auquisouvent la bonne nature avoit modelé sur: le tres que on avoit donné diffétype le plus parfait, de rens noms à ces prétendus voiles pudeur; fichus menteurs ; les premiers s'appeloient Nous demandons les second ,fichus fichus. lui pardons à l'évèque Grégoire, d'oser pardont il doit même ler de parures profanes ignorer le nom. Nous revenons donc à notre sujet;et pour négressescles. Antilles ne conprouverqueles noissent ni pudeur, ni modestie ( ce qu'elles bienséance pommidi-e@krememebi voiles pudeur; fichus menteurs ; les premiers s'appeloient Nous demandons les second ,fichus fichus. lui pardons à l'évèque Grégoire, d'oser pardont il doit même ler de parures profanes ignorer le nom. Nous revenons donc à notre sujet;et pour négressescles. Antilles ne conprouverqueles noissent ni pudeur, ni modestie ( ce qu'elles bienséance pommidi-e@krememebi --- Page 183 --- (175) ) de faire connoître ; car nous nous empêche de nous dirons que avons aussi un peu pudeur), toutes les jeunes négresses vont nues presque elles à la jusqu'à l'âge de puberté; portent, d'acmais manière vérité, une chemise, par fasse chaud,et qu'elles quit, et pour peu qu'il à faire, aient quelque travail un peu pénible alors elles la quittent, et elles se montrent telles qu'elles sont venues au monde; elles n'en sont pas moins innocentes pour cela, ait plus parce qu'elles ne pensent pas qu'ily de mal à faire voir certaines parties de leurs d'autres; elles sont donc sans mocorps que A une certaine époque, destie et sans pudeur. dessus la chemise, elles mettent une jupe par mais moins par pudeur que par un autre mola mais si tif, elles ne quittent jamais jape; cheelles ont à travailler, elles quittent leur mise, en rabattant la partie supérieure sur leurjupe; elles ont pour lors le haut du corps Nous n'avons pas vu chez elles, les nu... d'Afrique ; mais nous savons, 3 par négresses négriers, que presque toutes les capitaines d'une ceinture à lavont nues, à l'exception quelle tient un petit tablier faitd'écorced'arvoiler les bre, qui sert à garantir, plutôt qu'à parties du corps que la modestie et la pudeur --- Page 184 --- (176) défendent de montrer. Chez les peuples civiou les coquettes, lisés : les petites-maitresses. leur (car, les négresses ont aussi coquetterie) ce tablier de plumes de perrogarnissent d'autres oiseaux. C'est avec cette quets ou nous les amène dans les simple parure qu'on dise John Newtoun, Antilles. Et quoi qu'en plus d'une fois que nous nous sommes aperçus très-flats Africaines paroissoient ces pudiques outragées par les tées d'être ce qu'il appelle les matelots, et blancs, ne fàt-ce que par un honneur. qu'elles regardoient cela comme venons de faire D'après le portrait que nous des négresses, de la modestie et de la pudeur . de l'assertion de John Newton, que penser les dames angloises vertueuses, qui dit, que s'honorer des traits de modestie pourroient délicatesse des négresses? ? Mais n'avonsct de lieu d'être surpris, que le capitaine nous pas devenu depuis ministre angliJohn Newton, endéles sameshonnétes canyquifaitfrisesnerk faits par les blancs aux plorant les outrages nenfans,d'en négresses, ait continué, pendant Guinée, les aller chercher à la côte de pour vendre dans les colonies, et exposer amener modestie aux ontrages des leur pudeuretleur sont blancs ? Ces sortes de contradictions que le capitaine nous pas devenu depuis ministre angliJohn Newton, endéles sameshonnétes canyquifaitfrisesnerk faits par les blancs aux plorant les outrages nenfans,d'en négresses, ait continué, pendant Guinée, les aller chercher à la côte de pour vendre dans les colonies, et exposer amener modestie aux ontrages des leur pudeuretleur sont blancs ? Ces sortes de contradictions --- Page 185 --- (177) d'arfaciles à expliquer; on gagne beaucoup quand on est riche, gent à ce tralic, puis, comme quand on est vieux, on se convertit. dans ce Nous connoissons plosienrsn@gocians avoir I fait fortune à la traite, ils cas la;après Vaffranehissement des mêmes ont voté pour vendus l'année précénègres qu'ils avoient occasion une dente. Nous rapporterons: à cette note de M. o'Schiell, dans son ouvrage, ayant Reflexions sur la liberté des nègres, pourtitre. dans les colonties/fhangoises: > pag. 39. PAstrée, croisant dans la par- < La frégate d'un K lie du sud deS. Doningue,s'empara la Jamaidestiné pour < bâtiment négrier Ces aux Cayes. nègres < que,etleconduisit. par le com- < furent vendus publiquement dans le mois dejuin 1793, < mismaireDelpech, partie à termes, et adju- < partic comptant, au offrant et dernier enchérisseur. K gés plus de la liberté générale du K La proclamation en août dela < fait des commissaires, parut dont les année, et les acquéreurs, < même au-delà de cette < termes se prolongeoient obligés de payer < époque, furent également liberté. s'il n'existoit aucune K comme dit l'auK S'ily a une justice aux enfers, à celle elle doit ressembler fort < teur, --- Page 186 --- ( 178) < qui a été exercée par ces infâmes agens. N.B. < Il est de fait,qu'ily avoit dans les de cin- < prisons du Port-au-Prince, plus à soixante esclaves épaves ; Son- < quante au < thonax les fit vendre au comptant, produ empocha l'argent, < fit gouvernement, déclara libres peu de temps après. K et les Revenons à l'évèque Grégoire. Tandis que dansles colonies françoises et < repoussoitles < habwadotephatseafgpeses blancs qui < mariages mixtes, au point queles étoient réputés mésalliés, < les contractoient, comme tels,ne plus prétenK et pouvoient sociaux dont jouissoient ( dre aux avantages les Portugais et les Espagnols < les blancs; honorable, ,et, dans < formoient une exception afcolonies, le mariage catholique < leurs < franchit ( chap. II, pag. 62). > Nous avons déjà parlé, dans notre chapitre premier, page 27, de ces espèces d'affranchissemens, et de ces mariages mixtes, qui étoient ordonnés par une loi religieuse, qui avoit pour but de mettre un frein au libertinage, en forçant celui iquiavoit eu quelqu'intimité avec une négresse, à en devenir l'époux. dit l'évèque < Je laisse aux physiologistes, franchit ( chap. II, pag. 62). > Nous avons déjà parlé, dans notre chapitre premier, page 27, de ces espèces d'affranchissemens, et de ces mariages mixtes, qui étoient ordonnés par une loi religieuse, qui avoit pour but de mettre un frein au libertinage, en forçant celui iquiavoit eu quelqu'intimité avec une négresse, à en devenir l'époux. dit l'évèque < Je laisse aux physiologistes, --- Page 187 --- (19) < Grégoire, 2 le soin de développer les avanK tages du croisement des races, tant pour des facultés morales, que pour la K l'énergie SainteK constitution physique, commeàl'ile une magnifique vaK Hélène, où ila produit K riété de mulâtres (chap.II, P. 63). > L'évèque Grégoire veut à toute force,que fassent les blancs, . s'il n'est pas possible qu'ils des nègres, fassent au moins des mulâtres ; c'est pour lui moitié gagné. Nous ne poudisconvenir auroit peut-à être vons qu'il y quelqw'avantage.qhant: à la constitutionphysique; car ( sans comparaison) ), le mulet est plus fort que le cheval et l'âne; mais le mulet réunit souvent tous les défauts de"son père et de sa mère, sans avoir une seule de leurs bonnes qualités. Tout est donc bien com e pensé : ce que l'on gagne d'une part, on le perd de l'autre. K Je laisse aux moralistes et aux politiques & qui devroient partir des mêmes principes, K et qui souvent sont diamétralement oppoles résultats de l'opinion qui R sés, peser lédéshonorant d'avoir pour épouse < croit lorsqu'il ne l'est pas ( gitime une négresse, Joël Barlow K de lavoir pour concubine. contraire, que ces mariagea < voudroit,au --- Page 188 --- ( 1 180 ) fussent favorisés par des primes < mixtes > < d'encouragement. de loi dans les colonies Il n'existoit point mixtes; françoises qui défendit les mariages étoit à un tel degré, qu'il mais le préjugé loi. Et si quelques blancs le avoit force de commele dit franchissoient, CC n'étoit point, Grégoire, par libertinage e, parce l'évèque dans un pays ou qu'il ne peut être impérieux de concubines lon peut se procurer autant ce motif trop que l'on veut; mais bien par à éluder et lois puissant qui porte l'homme Il existoit des mulâl'intérêt. et préjugés, libres très - riches. tresses et des négresses avilisOn devoit s'attendre que ce préjugé hommes devoit porter, tôt ou tard, les sant, àchercheràs'y soustraire par tous deconleur,à ; ils en ont sans doute emles moyens possibles mais ils ont prétendu,etce SEEENSEES redouterlessuites; ; la mort étoit préfen'est pas sans raison, que où ils étoient réduits. rableal'état d'abjection existoit Oni inel dans la connerieenmtn bien étrange une contradiction des hommes de couduite descolonsàl légard leurs enfans. Pourquoi,s'ils leur.quiétoient la suite, dans l'état vouloient les tenir, par a prétendu,etce SEEENSEES redouterlessuites; ; la mort étoit préfen'est pas sans raison, que où ils étoient réduits. rableal'état d'abjection existoit Oni inel dans la connerieenmtn bien étrange une contradiction des hommes de couduite descolonsàl légard leurs enfans. Pourquoi,s'ils leur.quiétoient la suite, dans l'état vouloient les tenir, par a --- Page 189 --- (18r ) sacrifioientils des sommes cond'humiliation. sidérables pour les envoyer en France, pren- de éducation qui les mettoit à même dre une ectd'absentirplus vivement l'état d'opprobre daus jection, qui les attendoit à lenr retour les colonies ? Leurs pères avoient eu souvent eux, dans leurenfanee, plus d'affection, pour leurs enfans légiplus de foibles que pour leur ils étoient grands,ils . ne times, et quand à leur table, étoit pas permis de manger côté d'eux. Et cela même de s'asseoir à pas leur devoit être d'autant plus sensible,qu'ils comme des blancs, étoient élevés en Europe, absolument le préjugé; et qu'ils ignoroient détruits à leur araussi plusieurs se sont-ils haine contre les rivé à S. Domingue. Leur tard éclater, et blancs devoit donc tôt ou les funestes effets dont plusieurs produire existeroit sans ont été victimes.S.Doningue de coudoute encore sans cette aristocratie à l'extrême (est modus in rebus). leur portée des blancs et des hommes de La réunion sinon opposer une digue couleur pouvoit, des insurmontable aux projets dangereux délégués de la république, et aux factions moins maintenirles des non propriéaires,aur affranclisement, et les. nègres après leur --- Page 190 --- 182 ) empécher de céder aux qu'ils recevoient des blancs coupablesimpulicions de France, quileur révolutionnaires prêchoient et la vengeance. l'insurrection L'histoire nous apprend pays oùt ily y avoit des que dans tous les franchis esclaves, les fils d'afjouissoient de toutes les de la société, pourquoi prérogatives n'auroient-ils cet avantage-dans pas eu nient les.Antilles ? Quel inconvépouvoit-il en résulter? augmentation de aucun; et cette population libre, unie par lesmemexintérets. eût faitla sûreté de nie. Cela estincontestable; la colobien éloignés du mais nous sommes sentiment de Joël qui veut que les mariages mixtes Barlow, couragés par des primes; cela soient enpeu à la récompense ressemble un république vouloit qu'un législateur de la filles que l'on eût accordé aux publiques qui Qu'on n'attache produiroient un enfant. point d'infamie aux avec les femmes de couleur, la alliances reste. nature fera le Nouscroyons donc d'une très-mauvaise politique d'encourager les blancs à faire enfans jaunés > au lieu de des sommes persuadés blancs, et nous gnie edesjaunisseurs d'avance, que la compaque JoelBarlow veut instituer, ne fera pas fortunc, malgré la prime qui Qu'on n'attache produiroient un enfant. point d'infamie aux avec les femmes de couleur, la alliances reste. nature fera le Nouscroyons donc d'une très-mauvaise politique d'encourager les blancs à faire enfans jaunés > au lieu de des sommes persuadés blancs, et nous gnie edesjaunisseurs d'avance, que la compaque JoelBarlow veut instituer, ne fera pas fortunc, malgré la prime --- Page 191 --- (183 0e ) d'encouragement qu'il veut qu'on lui accorde. Si l'on vouloit consulter Knight, il seroit d'avis de ramener la race blanche à Sa qu'il dit être la noire, et couleur primitive, à il accorderoit la prime d'encouragement les de noircisseurs. Comment une compagnie Hélas ! laissons le monde comme il accorder? La tentative est, c'est le plus sage parti. inutile et malheureuse que l'on a faite en France, de ramener toutes les classes de la n'a-t-elle société, à une égalité chimérique, hiéassez démontré la nécessité d'une rarchie pas dans la société? On a été forcé d'y revenir; il est doncimpolitique que le maître s'abaisse à épouser son esclave. Que pense-tde ceux qui, pour encenser on aujourd'hui la révolution, ont l'idole du jour, pendant leurservantesqwilat n'osent produire épousé le règne de la raison a en société, depuis que donc souvent néprévalu? Les préjugés sont les cessaires quand ils sont modifiés d'après pays et les moeurs. bien de l'avis de Cependant, nous sommes l'évèque Grégoire, qu'il est injuste et impolitique de prolonger jusqu'à plusieurs génél'exclusion des affranchis, des prérorations, sociales. Le nègre Toussaint, plus gatives --- Page 192 --- (184) la majeure partie des COrusé politique que la franche Jons', ne craignoit rien tant que afréunion des hommnes de couleur et des franchis avec les blancs, qui n'auroit pas d'être un obstacle insurmontable à manqué audacieux; aussi ordonna-t-il au ses projets sicaire, d'exterminer nègre Dessalines, son libres. la race entière des mulâtres et nègres Ce tigre noir, pour lequel cet ordre sanguinaire étoit une vraie jouissance ne manqua de le mettre à exécution, en les faisant pas centaines. Nous avons fusiller et noyer par oculaires de ces horété forcés d'être témons théâtre étoit à PArdont le ribles exécutions, le Sur Phabitation des sources , près cahaye. conduità S. Marc, la terre grand chemin qui des ossemens de ces maly est encore couverte barbare du heureuses victimes de la politique Toussaint. D'autres ont été noyés dans nègre sépare les terres de l'Arcahaye le canal, qui Si parmi ces hommes de celles de Léogane. de doute), de couleur ( comme il n'y a pas de coupables enil cn existoit quelques-uns avoit aussi beaucoup vers les blancs, il y en devoient la vie. auxquels plusieurs colons toutes ces Nous nous attendions bien que devoit horreurs a étoientles préludes sde ce qui 'autres ont été noyés dans nègre sépare les terres de l'Arcahaye le canal, qui Si parmi ces hommes de celles de Léogane. de doute), de couleur ( comme il n'y a pas de coupables enil cn existoit quelques-uns avoit aussi beaucoup vers les blancs, il y en devoient la vie. auxquels plusieurs colons toutes ces Nous nous attendions bien que devoit horreurs a étoientles préludes sde ce qui --- Page 193 --- (185 ) mais, oùt fuir? On nous refusoit nous arriver; et dans la supà celte époque des passeports, nous en proposition que nous eussions pu reoû aller avec ricn ? Pouvions-nons curer, France, notre ancienne patric ? tourner cn Nous étionsi nous ; Lomtiehnteirmio nion étoit fortement prononcée contre de nos nous n'ignorions pas que plusieurs des névictimes de Popinion freres colons, leur tête sur Péchaporté chergropliles.awoicnty telle étoit notre position , qu'en faud: : nous ne pouvions chant à éviter un écueil, Le férocé éviter de tomber dans un autre. Dessalines, trop borné pour être politique, une revue à Jérémie, entendit en passant dela paix entre queiques blancs qui parloient il leur dit, la Répablique et l'Angleterre; nègre ( car il ne savoit pas dans son idiome blancs, zotes après palé la d'autre langue), la vinipren gar COT à zotes. pe, eben quand pe de la paix, et bien , quand Blancs, yous parlez garde à voS corps. la paix viendra, prenez accomplie. Sa prédiction ne s'est que trop de des bourreanx fut toujours K L'nsage II,p. 67). les victimes (chap. < calomnier tandem abutere patientia nosQuo usque ctiam/uroriste tuus nos cludet? tra? quandiu --- Page 194 --- ( 186 d ) Vous ne verrez donc Jons que des toujours dans les COque des victimes bourreaux, ? et dans les nègres de la vérité, En vous citant au tribunal nous vous côté sout demanderons de quel aujourd'hui les côté sont les bourreaux victimes, et de quel ? < Les marchands < ont dites-vous négriers et les planteurs nié ou atténué R forfaits dont on les le récit des Depuis quel accuse. > repousser des temps n'est-il plus permis de inculpations Montesquieu, calomnieuses ? diculisé que vous eitez pour avoir riP'infaillibilité des colons, transmise aux négrophiles 9 l'auroit-il voit transmettre Hélas ! il ne pouce qu'iln'avoit cujus vis hominis errare, pasluimème, aux négrophiles Nous appliquerons de Cicéron, laseconde partie de sed nullius nisi laphrase verare in errore. Ne insipientis perseJeur faire ce sommes nous pas fondés à périence des reproche, lorsque la funeste exmalheurs incaleulables dérivé de leur système qui ont changement dans ( n'a apporté aucun leur 4 Les colons ont même opinion)? K d'humanité, voulu faire parade en soutenant e claves, tirés que tous les es. d'Afrique, étoient K niers de des prisonguerre, ou des criminels qui, des- Ne insipientis perseJeur faire ce sommes nous pas fondés à périence des reproche, lorsque la funeste exmalheurs incaleulables dérivé de leur système qui ont changement dans ( n'a apporté aucun leur 4 Les colons ont même opinion)? K d'humanité, voulu faire parade en soutenant e claves, tirés que tous les es. d'Afrique, étoient K niers de des prisonguerre, ou des criminels qui, des- --- Page 195 --- ( 187 ) devoient se féliciter d'a- < tinés au supplice, d'aller cultiver le sol e voir la vie sauve, et foule de tédémentis par une < des Antilles; ils Pont été de nouveau, < moins oculaires, qui a résidé < par ce bon John Newton, K long-temps en Afirique. > Nous demanderons à l'évèque Grégoires'il existoit tdes guerres entre les nègres d'Afrique del la traite?Il ne pourra avant l'établissement faisoient alors les vainlc contester. Que de leurs prisonniers ? Plusieurs voyaqueurs, les tuoient, et geurs nous ont appris qu'ils des souvent les mangeoient. Ont-ils encore de doute.M.Grémemewienetneyled goire nous dit, même d'après Barrow, que se des nègres, les Européens, 9 pour procurer de en font naître et perpétuent l'état guerre Afrique. Que font aujourd'hui les conquéde leurs ? ils les vendent: rans prisonniers feroient-ils, si la traite cessoit? peutqu'en être, un peu moins barbareageisaehetieat jadis, ils ne les tueroient, ni ne les mangeroient; mais il n'y a pas de doute qu'ils n'en donc fissent leurs esclaves : que gagneroient les nègres à Pabolition dela traite?Nous avons seul moyen de changerla condéjài indiquéle dition yraiment malbeureuse de ces peuples; --- Page 196 --- 188 ) c'est la civilisation, mais comment y parvenir? Hoc opus, hiclabor est. Si l'on pouvoit de missionnaires tels former une compagnie le bon curé Sibire, Pentreprise devienque mais ! oùt en trouver droit peut-être possible; ? ullum invenient pade semblables? Quando Grégoire foule rem? L'évèque ajoute,qu'une de témoins oculaires, affirment le contraire les et les marchands néde ce que planteurs mais de cette griers avancent sur ce sujet; foule de témoins,il ne cite qu'un individu, pous sommes bien en droit de récuser que qui, tout en déclamant con- (John Newton) la traite et l'esclavage des nègres, , en a tre neuf années convendu et acheté pendant dire de lui, séeutives. Nous ne pourrions pas Pline disoit, lorsqu'on lui reprochoit ce que d'écrire avec trop de licence : Lasciva est nobis pagina, vita proba. En transposant le premieretle derniermot clle s'appliquer à de cette phrase, pourra John Newton. Proba est nobis pagina, vita lasciva. Rien de plus commun que la contradiction la conduite et lcs écrits; mais si l'on entre d'exemple, il faut prècher veut persuader, éeutives. Nous ne pourrions pas Pline disoit, lorsqu'on lui reprochoit ce que d'écrire avec trop de licence : Lasciva est nobis pagina, vita proba. En transposant le premieretle derniermot clle s'appliquer à de cette phrase, pourra John Newton. Proba est nobis pagina, vita lasciva. Rien de plus commun que la contradiction la conduite et lcs écrits; mais si l'on entre d'exemple, il faut prècher veut persuader, --- Page 197 --- (183 ) être marchand de nègres, quand on et ne pas ditetéerit,que ce commerce est abominable. Ce que nous nc nions pas; mais L'extrème sensibilitéde l'évèque Grégoire seulenentsurTespice humaine nes'étend pas méchans ont voulu noire, comme quelques lui en faire le reproche. Dans son ouvrage surla Littérature des nègres, il sollicite, de la sévère, un règlepolice de Paris, 9 justement ment qui déterminera une punition contre etles brutaux cochers les féroces charretiers, tous les jours excèdent de fade fiacre, qui tigue et de coups, le plus utile des animaux domestiques, le cheval, que le célèbre Buffon appelle la plus belle conquête de l'homme. La tolérance de la police, à cet égard, dit Grégoire, habitue le peuple à être l'évèque insensible et cruel; aussi ce prélat cite avec plaisir un règlementqu'il a lu à Londres, qui décerne les amendes contre quelqu'un qui maltraiteroit inutilement des animaux. Mais est-ilbien facile de constater ce délit?les prévenus ne soutiendront-ils pas toujours que leurs chevaux ne vouloient pas avancer sans cela, et qu'ils sont bien les maîtres de les frapper? Nous rapporterons à cette occasion, qu'un prélat, dont nous avons oublié le nom, --- Page 198 --- ( 190 ) avoit, comme M. Grégoire, beaucoup de qui les animaux utiles, défendit sensibilité pour de menoit sa voiture, frapà un postillon qui de contre les chevaux, et surtout jurer per Un mauvais pas se présente. 9 les chevaux eux. le postillon, d'après les ordres s'embourbent, leur parle avec douceur, qu'il avoit reçus, ils semblent peut-être même avec politesse, fouet l'entendre; il leur montre son ne pas seulement;i iln'en fontaucun en lés menacant de le prélat, pressé cas, et ne bougent pas; si cela dudemande au postillon se rendre, Autant de temps, rérera encore long-tempe? sa grandeuryqu'elle ne me permetpondit-il,à servirde mon fouet,et de parler tra pas de me couchevaux dans les termes que jai à mes cas. Le prélat, fatume d'employer en pareil d'attendre: : faites et dites tout ce que tigué que vous me sortiez vous voudrez, pourvu bourbier. Pour lors le postillon appliqua du quelques coups de fouet à ses à sa manière quelques gros mots chevaux, en prononçant les chevaux sortid'un ton tresénergique, et sile cheval rent la voiture du bourbier. Mais, belle conquête de Phomme, ne pour. estlap plus le boeuf estla plus rions-nous pas avancer que Cotacir-ntnnoam vous me sortiez vous voudrez, pourvu bourbier. Pour lors le postillon appliqua du quelques coups de fouet à ses à sa manière quelques gros mots chevaux, en prononçant les chevaux sortid'un ton tresénergique, et sile cheval rent la voiture du bourbier. Mais, belle conquête de Phomme, ne pour. estlap plus le boeuf estla plus rions-nous pas avancer que Cotacir-ntnnoam --- Page 199 --- ( 191 ) liciteroit-il pas un règlement en leur N'est-ce pas le comble de faveur? part des hommes, de se l'ingratitude de la r'osé de leursueur. pourrir d'un pain ardeces Que disons-nous ? du sang quadrupèdes reurs percent Hhalheurenvgnciabitss guillons, et dont impitoyablement la vie à coups d'ain'est qu'un prolongé, et de les vendre supplice vieux, et hors d'état de quand ils sont bare boucher qui les travailler, à un barment, et en vend les assomme impitoyablelambeaux mans au philosophe encore fufaire Grégoire , qui i'en fait delasoupe,eta aux en font faire des roast xsensiblesdAnglois, qui maximes beef: Cependant des M. Grégoire, touchantes, à cet égard, nous dit, sacrés sont consignées dans les livres que révèrent les Juifs et les (Ep. B. Pauli ad Chrétiens Non Thimotenm, ch. V,v. alligabis OS bovi triturantii. 18). Que dirons-nous de ces téressans, dont la donceur quadrupèdes si innous dépouillous, est T'apanage, que pour en faire des touslesans, de leur toison, tissent de la vêtemens qui nous garanrigueur des saisons? Qu'en on, quand ils sont vieux ? Ne faitpas aussi une ame sensible tronveront-ils sur lingratitude des qui s'appitoyera hommes à leur égard? --- Page 200 --- 192 ) pas accuser l'évèque GréNe pourrions-nous du chegoire d'un peu de partialité,1 lorsque, val, il passe de suite aux oiseaux, qui, certes, n'auront pas à SC plaindre ? L'Aréopage conavoir tué un damna à mort un homme pour oiseau qui, poursuivi ipar un épervier, s'étoit dans son scin. Cette peinc, dit M. réfugié doute CC mot: Grégoire, étoit sans exagérée; sans doute, ne laisse point d'incertitude sur relativement à ce juPopinion de ce prélat, à la vérité, gement; ; il trouvoit la punition, mais, il un peu forte pour la première fois; Notre mane la désapprouve pas tout-à-fait. nière de voirest bien différente; carnous penles qui ont eu la barbarie de sons que juges condamnerà mortunhommer pouravoirtuéun tousles autres hommes mangent, oiseau, que méritoient après les avoir tués ou fait tuer, de périr sur le même échafaud, et leurs cadavresauroient dû être ex] poséssurdes sarbres, servir dep pâture aux corbeaux leurs propour Pourêtre conséquent dans ses principes, tégés. Grégoire ne mange ni samdoulem-erevequea pednpanoantentagment Votreobjection, n'a mérite de Pà-propos; nous dira-t-on, pasle des Monseigneur mange des perdrix, quand des alottettes, ce n'est pas lui qui cailles ou leurs cadavresauroient dû être ex] poséssurdes sarbres, servir dep pâture aux corbeaux leurs propour Pourêtre conséquent dans ses principes, tégés. Grégoire ne mange ni samdoulem-erevequea pednpanoantentagment Votreobjection, n'a mérite de Pà-propos; nous dira-t-on, pasle des Monseigneur mange des perdrix, quand des alottettes, ce n'est pas lui qui cailles ou --- Page 201 --- (193 ) elles ont tombé toutes rôties sur sa lesiatuées, savez-vous la différence que nous mettable: ? tons entre l'ornithocide et l'ornithophage Celle l'on met entre le voleur et le receleur; que ils sont, à peu de chose près, aussi l'un que l'autre. Si les hommes n'achetoient coupables pas le gibier pour le manger, trouveroit de chasseurs ni d'oiil ne se pas leur temps à tendre seleurs qui passeroient les tuer. des filets pour les prendre et pour tollitur effectus. On nous a Sublatô causd, aimoit les huitres et assuré que M. Grégoire beaucoup : mais ce senqu'il en mangeoit bien qu'il dévore sible philosophe songe-t-il des animaux tout vivans? impitoyablement la nature leur. a refusé la Est-ce parce que ressenfaculté d'exprimer la douleur qu'ils lorsqu'on les mange? Faut-il donc être tent Pon est stupide. Il faut dévoré parce que dira-t-on. Hélas! donc vivre de végétaux'nous sil'on en croit Pythagore, nous ne serions pas encore exempts de reproches; ce philosophe point de fèves, dans la crainte ne mangeoit de manger ses cousines. ans d'expérience m'ont appris 2 < Vingt les mar- < dit M. Grégoire, ce qu'opposent --- Page 202 --- ( 194) ) chands de chair humaine : à les entendre, < faut avoir vécu dans les colonies, pour < il sur la légitimité de ( avoir droit d'opiner immuacommes si les principes < Pesclavage, la liberté et de la morale, varioient < bles de selon les degrés de latitude. > < à le droit tsarie vécu dans les colonies, pour avoir , c'est d'opiner sur la légitimité del'esclavage, seulement à part : nous avons une question que les lois de notre dit,et nous le répétons, légitime à noPavoientrendu gouvernement l'avions institué, etil tre égard: ; nous ne pas Pabolir. Nous de n'étoit pas en notre pouvoir d'être prouvé maintenonsde plus s(cequivient Vexpérience), qu'il faut avoir une parpar du climat, des colons et faite connoissance entreprendre une des nègres, pour pouvoir les plus conopération, que les législateurs les hommes doués de la politique sommés,et regardée la plus judicieuse , ont toujours dangetrès-difficile', même comme comme des esclaves. Cons reuse, Vaflranchisscment Grégoire, en offre tantin, que cite l'évèque ; il lui-même un argument sans réplique bases latfranchissement subit.les ébranla par a des nègres, pour pouvoir les plus conopération, que les législateurs les hommes doués de la politique sommés,et regardée la plus judicieuse , ont toujours dangetrès-difficile', même comme comme des esclaves. Cons reuse, Vaflranchisscment Grégoire, en offre tantin, que cite l'évèque ; il lui-même un argument sans réplique bases latfranchissement subit.les ébranla par a --- Page 203 --- ( 195 ) de son empire. Est-ilde plus zélédéfenseurde la cause des nègres que Raynal? est-il de négrophile qui ait élevé sa voix au même ton que lui, pour solliciter l'abolition de l'esclavage? Au moins du milieu du volcan embrasé de son imagination exaltée, sortent intervalles des étincelles de raison. par faut dit-il, faire tomber les a < Il ne pas, nés dans la K fers des malheureux qui sont ont vieilli. Ces hommes 6 servitude, ou qui y n'auroient été < stupides, qui pas préparés ( à un changement d'état, seroient incapa- < bles de se conduire eux-mêmes, leur vie K< ne seroit qu'une indolence habituelle, ou tissu de crimes. Le grand bienfait de la K un liberté doit être réservé pour leur posté- < modifications.- < ribetmbmeavergaclpen dans S'il existe dans le monde quelqu'un, la sincérité lequel on ne puisse soupçonner d'une semblable assertion, ,c'est sanscontredit Raynal ; il n'a pu y.avoir que la force de la vérité et de l'évidence qui aient pu lui arracher un pareil aveu. Revenons à l'évèque Grégoire. < Quand on oppose aux colons l'accablante ont habité ces cli- < autorité d'hommes qui et même fait la traite, ils les démenK mâts, ( tent ou les calomnient. > --- Page 204 --- ( 196) ) Nous ne sommes nullement accablés par P'autorité des hommes que cite l'évèque Grénous ne nous mettrons même pas en goire, prêche la frais de les démentir; quiconque et pratique le vice, ne se donne-t-il vertu, soi-même le démenti le plus formel? pas à avoir vendu Tel est Jonh Newton, qui,après déclame contre des nègres pendant neuf ans, s'est fait ce trafic abominable, depuis qu'il neufannées ministre anglican. Falloit-il donc s'aperçût qu'il étoit dans la maupour qu'il vaise voie; et s'il s'en est aperçu plutôt, que devons-nous penser de ce ministre? auroient fini, dit l'évèque < Les planteurs dénigrer ce Page,qui après < Grégoire, par forcenés défenseurs K avoir été un des plus dans un chante la palinodie < de l'esclavage, base de la res- < ouvrage où il prend pour la liberté des < tauration de S. Domingue, e nègres. > etlat funeste prévention M.Page étoitcolon, où ils'est réquiexistoit contr'eux, à l'époque peut-être tracté, a puled déterminerà prendre le seul moyen de mettre son existence à couvert; au reste, il ne seroit pas impossible qu'il eût pu croire qu'il falloit, pour la restauration la lide S. Domingue, prendre pour base la res- < ouvrage où il prend pour la liberté des < tauration de S. Domingue, e nègres. > etlat funeste prévention M.Page étoitcolon, où ils'est réquiexistoit contr'eux, à l'époque peut-être tracté, a puled déterminerà prendre le seul moyen de mettre son existence à couvert; au reste, il ne seroit pas impossible qu'il eût pu croire qu'il falloit, pour la restauration la lide S. Domingue, prendre pour base --- Page 205 --- ( 197) commebien d'autres colons, berté des noirs; habitoient la France, il a surtout ceux qui dans un instant, cru que ccs noirs ponvoient, civilisés. Quelle crreur devenir des hommes nullement, il funeste! il ne les connoissoit les falloit, pour acquérir cette connoissance, leur affranavoir observés avant et depuis blanc ne se chissement. L'homme noir ou tcl est dans la servitude; montre jamais qu'il nombre d'obetil n'est donné qu'à un petit devenir servateurs de prévoir ce qu'il pourra écriSi M. Page après son aliranchisement. voit sur le même sujet, dans ce moment-ci, il chanteroit de nouveau la palinodie. s'obstinent à soutenir que < Les planteurs sont des pays agriK dans les colonies qui doit être flétri le des arts, < coles, premier que ce trasous prétexte < parla servitude, forces de T'Européen, quoi < vail excède les ede la leur allègue le fait irréfragable < qu'on d'Allemands et d'Acadiens établie < colonie à Bombarde, < par M. d'Estaing, en 1764, dont les descenK près le Môle S. Nicolas, voient autour de leurs habitations, K dans, croître sous des * des cultures prospères, libres II, pag. 7o). K mains (chap. fort contre la possibiL'argument le plus --- Page 206 --- ( 0 198 ) lité de cultiver les Antilles àvec des Européens, est précisément la citation de l'évèque Grégoire, de la petite colonie d'Ailemands d'Acadiens, qui ont été sacrifiés à l'illusion et malheureuse du ministère françois. De Sieurs milliers qu'y conduisit M. pluen 1764, il en reste à peine d'Estaing, quelques centaines, qui ne font autre chose quelques légumes, que cultiver quelques figuiers, quelques ceps de vignes, dont ils vont vendre les fruits aux habitans du Môle S. aux capitaines des navires Nicolas, ou port. Ce genre de culture qui partent de ce de deux heures de travail le n'exige pas plus matin etlesoir; l'arrosage est ce qu'il y a de plus mais il n'est essentiel, pas pénible, parce qu'ils ont disposé des rigoles de manière duisent l'eau dans chacune des qu'elles conunés après les autres. planches, les 'eri - petit nombre, Quelques-uns, > mais cultivent de café,mais seulement quelques pieds il est très-rare pour leur provision ; yu'ils en vendent. Voilà ce que lévèque Grégoire appelle des cultures prospines-quieniacnt sous des mains libres. Si-l'absence dessus des del'ambition, quand on est aubesoins, est une fortune cette petit colonie est riche réelle, sous ce rapport; autres. planches, les 'eri - petit nombre, Quelques-uns, > mais cultivent de café,mais seulement quelques pieds il est très-rare pour leur provision ; yu'ils en vendent. Voilà ce que lévèque Grégoire appelle des cultures prospines-quieniacnt sous des mains libres. Si-l'absence dessus des del'ambition, quand on est aubesoins, est une fortune cette petit colonie est riche réelle, sous ce rapport; --- Page 207 --- ( 199 ) les Antilles de semblamais si vous peuplez Moscelitoateuneuczel Enropedeschamps rétablissez vos sucreries d'Orde chicorée, érables, des betteraves; ; léans, plantez des le substituez la laine et la soie au coton, que l'indigo, que vos flottes se pastel remplace bateaux qui transporréduisent à de petits caterout sur vos rivières et sur vOS superbes ricbesses territoriales. Vousen serez naux vos mais hélas! il est sans doute plus heureux; humaine, attaché à la condition de l'espèce de n'emde rèver toujours le bonheur, et réveil chimère. La nation brasser au qu'une un s'isoler, en rompant francoise peut-elle de la grande chaîne politique, des anneaux entr'elles toutes les puissances qui doit unir civilisées, le commerce? ? dit l'évèque Grégoire, que < Ignore-t-on, défrichemens du sol colonial & les premiers des blancs, surtout par des K ont été faits par engagés de appeloitdes ( manouvriers qu'on < trente-six mois ? > Cela est vrai, mais on ne dit pas qu'un nombre a pu résister au climat; tres-petit connu un d'unage très-avancé, nous en avons plusieurs anqui nous a dit avoir, pendaut marché pieds nus, 0 n'ayant sur le corps nées, --- Page 208 --- - 200 ) simple chemise de grosse toile, et un qu'une de matelot, et qu'il n'avoit compantalon seroit mencé à sortir de cette misère, qui insupportable à la majorité des Européens, l'époque où il avoit pu se procurer des qu'à il nous a bien assuré que les neuf nègres; dixièmes avoient succombé. La comparaison fait M. Grégoire, de la chaleur du climat que des Antilles, avec celle des verreries et des , qui,sclon lui, est bien plus forges d'Europe, pas, n'a forte, ce que nous ne contesterons dernière le mérite de la justesse; cette pas chaleur n'est que momentanée, pendant la nuit, et dans les intervalles des travaux, les respirer un air ou frais, > ouvriers peuvent ou au moins tempéré, ce quirend au système animal le ton qu'une chaleur immodérée lui avoit fait perdre. Dans les Antilles, au conneuf mois de Pannée, la chatraire, pendant des nuits leurest constante, et la température diffère très-peu de celle des jours, ce ne que lève souvent aussi fatigué qui fait qu'on se que l'on s'étoit couché. < Fat-il vrai que ces contrées ne puissent fleurir sans le secours des nègres, il fau- < conclusion très-différente < droit en tirerune sans < de celle des colons; mais ils appellent uf mois de Pannée, la chatraire, pendant des nuits leurest constante, et la température diffère très-peu de celle des jours, ce ne que lève souvent aussi fatigué qui fait qu'on se que l'on s'étoit couché. < Fat-il vrai que ces contrées ne puissent fleurir sans le secours des nègres, il fau- < conclusion très-différente < droit en tirerune sans < de celle des colons; mais ils appellent --- Page 209 --- (: 201 ) le à la du présent a cesse passé justification > K (chap. 11, pag. 71). irréfragable que nous L'argument le plus le présent à puissions opposer. 2 est d'appeler fontl les nègres, la justification du passé. Que de depuis leur liberté? Mais entreprendre ne connoispersuader aux négrophiles,qui le climat des Ansent en aucune manière et non des Eurotilles, quilfaut des nègres ne le en cultiver le sol, et qu'ils péens pour c'est vouloir feront pas sans y être contraints, (ch.I, isthumuomfodere. J Ilsvous diront pourtant les 18), qu'entre les tropiques 7 tous pag. sont noirs. Bonne nature, vous ne hommes vous faisiez, il falloit y saviez donc ce que cepenmettre des blancs. Nous ne pouvons dans les Andant disconvenir qu'on puisse, tilles,employer des blancs à la culture,mais à celle du café seulement, parce qu'elle où ne la avoir lieu que dans les montagnes peut souvent] plusque fraiche, 2e donne température, beaucoup d'analogie à l'air que l'on respire, ou celui dans le printemps avec d'Europe, dans l'automne. Supposons donc que les blancs, transportés dans les montagnes des Antilles, : y peuvent leur résider et travailler sans compromettre --- Page 210 --- 202 ) même leur santé. Voyons acexistence, pas sous cC raptuellement si la chose, possible les avantages nécessaires pourdéport,ollire les colons à se servir des blancs terminer pour la culture du café. Pleins de sauté, de vigueur et d'espérance, il faut se mettre au travail. La première opération qui se présente et qui est très-urcst de se construire une case 7 pour se gente , à P'abri des pluies qui sont presquemettre dans les montagnes, ct pour se continuelles garantir du froid qui est très-poignant pen- de dant les nuits. Comme on ne peut porter des bois de construction, pour bâla plaine, des arbres, les écarrir, les tir, il faut couper des Euroscier, travail très - pénible, 2 pour il péens qui ne sont pas encore acclimatés; faut aussi abattre du bois pour défricher, car sont couvertes toutes les terresdes montagnes le monde, il s'y de forêts aussi antiques que seul homme trouve des arbres si gros, qu'un dans à bout del le couperseul ne viendroit pas il faut débiter ensuite ces huit ou dix jours ; dans les Antilles, arbres (c'est un terme usité branchesd'unarbre, poursignifier couperles nécessaire lorsqu'il est abattu ), opération c'est la mettre le feu, car pour pouvoir y resdes montagnes le monde, il s'y de forêts aussi antiques que seul homme trouve des arbres si gros, qu'un dans à bout del le couperseul ne viendroit pas il faut débiter ensuite ces huit ou dix jours ; dans les Antilles, arbres (c'est un terme usité branchesd'unarbre, poursignifier couperles nécessaire lorsqu'il est abattu ), opération c'est la mettre le feu, car pour pouvoir y --- Page 211 --- (203 ) manière dont Oll s'en débarrasse pouridécoule feu a coustmé vrir la terrc. Aprèc que végétaux, ces énormes une grande particade des patates, des vivres, des pois, on plante car il faut, pendant des bananiers surtout, avant quatre ans, exister comme l'on peut, l'on récolte du café, que que la première en même temps, plante après les vivres, ou mette dans le cas le planteur de se procurer d'aisance,il ne fait donc que de dépenser plus outreles bâtimens jusqu'à cette époque; car, des cafés. qu'il a fallu faire pourl'exploitationg très-péil faut encore faire des escarpemens des nibles et très-coûteux pour y faire glacis éteudre le café au soleil, ou terrasses, pour Il faut aussi quand on l'apporte des jardins. le tourun moulin à piler,etdes mulets pour d'autres Nous omettons encore bien ner. que ce n'est pas la détails et dépenses, parce d'après difficulté. Il est évident, plus grande venons de dire, qu'il faut tout ce que nous d'hommes blancs pour un certain nombre il faudra la culture du café; entreprendre de Phabitation en donc que le propriétaire les fasse venir d'Europe, paye leur passage 2 ans, sans rien retirer salarie pendant quatre l'avons dit, de leur travail; : car', comme nous --- Page 212 --- (2 204 ) à récolterle caféquela quaon ne commence actueltrième année de sa plantation : voyons lensent quelle est la quantité de café que ramasser un blanc? Un nègre en rapourra cents à deux milliers par an ; massoit quinze raisonnale blanc, moins paresseux et plus cents livres ble, pourra en ramasser quatre de plus; voilà donc deux mille quatre cents livres de café par chaque blanc, qui, évalué sols(souventilse venà un prix moyen, quinze somme doit moins, rarement plus), fera une cents francs. Quel sera le salaire de dix-huit de chaque blanc? Iln'est pas probable qu'ua Européen consente à s'expatrier pour travailler à la terre dans les Antilles, s'il n'y au sacrifice qu'sl trouve pas une compensation donc qu'il est impossible fait; nous jugeons à moins de douze cents francs d'avoir un blanc fera le an et sa nourriture, ce qui pour par somme de dix-huit cents francs; moins une le du nous demanderons où sera profit or, l'habitation. Le de faire culmaître de projet est tiver même le café, par des Européens, donc une pure chimère qui ne peut exister dans le cerveau de ceux qui n'ont pas que la moindre connoissance des colonies. Voudra-t-on faire travailler ces Européens a le an et sa nourriture, ce qui pour par somme de dix-huit cents francs; moins une le du nous demanderons où sera profit or, l'habitation. Le de faire culmaître de projet est tiver même le café, par des Européens, donc une pure chimère qui ne peut exister dans le cerveau de ceux qui n'ont pas que la moindre connoissance des colonies. Voudra-t-on faire travailler ces Européens --- Page 213 --- I 205 ) dans les plaines, 9 à la culture du est beaucoup plus lucrative, Nous sucre, qui un essaiqui allons citer la possibilité dépersuadera de le les négrophiles de grophile faire, si toutefois un néde peut être dépersuadé. Le régiment Vermandois, étant en garnison à en 1767, deux planteurs, Léogane, Siber, demanderent MM, Merger et mission au gouvernement la perde leurs d'employer des soldats à la culture Dans habitations ; ce quileur fut accordé. l'espace de trois mois, sur deux soldats, ii en mourut cent cents pourtant ces hommes étoient quatre-vingts;er une exacte contenus par discipline, et leurs excès. réprimés dans tous Revenons à M. Grégoire, n'est pas encore finie. notre apologie < Tant qu'il y aura, dit-il, < frant en Europe,les un être souf6 dent de planteurs nous défenplaindre ceux k Afrique et en Amérique, qu'on tourmente en *. ce qu'on trouble la ilss s'indignent de K dévorant leur jouissance des tigres, proie. > Dans quel temps et dans quel occasion planteurs ont-ils reproché dej les heureux plaindre les malnègres,cari il n'y a pas de n'y en doute qu'il edtquelquesuns dans cette hypothèse; --- Page 214 --- ( 206 ) mais bon et sensible prélat, ne sar vez-vous mieux que nous, que la pitié, vertu que pas devez plus particulièrement vous pratiquer de qu'un autre, cst un sentiment susceptible nèilfalloit donc, en plaignant les se diviser, l'on tourmente,. dites - yous, en gres ; que ,songer un peu aux Afrique ct en Amérique, blancs, suites funestes pour les malheureux pouvoit avoir votre pitié mal dirigée. que facere, et illa non omittere. Hcec opportuit des tigres Mais quelle pitié peuventinspirer dévorant leur proie? ? M. Grégoire avoit oublié jusqu'à présent ces belles qualifications, n'avons rien perdu pour attendre; nous nous cependant préféré le mot négroeussions à celui de tigres, car enfin nous ne phages marchons pas à quatre pattes. Tout en nous donnant la douce épithète de tigres,l'évèque Grégoire se plaint de ce que nous avons tenté d'avilir la qualité de philantrope ou K dontrhomare/qicoege e amidesh hommes,d ses semblal'affection pour K n'a pas abjuré les épices colons ont créé,dit,il, < bles, et de blancophages, ( thètes denégrophiles imprimeroient qu'elles < dans l'espérance < une flétrissure." > le Comme le dit très-bien M: Grégoire, plaint de ce que nous avons tenté d'avilir la qualité de philantrope ou K dontrhomare/qicoege e amidesh hommes,d ses semblal'affection pour K n'a pas abjuré les épices colons ont créé,dit,il, < bles, et de blancophages, ( thètes denégrophiles imprimeroient qu'elles < dans l'espérance < une flétrissure." > le Comme le dit très-bien M: Grégoire, --- Page 215 --- ( 207 ) mot philantrope signifioit anciennement,en Amérique comme en France, ami des hommes ; mais depuis que des monstres à figure humaine, que le diable,dans sa colère, vomit sur les côtes de S. Domingue, pourlemalheur des blancs et des noirs, se sont qualifiés du nom de philantropes et de républicains , nous avons Cru que lai révdlutiongetitoperée dans la langue françoise comme en toutautre chose, et que les mots signifioient actuellement tout le contraire d'autrefois. < Nous avons, dit l'évèque Grégoire, créé K les épithètes de négrophiles et-de blanco- < phages, dans l'espérance qu'elles imprimeK roient une flétrissure. > Al'égard ddequelques négrophiles que nous avons connu, cela seroit impossible; car, où placer une nouvélle flétrissure, sur des individus qui en sont tous couverts ? < Ne demandez pas si VOS antagonistes < n'ont pas encore employé d'autres armes * que le sarcasme et ila calomnie (chap.11, ( pag.7 78).> > Pourquoi n'emploierions - nous pas les mêmes armes dont on se sert contre nous ? n'est-ce pas dans l'arsenal des négrophiles que nous les ayons dérobées? Qu'ils ne crai- --- Page 216 --- I 208 ) d'en manquer, les auxiliaires leur gnent pas plusieurs d'entr'eux ont un en fourniront; forger et aiguiser ces talent particulier pour Grégoire nomme sortes d'armes que l'évèque sarcasmes et calomnies. tous les dit-il, supposé que < Nous avons, étoient les ennemis des < amis des noirs et de la France. > * blancs, est-elle gratuite? Lorsque La supposition des blancs de S. Domingue ont les deux tiers des amis été victimes du système impolitique moins irdes noirs, et que cette opinion, directe au de la réfléchie, est la cause la plus de France ; et n'ont-ils ruine du commerce d'avoir sous ce rapport, pas à se reprocher, qu'ils en fussent soudoyés servi l'Angleterre, ou non. colons répondent, < Parle-t-on dejustice2les de bade sucre, de café, d'indigo, en parlant Raisonne-t-on? ils disent lance du commerce. qu'on déclame. > vertu, fraterLes grands mots, , justice, cesse de la nité, humanité, , sortoient sans philantropes républibouche des préteudus lettres sur cains; ils étoient écrits en grosses de tous leurs édifices publics, le frontispice ciet dans le même senpafistres/ntrct. sucre, de café, d'indigo, en parlant Raisonne-t-on? ils disent lance du commerce. qu'on déclame. > vertu, fraterLes grands mots, , justice, cesse de la nité, humanité, , sortoient sans philantropes républibouche des préteudus lettres sur cains; ils étoient écrits en grosses de tous leurs édifices publics, le frontispice ciet dans le même senpafistres/ntrct. --- Page 217 --- (209 ) ves, cives trucidabant, tantum opinio potuit suadere malorum. Dans quelles circonstances les négrophiles ont-ils donc pratiqué à notre égard cette justice dont ils sC targuent ? Quand ont-ils raisonné conséquemment? La justice et la raison ont-elles jamais marché de front avec l'exaltation ? aux colons de répondre aux < On reproche en d'ina objections qu'on leur fait, parlant < digo, de sucre, et de café. > Tractant fabrilia fabri. Au moins parlentilsdece qu'ils connoissent. Si,à àl'exempledes Bossuet, des Fénélon, des Fléchier, , l'évèque Grégoire eût employé son érudition, ses talens littéraires, à étayer, pendant la révolution l'édifice de la religion qui écrouloit de vraiment digne du caractère dont toute part, il est revêtu, nous n'aurions pas le droit de rappeler à ce prélat, relativement à son négrophilisme mal dirigé, la fable de l'Ours et de PAmateur des jardins. Rien n'est si dangereux qn'un ignorant ami; Mienx vaudroit un, suge enucmi, K Fait-on un appel aux coeurs sensibles < les planteurs ricannent. > Ont-ils bien le droit de faire ce rappel, --- Page 218 --- 210 ) des deux tiers des ceux auxquels le massacre la misère affreuse de ceux qui par colons, et faire miracle out échappe, ne peuvent pas Jonissez rétrograde vers la pitié? faire un pas négrophiles opiniâtres; donc,jouissez encore, quinze mille nouvelle curée se présente, une victimes de votre erreur, demalheureuses viencoupable par la persévérance, venue d'être chassés de l'ile nent tout récemmeut ; ils ont été déde Cuba, par les Espagnols vam- ; suivezles portés à la Nouvelle-Orléans; de nouveau pires insatiables, précipitez-vous et sucez le reste sur leurs corps décharnés, le dernier refuge de ces de leursang. Sera-ce n'ont plus mallieurenx? Hélas ! les pauvres des négrod'asile, et grace aux impostures, horreur les infortunés colons sont en oùt philes, la nature. Où trouveront-ils donc à toute où terminerune vie dont rpwaerleurtbe,et par de nouvelles cachaque jour est marqué encore, dans lamités? Les négropliles verront d'accabler les planle dernier coup qui vient de leurs crimes méritée teurs, une punition n'est suite prétendus, tandis que CC qu'une deleurs funeste de leur système iréfléchi,et disoit qu'il ne calomnies outrées. Voltaire manquoit au peuple juil que d'être antropo- vie dont rpwaerleurtbe,et par de nouvelles cachaque jour est marqué encore, dans lamités? Les négropliles verront d'accabler les planle dernier coup qui vient de leurs crimes méritée teurs, une punition n'est suite prétendus, tandis que CC qu'une deleurs funeste de leur système iréfléchi,et disoit qu'il ne calomnies outrées. Voltaire manquoit au peuple juil que d'être antropo- --- Page 219 --- (211 ) phage pour être le peuple le plas abominable de la terre, en nous gratifiant de cette épithete,1 l'évèque Grégoire nous met encore au-dessons de cc peuple. Les planteurs, dit-il, s'acharnent sur les cadavres des malbeureux nègres, dont ils sucent le sang, pour en extraire de Por. dit ce bon prélat, d'une K Vengeons-nous, est la seule avouée par la re- < manière qui de saisissons toutes les occasions ( ligion, bien aux perséeuteurs, comme aux K fairedu S perséentés. >> chrétienne, Sublime morale de la religion n'êtes-vous que dans les livres et pourquoi sur les lèvrcs des hommes Négrophiles de mauvaise foi, si vous voulez avoir des droits à la reconnoissance des blancs que vous qualifiez de l'épithète de persécuteurs, faites leurdonc connoître le bien que vousleur avez fait, ou celui que vous avez l'intention de leur faire. Seroit-ce un autre ouvrage sur la liberté des nègres, que l'évèque Grégoire annonce avoir encore l'intention de publier? Oh! pour le coup, notre reconnoissance sera sans bornes, ainsi que celle des persécutés noirs, si toutefois il en survit aux suites funestes du premier essai des négrophiles dont --- Page 220 --- (212) ) il a causé la destruction des deux tiers,et le malheur du reste. A Dieu ne plaise cependant que nous ne rendions pas justice à la pureté des intentions de l'évèque Grégoire; ; mais en. politique, la plus petite erreur peut avoir les suites les plus fàcheuses. abstinet armis. Ludere qui nescit, campestribus < Lesc sdéfenseurs del'esclavage sont presque et les défenseurs des es- < tous irréligieux, ( chap. II, tous religieux K claves, presque K pag. 77). > plus de charité que Si nous n'avions pas Grégoire, nous donnerions ici une l'évèque liste des noms de plusieurs défenseurs petite laisserions le public maître d'esclayes,etnons' sur leur moralité et leur relide prononcer les négrophiles, gion. Mais, 2 qu'entendent Ce sont sans défenseurs de l'esclavage? par qu'une certaine doutc ceux qui prétendent civilisation ainesiwnbslb-aemee des esclaves, pour ne pas le rendre dangereux,etpourlcs maîtres, et pour eux-mèmes; s'est passé à S. Domingue, à cette OCce qui n'est-il pas la preuve la plus convaincasion, donner. Que les déquante qu'on en puisse égrophiles, gion. Mais, 2 qu'entendent Ce sont sans défenseurs de l'esclavage? par qu'une certaine doutc ceux qui prétendent civilisation ainesiwnbslb-aemee des esclaves, pour ne pas le rendre dangereux,etpourlcs maîtres, et pour eux-mèmes; s'est passé à S. Domingue, à cette OCce qui n'est-il pas la preuve la plus convaincasion, donner. Que les déquante qu'on en puisse --- Page 221 --- (213 ) fenseurs de l'esclavage soient religieux ou iréligieux, la charité chrétienne demandoit qu'on se tût à cct égard; car cela importe il de la solution d'un fort peu quand s'agit problème politique. d'abord < On a calomnié les nègres, pour < avoir le droit deles asservir, ensuite pour de les avoir asservis ; et parce < se justifier envers cux ( chap. II, K qu'on étoit coupable K pag-7 74). > ce ne sont Encore une fois, Monseigneur, les colons qui ont asserviles nègres, et les pas africains n'ont pas besoin d'avoirrepotentats motiver le droit cours à la calomnie, pour qpilasarogentdetaines des esclaves;! la loidu fort chercha-t-elle janais à se justifier? plus dites-vous, tenté de dénaturer Nousavons, de les livres saints, pour y trouver l'apologie l'esclavage colonial. Nous n'avons jamais trouvé dans les livres saints d'apologie de l'esclavage; maisilenelimprouvent pas, puisS. Paul, dans son épitre sixième, à Thique ainsial'égard des esclaves: mothée,s'exprime Quicumgue sunt sub jugo servi, dominos SUOS omni honore dignos arbitrentur. Et quelques negrophiles.suipeartont; se diseut chrétiens, leurontmis! le poignard à la main contre nous. --- Page 222 --- (214) dans Grégoire se plaint, que < L'évèque colonies, on voit les noirs < les temples des distinctes mèlés, dans des places < et sang les ditil, celles des blancs; ; pasteurs, < de d'avoir toléré un usage si < sont criminels Cest à à de la religion. < opposé l'esprit le relève dit Paley > que pauvre < l'église, et que le riche le re- < son front humilié, c'est là qu'au nom du < garde avec respect; tous ses le ministre des autels rappelle < ciel devant un à Pégalité primitive, < anditeurs faire de perdéclare ne acception < Dieu qui K. sonne. > droit de citer, comme crimiPour avoirle des temples des colonies, nels, les pasteurs distinctions dans les places, 2 qui tolèrent des il faudroit les blancs et pour les noirs, pour les pasteurs des templesde France,n'eusque à se faire sous ce sent aucun reproche vu dans leurs même rapport. Or, nous avons temples, les riches séparés du penple, par balustrades dorées, fléchissantà peineles des carreaux de velours genoux sur de superbes combien de ornés de glands d'or; et depuis leur offire-t-on plus un encens qui temps ne la divinité. ne dut jamais brûler que pour doute, riches sans D'autres eitoyens,moins à se faire sous ce sent aucun reproche vu dans leurs même rapport. Or, nous avons temples, les riches séparés du penple, par balustrades dorées, fléchissantà peineles des carreaux de velours genoux sur de superbes combien de ornés de glands d'or; et depuis leur offire-t-on plus un encens qui temps ne la divinité. ne dut jamais brûler que pour doute, riches sans D'autres eitoyens,moins --- Page 223 --- (215) étoient munis ou moins élevés en dignité, de deux chaises, l'une) pournesesesiroethatese plusieurs, pours se mettre à genons,tandisquep nombre que ces premiers, et en plus grand tellement pressés lcs se tenoient debout, et mème les qu'ils n'avoient pas uns par autres, Cette inéla faculté de se mettre à genoux. dans le sanc galité n'cxiste-t-elle pas jusque tuaire ? le prélat n'y est-il pas distingué par les chanoines n'y sont-ils son siége épiscopal2 dans des stalles sicom modes, qu'ils pourpas tandis que les prêtres du roient y dormir, chantres sont sur de simsecond ordre et les culbuter tabourets, d'où ils pourroient ples s'ils s'oublioient un instant. très-aisément, vu le riche, même après sa N'avons-nous pas lit de parade, mort, étendu sur un superbe Est-ce insulter encore à la misère du pauvre? de la religion ? est-ce là cette donc là l'esprit devant un Dieu qui a déégalité primitive, de personne ? Qu'on claré ne faire acception de la sorte, qu'en parlant ne se persuade pas, de blâmer une hiérarchie notre intention soit nécessaire dans que nous croyons au contraire les : mais Pordre social, même dans églises dans les doit il exister une parfaite égalité maîtres et les temples d'Amérique, entre les A --- Page 224 --- (216 ) esclaves, lorsqu'elle n'existe les temples de pas même dans France, entre des libres ? hommes L'évèque Grégoire, encouragé Sans doute par les éloges pompenx que plusieurs naux ont fait de son livre de la jourdes nègres, promet de dorner Littérature vrage,ot K l'on ne lira un second ou- < pas.ditceprélat, ,sans attendrissement, les décisions < tre l'esclavage des rendues connègres, le K des par Collége cardinaux, et par la Sorbonne, > Ces décisions, bien conformes cipes de la religion chréticnne, aux prindoute tres-louables. , sont sans Nous sommes bien éloignés (quoiqu'on puisse en penser)de les désapprouver ; mais nous maintenons, de rendre des décisions qu'avant nègres, il falloit contre l'esclavage des au préalable avoir un moyen certain de les niettre à trouvé sans danger pour les exécution, nègres. Nous l'avons blanes, comme pour les déjà dit, et nous nc vons trop répéter une vérité que les pouphiles ne veulent pas négro. éludent éntendre, ou qu'ils toujours. L'auteurde la Littérature des nègres, mettre le comble à la de pour perfection sa race chérie, ne se borne pas à chercher à démon- les niettre à trouvé sans danger pour les exécution, nègres. Nous l'avons blanes, comme pour les déjà dit, et nous nc vons trop répéter une vérité que les pouphiles ne veulent pas négro. éludent éntendre, ou qu'ils toujours. L'auteurde la Littérature des nègres, mettre le comble à la de pour perfection sa race chérie, ne se borne pas à chercher à démon- --- Page 225 --- (217) sur les blanes 5 sOIS le trer sa supériorité des sciences et desarts,dans lesquels; rapport eile nous à devancés; il nous dit ce prélat, elle annonce de plus, qu'en fait de religion, ne nous cede en rien. Plusieurs nègres, nous le saints dans dit-il, ( ont été insérés comme cite calendrier de l'église catholique, et ilen jusqu'à un (1), qui se nomme S. Elesbaan,et ont que les nègres des dominations espagnoles adopté pour) patron ; ce que nous croyons sans peine, bien persuadés que les nègres, dans leur calendrier, n'ont point inséré de saints le diable le blancs, puisqu'ils représentent plus blanc possible; nous, nous le peignons noir, lesquels ont raison? Dite sub judice lis erit. Cela n'est pas facile à décider, car dans noir, comme le dit fort bien l'évèque un corps de Benoit de Palerme, Grégoire, en parlant il peut se rencontrer une ame très-blanche, nigro quidem corpore, sed candere animipreclarissimus. Nous avons donc tort de peindre notre diable en noir, surtout depuis que l'éKnight, vèque Godgoeotopwsbsatanitdek () Mais il en existera sous pen un second, si toutefois, comme l'annonçoient les gazettes de 1807, il est vrai que Pon s'occupe de sa canonisation ; il se nomme Benoit de Palerme. --- Page 226 --- (218 ) nous a appris que la couleur noire étoit Pattribut de la race primitive dans Thomme, comme danstouslesanimaux. C'est sans doute d'après cette assertion que le gouvernement Portugais a toujours insisté pourquele clergé séculier et régulier 2 de ses possessions en Asie, fit composé de noirs. --- Page 227 --- (219) ) CHAPITRE IV. morales des Nigres. Amour du traQualités Bravoure. Tendresse patervail. Courage. nelle et.filiale. Générosité, etc. L'ÉVEQUE Grégoire auroit pu, nous dit-il, la Littérature des nèaborder brusquement quisemble être l'objet de son ouvrage; gres, a cru nécessaire 2 pour le commais ce prélat de la race noire, de plément de la perfection Pénuméramettre sous les yeux des lecteurs morales et de ses vertus. tion de ses qualités auroit dû préIl noussemble que ce chapitre cathocéder celui où il nous dit que l'église être honnête homme Csmet saints nègres, car ilfaut avant que d'être saint;n n'importe, et vertueux leur canonis'ils acquièrent ces vertus après sation, ils n'en seront pas moins reeommandables. la première yertu dont Commencons par P'amourdu tralesgratific l'évèque Grégoire, de dire, à l'ocvail, Nous nous permettrons si toute easion de cette qualité morale, que 'église être honnête homme Csmet saints nègres, car ilfaut avant que d'être saint;n n'importe, et vertueux leur canonis'ils acquièrent ces vertus après sation, ils n'en seront pas moins reeommandables. la première yertu dont Commencons par P'amourdu tralesgratific l'évèque Grégoire, de dire, à l'ocvail, Nous nous permettrons si toute easion de cette qualité morale, que --- Page 228 --- 220 ) lcs autres vertus des nègres, sont chez cux au même degré que celle-ci,nous craignons l'église catholique n'ait introbeaucoup que des saints un peu duit, dans son calendrier, tout le suspects, car l'oisiveté qui, comme monde le sait, est la mère de tous les vices, selon les neuf diest le bonheur suprème, dans la seule faxièmes des negres, et c'est culté de ne rien faire, qu'ils font consister la libérté. L'évequeGrégoire convient cepenavoir quelque dant que cette accusation peut de suite la chose de vrai; mais il en trouve sticause. Les nègres, dit-il, ne sont point mulés de propriété, par l'utilité par l'esprit le à c'est toujours de principes ou par plaisirs tirent des conséfaux que les négrophiles chaque quences; ils feignent d'ignorer, que nègre esclave, possède en jouissance, pour un morceau de terre, où il sème tonte sa vie, de toute esdu tabac, du riz, des légumes et des arbres fruitiers, pèce, qu'il y plante même tous gu'il va tous les dimanches,et vendre le les soirs, s'il est près d'une ville, produit de ce jardin ; et que les vivres qu'il recueillir ne lui sont point nécessaires peuty alimentaire, que doit lui pour la subsistance ont donc une fournir Phabitation. Les nègres où il sème tonte sa vie, de toute esdu tabac, du riz, des légumes et des arbres fruitiers, pèce, qu'il y plante même tous gu'il va tous les dimanches,et vendre le les soirs, s'il est près d'une ville, produit de ce jardin ; et que les vivres qu'il recueillir ne lui sont point nécessaires peuty alimentaire, que doit lui pour la subsistance ont donc une fournir Phabitation. Les nègres --- Page 229 --- (221) propriété, ils peuvent donc travailler pour leur atilité particulière, et pourleur plaisir; laborieux le grand et ceux quisont (cardans nombre ils'en trouve quelqucs-es).retirent deleurs jardins des profits considérables pour tous autres que des nègres, qui dépensent ordinairement l'argent tavec autant de facilité qu'ils le gagnent; c'est un peu le caractère de tous ceux quisont nés au-delà des tropiques. Revenons à la paresse du plus grand nombre des nègres; elle est telle, que si les maîtres, ou les régisseurs ne les forçoient pas la crainte des punitions, à travailler dans par et à nourrir le COleurs jardins particuliers, chon qu'on leur a donné, ils le laisseroient mourir de faim, et leur jardin seroit en friche; ceux qui ne veulent pas laisser mourir leurs cochons, les laissent sortir pendant la nuit pour aller à la picorée, au risque qu'ils attrapent un coup de fusil, ou du gérant, ou € des voisins ; car ils font beaucoup de tort dans les patates, 3 ou même dans les pièces de cannes, , qu'ils mangent avec avidité. Que les lecteurs impartiaux et sans exaltation jugent, d'après ce que nous venons de dire, de l'effet qu'a dà produire sur ces êtres indolens, un afiranchissement subitetgénéral. Ils ontcessé - --- Page 230 --- ( 222 ) tout-à-coup et généralement de travailler; qu'en est-il résulté? Cela n'est pas difficile à deviner : peu s'en cst fallu qu'ils ne soient tous morts de faim; et cela seroit arrivé s'il n'y eût pas eu des cannes à sucre qui ayant résisté à l'abandon des cultures, 3 leur ont servi de nourriture,jnsqu'à àce que Toussaint les eût forcés de rentrer sur les habitations, 9 y planter des vivres. Voilà la mesure de pour l'amour du travail chez les nègres. La preuve irréfragable que l'esprit de propriété n'est un stimulant suffisant pour eux et leur pas conduite actuelle. Depuis qu'ils ont S. Domingue en propriété, ,que font-ils?Ils ramassent quelques milliers de café, sur desarbres qu'ils n'ont pas pu détruire, et dontils n'entretiennent qu'une très-petite quantité. S'ils ne les avoient pas trouvés tous plantés, ils rien... au sucre et à l'inne feroient Quant digo! oh!iln'en faut pas parler, cela coûte trop de peine ,il faudroit planter les cannes à sucre,semer et sarcler l'indigo. Ce n'est donc plus l'esprit de propriété qui leur manque ; mais les besoins naturels pour Phomme incivilisé, se réduisent à peu de chose dans les factices sontnuls, zones torides,etlesbcsoins inde mali labes. au sucre et à l'inne feroient Quant digo! oh!iln'en faut pas parler, cela coûte trop de peine ,il faudroit planter les cannes à sucre,semer et sarcler l'indigo. Ce n'est donc plus l'esprit de propriété qui leur manque ; mais les besoins naturels pour Phomme incivilisé, se réduisent à peu de chose dans les factices sontnuls, zones torides,etlesbcsoins inde mali labes. --- Page 231 --- (223) Toussaint qui savoit bien que les nègres, rendit une fois libres, ne travailleroient plus, une ordonnance par laquelle il étoit cnjoint à tous les nègres de rentrer dans les habitations dont ils avoient été esclaves; c'étoit le seul moyen de les contenir, ct de les forcer obéirent, mais beauau travail; quelques-uns continuèrent à vagabonder. Il chargea coup Dessalines de l'inspection des cultures qu'il vouloit absolument rétablir au moins en partie, ce qui étoit absolument nécessaire pour Fexécution du projet qu'il avoit déjà conçu de se, rendre chef de S. Domingue. Dessalines, nègre féroce, ne pouvant par les menaces venir à bout de faire exécuter les ordres de Toussaint, fit dire aux nègres les plus rebelles, qui habitoient une montagne quel'on appelle les Chaos, de venir le dimanche à la petite rivière (c'est un bourg qui est le cheflicu de l'endroit), pour y passer une revue, et que personne ne pouvoit s'en éxempter; comme tous les nègres étoient censés former la milice du pays, et qu'ils étoient fiers de cet emploi, ils se rendirent en très-grand nombre, les uns armés, les autres sans armes, dans Pintention d'en demander. Dessalines les fit ranger sur deux rangs sur la placc --- Page 232 --- (224) ) d'armes, et après avoir fait mettre leurs fusils en faisceaux, il les fit entourer par son de Sans-Culottes, et leur dit : je régiment ai ordonné trois fois de rentrer dans les vous habitations dont vous étiez's sortis; vous n'avez aucun de mes ordres et de mes tenu compte menaces, vous allez en être punis. Pourlors, fit, toute la place d'armes à un signal qu'il futinvestie par une armée qu'ilavoit disposée à l'effet qu'aucun nègre ne pût échapper. Ensuite, avec une douzaine de sicaires, il suivoit les rangs des malheureux nègres cultivateurs, et sans distinction de ceux qui avoient obéi ou non à l'ordonnance de." Toussaint, il les comptoit, un, deux et trois,et le étoit sabré; il en fit exécuter de quatrième cette manière vingt-cing ou trente. Le commissaire du pouvoir exécutif, qui étoit un blanc, témoin de cette scène affreuse, crut de son devoir de chercher à la faire cesser, la grace des autres; mais le en implorant tigre noir , qui n'étoit pas encore gorgé de sang, tira son sabre et fit le signe de vouloir l'en frapper : le malbeureux blanc s'esheurensement dans la foule, et la quiva des victimes le fit oublier. Mais nultiplicité avancé, la peur avoit il n'en fut pas plos scène affreuse, crut de son devoir de chercher à la faire cesser, la grace des autres; mais le en implorant tigre noir , qui n'étoit pas encore gorgé de sang, tira son sabre et fit le signe de vouloir l'en frapper : le malbeureux blanc s'esheurensement dans la foule, et la quiva des victimes le fit oublier. Mais nultiplicité avancé, la peur avoit il n'en fut pas plos --- Page 233 --- (225 ) fait un tel effet sur lui, que la fièvre le prit. et il mourut dans la journée. Cequivenoit de se passer: àla petite rivière, fità peu près l'effet qu'en attendoient Toustous les nègres saint et Dessalines, 2 presque habitations, à vagabouds rentrèrent dans les l'exception de ceux qui avoient changé de quartier, et que l'on ne pouvoit facilement atteindre. Toussaint et Dessalines voulurent encore remédier à un abus dont ils s'étoient aperçus; toutes les négresses, mulâtresses et quarteronnes, qui, avant l'affranchissement, étoient domestiques sur les habitations, les avoient quittés ; voulant jouir de la plénitude de leur liberté, elles étoient venues s'établir dans les villes, où elles vivoient, les unes, 3 des fruits de leurs débauches ; les autres 9 nombre, de leur industrie. mais en plus petit Toutes affichoient le luxe le plus effréné; ce déplaisoit fort à Toussaint, qui leur en qui fois fait le reproche. Enfin, avoit plusieurs se lassa, il donna ordre à Dessasa patience de mettre un frein à ce luxe qui le lines faisant rentrer sur leurs habitachoquoit, en toutes les mulâtresses et nétions respectives de la ville. Tousgresses qui ne seroient pas saint répétoit sans cesse aux nègres, vous êtes --- Page 234 --- (226 ) mais Phomme libre doit travailler, libres ; de bon gré,i il doit y être s'il ne le fait pas se mainteforcé; sans cela la société ne peut Dessalines nir. Voici le moyen qu'employa ordres de Tousfaire exécuter les pour saiut : sensible. Si la Ne vous effrayez pas,lecteur rivière a excité scène tragique de la petite d'horreur et dans votre ame des sentimens nous tableau tragico-comique que de pitié,le fera naître allons exposer sous VOS yeux, y Dans unegrande nomsumaitontswderee nous croyons ne devoir pas ville, que par ménagement tponreentainsindividen mer, en France, et qui ont été acqui se trouvent nous allons faire conteurs dans la scène que revuegénérale noître, Dessalines ordonnaune tres-extraordile lendemain ; ct ce qui parut c'est qu'il fit dire à toutes les femmes, naire, fussent, qu'elles de quelque couleur qu'elles un à s'y trouver. Cet ordre inquiéta cussent de rien, nos belles peu; ; enfin, ne se doutant beaux atours. La dans leurs plus se mettent d'alors, étoit de porter des mode régnante brodée, avec des queues robes de mousseline extraordinaire ; trainantes d'une longueur et mulâtresses,deved'ailleurs, les négresses naire, fussent, qu'elles de quelque couleur qu'elles un à s'y trouver. Cet ordre inquiéta cussent de rien, nos belles peu; ; enfin, ne se doutant beaux atours. La dans leurs plus se mettent d'alors, étoit de porter des mode régnante brodée, avec des queues robes de mousseline extraordinaire ; trainantes d'une longueur et mulâtresses,deved'ailleurs, les négresses --- Page 235 --- ( 227 ) libres, qu'il étoit du bon ton nues croyoient la mode. Rendues sur la d'outrer encore place, Dessalines ordonna à un aide-de-camp de les faire rangersur une ligne,en observant de placer alternativement une mulâtresse et les hommes furent également une négresse; à de distance derrière placés en ligne peu Dessales femmes. Tout étant ainsi disposé, lines, suivi de, plusieurs conducteurs d'habitations, et de plusieurs nèegres munis de ciseaux,s'approcha du rang des très-grands leur demanda femmes, et en le parcourant, de quelle habitation elles étoient sorties, et elles n'avoicnt pas obéi aux ordres pourquoi du général Toussaint, qui leur avoit enjoint d'y rentrer ? Comme elles ne purent donner de très-mauvaises raisons, à un signal que fit Dessalines, les nègres, munis degrands que et coupèrent nonciseaux s'approchèrent, traînantes des seulement les grandes queues robes, mais encore les chemises au-dessus de l'anagrame de luc. La perspective singulière d'un long damier noir et jaune et plaisante étoit bien faite pour prêter à rire aux blancs étoient derriere ; mais Pincertitude et qui leur arriver à la crainte de ce qui pouvoit eux-mèmes, comprimoit en eux tous autres --- Page 236 --- (228 ) Il ne leur arriva cependant rien à sentimens. cette époque. à la revue qui n'est pas encore Revenons derobe terminée.. Après que toutesles queues Dessalines les chemises furent coupées s, et d'une femme à l'autre s allant successivement sur les fesses leur donnoit des petits coups en cravache qu'il tenoit à la main, avec une sur vos habitations leur disant, retournez adressant la parole aux conductravailler; et conduisez ces femteurs qui étoient présens, vous les recommes sur les habitations, je Voilà comme ses bons et vertueux mande. entr'eux. Une seule nénègres se traitent cette occasion; un caracgresse montra, dans Toussaint 5 déconcerta le général tère qui de quitter la ville, elle refusa ouvertement Etant traduite devant et d'obéir à ses ordres: n'obéissezlui dit Toussaint, lui : pourquoi, en rentrant sur l'havous pas à mes ordres, esclave? - Parce que bitation dont vous étiez m'avez ne le suis plus, et que vous-même je tous les autres nègres,que nous dit, ainsiqu'à libre doit travailler, étions libres. - L'homme forcé ses - Oui,s'il y est par dit Toussaint. de quoi vivre par mon inbesoins; mais j'ai et nul dustrie sans être à charge à personne, en rentrant sur l'havous pas à mes ordres, esclave? - Parce que bitation dont vous étiez m'avez ne le suis plus, et que vous-même je tous les autres nègres,que nous dit, ainsiqu'à libre doit travailler, étions libres. - L'homme forcé ses - Oui,s'il y est par dit Toussaint. de quoi vivre par mon inbesoins; mais j'ai et nul dustrie sans être à charge à personne, --- Page 237 --- (229) ) n'a lc droit de me forcer att travail --Je vais faire fusiller, lui dit le général. - Vous vous mais je mourrai libre. Toussaint le pouvez, la désobéssance de cette ferma les yeux sur la laissa dans la négresse, et ordonna qu'on fâché ville. Le lecteur ne sera peut-être pas de trouver ici une notice sur Dessalines. contredit bastentmsiomaeteiet le nègre qui a joué le rôle le plus important dans les scènes tragiques qui ont ensanglanté Esclave d'un nègre libre du S. Domingue. même nom, , qu'un de nous a connu concierge au Cap, il fut, dès sa plus du gouvernement: de tous les tendre jeunesse, un complément de vices, il avoit les fesses toutes couturées fouetqu'on luiavoitdonnés bien inucoupsde Il disoit tilement, carilne se corrigea jamais. une fois en parlant de ses coutures, qu'il ne pardonneroit, aux nègres comme aux blancs, lors qu'elles seroient disparnes. Nous enque à cette rétendons les négrophiles applaudir forfaits de solution, ou aut moins excuser les en disant ce sont des représailles. ce monstre, devoit pas avoir ces coutures, Ala vérité,ilne le moindre des crimes puisqu'un blanc, pour auroit été pendu: : mais il qu'il avoit commis, appartenoit à un nègre libre, qui préféroitle - - - --- Page 238 --- ( (230.) faire fouetter et en tirer profit. Son caractère froidement féroce le fit distinguer par Tousauquel il falloit en même temps un sisaint, bouc émissaire, sur le compte caire, et un ; il duquel il put mettre toutes ses iniquités le fit donc général, et ce titre fut confirmé le gouvernement françois de ce temps là. par On pouvoit, à juste titre, comparer Dessalines à une bête féroce, à laquelle toute esdecuréeestb bonne;sa férocité meurtrière pèce objet les nègres comme avoit également pour les blancs, il n'épargnoit pas plus les uns que Le Toussaint l'avoit fair les autres. général commandant d'un régiment de nègres qu'il les Sans-Culottes; ils l'étoientde nom nomma etd'effet, car ils alloient tout nus; vraiment dignes de leur chef, iln'y a point d'horreurs et de crimes dont ils ne se soient rendus coupables. Par une bizarrerie dont on voit quelques exemples, Dessalines avoit pour épouse une négresse dont le caractère étoit absolument de celui deson mari. Pleine de sensil'opposé ce monstre bilité et de moralité,elnessiveite dans l'intention de lui dérober quelques que sauvé la vieà victimes; elle a, non-seulement de plusieurs blancs, mais elle leur a donné dont ils ne se soient rendus coupables. Par une bizarrerie dont on voit quelques exemples, Dessalines avoit pour épouse une négresse dont le caractère étoit absolument de celui deson mari. Pleine de sensil'opposé ce monstre bilité et de moralité,elnessiveite dans l'intention de lui dérober quelques que sauvé la vieà victimes; elle a, non-seulement de plusieurs blancs, mais elle leur a donné --- Page 239 --- (a3r) ) sortir de la colonie. L'usage l'argent pour esclaves, n'étoit du pays, parmi les nègres point de SC marier à l'église ; ils s'adoptoient seulement, et il étoit très-rare qu'ils se quitle tassent; mais après leur allranchissement, d'avoir de la général Toussaint, qui affectoit de tous ses généranx qu'ils religion, 3 exigea Deseussent à se marier sacramentellement. dans cette salines se trouva un peu embarrassé un exoccasion, il falloit produire au curé, il fut trait de baptême : il n'en avoit point : lui ancien maître Dessalines, ,et trouver son red'une manière à ne pouvoirêtre proposa, fusé, de lui vendre son extrait de baptême; beaucoup à cela, mais le maître répugnoit n'en seroit quelqu'un lui fit entendre qu'il moins chrétien. L'un de nous tient cette pas libre Dessalines. anecdote de ce nègre noir. Quand SCS Revenons à notre tigre victimes SansCulotteslui amenoientquelquce blanches ou noires, il levoit sur eux la tête, toujours baissée, leur qu'il tenoit presque nègre faisant quelques questions en jargon (car il ne savoit pas parler françois); pendant ses faisoit ses questions, il rouloit entre qu'il et certaine manière de-la doigts sa tabatière, ses bourreaux rouler et de l'ouvrir étoit pour --- Page 240 --- (43) le signal de mort, ou de la délivrance des victimes,ce qui n'arrivoit que très-rarement. Revenons à l'évèque Grégoire. < De Pamourdu travail ( vertu que ce prélat bien aux nègres), il accorde gratuitement à leur passe à leur bravoure,à leur courage, intrépidité, au milieu des supplices. > Commelesuegres: ne calculent point le danaisément pour bravoure, ger, on prendroit témérité; cepenCC qui n'est chez eux que ne puissent dant on ne peut disconvenirqu'ils des chefs faire d'excellens soldats , s'ils ont quisachent dirigerce genre de bravoure.Soula témérité eut des succès, lorsque la vent auroit échoué. Quant au sangprudence paroissent avoir au froid que quelques-uns tient milieu des supplices, nous croyons qu'il tout autre sentiment; plus à la stupidité qu'à le souffre beaucoup moins quand le physique fait noral est moins affecté; c'est ce qui que jusqu'au momentde moules brutes mangent) rir. A moins que l'évèque Grégoire ne prélesnegres ajoutent encore à toutes tende que la philosophie de leurs qualités éminentes, la douleur pour Zénon, et qu'ils comptent rien. n'avons jamais contesté à Comme nous ons qu'il tout autre sentiment; plus à la stupidité qu'à le souffre beaucoup moins quand le physique fait noral est moins affecté; c'est ce qui que jusqu'au momentde moules brutes mangent) rir. A moins que l'évèque Grégoire ne prélesnegres ajoutent encore à toutes tende que la philosophie de leurs qualités éminentes, la douleur pour Zénon, et qu'ils comptent rien. n'avons jamais contesté à Comme nous --- Page 241 --- (233 ) que les nègres fussent suscepM. Grégoire, civilisation et par léducation, tibles par la hommes comme lcs autres 3 de devenir des nous supposés dans les mêmes circonstances, plusieurs lui accorderons avec plaisir, que dans son qu'il nomme nègres ou mulâtres, nous ne connoischapitre troisième, et que à la guerre, sons pas, se soient distingués,soita carrière ; ce n'est pas soit dans quelqu'autre s'agit de traiter. Quant là la question qu'il que nous avons aux nègres et aux mulâtres, Grégoire, parce mieux connus que l'évèque même de les observer que nous avons été à nous la révolution de S. Domingue, pendant den'être pas du même avis, nous permettrons la haute opinion que ce prélat surtout quantà fameux, qui est Tousveut donner du plus même temps auqui fut en saint Louverture, tragédic dont teur et acteur, de la sanglante Ce nègre, exS. Domingue a été le théâtre. comme le traordinaire dans sa caste,, avoit, les dit très-bien l'évèque Grégoire, porté réelchaînes de V'esclavage;et ce qui prouve sur les lement la supériorité de son génie c'est qu'il ne crut pas imposautres nègres, immense qui se sible de franchir l'espace suentre l'esclavage ct le pouvoir trouye --- Page 242 --- ( 00 234 ) prême, il y étoit en mais, quelque sorte parvenu; Celui qui met un frein à Ia fureur des flots Sait aussi des méchans arrêter les , complots. Du faite de la grandeur, où il étoit par tous les crimes monté l'ambition la plus qu'enfantèrent jamais plus barbare, démesurée, le fanatisme le et la politique la plus machiavélique, Toussaint retomba dans la dont il n'eût jamais dû sortir. fange Le seul peut-être, où il ne fut pas défiant, fut jour lui le dernier de son pour les mains du règne, et il tomba entre instruit à général Brunet qui avoit été temps par le général du dessein perfide de ce Leclerc, le traître, de venir attaquer Cap, où sur la foi du traité fait lui, tout le monde étoit avec reux hasard fit tranquille; un heudécouvrir sa trahison. Avant d'entrer dans les détails curieux étonnans de la vie, et des actions de et fameux, nous allons ce nègre lui accorde bien analyser les qualités que goire. gratuitement] l'évêque Gré- < Tant de preuves (ditce < en évidencé la bravoure prélat C ) ont mis de K personne ne la conteste, Toussaint, que >> tranquille; un heudécouvrir sa trahison. Avant d'entrer dans les détails curieux étonnans de la vie, et des actions de et fameux, nous allons ce nègre lui accorde bien analyser les qualités que goire. gratuitement] l'évêque Gré- < Tant de preuves (ditce < en évidencé la bravoure prélat C ) ont mis de K personne ne la conteste, Toussaint, que >> --- Page 243 --- (a35 ) nous, ont fait la Exceptéceux qui,commes oût, traître à contre lui, à Pépoque guerre il étoit au service du roi d'Espason parti, françoise ; ou à gne, contre la république il combattoit en celle, où traître à FEspagne, francoise contre apparence ponelarépubliquet Jamais on ne le voyoit à la tête les Anglois. lorsqu'il I n'y avoit nul dande ses armées, que les autres généraux ger,et ce qui prouve quel plus bravesque negresa'ctoicaty pas beaucoup des colons de S. Domingue, Jui, c'est que des troupes nègres, auxqui commandoient bravoure; tète,pouvoient; Comaea en combattant toujoursaleur hommes, et souvent avec mille à douze cents défaire huit à beaucoup moins, attaquer et d'autres dix mille nègres s commandés par nègres. Ce qui porte cette assertion jusqu'à de la l'évidence,c'est qu'au commencement au moins révolution il existoit à S. Domingue mille nègres en état de porter cent cinquante actuellement les armes, et qu'il n'y en a pas doivent jatrente mille. Aussi les colons ne des mais oublier les noms des Dessources, officiers Depestre et autres colonels et braves auroient conservé à la France une partie qui --- Page 244 --- ( 236 ) del la colonieintacte,ans la saint. trahison de Tous. Nous ne contesterons l'évêque Grégoire, la pas, par exemple,à Toussaint d'avoir été qualité qu'il donne à au-delà de toute actif et infatigable être d'aucune expression, nulhomme peutcouleur et d'aucun posséda ces deux pays, ne Il mettoit si de qualités au même degré. d'un lieu à un autre peu temps pour se rendre être partout. Cequia itelutoneqwilsemblan lieu de nouss beaucoup, c'est l'éloge surprendre de ce nègre extraordinaire, pompeux que fait goire, d'après M. de l'évèque Grénie, qui certes devoit Vincent, officier du gemination avoir une forte récricontre lui. Si cet officier lit notre ouvrage, il saura bien ce dire. Ce qui que nous voulons paroîtroit que ce vraisemblable, c'est panégyrique, vrai sous ports, exagéré ou faux, sous quelques rapêtre fait par M. de d'autres, a da Vincent, à une postérieure à l'évènement époque nier voyage à S. qui, dans son dernement fait chanter Domingue, lui eût certaiIa palinodie; à qu'àl'imitation de Notre moins, pardonnez-lui, il Seigneur, il ne dise, ne sait ce qu'il fait. A-J'oc- able, c'est panégyrique, vrai sous ports, exagéré ou faux, sous quelques rapêtre fait par M. de d'autres, a da Vincent, à une postérieure à l'évènement époque nier voyage à S. qui, dans son dernement fait chanter Domingue, lui eût certaiIa palinodie; à qu'àl'imitation de Notre moins, pardonnez-lui, il Seigneur, il ne dise, ne sait ce qu'il fait. A-J'oc- --- Page 245 --- (137) arriva l'ordre de Touscasion de ce qui par saint, à cet officier du génie, un malentendu, fut sur le point d'occasionner le massacre de tous les habitans de WArcahaye. Toussaint avoit donné ordre à un colonel noir, quiétoit de faire arrêter M. de Vincent à l'Arcahaye, à son passage sur la route du Port-au-Prince, allant à S. Marc ; en donnant cet ordre, il ne vouloit plus dans la dit à ce colonel qu'il colonie des blancs venant de France ; le COlonel entendit mal l'ordre,et crut que Toussaint lui disoitqu'il ne vouloit plus de blancs: pendant la nuit qui précéen conséquence, de M. de Vincent, ce colonel doit le passage les habitations de l'Arnoir envoya sur toutes cahaye, ordonner de s'armer pour Pextermination de tous les blancs. Vers minuit, une domestique vint frapper à la porte négresse de la grande case où nous étions plusieurs couchés : Blancs!blancs! levez-vous prompsauyez-vous. Nous nous levâmes à tement; donla hâte, et en ouvrant notre porte, qui noit sur la savane, nous apercâmes et nous entendimes les préludes de la scène sanglante dont nous allions être les victimes, mais sans doute notre heure n'étoit pas encore venue, un hasard nous sauva; ce fut l'arrivée inat- --- Page 246 --- ( 238 ) rendue dn général Toussaint, . qui, s'apereed'un tumulte extraordinaire dans les havant demanda la cauise au colonel bitations, , en noir, qui lui répondit que les nègres SC préà exécuter l'ordre qu'il lui avoit paroient d'exterminer tous les blancs. Malheudonné faire,si je n'éreux! lui dit-il, qu'alliez-vous tois artivé? Je ne vous ai point donné un pas ordre, je vous ai dit d'arrêter à son pareil P'ingénieur Vincent, parce que je ne passage de blancs de France. Le ciel m'a voulois plus fait la grace d'arriverà temps pour vous emde commettre un crime affreux, les pècher mes meilleurs amis. blancs del'Areahayesont Le.monstre réservoit cet ordre pourunea autre Et il parloit encore du ciel ! époque. de Toussaint, tou- : Revenons au caractère jours d'après M. de Vincent. La sobriétédu général Toussaint, < grande faculté donnée à lui seul de ne jamais * etla a de reprenet l'avantage qu'il k se reposer, de pénibles G dre le travail du cabinet après de répondre à cent lettres par < voyages s lasser habituellement cinq. seK jour, ct de homme tellement SuK crétaires, en font un resà tout Çe qui T'entoure,quele < périeur pour lui, vont jusqu'au K péct, la soumission étédu général Toussaint, < grande faculté donnée à lui seul de ne jamais * etla a de reprenet l'avantage qu'il k se reposer, de pénibles G dre le travail du cabinet après de répondre à cent lettres par < voyages s lasser habituellement cinq. seK jour, ct de homme tellement SuK crétaires, en font un resà tout Çe qui T'entoure,quele < périeur pour lui, vont jusqu'au K péct, la soumission --- Page 247 --- (: 239 ) dans le grand nombre des K fanatisme plus L'on même assurer, qu'aucun k têtes. peut eu sur une masse N individu aujourd'huin'a le pouvoir qu'a pris x d'hommes ignorans freres. > 6 le général Toussaint, sur ses Nous n'avons rien à objecter à cet article, dans toute son étendue. Il n'en qui est vrai ainsi del'assertion : < Toussera quisuit pas est bon ct bon >> < saint père époux. honoPeut-on bien gratifier de la qualité rable de bon père, celui qui, pour couvrir les desseins perfides qu'il avoit conçus depuis d'enlever la colonie à la France, long-temps de s'en rendre le chef, avoit fait le sacriet deux enfans, en les envoyant en fice de ses françois ; sa révolte otage au gouvernement avant le retour de ses encontre la France, la forte de fans,n'est-elle pas la preuve plus nous avançons ? Ajoutez encorela mace que le général nière dont il les reçut lorsque Leclerc les lui envoya par leur instituteur. Ce monstre leur fit un si mauvais accueil, demandèrent à revenir auprès du géqu'ils ne crut pas devoir le leur néral Leclerc, qui de Ils retournèrent donc près permettre. ct l'un d'eux ayant voulu lui Toussaint , sur sa conduite faire quelqite représentation --- Page 248 --- I 240 ) lui tira à l'égard de la France, ce bon pére Etoitil de mais le manqua. un coup pistolet, nous ; meilleur époux? C'est ce que ignorons non. Un bon époux mais nous présumons que vice versd. peut-il être mauvais père? et Toussaint avoit M. de Vincent ajoute que nous lui (ce que une mémoiré prodigieuse sétoient vie étoit astunafTmee aussi sûres que sa politique bien éloicieuse et coupable. Nous Toussaint sommes eut des quagnés de convenir que luisupposer, lités eiviques,lesquelles peut-on des comprit dans le massacre général lorsqu'il ordonna à l'arrivée du général blancs, qu'il ceux même d'entre Leclerc à S. Domingue, dévoués etqui ilui eux qui lui étoient-les plus services. Ainsi, avoient rendu les plus grands de M. Volfroidement lassassinat il ordonna homme d'affaire et lée, son confident, son ainsi, il fit son trésorier au Port-au-Prince ; réfugiés attmassacrer les blancs quis'étoient éviter tourdelui, et même chez lui, croyant les couteau des autres nègres 3 et viola le qu'il avoit eu droits sacrés de l'hospitalité victimes Pair d'accorder à ces malheurenses il fit fasiller,surlhade leurconfiance.Ajnsi, Déricour, soixante à quatre-vingts bitation , il fit son trésorier au Port-au-Prince ; réfugiés attmassacrer les blancs quis'étoient éviter tourdelui, et même chez lui, croyant les couteau des autres nègres 3 et viola le qu'il avoit eu droits sacrés de l'hospitalité victimes Pair d'accorder à ces malheurenses il fit fasiller,surlhade leurconfiance.Ajnsi, Déricour, soixante à quatre-vingts bitation --- Page 249 --- (241) nègres, dont les uns, charretiers, 9 avoient charroyé l'argent des douanes et autres recettes du Cap ( somme qui se montoit à plusieurs millions), et les autres l'avoient transporté sur leurs têtes dans les montagnes; ou pent-être il cst enfoui pourtoujours, puisqu'il reste un seul individu qui puisse en ne pas indice. Les cadavres de donner le moindre la malheureux nègres convroient encore ces Déricour, lors du débarsavanedelhabitation) de l'armée françoise au Cap. Ainsi, quement milliersdhomilfit fusiller et noyerplusieurss de couleur et nègres libres. Mais, n'en mes caractériser n'avons-nous pas assez dit, pour cet homme féroce, dans lequel on veut reconnoître des qualités civiques. continue l'évêque Grégoire, < Toussaint, le culte à S. Domingue, et son < rétablit zèle lui avoit mérité l'épithète de capucin, < la de à qui on pourroit en k de part gens donner une autre. Avec moi,dit ce prélat, K dopt le but < il entretint une correspondance d'obtenir douze ecclésiastiques vere étoit sous la diréction K tueux: Plusieurs partirent évêque Mauviel, sacré pour < del'estimable se dévouoit généreuse4 S. Domingue, qui 4 ment à cette mission pénible. > T6 --- Page 250 --- 242 ) à cet estimable prélat Ce sera précisément Quel Igenre Mauvielque nous cn appellerons. rétabli ? Et si, de culte Toussaint avoit-il il eût comme le suppose l'évèque Grégoire, même l'intention de le faire., auroit-ilmal eu Mauviel, dont le zèle, les accueilli l'évèque lumières eussent été le plus grand vertus,les soit pour rétablir, soit pour maintemoyen, de Toussaint, nir leculte, La correspondlance n'eut jamais la reliavec l'évèque Grégoire, de plus gion pour: but, c'étoit un moyen cet hypocrite politique, pour qu'employoit françois. Et mieux tromper le gouvernement de l'évèque comme à l'époque de l'arrivée de chioses Mauviel, Toussaint croyoit, à peu être parvenu au butqu'il se proposoit, près, il avoit levé le masque, au point.qu'on disoit hautementqu'il: ne se. confessoit plus, ce qu'il faisoit plusieurs fois par an, précédemment On prétend même ( ce que à cette époque. affirmer) qu'il communioit nous n'osons confessé. pas Cet homme étoit parvénu sans s'être d'élévation si étonnant, en calà un degré croyoit sans culant son point de départ, qu'il la Divinité. doute traiter de pair à pair avec nie l'évèque Grégoire ne pas Au demeurant, ait été cruel, hypocrite et que Toussaint ment On prétend même ( ce que à cette époque. affirmer) qu'il communioit nous n'osons confessé. pas Cet homme étoit parvénu sans s'être d'élévation si étonnant, en calà un degré croyoit sans culant son point de départ, qu'il la Divinité. doute traiter de pair à pair avec nie l'évèque Grégoire ne pas Au demeurant, ait été cruel, hypocrite et que Toussaint --- Page 251 --- (243) ) traitre, ainsi que les mulâtres et nègres associés à ses épérations. Mais les blancs,a joutet-il. N'est-ce donc pas nier formellement les crimes de Toussaint, que de dire, après cet aven : les nègres écriront, < Un jour peut-être < imprimeront à leur tour, ou l'impartialité la de quelque blanc: les faits < guidera plume domaine de l'adulation et de K récens sont le Tandis qve des gens peignent < la satyre. sans restriction, sous des cou- < Toussaint, odieuses, un autre excès; Whit- < leurs par. dans son d'Hispaniola ; en < church, poëme Toussaint soit mort, G fait un héros. Quoique rectifie, casse ou confirme < la postérité qui des n'est peut- < lesjugemens scontemporains, K être pas encore arrivée pour lui. >> En attendant qu'elle arrive, témoins oculaires, et victimes déplorables des forfaits du héroadHaspaniole.sons nous croyons en droit de prononcer et de dire, que si les François lui eussent rendu la justice qu'il méritoit, il devoit être enchaîné vivant à un poteau, exposé dans une voierie, pour que les corbeaux et les vautours, chargés de la vengeance des colons, vinssent dévorer chaque jour, non pas le coeur, car il n'en eut jamais, mais au --- Page 252 --- (244) ic foie renaissant de ce nouveau Prométhée. Plusieurs François sont dans la fausse perToussaint étoit conduit, et agissuasion,que, les conseils des blancs; cette erreur soit par difficile à. détruire, qu'on est d'autant plus nègre, qui aisément qu'un ne se figure pas qu'ume tres - mince éducation n'avoit, reçu il savoit lire et écrire), et qui (car à peine fût assez versé dans devoit tout à la nature, suffisante la politique, ,eteitune connoissance des mulâtres et des du caraciere des blancs, s'être servi avantageusement nègres , pour et. les détruire sucde tous pour les tromper avoir cessivement les uns par lès autres, pour: les gourvenemens, et paru. servir plusieurs avoir tous joués. Cetl chommne,extraordisire trabir Son dans cette caste, commença par du service! chez les Espagnols parti, et prit françoise, et combattre la république pour à la liberté des nègres, ses frères.! s'opposer qu'il n'avoit Dans la suite il a bien' prouvé mais seujamais eu pour but leur bonheur, lement sa propre élévation. ainsi Les Espagnols le firent général, que nommés Jean-François 7 deux autres nègres avec et Biassou. Ce furent ces trois généraux, mille nèune armée d'environ trojs à quatre combattre la république pour à la liberté des nègres, ses frères.! s'opposer qu'il n'avoit Dans la suite il a bien' prouvé mais seujamais eu pour but leur bonheur, lement sa propre élévation. ainsi Les Espagnols le firent général, que nommés Jean-François 7 deux autres nègres avec et Biassou. Ce furent ces trois généraux, mille nèune armée d'environ trojs à quatre --- Page 253 --- (245 - ) vinrent attaquer les Gonaives, la gres , qui les Vérettes; ils se firentpréPetite Rivière, et laquelle ils dicéderd'une proclamation,1 par soient venir avec la torche et le poignard, forcer les colons à se ranger SOuS lcs pour ele roid'Esdrapeaux de Sa Majesté catholique si l'on se rendoit volontairement, pagne;que sur une protection puison pouvoit compter tout seroitmis à feu et à sang. sante,sans cela Toussaint étoit signée, Cette proclamation des armées de Louverture, , généralisime Sa Majesté catholique. trouvoientalorsdane Le peu de forcesquise la loi obligea de recevoir ces trois paroisses, l'armée de Biassou, comde ces brigands ; et fit son d'environ quinze cents nègres, posée triomphale àla Petite Rivière. entrée de nous furent cenuEer tacle, dont plusieurs tous étoit aussi ridicule qu'afligeant;) presque étoient couverts de haillons, aux ces nègres des croix lambeaux dompielsdetentanucleed des blancs de S. Louis, déplorables dépouilles férocité avoient été les victimes de leur qui du nord ; ils avoient jusqu'à des dans la partie l'aristocratie la cordons bleus, et affichoient du roi prononcée, faisant tout au nom plus et dévouant à la mort tous ceux; d'Espagnc, --- Page 254 --- ( 2 246 ) auroient osé même problancs ou noirs,qui Cet état de noncer le nom de république. de durée, Toussaint choses ne fut pas longue de entendu parler du rapprochement ayant la république françoise avec PEspagnesayant doute le projet audacienx sans déjà prémédité devenir des'emparer de S. Domingue, et d'en lechef,sut fasciner les yeux de la république, toutes les garnisons blanen faisant égorger sur le terchcs espagnoles qui se trouvoient ets'empara de tous les postes ritoire conquis, il nom de la France à laquelle paroissoit au des hostilités vouloir les offrir, en expiation contre elle. Cetrait, d'une qu'ilavoitcommises raffinée, ne manqua pas son effet; politique investit Toussaint du titre pomla république chef de l'armée de S. Dopeux de général en mingue, et ne vit plus en lui qu'un moyen d'avoir dans les nègres,qui étoient à puissant une force redoutable à opposer sa dévotion, 9 d'une s'étant déjà emparés aux Anglois qui, d'envahir le restc. partie de l'ile, menaçoient favoToussaint, revêtu de ce caractère, qui €es projets, nes s'occupa risoit singulièremen des cantons plus que de chasser les Anglois avoient conquis. Après avoir fait penqu'ils de trois ans des tentatives infrucdant près issant une force redoutable à opposer sa dévotion, 9 d'une s'étant déjà emparés aux Anglois qui, d'envahir le restc. partie de l'ile, menaçoient favoToussaint, revêtu de ce caractère, qui €es projets, nes s'occupa risoit singulièremen des cantons plus que de chasser les Anglois avoient conquis. Après avoir fait penqu'ils de trois ans des tentatives infrucdant près --- Page 255 --- ( 247 ) tueuses contre eux, dans lesquelles il perdoit denègres;d désespérant d'en considérablement la voie de la force, il se venir à ses fins, par Il aux décida à employer la ruse. proposa d'évacuer l'ile, aux conditions qu'il Anglois exclusif avec feroit un traité de commerce de déclareroit alors l'indépendance eux, qu'il leur laisseroit la possession la colonie, qu'il la forte place de du Môle S. Nicolas s plus n'avoient eu S. Domingue. Les Anglois, qui d'autre but, en venant à S. Domingue, que la la de cette trop belle colonie, ou en perte détruire par la guerre, ou en la porfaisant détacher de la métropole, acceptètant à se de plaisir les proporent avec d'autant plus des sitions de Toussaint,q que la conservation avoient conquis, leur coûtoit cantons qu'ils énormes, et que leur but prindes sommes étoit décipal étoit reomphatlindkejendanen et clarée. Ils traitèrent donc avec Toussaint, laquelle les Anglois ne c'est la raison pour voulurent pas remettre ce qu'ils possédoient étoit de la colonic, au général Hédonville,qui anglois, alors aut Cap. Il paroit quelegénéral avoit conclut le traité avec Toussaint, qui blanche de la part de son gouvernecarte efaire l'évacuation; wembetgelpetuarhaider --- Page 256 --- (248 ) la preuve en est, qu'il est arrivé des de troupes l'Angleterre, 9 au Môle S. Nicolas, après cette évacuation, et pendant peu faisoit, Cette opération n'a donc qu'on la donnée par la point été ormétropole, ni forcée armes des par les nègres 3 puisque Toussaint peu de temps avant, avoit fait qui, Anglois, presque dans tous leurs attaquer les même temps,avoit été postes , en grande perte des siens. repoussé partout avcc plus de bonne foi Toussaint ne fut pas l'avoit été avec les Anglois, qu'il ne avec les Espagnols, et ne sera par la suite avec les qu'il le glois voulurent, François; les And'après un article du traité, s'emparer de la ville du Môle, et les reçut à coups de canons. Il Toussaint à Toussaint qu'à ne resta plus publique s'occuper de tromper la réfrançoise; et certes, il étoit trop ofin S. politique pour en faire part aux blancs de Domingue; il répétoit souvent, si bras gauche que son faire pouvoit se douter de ce son bras droit, il le feroit que peut n'est pas qu'il ne consultât couper. Ce quelquefois, certains blancs il devoit non pour suivre leursavis, dont naturellement se défier, mais counoître l'opinion publique, etla faire pour ACT à son profit. I! parloit tourpresque toujours part aux blancs de Domingue; il répétoit souvent, si bras gauche que son faire pouvoit se douter de ce son bras droit, il le feroit que peut n'est pas qu'il ne consultât couper. Ce quelquefois, certains blancs il devoit non pour suivre leursavis, dont naturellement se défier, mais counoître l'opinion publique, etla faire pour ACT à son profit. I! parloit tourpresque toujours --- Page 257 --- 249 ) proverbes, comme Sancho Pancha, avec par d'ailleurs beaucoupde crapport. lequelilavoit confioit son Il prétendoit qu'un nègre , qui donnoit du beurreà garder secret à un blanc, parler à un chat. Hbnaninngeagetaes d'un homme extraorde lui-mème, comme modestement au predinairesil se comparoit à mier consul Bonaparte, et il n'hésitoit pas au-dessus de CC grand homme, par se placer disoit-il, des avantages que la naisla raison, avoient donnés sur lui, sance et l'éducation au premier consul. sont encare dans la Beaucoup de François l'on eût sauvé S. Dofausse persuasion que à mingue, en en laissant le commandement Toussaint. C'est une grande erreur,1 la perte decette colonie pour la France étoit évidente depuis plusieurs années; et si la métropole Toussaint s'étoit emne s'est pas aperçu que été consparéde ce bel empire, c'est qu'ellea dans lestamment trompéc par les délégués dont les quels elle avoit placé sa confiance, uns de bonne foi, mais n'ayant point les connoissances locales, ont été dupes de leur zele patriotique;e et les autres, bien instruits, ont sacrifié à leur intérêt particulier, ou à leur l'intérêt de la France. Nous avons opinion, --- Page 258 --- ( : 250 ) connu tous les blancs qui ont approché Tousun n'étoit capable de lui donnerdes saint; pas ill les laissoit bien leçons ; en fait de politique, loin derrière lui. Depnis notre retour en France, nous entendons continuellementraidéraisonner sur S. Dominsonner, ou plutôt tranchent, avec le ton le gue ; et ceux qui allés,u Ny plus décisif, ou n'y sont jamais un temps ont resté que quelques mois,etdans de de guerre où l'on ne pouvoit plus juger donc avoir aucune idée, rien, ils ne peuvent S. ni de ce qu'il ni de ce qu'étoit Domingue, Toussaint nc peut être. Il est constant que vouloit de blancs que dans les villes, et tous des infortunés colons, qui se les massacres n'étoient sont faits en différens quartiers, exécutés que par ses ordres, ct ce monstre, raffinéc, les mettoit surle par une politique compte de ceux des généraux negresquilor fusquoient, afin d'avoir un prétexte pours'en le massacre des blancs du défaire; ainsi, après sait avoir été fait par ses orLimbé, que l'on son dres, il fit mitrailler le général Moyse, neveu, qui paroissoit tenir pour la république françoise, et qui prenoit trop d'ascendantsur dela du Nord. Parce moyen, les nègres partie qu'il Toussaint se défaisoit d'un concurrent fusquoient, afin d'avoir un prétexte pours'en le massacre des blancs du défaire; ainsi, après sait avoir été fait par ses orLimbé, que l'on son dres, il fit mitrailler le général Moyse, neveu, qui paroissoit tenir pour la république françoise, et qui prenoit trop d'ascendantsur dela du Nord. Parce moyen, les nègres partie qu'il Toussaint se défaisoit d'un concurrent --- Page 259 --- - : 251 ) le reste des blancs; eraignoit, et trompoit mesure, vouloir dont il paroissoit, par cette la conservation tit.liremeaeteitr François ont et de scélératesse ! Quelques deS. Doporté la calomnic contre les colons de connimingue, jusqu'à dire qu'ils étoient recevoir vence avec Toussaint, pour ne L'atrocité pas et la les François de la métropole. fausseté de celte calomnie ne sont-elles pas que donna Toussaint, démontrées parlordre de maslors de l'arrivée de l'armée françoise, ordre sacrer tous les blancs sans exception; bien exécuté dans pluqui n'a été que trop quicommandoit sieurs quartiers. Christophe, nègres, reau Cap, fut le seul des généraux cetordre. belles àl la Francesquialeséeutal pas dans le sud en fit autant Le général Laplume ce dernier de l'ile, avec la différence. que La couresta toujours fidele à la métropole. dévouée à leur blanche n'étoit pas la seule P'extermination étoient pttdemieeatis hommes de couleur, qui, dans le fait, les negres des ennemis plus redoutables pour blancs, parla plus grande connoissance queles de leurs haqu'ils avoient de leur caractère, bitudes,deleurs: retraites;sobres comme cux, capables de supporter les fatigues les plus --- Page 260 --- (252 ) fortes, de les suivre dans les moins accessibles, montagnes les plus instruits en général plus braves et qu'eux. Toussaint, Soit tout cela qui connoisparfaitement,leur avoit une guerre à mort; il en fit fusiller déclaré plus de six mille dans la ou noyer l'ouest; et partie du sud et de par une suite de raffinement de sa politique, il prenoit pour hommes de couleur prétexte, que ces juration contre les avoient formé une conblanes; par cette fausse inculpation, il se défaisoit de ses ennemis, rassuroit les blancs.q qu'il et per et de garder avoitintérêt de tromencore pendant temps, et en même temps les aliénoit quelque les hommes de couleur dont il contre jours la réunion sincèré redoutoit toucrois qu'il voyoit avec eux. En cela, je doute si très-bien, car il n'y aj pas de que les blancs et les hommes de leur eussent été réunis de bonne coumencement de la révolution, foi, au comles on eût maintenu nègres dans l'ordre, malgré la manière brusque et impolitique avec laquelle le commissaire Sonthonax leur donna une liberté dontils étoient incapables de jouir, à même la majeure partie des laquelle pas nègres ne crut 7 puisqu'ils Se refusèrent à acheter des billets de liberté, que ce commissaire ayoit été réunis de bonne coumencement de la révolution, foi, au comles on eût maintenu nègres dans l'ordre, malgré la manière brusque et impolitique avec laquelle le commissaire Sonthonax leur donna une liberté dontils étoient incapables de jouir, à même la majeure partie des laquelle pas nègres ne crut 7 puisqu'ils Se refusèrent à acheter des billets de liberté, que ce commissaire ayoit --- Page 261 --- I 253 ) fait imprimer, et qu'il ne ieur vendoit que deux gourdains, qui ne font de notre monnoie de France que cinquante-deux sols. Ce prix, quoique très-modique, si chaque nègre eût acheté un billet, ett rapporté à Sonthonax au moins deux millions : la spéculation étoit bonne; mais il ne vendit pas pour cinlouis de ces billets. Tous les vieux quante dans cette liberté, donnée nègres ne virent avenir affreux. Il parl'esprit de parti, qu'un du train en France, disoient-ils, quand ce ya on viendra nous ôter cette train sera passé, liberté à coups de fusil. Et supposé qu'elle existe long-temps, , que deviendrons - nous, quand nous serons hors d'état de travailler? qui aura pitié de nous > qui nous secourra dans notre vieillesse, dans nos infirmités? de exciter la commisération ? qui Hélas pourrons-nous ! ils n'ont que trop bien prévu; on a vu, , la première fois, des nègres mendiersur pour les grands chemins de S. Domingue ; Sonthonax et Toussaint peuvent donc, avec raison, être réputés les deux auteurs principaux des malheurs de S. Domingue ; parmi les causes secondaires qui se sont réunies, la plus étrange sans doute, a été l'opinion du comdont les intérêts paroissoient devoir merce, --- Page 262 --- ( I - 254 ) avec ceux des colons. Il s'est mons'identifier décret et dantré en faveur du impolitique Seroit-il que de la liberté des nègres. gereux fausse il n'auroit pas connu dupe de sa pitié, et le caractère du negre, qu'il suffisamment qu'étant libres, et ayant se seroit persnadé, les nouveaux dans les revenus, une portion davantage ? Je veux affranchis en feroient aient négocians bien croire que quelques dans ainsi. Mais quelques-uns ont vu, pensé de cet ordre nouveau, un moyehplus rapide denrées parvenir à la fortune, en achetant les colonialesdes: mains des nouyeaux colonsnoirs pas la valeur. Que qui n'en connoîtroient d'acheterles denrées Honusimporte,ont-ilise dit, indif des noirs ou des blancs ( cela n'étoit pas Héférent pour enx sous tous les rapports)? à lasti ils sont réduits, ces mêmes négocians, leurs larmes avec celles des 'colons mêler sur une erreur, qui leur a blancs, et à gémir sont-ils donc porté un coup mortel. Nos maux a remède ? Non. L'être bienfaisant qui sans horreurs de la révolution en mis fin aux de pitié sur France,daignera jeter un regard infortunés des colons de S. Dominles restes des dont on il leur rendra propriétés gue, un système erroné, sans les a déponillés par sur une erreur, qui leur a blancs, et à gémir sont-ils donc porté un coup mortel. Nos maux a remède ? Non. L'être bienfaisant qui sans horreurs de la révolution en mis fin aux de pitié sur France,daignera jeter un regard infortunés des colons de S. Dominles restes des dont on il leur rendra propriétés gue, un système erroné, sans les a déponillés par --- Page 263 --- (255 ) qu'ile en soit, ni qu'il puisse en résulter aucun Il mettra par là le avantnge pourthnumanité. écrierons comble à sa gloire , et nous nous tous,le coeur plein d'amour et de reconnoissance : Deus nobis heec otia fecit (Napoléon Bonaparte). les. Ayons confiance dans sa sagesse pour emploiera pour la restauration moyens qu'il de la plus belle colonie du monde ; qu'il des colons, quoique daigne ne pas rejeter locales sont vieux, dont les connoissances De notre côté, ne manencore précieuses. d'adopter, dans les nouvelles planquons pas espèces de cannes à sucre tations, quelques de Bourbon et d'Otahiti, dont l'avantage ne peut plus être révoquéendoute: Servons-nous de la charrue dans les terres qui la comporEmteront,car elle ne convient pas partout, ployons des boeufs au lieu de mulets, dans toutes les sucreries où il y aura des moulins ait, dans les habitations oùt à eau;et qu'iln'y nécessaire ili n'y en a point, que le nombre de mulets pour tourner le moulin à bêtes. Un de nous, fermier de l'habitation Pois-laGénéral, à l'Arcahaye, a prouvé. parl l'expéfaire six cent mil, rience, que-lon pouvoit liers de sucre avec cinquante boeufs, qui --- Page 264 --- (256 ) coûtent les deux tiers de moins, que cent cinquante mulets qu'il faut et plus, pour CXploiter cette même quantité de sucre. Il est encore d'une grande considération, que c'est une mise dehors à faire une fois seulement; quand les boeufs sont vieux, 2 on les car, échange à la boucherie pour de jeunes taureaux, qui, trois mois aprts,peuventêtre mis au cabrouet. Les boeufs ne sont pas non plus sujets comme les mulets aux maladies épizootiques; telle que la morve, qui enlève. quelquefois, en. peu de temps, la moitié du trouIl seroit peut-être très - avantageux peau; d'introduire dans nos colonies le bison de PAfrique, il'n'y a pas de doute qu'il ne remMhtmtahnseeys boeufd'Eudont nous nous servons , il supporrope facilement' les ardeurs du soleil. tera plus aussi des chaPourquoi n'aurions-nous pas meaux, doht un seul, avec un appareil convenable, transporteroit plus de cannes au moulin,que quatre cabrouetsattelés de quatre boeufs. Nous savons que cet animal intéressant peut se reproduirea S. Domingue,en ayant vu an Port-an-Prince un jetinequietoit habitation du Cul-de-Sac, Le bufle né surunel dont pourroit aussi réussir dans notre climat, ardeurs du soleil. tera plus aussi des chaPourquoi n'aurions-nous pas meaux, doht un seul, avec un appareil convenable, transporteroit plus de cannes au moulin,que quatre cabrouetsattelés de quatre boeufs. Nous savons que cet animal intéressant peut se reproduirea S. Domingue,en ayant vu an Port-an-Prince un jetinequietoit habitation du Cul-de-Sac, Le bufle né surunel dont pourroit aussi réussir dans notre climat, --- Page 265 --- (2 257 ) la température n'cst pas éloignée de celle de son pays. s'il en est Que le Code noir, perfectionné besoin, soit mis rigoureusement à exécution; le nègre soit maintentt dans le devoir etle que respect qu'il doit au blanc; que le blanc lhomme n'oubliejamaise cequedbithommeal malheureux, que sa condition a mis sous son autorité; qu'il se garde d'en abuser, son coeur et ses intérêts n'en souffriront pas. y gagnera, étouffant les Et s'il se trouve uu colon, qui, cris de la nature,et sourd à la voix de sa consle droit de cience, outre - passe par caprice châtiment que lui donne les lois du Code noir, sur ses esclaves , qu'il soit déclaré incapable lui nomme un de régir son habitation; qu'on substitut dont la moralité sera bien connue, et qu'il soit embarqué pour la France. Qu'il disparoisse d'un pays, où lui et quelques-uns Sinembasninrereat ten plus petit nombre que l'on ne pense, 2 ont attiré, par leur conduite infâme, les calomnies qui ont rejaillisur! la généralité des colons,et qui ont contribué à la perte de ce beau pays. Qu'ily ait dans chaque paroisse un inspecteur des cultures, qui tous les trois mois fera sa visite mrintibnismevemsesl par lui-même --- Page 266 --- (258 ) nécessaire de vivres plantés, s'ilyala quantité nombre des nègres qui la relativement au cultivent. Qu'en outre de ces inspécteurs il y ait un inspecteur général particuliers, arrondissement, qui fera sa visite dans chaque ait dans chaque quartier tous les ans. Qu'ilya les des chargé de visiter hopitaux un médecin voir si les pharmacies sont habitations, pour nécessaires, et si les pourvues des remèdes Ce sera par drogues sont de bonne qualité. tous les moyens que nous venons d'indiquer, émaner de d'autresspuidoiveat et beaucoup que nous poula sagesse du gouvernement, plaies meurde voir cicatriserles) vons sespérer ingrats ont faites au trières que les François PAmérique: sein de leur mère nourricière, de S. Domingue ne sera point La conquête se le persuade en France; aussi difficilequ'on déjà consile nombre des nègres guerriers, encore tous dérablement diminué, s'affoiblit dans la lutte continuelle quiexiste les jours du Sud,et les nègres du entre les mulâtres réelleNord. Les cultivateurs n'ont jamais les cessé d'être esclaves, les femmes, ment tousles nègres hors d'état de porter enfans,et ne le veulent pas, car nous tes armes, ou qui S, sont oblisavonsqu'il en existequelquessuns, erriers, encore tous dérablement diminué, s'affoiblit dans la lutte continuelle quiexiste les jours du Sud,et les nègres du entre les mulâtres réelleNord. Les cultivateurs n'ont jamais les cessé d'être esclaves, les femmes, ment tousles nègres hors d'état de porter enfans,et ne le veulent pas, car nous tes armes, ou qui S, sont oblisavonsqu'il en existequelquessuns, --- Page 267 --- (2 259 ) sacrifier à Pambition de leurs chefs, gés de du trale produit, à la vérité, très-médiocre, habitations vail auquel on les force, sur les dont ils étoient esclaves. Cette conmême les frais de la guerre nécessite, trainte que deux ; en empèest heureuse sous rapports totale des habitachant la désorganisation beaucoup la restautions, ellc en facilitera ration ; sous un autre rapport, 1 en forçant de elle les garantit les nègres au travail-, mourir de faim, ce qui ne manqueroit abso- pas s'ilsjouissoient d'une liberté d'arriver, sont dans la fausse persualue. Les François et sion que tous les nègres sont dispersés dans les bois et dans les montagnes ; errans cela étoit ainsi, S. Domingue seroit perdu si toutes les habitations étant sans ressource, deyanten revenir au affermécs, et le produit gouvernement 2 ou aux chefs quelconque. mettre le fermier à même de payer,i il Pour les nègres; à étoit nécessaire de contraindre rester sur la ferme ; il a fallu, pour cela, emdes voies de rigueur, dont nous avons ployer à l'article du nègre Dessalines, déjà parlé cultures à PArtibonite, et de inspecteur des à S. Louis;! l'un Lefranc, mulâtre, inspecteur sous les et l'autre ont fait fusiller ou mourir, - --- Page 268 --- (260 ) conducteurs et cultivaverges , plusieurs teur's, tout en leur disant vous êtes libres, mais il faut travailler pour nous. Une autre erreur encore très - accréditée en France, c'est qu'il ne faudra pas laisser à S. Domingue un seul ancien nègre, de peur 3 diton, qu'il ne donne de mauvais conseils aux negres nouveaux dont il faudra repeupler la colonie. Mais avant la révointion,n'y a-t-il eu des négrophiles qui ont donné aux pas nègres le conseil de se soustraire au jong de leurs maitres ? Tous les esclaves n'ont-ils pas naturellement, et sans qu'on leur conseille, le désir de s'affranchir? Qui donc les empèchoit de l'exécuter ? II falloit des armes , et ily avoit peine de mort contre un blanc qui leur' en auroit fourni; il falloit un point de ralliement pres.jque impossible par la surveilJance des blancs. D'après cela, une insurrection générale, telle que l'avoit prédite Pabbé Raynal, étoit moralement impossible. Sonthonax n'auroit jamais réussi à désorganiser la colonie, même en prononçant l'affiranchisment général des nègres, et en leur disant Pinsurrection étoit le plus saint des deque si la françoise n'eût fait la voirs, république d'avoir envoyé à S. Dofaute irréparable, s. D'après cela, une insurrection générale, telle que l'avoit prédite Pabbé Raynal, étoit moralement impossible. Sonthonax n'auroit jamais réussi à désorganiser la colonie, même en prononçant l'affiranchisment général des nègres, et en leur disant Pinsurrection étoit le plus saint des deque si la françoise n'eût fait la voirs, république d'avoir envoyé à S. Dofaute irréparable, --- Page 269 --- (261 ) cent mille tusils pour armerles noirs mingue c'est-à-dire, deToussaint; et si cliaque parti, les blancs contre les mulâtres, les mulâtres les blancs, les royalistes contre les récontre etl les républicains contre les royapublicains, tous armés des nègres. Il étoit listes n'eussent feroient tous ces nègres aisé de prévoir ceque avoir servi pendant quelque armés, 2 après temps les partis différens. Nous nous flattons que le lecteur nous pardonnera la digression que nous venons de relativement à la restauration de S. Dofaire illusion, elle est mingue; ne fut-ce qu'une le bonheur que l'on rêve chère à nos coeurs, chimère. Au reste, n'est pas tout-à-fait une au est bien moins étrangère cette digression traitons, que ne Te sont les sujet que nous des colots.poarprouveria crimes prétendus littérature des nègres. Nous nous sommes oubliés un instant, déjà l'évèque Grégoire nous faire nous entendons légèrement sur le le reproche de passer trop des héros de chapitre des qualités morales son roman. Enfin nous y voilà. Toussaint, celuiqui ajoué le second Après révolutionnaire de S. Dorôle, ,sur le théâtre mingue, est le mulâtre Rigaud;comme nous --- Page 270 --- (262 ) de celui étions dans un quartier très-éloigné où il avoit établi la petite souveraineté que lui enleva Toussaint, nous ne parlerons de mulâtre que d'après M. o'Schiell. (1)- ce du Sud,dit cet auteur, < Dansla province ils les mulâtres dominent en souverains , K à faire travailler les nègres, < sontintéressés près, seuls, à peu d'exception < puisqu'eux tous les revenus et les parta- < y prélèvent ils n'ont encore assujétir K gent entr'eux: ; pu malgré toutes < les nègres à un travail suivi, mesures de rigueur et de barbarie qu'ils K les Il estde notoriété publique K ont employées. de S. Louis, ( qu'un nommé Lefranc,mulatre faisant sa des travaux, c établi inspecteur habitations situées dans la K tournée sur les du de ses algua- < plaine Fond, > accompagné trouvé forcé de mener lui-même, K sils,s'est les nègres au travail, < aidé de ses records, de baton et de platdesabre, < à grands coups la ont péri sur place, par K et que plusieurs Ces inspecde ses traitemens. K la violence d'exécutions, 2 ayant K tions, accompagnées et irrité les nègres, Rigaud, & indisposé Réflezions sar la lilerté des nègres, dans les colonies (:) françoises : par B. o'Schiell, pag. 79. les nègres au travail, < aidé de ses records, de baton et de platdesabre, < à grands coups la ont péri sur place, par K et que plusieurs Ces inspecde ses traitemens. K la violence d'exécutions, 2 ayant K tions, accompagnées et irrité les nègres, Rigaud, & indisposé Réflezions sar la lilerté des nègres, dans les colonies (:) françoises : par B. o'Schiell, pag. 79. --- Page 271 --- (263 ) et le bourreau de toute 4 ihomme tigre, c,6'est vu forcé de les supK cette dépendance, lui-même les nè- < primer, et d'aller cajoler révoltassent nese < gres,dansla craintequ'ils tous les l'autorité sanguinaire que < contre dans cCs contrées dévas- ( siens exerçoient Les derniers dé- ( tées et malheureuses. P'arrivée des ont eu lieu,à ( sastres qui y le Borgne et des commissaires, ( délégués dans lesquels < Rey, et de Desfourneaux, ont été mascents blancs françois < quatre chez eux, les autres dans < sacrés, les uns avec les rues et dans les places publiques, K cette férocité brutale, que des K cette joie et mettent à déchiqueter carnassiers 4 animaux de leur sang. Ces G leur proie, à s'abreuver uniquement, désastres provinrent G affieux avoient voulu étales délégués ( dece que ,et contraindre de la république, * blirleslois et de ce que les mu- (< les nègres au travail, ont été surtout leur chef Rigaud, ( lâtres, irrités de voir une autorité suK choqués et 4 périeure à la leur. > mains une lettre II nous est tombé dans les Rigaud et Bauvais,qui adressée aux citoyens donner une idée de la souverainetéque peut les mulâtres dans la partie s'étoient arrogés - --- Page 272 --- (264 ) du sud. Cette lettre, écrite par les commissaires délégués par la Convention naticnale, 3 aux fles du Vent, est conçue en ces termes : Basse-Terre , Guadeloupc, lc 7 prairialan 3 dc la république. Aux citoyens Rigaud et Bauvais, commandans militaires dans les provinces de louest et du sud de S. Domingue. C'est avec une surprise extrême que nous avons appris que vous avez mis en réquisition Ja corvette le Scipion, c'est un droit que nous encore au militaire, dans ne connoissions pas le gouvernement vépublicain. Vous voudrez bien, sitôtla présente reçue, avec sa cargaison aux iles du Vent, la renvoyer triomphe, où l'égalité règne et la république mulâtricomanie est éteinte, oà la vérioù la où les seules vertus et le table liberté règne, et le crime et la travail y sont récompensés, paresse punis. de battre V'ennemi, il Ce n'est pas assez aimer le rétablir l'ordre et faire faut encore travail, c'est ce que nous n'avons pas vu par nous avons recues par la les dépèches que Cornélie. Il faut avoir des vertus pour pou- omanie est éteinte, oà la vérioù la où les seules vertus et le table liberté règne, et le crime et la travail y sont récompensés, paresse punis. de battre V'ennemi, il Ce n'est pas assez aimer le rétablir l'ordre et faire faut encore travail, c'est ce que nous n'avons pas vu par nous avons recues par la les dépèches que Cornélie. Il faut avoir des vertus pour pou- --- Page 273 --- ( 265 ) , il faut avoir la confiance des voir en inspirer. commaude, ct être irréhonmes que Pon Kenel prochables. Les rapports du citoyen affligés, et votre sysnous ont sensiblement rendre les maux de S. Dotème ne peut que C'est l'amour des vertus mingue irréparables. et du travail qu'il faut prècher aux nègres. hommes de couleur, ci-devant Quant aux susceptibles ni de libres,ils ne seront jamais à S. Dol'un ni de l'autre; leur despotisme mingue s'est acquis par des crimes, ne resoit détruit par des doutez-vous pas qu'il leurinspirer de la concrimes? pouvez-vous ,avez fiance, vous, leurs chefs, qui en 1792, avoient soutenu vos droits livré ceux qui pourêtrejetéss sur une coreabandonnée,apris avoir soustraits au fer assassin de vos vous en France, ennemis. Ce crime encore ignoré recevra un jour une juste punition : un jour viendra où la France ouvrira les yeux sur tant d'atrocités, où elle vengera tant de crimes et d'innocentes victimes. Signé, LEBAS et VICTOR HUGUES. Ily paroit que, malgré toutes les dépositions qui ont été faites en différens temps, contre Rigaud, la république francoise étoit aussi --- Page 274 --- (: 266 ) sur celui de avengle sur son compte que de cette Toussaint; ce qui viendroit à l'appui assertion, c'est que le général Hédouville, du directoire exécutif, dans agent particulier des intentions lequel nous n'avons connu que de faire le bien à S. Domingue, bien pures de Toussaint, n'en mais qui par les menées envoyé a eu ni le temps ni les moyens,avoit géà ce mulâtre le brevet de commandant néral de la partie du Sud (1), qu'il s'étoit ard'avance, et où il régnoit en despote; rogé malheureux jeunes gens qui furent de cinq intentions du général chargés de lui porterles les furent assassinés par Hédouville, quatre la ravine sèche, à une ordres de Toussaint,à on vit leurs lieue de S. Marc : le lendemain bourreaux vêtus de leurs habits, et cherchant leurs armes et leurs bijoux. Un seul à'vendre échappé par miracle à de ces jeunes gens, dans un checent nègres qui les attaquérent min creux, nous a rapporté avec quel sangd'être ane pomme (1)Ce brevet ne ponvoit pas manquer ; aussi il en réde discorde entre Tonssaint et Rigaud moins dans laquelle ont périau sulta une guerre sanglante ce facilitera quatre-vingt mille nègres Ou mulâtres, qui beaucoup la conqnéte de S. Domingue. par miracle à de ces jeunes gens, dans un checent nègres qui les attaquérent min creux, nous a rapporté avec quel sangd'être ane pomme (1)Ce brevet ne ponvoit pas manquer ; aussi il en réde discorde entre Tonssaint et Rigaud moins dans laquelle ont périau sulta une guerre sanglante ce facilitera quatre-vingt mille nègres Ou mulâtres, qui beaucoup la conqnéte de S. Domingue. --- Page 275 --- (267 ) nommé Cyprès, froid un de ses camarades, il étoit porteur, avoit mangé un papier dont les mains des pour qu'il ne tombât pas entre vendu sa vie trèsnègres, ct avoit ensuite ne montrèrent chèrement: ; ses compagnons moins mnaieilosucombérent debravoure, pas au nombre des assassins. seuRigaud ponvoit ètre (sous un rapport decomparé à Domitien ; son visage lement) dans l'instant où sa haine contre venoit riant autour de son coeur, les blancs se concentroit ordonnoit leur moment étoit celui oû il ce lors Pair serein et sameurtre; il avoit pour troutisfaitd'unhomme vertueux quivientde Tel l'occasion de faire une bonne action. ver a-t-on dit, le caractère de sa figure, étoit, nousa blancs négocians lorsqu'ilfit fusiller plusieurs dans la ville de Léoou colons, qu'il trouva du nombre de gane, lorsqu'il s'en empara ; étoit le fit sacrifier à sa haine, ceux qu'il reçut le coup funeste curé de Léogane, qui et en chantant les louanges de l'Eternel, en de à ses bourreaux. le priant pardonner France Pétat d'orfèvre, Rigand avoitpris en il avoit dit-on, de l'esprit, et avoit profité soignée que son père lui avoit de l'éducation être éclaifait donner; maislesh homames,pour - a --- Page 276 --- (268 ) meilleurs ? Cette question rés, en sont-ils dans souventagitée vient enfin d'ètrerésolue la révolution. Rigaud est d'une figure agréable et douce (ah! Lawater, te voilà en défant);il portoit la dissimulation au point de donner un déjeiner ou un diner splendide, victimes qu'il avoit l'inà de malheureuses tention de faire sacrifier après, et pour cet eflet, il proposoit une promenade dans SOlL et là se trouvoient les sijardin ou ailleurs, ct il faisoit caires exécuteurs de sa férocité; succéder en un instant toute Phorreur d'un inattendu, à l'espoir qu'ila avoit fait supplice Quel raffinement de naitre d'y échapper. barbarie! à mort à Rigaud avoit déclaré une guerre détous les colons qui se trouvoient dans les occupées par lés Anglois. Il avoit pendances dont les capitaines avoient armé des barges des bâtimens l'ordre, lorsqu'ils prendroieut des blancs, de massaoù ils se trouveroient enfans, et d'acrer tous les mâles, jusqu'aux à la bandonnerles femmes sur des barques, merci des flots. de AméC'est un fait que nous tenons sept riesinerdes.Dymingue, quiont elles-mêmes été victimes de cctte ordre barbare, Après dont les capitaines avoient armé des barges des bâtimens l'ordre, lorsqu'ils prendroieut des blancs, de massaoù ils se trouveroient enfans, et d'acrer tous les mâles, jusqu'aux à la bandonnerles femmes sur des barques, merci des flots. de AméC'est un fait que nous tenons sept riesinerdes.Dymingue, quiont elles-mêmes été victimes de cctte ordre barbare, Après --- Page 277 --- ( - 269 ) avoirété témoins du massacre de leurs maris, deleurs enfans et de leurs gérans, on les a dépouillées et on les a exposées dans cet état à la merci des flots, dans une barque si frêle, que la moindre vague pouvoit les engloutir; mais leurheure n'étoit pas sans doute venue, un vaisseau anglo-américain passa parhasard dans les parages où elles se trouvoient, et lcs recueillit à son bord; après les avoir vêtues comme il le put, il les conduisit à l'ile de Cuba, à Baracou, oût deux de ces malheureuses moururent en peu de jours des suites de cet événement. Cinq existent encore et peuvent attester le fait. S'il arrivoit à Rigaud de ne pas faire de suite massacrer les blancs, que ses troupes avoient faits prisonniers, ce n'étoit que par un raffinement de barbarie, et pour les condamner à un supplice mille fois pire que la mort. Il les faisoit enchaîner deux à deux, les envoyoit aux travaux publics, et les obligeoit de porter des pierres dont le poids excédoit leurs forces, et quand ils paroissoient fléchir sous ce fardeau, il les faisoit fouetter par des nègres. C'est ainsi qu'il traita un capitaine blanc, nommé Sébire, qui trouva le moyen d'en instruire son régiment. Nous --- Page 278 --- (270) tenons ce fait de ses camarades, et malheureusement ily avoit avec lui beaucoup d'autres blancs, même des femmes traitées de la même manière. Cequi prouve bien quel les François étoient absolument dans l'erreur sur la conduite de Rigaud, c'est que l'armée françoise, qui est venue à S. Domingue, en 1802, le ramena dans cette ile, au grand étonnement de tous les blancs. Mais on ne fut pas long-temps à être détrompéàs son égard. Il fut envoyédans la partie du Sud, où bientôt ses vues ambitieuses se manifestérent; une lettre maladroite, qu'il écrivitau généralnoir Laplume, laissoit de doute qu'il ne cherchât à ne point l'ascendant qu'il avoit eu sur les reprendre nègres de cette partie là, et à y rétablir son empire; maisil fut pris et renvoyéen France. Lors de l'arrivée de ce monstre à S.Dominil passa au Port-au-Prince pour se rengue, dre dans le sud de l'ile; on lui donna un billet de logement, avec lequel il se présenta chez blanc, à son aspect recula d'effroi. un qui lui dit ce blanc. : Je Que me voulez-vous? billet. viens loger chez vous, et voilà mon dit le - - Vous n'y logerez pas, propriétaire vous, lui de la maison. : J'y logerai malgré stre à S.Dominil passa au Port-au-Prince pour se rengue, dre dans le sud de l'ile; on lui donna un billet de logement, avec lequel il se présenta chez blanc, à son aspect recula d'effroi. un qui lui dit ce blanc. : Je Que me voulez-vous? billet. viens loger chez vous, et voilà mon dit le - - Vous n'y logerez pas, propriétaire vous, lui de la maison. : J'y logerai malgré --- Page 279 --- (271) répartit Rigaud. - Eh bien, puisque vous pouvez m'y forcer, donnez-moi le temps de trouver un logement pour moi, je craindrois, en logeant sous le même toît que vous, d'être assassiné pendant la nuit. S'il falloit ajouter un dernier coup de pinceau, au tableau de Rigaud, nous pourrions indiquer un homme respectable qui est en France, auquel on peut s'adresser; outré de la barbarie de ce petit despote, ce courageux citoyen tenta de purger la terre de ce monstre, il lui tira un coup de pistolet et le manqua;ile eut heureusementle temps dese soustraire à sa vengeance. - --- Page 280 --- 272 ) CHAPITRE V. Continuation du méme sujet COMME l'évèque Grégoire pouvoit faire des volumes sur les qualités morales des nègres et des mulâtres, après avoir déjà parlé très leur aulong, dans son chapitre quatrième,del le travail, de leur courage, de amour pour leur bravoure, de leur tendresse paternelle filiale, deleur etc., il passe au et générosité, cinquième chapitre, et lui donne pour titre Continuation dic méme sujet. Comme nous ne sommes pas toujours en contradiction avec ce lui donner une preuve de notre prélat, pour et de notre justice, en reconimpartialité noissant le mérite partout oùl il se trouve, à la couleur des individus, nous sans égard d'une anecdote allons augmenter: son chapitre aux négrophiles que les esclaves qui prouvera leurs maîtres; c'est à ne haissent pas toujours lui-même un de nous que le fait est arrivé, en sera Phistorien. qui commanLe général noir Christophe, lors de l'arrivée de l'armée frandoit au Cap, --- Page 281 --- (273) çoise,en 1802, avoit reçu du général Tous saint, ainsi que tous les autres chets noirs, l'ordre exprès de faire tuer tous les blancs, et de mettre le feu à la ville; ce général promit aux blancs qu'il ne mettroit point cet ne leur arriordre à exécution (1),ct qu'il veroit rien tant qu'il commanderoit au Cap. Mais illes avertit qu'il feroit mettre le feu à la ville, aussitôt que l'cscadre françoise paroîtroit vouloir entrer dans le port; qu'alors il ne pouvoit plus répondre de ce quipourroit eussent à sortir de la ville leur arriver, qu'ils et à se cacher pendant la crise. Peu d'heures après, un vaisseau de Vescadre,s'étant approché du Fort Picolet, mille voix semblèrent ensemble:1 le feu ! le feu!Ce ne fut que partir dans ce moment plein dhorreur.quejapergts bords toute la profondeurdu précipice,surles' duquel se trouvoient tous les malheureux blancs,et dans lequel ils pouvoient être précipités dans un instant. Pouvions-nous conter sur la foi du général Christophe, qui avoit promis qu'il ne mettroit point à exécution l'ordre qu'il avoit reçu du général Toussaint, (1) Il fit tuer un seul blanc, le frère du général Pajot. Nous en ignorons la cause. a bords toute la profondeurdu précipice,surles' duquel se trouvoient tous les malheureux blancs,et dans lequel ils pouvoient être précipités dans un instant. Pouvions-nous conter sur la foi du général Christophe, qui avoit promis qu'il ne mettroit point à exécution l'ordre qu'il avoit reçu du général Toussaint, (1) Il fit tuer un seul blanc, le frère du général Pajot. Nous en ignorons la cause. a --- Page 282 --- (274 ) de faire tuer tous les blancs? Jene saisqu'elle a été la conduite de ce général, depuis l'évacuation, envers les colonsqui ont eu l'imprudence de rester dans ce pays infortuné; mais tous ceux qui étoient au Cap, à lr'époque de l'arrivée de l'armée françoise, 2 lui doivent la vie. instant de crise dont le Je reviens à cet danger devenoit plus pressant, de minute en minute; ; le tocsin de la mort sonnoit de toutes Quel parti prendre, où se cacher ? Si parts. étoient sous les ordres de Chrisles nègres qui n'avionstophe devoient nous épargner, que de la part des nègresétrannous pas àcraindre qui,après avoir assouvi leur rage sur gers, les blancs de leurs cantons, ne manqueroient de venir aux environs du Cap, chercher pas de nouvelles victimes : dans cette cruelle conjoncture, voyantlai mort presque certaine, je me décidai à monter sur ma petite habitation du morne du Cap, me livrer à mes nem'avoienttoujours témoigné de l'atgres qui dans V'alternative de me sauver tachement, pareux, ou d'être leur victime,s'ils n'étoient de bonne foi. Un négociant du Port-aupas Prince, M. Morin, me demanda ade me suivre, et de courir la même chance. Nous primes --- Page 283 --- (275) ) donc ensemble la route de mon habitation; ; en arrivant on nouseria : quiviveleequinous étonna un peu; ; mais comme notre parti étoit pris; nous avancâmes, je reconnus pour lors chacun d'un fusil: deux de mes negres,arés je leur demandai ponrquoi ils étoien't en arc'étoit pour se anes, ils mc répondirent que ne mit le' feu à garder, et empêcher qu'on leurs cases ; ccs paroles nous donnèrent un d'assurance; je dis à lun d'eux,que je peu' désirerois parler au conducteur, qui étant arrivé de suite, me dit qu'il nrattendoit, savoir quel parti prendre; que l'intenpour tion de l'atelier étoit de me rester fidelé; avoiént des risques à courir dé la mais qu'ils des autres nègres qui ne pensoient pas part eux. avoit sur Phabitation une comme ny formée par des rocaverne assez profonde, entassés les uns suir lés chers considérables autres ; l'entrée en étoit cachée par un bosépais de bambous. Je proposti ati conquet ducteur de faire transporter, pendant qu'il faisoit nuit, tous les bagages de l'atelier, dans cette vaste caverne, et de nous y réfugier le moment de tous ensemble, 9 pour y passer crise pendant le débarquement de l'armée françoise, etjusqu'ace queles nègres révoltés D chers considérables autres ; l'entrée en étoit cachée par un bosépais de bambous. Je proposti ati conquet ducteur de faire transporter, pendant qu'il faisoit nuit, tous les bagages de l'atelier, dans cette vaste caverne, et de nous y réfugier le moment de tous ensemble, 9 pour y passer crise pendant le débarquement de l'armée françoise, etjusqu'ace queles nègres révoltés D --- Page 284 --- (276 ) La majeure partie des nese fussent éloignés. nous qui s'étoit rassemblée pendant que gres acceptér avec plaisir cette délibérions, parut dans moins de deux heures, proposition, et rendus dans notre caverne. nous fûmes tous d'attachement que nous Malgré les marques et moi donnèrent les nègres, mon camarade étions obsédés par une foule d'idées plus nous sinistres les unes que les autres, en voyant au-dessous de nous ce superbe et horrible de la plus belle et de la plus riche spectacle, par des tourbillons ville des Antilles,dévorée forme de s'élevoient en de flammes qui sifflement trombes, et faisoient entendre un affreux, capable de déchirer l'ame la plusinsensible. Nos réflexions étoient d'autant plus qu'elles étoient concentrées, et poignantes, milieu desnègres, nos que enousn'osions pas,aur rien énoncer qui pât les ennemis naturels, nachoquer; mais, que dis-je, nos ennemis turels ! Cette dénomination ne convient-elle par le démon pas plutôt à ceux qui, poussés mains les poide l'envie, ont mis dans leurs le rideau sur gnards et les torches? Tirons sains cette scène d'horreurs. Nous sortimes et moi,de notre caet saufs mon camarade LAmn22hrer- --- Page 285 --- (277) où les nègres ne nous avoient laissé manquer nous descendimes au d'aucunes provisions,etr embrasser nos frères d'Europe, Cap pour y heureux; qui nous promirent un avenir plus croire nous en acceptâmes Paugure, sans y Mes bons nègres porterent, au ge beaucoup. des néral qui commandoit au Cap, présens de légumes et de fruits ; entr'autre un réprès de cent livres gime de bananes quipesoit seroit (devois-je penser que cette grappe celle des Israélites )- Le lendemain comme des légumes et des fruits au ils portèrent enhardirent par cette marchés du Cap,et à démarche les autres nègres des mornes leur et le marché se résuivre exemple, tablit. de citer ici un Je ne puis m'empêcher atelier à mon trait de bienfaisance de mon crois devoir le faire, tant par reégard : je convaincre le public, connoissance, que pour des scéléque s'il a existé parmi les nègres sont aux excès les plus conrats quise portés point damnables, la vertu n'est cependant étrangère à cette race d'hommes, que tourà-tour on a, ou calomnié, ,ou exalté à l'excès. On doit diviser les nègres en trois classes : les uns on fait le mal par instinct, par une - 2 égard : je convaincre le public, connoissance, que pour des scéléque s'il a existé parmi les nègres sont aux excès les plus conrats quise portés point damnables, la vertu n'est cependant étrangère à cette race d'hommes, que tourà-tour on a, ou calomnié, ,ou exalté à l'excès. On doit diviser les nègres en trois classes : les uns on fait le mal par instinct, par une - 2 --- Page 286 --- (278 ) naturelle, , j'allois dire à Phomme férocité hélas! la triste expérience nous a sauvage: à quelques hommes appris qu'il ne manquoit surpasser le civilisés que l'occasion pour sans caen cruauté; les autres 2 sauvage suivi crainte ou par foiractère: ont par recevoient des preblesse limpulsion qu'ils mal avec eux. Dans la miers, et ont fait le la moins troisième classe, malheureusement detvertu nombreuse, on peut citer des traits aux d'humanité qui feroient honneur et Plusicurs hommes blancs les plus civilisés. cachant et les leurs maîtres en les ont sauvé recherches des assassins, au dérobant aux eux-mêmes la vie si on les risque de perdre favoriser un blanc; plueût soupçonnés de hors de sieurs leur ont envoyé de l'argent aux bel'ile de S. Domingue, pour subvenir fait évader des soins les plus pressans. Ils ont des familles entières, en les conduisant par jusqu'au bord de la mer, sentiers inconnus, trouver des navires. pour y trait eveux et dois ciau queje a Maisrevenons: franter.Deuxi une seemetsetre-enement le général Leclerc envoya coise au Cap, complimenter frégate à la Jamaique, pour y dans l'incenlegénéral anglois; ayant perdu, --- Page 287 --- ( 279 ) tous mes moyens diedu Cap et del'Areahaye, sur cette pécuniaires, je sollicitai un passage M. de frégate (la Cornélie ), commandée par j'obtins cette faveur et m'emLavillemadrin; de trouver à la Jamaibarquai dans Pespoir de quelqu'un qui que des ressources auprès somme ; nous m'étoit redevable d'une petit fàmes à une demi - lieue en mer que ne pas nous vimes arriver le calme nous surprit 5 nous primes vers la frégate une pirogue, que elle d'abord pour des pêcheurs; ; mais quand je distinguai trois des nègres fut plus près, Gabou dont un nommé de mon habitation, quoiqu'il fût agé de plus étoit le conducteur, demandai au capide quatre-vingts ans; je bord de laisser monterà taine la permission qui, aussitôt qu'il vieillard, CC respectable demanda aà me parler en parfut sur le pont, bon ticulier;quellel fut ma surprise, lorsquece me fit, au nom de tout l'atelier, patriarche d'être parti sans leur rien dire; des reproches me dit-il, cette indiffénous ne méritons pas, En même temps il tira rence de votre part. et me le d'un petit panier un sac d'argent, au nom de tous les nègres , qui présenta de la part d'argent qui leur s'étoient privés produits de Phabitation, pour vevenoitsurles ticulier;quellel fut ma surprise, lorsquece me fit, au nom de tout l'atelier, patriarche d'être parti sans leur rien dire; des reproches me dit-il, cette indiffénous ne méritons pas, En même temps il tira rence de votre part. et me le d'un petit panier un sac d'argent, au nom de tous les nègres , qui présenta de la part d'argent qui leur s'étoient privés produits de Phabitation, pour vevenoitsurles --- Page 288 --- ( 03 280 ) savoient quejétois me l'envoyer, , parce qu'ils ne reparti sans argent. Peut-être, me dit-il, viendrez-vous) plus parmi nous; s;acceptez donc qui vous fera rappeler que ce petit présent, restés fidèles. Les larmes nous vous sommes etj'appelai ilecapitaine pourle me gagnèrent, d'une-a action qui feroit bonrendre témoin de toutes les classes et de neur aux hommes frémis d'horreur toutes les couleurs. Aussi je quandi'entends dire à quelet d'indignation, François, qui par leur faux système > ques exaltées, ont démoralisé et leurs opinions sà plaindre qu'à cette caste malheureuse,plus: exterminer jusqw'al'enfant blâmer, qu'ilfaut rétablir la colonie. Ce système de six ans pour aussi inhumain, a me paroit aussi absurde, 2 qu'impraticable dans son exécution. del l'ouvrage Alat finduc chapitre quatrième, l'a est la de M. Grégoire, qui, comme on vu, continuation du troisième, sur les qualités morales des nègres et des mulâtres, ce prélat commence à craindre que l'exagération ne dit nuise un peu à la cause qu'il plaide,etil < Gardons-nous cependant d'une (pag.127): insensée, qui, chez les noirs et K exagération voudroit ne trouver que des < les mulâtres, mais nous autres < qualités estimables ; --- Page 289 --- (281) déle droitd'êtreleurs K blancs, avons-nous K nonciateurs ? >> arrache à l'évèque lci,la force de la vérité mulâtres Grégoire l'aveu que les nègres etles pourroient bien ne pas valoir autant qu'ill'a tout-à-fait dit; mais pour ne pas paroître blancs, dit-il, ne chanter la palinodic, les ils n'ont pas cela, valent pas mieuxyetd'après. dénonciateurs. Cette véle droit d'être leurs entière, n'arité afligeante pour P'humanité de sortir voit malheureusement pas besoin la de la bouehe d'un prélat pour acquérir Aaredomnedenoearation) La révolution nous tous les homines, noirs, jaunes, a appris que olivâtres, civilisés ou non 7 blancs , cuivrés, les mèmes passavans ou ignorans,agités méchans par les uns que sions, sont partout aussi de leur égale les autres: ; mais en convenant les climats, propension au vice, dans tous conviendrons pas de leur aptitude nous ne les sciences et pour les arts, que égale pour être les enfans naturels de nous maintenons mèrela nécessité; Tindustrie, laquelle a pour et cette mere malheureuse ne dépassajamais les tropiques. mèmes passavans ou ignorans,agités méchans par les uns que sions, sont partout aussi de leur égale les autres: ; mais en convenant les climats, propension au vice, dans tous conviendrons pas de leur aptitude nous ne les sciences et pour les arts, que égale pour être les enfans naturels de nous maintenons mèrela nécessité; Tindustrie, laquelle a pour et cette mere malheureuse ne dépassajamais les tropiques. --- Page 290 --- (28a) C ) CHAPITRE VI. Notice biographique du nègre AngeloSolimann. sixième de l'ouNous voici au chapitre de l'évèque Grégoire, et tout ce que vrage lu est absolument étrannous avons jusqu'ici ce à la Littérature des nègres; prélat ger auroit-il oublié le sujet de son livre? Nous serions tenté de le croire, si nous ne lisions tête de chaque page, en très-gros caracen de la Littérature des nègres. Au reste s tères, devoit être intitulé comme ce chapitre qui Continuationduménes sujet,aplepréecdent, lecteur l'histoire tres-intéressante prendra au qui, s'il n'a pas publié de du nègre Angelo, chefs-d'ceuvres del littérature, - pouvoit cepensept langues, dant en faire, puisqu'il parloit devoit être sans compter celle de son pays qui très-riche. D'après cela, il n'en mérite pas moins, dit l'évèque Grégoire, une des preplaces K entre les nègres qui SC sont mières haut de culture, un degré < distingués par étenducs, et plus < par des connoissances --- Page 291 --- (283 ) et l'excellence de la moralité & encore par K son caractère. M sachiez, lecteur imII faut donc que vous à la Littérature patient, avant d'arriver Solimann étoit fils des nègres, , qu'Angelo Magni Famori; d'un prince africain, nommé l'appeloit, quand il étoit petit,Mmadiqu'on soeur dont on Make ; qu'il avoit une petit Famori, ignore le nom ; que le papa, Magni un qui avoit déjà régnoit sur une peuplade commencement de civilisation 7 paisqu'elle deux familles adoroit les astres ; qu'ilyavoit dans le payst sans de blancs qui demeuroient assez de doute elles n'y étoient pas depuis être devenues noires), qu'une temps pour que la maison guerre éclata inopinément, le petit Mmadidu papa fut investie, que et prit la Make, âgé de sept ans, eut peur, sa fuite avec la vitesse d'une flèche, 7 que lui dichère mère l'appela à grands cris, en sant: où vas-tu, Nrmstsmaeenneets pas dà répondre,ois où Dieu veut(n'auroit-il leurs divime conduira mon étoile, puisque un combat nités étoient les astres). Qu'après des sanglant où l'on entendoit le cliquetis et les hurlemens des blessés, le petit arnies qu'il se fût Miadi-Make fut pris, malgré 7 que lui dichère mère l'appela à grands cris, en sant: où vas-tu, Nrmstsmaeenneets pas dà répondre,ois où Dieu veut(n'auroit-il leurs divime conduira mon étoile, puisque un combat nités étoient les astres). Qu'après des sanglant où l'on entendoit le cliquetis et les hurlemens des blessés, le petit arnies qu'il se fût Miadi-Make fut pris, malgré --- Page 292 --- (2 284 ) cachélesyeuxavees ses mains; qu'il fut vendu, que son premier maître l'échangea pour un cheval,que le second maître le vendit à un troisième; que le troisième,après l'avoir mis dans une maison flottante qui l'étonna beaucoup, et où il essuya une tempête, le conduisit chez lui, que son épouse le reçut avec bonté, lui fit beaucoup de caresses ; que le mari lui donna le nom d'André, et lui ordonna de conduire les chameaux aux pâturages et de les garder. Qu'on ignore de quelle nation étoit cet homme là, ni combien de temps resta chez lui Angelo, qui est mort depuis douze ans 3 ce qui fait que cette Notice a été rédigée par ses amis, lesquels nous ont appris que ce troisième maître le mit encore dans une maison flottante quile conduisit à Messine, oùt il fut vendu à une marquise dont on ne dit pas le nom, mais qui eut pour lui les soins d'une mère; qu'il tomba dangereusement malade;que pendant sa maladie il ne voulut pas être baptisé ; qu'il demanda luimême à l'être dans sa convalescence; qu'il voulutavoir le nom d'Angelo, à cause d'une négresse qu'il avoit distingué parmi les domestiques de la marquise, qui se nommoit Angélina. Que la marquise, malgréla grande --- Page 293 --- (285 ) aflection qu'elle avoit pour lui, le céda au prince Lobkowitz; qu'étant au service de ce prince, il devint sanvage et colère ; que le vicux maître - d'hôtel du prince, connoissant son bon coeur et ses excellentes dispositions, malgré son étourderie, lui donna un instituteur sous lequel il apprit, dans l'espace de dix-sept jours, à écrire l'allemand (race future, vous ne pourrez le croire)! qu'ensuite il devint guerrier et combattoit auprès de blessé sur ses son maitre, qu'il l'emporta épaules hors du champ de bataille; que malgré les grandes obligations que lui avoit ce maitre, lorsqu'il mourut, il ne lui donna point la liberté, mais qu'il le légua par son testament au prince Winceslas de Lichtenstein. Qu'il suivit ce dernier maître dans ses voyages à Francfort, lors du couronnement comme roi des Rode l'empereur Joseph 3 mains; qu'il se maria clandestinement à la veuve de Christiani, née Kellermann, Belge d'origine; que le prince ayant appris son mariage, le bannit de sa maison ; qu'il raya son nom de son testament. Qu'ensuite il se retira avec son épouse, dans une petite maison : que de temps après, le prince François le fit peu inspecteur de l'éducation de son fils, place fort, lors du couronnement comme roi des Rode l'empereur Joseph 3 mains; qu'il se maria clandestinement à la veuve de Christiani, née Kellermann, Belge d'origine; que le prince ayant appris son mariage, le bannit de sa maison ; qu'il raya son nom de son testament. Qu'ensuite il se retira avec son épouse, dans une petite maison : que de temps après, le prince François le fit peu inspecteur de l'éducation de son fils, place --- Page 294 --- (286 ) dontilremplissoit ponctudlementlesdevin; qu'enfin, attaqué d'un coup d'apoplexie, il mourut dans la rue, à l'age de soixantequinze ans. Maltis ille bonis flebilis occidit 5 Nalli Alebilior quam tibi, --- Page 295 --- ( 1e 287 ) CHAPITRE VII. Talens des Nègres pourles arts et métiers. Sociétéspolitiques organiséesparles Nègres. P'évèque GréDANS le chapitre septième, goire cherche à prouver , que les nègres joignent aux qualités morales, de grandes connoissances dans les arts mécaniques et libéraux. Il cite ( Bosman, Brue, Barbot, James-Lyn, Kiernan, d'AlrymK Holben, Towne, Wadstrom 2 Falcondridge, K ple, Stedmann,. < Wilson , Klarkson , Durand, Lucas, Honython, K MungolPank.taslyand, connoissoientles: noirs < Horoemann,quitouse tous en étoient marchands), qui < (et qui à leurs talens indus- < rendent témoignage Moreau de Si Méry les croit caK triels. Et de réussir dans les arts mécaniques < pables * et libéraux. > un certain point > Nous pouvons, jusqu'à les juger de Vaptitude de tous les nègres pour et libéraux, par ceux qu'on arts mécaniques de nous apportoit à S. Domingue presque. --- Page 296 --- (488 ) les nations d'Afrique, et que notis toutes d'envoyer en France 9 étions dans l'usage métier leur faire apprendre un quelpour quelques-uns y rénssissoient jusqu'à conque; mais jamais aucun n'atteiun certain point, nécessaire pour gnoit le degré de perfection rà d'un blanc pourle guider pouvoir se passer dans quelque méson retour à S.Domingue, la manière tier que ce fàt. Nous ignorons les ils tannent et teignent dont en Afrique entendu dire qu'ils cuirs,nous n'avonsjamais dans leur pays; il nous portassent des souliers d'une fois des fils arrivé plus est cependant comme les autres, de souverains, ils étoient, à aller nu -pieds ; et il y a tant d'avantage doutons ainsi dans les pays chauds, que nous disent fort de l'assertion des voyageurs, , qui si bien les cuirs. Pourquoi, qu'ils préparent oùt il existoit des tanneries 9 à S. Domingue, inanifesté ce talent, ils n'ignorent n'ont-ils pas un métiermême pas quelesclave, , quiposiede d'avantages sur beaucoup imparitement.al son sort en est amélioré. les autres,.et que qu'ils savent Grégoire cite l'indigo L'évèque la manière dont ils le font est préparer; mais Ils broyent entre deux la du contraire. preuve feuilles de T'indigotier - et en font pierres les , ils n'ignorent n'ont-ils pas un métiermême pas quelesclave, , quiposiede d'avantages sur beaucoup imparitement.al son sort en est amélioré. les autres,.et que qu'ils savent Grégoire cite l'indigo L'évèque la manière dont ils le font est préparer; mais Ils broyent entre deux la du contraire. preuve feuilles de T'indigotier - et en font pierres les --- Page 297 --- (289) ) ,avec un peu de made petites boulettesqui, et blene, contiennent les trois-quarts tière avec ses bouplas de fécule des feuilles;c'est toiles qu'ils lettes qu'ils teiguent les grosses ne connoissent point fabriquent, et commeils couleur bleue, fixer cette de mordant pour qu'on les lave. ces toiles se deteiguentanssinote à celle a bien loin de cette préparation ly blancs connoissent parla fermentation que les de solide qu'ils et le battage, et Papplication de font sur les étoffes, par la dissolution en Leurs beaux l'indigo dans l'acide sulfurique. consistent tiesus, que cite l'évèque Grégoire, d'une bandans de petits tapis composés bleue. Ces bandedelette blanche et l'autre à larges de trois pouces, sont cousues lettes, des autres. Quant à leur belle côté les unes de forme la plus élépoterie, et aux vases nos nous prions gante et la plus recherchée, connoissance dans les lecteurs d'en prendre doute en sont cabinets des curieux, qui sans ainsi que des fétiches et des magots munis, donneront une juste idée du en terre 3 qui des nègres dans ce genre. Ceque goût exquis seroit trop au-dessous nous pourrions en dire, de la vérité. animor demissa per aures 2 Segnius irritant --- Page 298 --- ( 2g0 ) quac sunt oculis subjecta fidelibus, ct quam quce tradit ipse sibi spectator. HaNous regrettons aussi que M. le comte n'aient dans sa belle collecmilton pasinsérés du tion de vases antiques, ces chels-d'aeuvres bon goût des Africains, et nous engageons les éditeurs d'un nouvel ouvrage en ce genre de n'en pas négliger la publication. L'évèque Grégoire vente encore les bijoux et les armes que exquis en or, argentetacier, semble cette asfont les nègres. Il nous que sertion est détruite par les objets que les capitaines, qui alloient à la traite, portoient en acheter des esclaves. Tout ce Afrique pour qu'ilyavoit de rebut en armes, en instrumens aratoires, en mauvais couteaux, en petits miverroterie, constituoit la pacotille roirs,en y traiter des quel'on portoit en Afrique pour l'orfèvrerie, negres,o'1ls: avoient excellé dans Phorlogeric, dans l'art de fabriquer les dans auroient-ils acheté ces objets de peu armes, de valeur? qu'à Juida il a < Un voyageur rapporte d'ivoire longues < vu de très-belles cannes d'une seule < de deux metres (six pieds),et K pièce. > fondés à nier la posNe somines-nous pas 'on portoit en Afrique pour l'orfèvrerie, negres,o'1ls: avoient excellé dans Phorlogeric, dans l'art de fabriquer les dans auroient-ils acheté ces objets de peu armes, de valeur? qu'à Juida il a < Un voyageur rapporte d'ivoire longues < vu de très-belles cannes d'une seule < de deux metres (six pieds),et K pièce. > fondés à nier la posNe somines-nous pas --- Page 299 --- (s9t) sibilitédu fait;les dents deléphaus,pachqe soient, sont courbes, et longues qu'elles Nous connoisl'ivoire ne peut se redresser. avoir vu, les sons parfaitement , pour en elles cannes dont parle l'évèque Grégoire; faites avec la corne d'un poisson qu'on sont le narval ; cette corne est droite 2 nomme longue de dix à douze pieds quelquelois Cette belle matière n'a pas la (trois mètres). mais elle a une blancheur matte de livoire, qui plaît davantage, et deni-transparence, ellen'est pas, comme Tooireastjettesijaunite Nous allons, pour terminer ce chapitre, dire encore un mot de deux chefs-d'auvres la cite l'évèque Grégoire, pour prouver que aptitude des nègres, pour les arts mégrande caniques et libéraux. avec. admiK Dikson, dit ce prélat, parle ration des serrures de bois exécutées par < et des sur lesquelles < les nègres, guitares, une douce ils des airs qui respirent K jouent < mélancolic. > forte Rien selon nous n'est une preuve plus du d'étendue du génie des nègres, > que peu chefs-d'auvres. Tous les ces deux prétendus savent fabriviennent d'Afrique nègres qui de bois, mais, quand on n quer des serrures a Tn --- Page 300 --- - 292 ) a vu une, on les a toutes vues ; c'est comme les nids d'hirondelles, qui sont partout les mêmes. La même clé peut ouvrir toutes ces serrures, et quand ils la perdent, le premier morceau de bois qu'ils rencontrent leur petit en sert. les nègres nomQuant aux guitares, que banza. voici en quoi elles consistent : ment dans sa longueur, et par le miIls coupent franche (c'est le fruit lieu, une callebasse Ce d'un arbre que l'on nomme callebassier). huit pouces et plus de fruit a quelquefois de diamètre. Ils étendent dessus une peau assujettissent autour des bords cabrit, qu'ils des cloux ; ils font deux petits avec petits trous sur cette surface, ensuite une espèce de latte ou morccau de bois grossièrement constitue le manche de la guittarre ; aplati, tendent dessus trois cordes de pitre ( esils de filasse tirée de Vagave, vulgairement pèce l'instrument construit. Ils jouent pitre ) ; de trois sur cet instrument des airs composés sans cesse ; ou quatre notes, qu'ils répètent Grégoire appelle une voici ce que l'évèque ce sentimentale, mélancolique; 2 et musique une musique de sauvages. que nous appelons qui leur est le plus faJ'autreinstrument, trois cordes de pitre ( esils de filasse tirée de Vagave, vulgairement pèce l'instrument construit. Ils jouent pitre ) ; de trois sur cet instrument des airs composés sans cesse ; ou quatre notes, qu'ils répètent Grégoire appelle une voici ce que l'évèque ce sentimentale, mélancolique; 2 et musique une musique de sauvages. que nous appelons qui leur est le plus faJ'autreinstrument, --- Page 301 --- (293 ) milier, parce que c'est celui au son duquel ils dansent, esll le tamboursil est aussi simple que la guitare. Ils coupent un arbre crcux, ils prennent une certaine longueur du tronc, ils étendent sur chaque bout une peau de mouton, en mettant le poil en dedans; cette peau est serrée autour du bois par un cercle de lianne, voici le tambour fait. Ils ne se servent point de baguettcs pour le battre, mais de leurs mains. On peut aisément juger que cet instrument est peu sonore, 2 il est d'une monotonie insupportable pour les blancs. Dans une dissertation sur les briques flottantes des anciens , par Fabroni, l'évèque Grégoire trouve ce passage: < Comment con- < cevoir la manière dont les anciens habitans < de PIrlande etdes Orcades pouvoient constours de terre, et les cuire sur < truire des ce que quelques neK place?Cest cependant < gres de la côte d'Afrique pratiquent enK core. > chef-d'ceuvre inVoici à quoi se réduit ce concevable. Dans les cantons de P'Afrique,ot la pierre et le bois sont rares, les nègres construisent grossièrement, non pas des tours, mais de petites huttes carrées, avec de la ils ont fini cette esterre argileuse; quand --- Page 302 --- 294 ) pèce de pisé,ils remplissent l'intérieur de la case d'herbes sèches, et en garnissent aussi le dehors, ensuite ils y mettent le feu; les murailles se durcissent jusqu'à un certain point, mais ne cuisent point. Nous avons vu deces petites maisons de terreas.Doningue, qui avoient été construites par des nègres d'Afrique. Il y a bien loin de là,à des tours cuites sur place. < Un problème non résolu, jusqu'à présent, < mais non pas insolubie, est, selon M. Gré < goire, la manière de concilier le dévelop- < pement detoutes les fenltésintellectelles, < de tous les talens, sans laisser germer cette < corruptionquelesarts d'agrément traînent, < je ne dis pas inévitablement, mais cons- < tamment à leur suite. > M.Grégoirear Ardondedinegeepolite n'est pas insoluble, puisqu'il se trouve résolu par toutes les qualités morales que les nègres joignent aux grands talens qu'il leur suppose. Ce prélat, craignant d'être contredit parle grand nombre de capitaines qui iont fréquenté lescotésd'Afique, - affirme,surle témoignage de quelques voyageurs, entr'autre de l'abbé Prévot, que les nègres de l'intérieur de PAfrique - sont bien plus civilisés ct plus moraux.. 'est pas insoluble, puisqu'il se trouve résolu par toutes les qualités morales que les nègres joignent aux grands talens qu'il leur suppose. Ce prélat, craignant d'être contredit parle grand nombre de capitaines qui iont fréquenté lescotésd'Afique, - affirme,surle témoignage de quelques voyageurs, entr'autre de l'abbé Prévot, que les nègres de l'intérieur de PAfrique - sont bien plus civilisés ct plus moraux.. --- Page 303 --- 195) ) En nous bornant, e dit-il, à l'acception que Pidée de sociabilité, d'aptitude à < présente les hommes, en rapport de ser- < vivre avec l'idée d'un état quia < vices mutuels, policé forme constituée de et < une gouvernement des < de religion, un pacte conservateur perdis- < sonnes, 2 des propriétés : qui pourroit à noirs la qualité ( puter plusieurs peuples ? Seroit-ce à ceux dont parle < de civilisés PAfricain, dans les montagnes, < Léon qui, ont chose de sauvage, mais qui, < quelque ont bâti des villes où ils < dans les plaines, 4 cultivent les sciences et les arts. > Ne sommes-nous pas en droit de demander sont les villes dont nous parle Léon ? ee que quelles sont les sciences et les arts quiy fleurissent, pourquoi les voyageurs ne nous aple moindre produit de tant de portent pas talens (1)? quelle est enfin la religion quel'on y professe ? C'est par elle particulierement (1)*) La France, dit un voyageur, est pleine des étoffes faites par des nègres. > Ccla est vrai; ; mais ces étoffes viennent de T'Inde, oi elles sont faites par des Indiens ont beanconp plus d'intellinoirs à cheveux longs, > qui qui ont de la laine, au gence que les nègres d'Aftique, lieu de cheveux. - - A --- Page 304 --- 296 ) que nous Pourrions juger du degréde sation des peuples. Ne civiliplusieurs de ces castes noires savons-nous pas que tres, adorent les asfétiches. d'autres, des serpens 2 les autres, des Ilexiste, parmi les peuples de l'intérieurde PAfrique (à ce que nous assure l'évêque Gré. goire), un pacte conservateur des Et le plus grand nombre des personnes, traitentles capitaines esclaves que plus de deux négriers, est amené de cents lieues de l'intéricur des terres. Ce prélat, pour nous prouver la fection d'un des perde Juida, gouvernemens de la contrée nous cite la négresse Zingha, reine d'Angola, dont l'astuce cédoit en rien à celle des diplomatique ne le souverains qui ont le plus d'Europe la perfectionné cet art funeste; preuve en est, dit-il, dans la conduite cette reine, morte à de à qui un esprit éminent quatre-vingtdeux ans, féroce et une intrépidité assurent une place dans l'histoire. fit périr,à la vérité, une grande Elle ses sujets; dans quantité de des mais, sa vieillesse, elle eut remords, qui, comme le dit fort M. bien Grégoire, 2 ne rendoient pas la vie aux malheureux qu'elle avoit fait sacrifier. Que! exemple ede civilisation à citer! Ne pourrions- -vingtdeux ans, féroce et une intrépidité assurent une place dans l'histoire. fit périr,à la vérité, une grande Elle ses sujets; dans quantité de des mais, sa vieillesse, elle eut remords, qui, comme le dit fort M. bien Grégoire, 2 ne rendoient pas la vie aux malheureux qu'elle avoit fait sacrifier. Que! exemple ede civilisation à citer! Ne pourrions- --- Page 305 --- I 297 ) nous pas, par la même raison , préconiser la civilisation du feroce Dessalines, qui peutêtre auroit aussi expié ses forfaits par des remords, si les mulâtres et les nègres n'avoient purgé la terre de ce monstre noir, qui, peu à peu, les auroit tous dévorés? < En parlant des idées reçues parmi nous, on croit n'est A communémente qu'un peuple ,s'iln'a des historiens et des anK pas civilisé, mettre les < nales. Nous ne prétendons pas niveau de ceux héritiers des K nègres au qui, de tous les ajoutent les < découvertes âges,y inférer de là, que les < leurs; mais, peut-on < nègres sont incapables d'entrer en partage des connoissances humaines (chaK du dépôt K pitre VI, page 153)?> Ce seroit sans doute un acte d'ingratitude la plus marquée de la part des blancs : quand les pères ont perdu leur fortune, c'est un devoir de la part des enfans de partager avec eux le peu qu'ils ont. L'évèque Grégoire ne nous a-t-il pas dit, d'après Volney et Grégory, les nègres ont été nos pères dans les sciences que et dans les arts, et qu'ils nous ont. appris jusqu'à l'art de parler. L'évèque Grégoire ne peut pourtant s'empbrbremergmetnoeeer est pres- - - - --- Page 306 --- (298 ) que nulle dans plusieurs de ces états négres: Par exemple, dans celui où l'on parle au roitelet, à travers une sarbacanne; ; ou quand il a diné, un héraut annonce qu'alors tous les autres potentats du monde peuyent dîner à leur tour. Ce prélat traite encore de barbare le roi de Kakongo, qui, réunissant tous les pouvoirs , juge toutes les causes, avale une coupe de vin de palmier à chaque sentence qu'il prononce, et termine quelquefois cinquante procès dans une séance. Quelle barbarie!Tandis que cheznous,oà la civilisation est montée au dernier échelon, il faut souvent cinquante séances et plus, pour terminer un procès. du monde peuyent dîner à leur tour. Ce prélat traite encore de barbare le roi de Kakongo, qui, réunissant tous les pouvoirs , juge toutes les causes, avale une coupe de vin de palmier à chaque sentence qu'il prononce, et termine quelquefois cinquante procès dans une séance. Quelle barbarie!Tandis que cheznous,oà la civilisation est montée au dernier échelon, il faut souvent cinquante séances et plus, pour terminer un procès. --- Page 307 --- 299 ) CHAPITRE VIIL. De la Littérature des Nègres. Tandem, tandem, tandem, tandem, denique tandem. chapitres, qui ne sont Enfin, après sept hors de qu'un avant-propos, ou plutôt un propos, du sujet de l'ouvrage annoncé par l'évèque Grégoire 3 ce prélat se décide à aborder la Littérature des nègres,d dont,selon notre manière de voir, il ne donne que des négatives. Que doit-on entendre par preuves la Littérature d'un peuple? C'est l'ensemble des productions littéraires de cette nation. En partant de cette définition, nous allons donner examiner les preuves que prétend Grégoire, de lexistence dela Littél'évèque rature des negres. de concertavecl les mem- * Willeberforce, de l'éduK bres de la société, qui s'occupe K cation des Africains, a fondé pour eux un de collége à Clapham, distant de K espèce ditM.Gré- < Londres d'environ six mille,j'ai, K goire, visité moi-mème cet établissement - - 2 E --- Page 308 --- 300 ) < en 1802, pour m'assurer du progrès des K élèves,etj j'ai vu, qu'entr'eux et les Eurot péens, il n'existoit d'autre différence < que lacouleur. La même observation a été faite < à Paris, au collége de Lamarche 2 par < M. Coesnon, professeur de l'Université, < oùt il y avoit un certain nombre d'enfans K nègres. La même observation a été faite < à Philadelphie, à Boston; et le bon Wads- < trome prétendoit s à cet égard , que les K noirs avoient la supériorité sur les blancs. < L'ancien consul américain, Skipwith, est c du même avis (chap. VII, pag. 176). > En accordant à l'évèque Grégoire une égalité 2 même une supériorité d'aptitude pour les sciences, à quelques nègres, sur les blancs, qu'en peut-on conclure en faveur de la Littérature de leur nation ? L'aptitude à acquérir dans quelques individus, suppose-telle la science de la nation dont ils sont sortis? Le nègre don Juan Latino, enseignoit à Sé-. vilela langue latine:Pavoit-ilapprie en Afrique ? où existoient leurs Universités, leurs Colléges?d dansquellelangue leurslittérateurs ont-ils écrit ? Si Clénard,après avoir dit les nègres étoient des brutes, reconnut dans que un autre temps leur aptitude, et qu'il leur 'aptitude à acquérir dans quelques individus, suppose-telle la science de la nation dont ils sont sortis? Le nègre don Juan Latino, enseignoit à Sé-. vilela langue latine:Pavoit-ilapprie en Afrique ? où existoient leurs Universités, leurs Colléges?d dansquellelangue leurslittérateurs ont-ils écrit ? Si Clénard,après avoir dit les nègres étoient des brutes, reconnut dans que un autre temps leur aptitude, et qu'il leur --- Page 309 --- 30r) ) dans la supposition enseigna la litérature, formé des savans qu'il ait réussi, n'a-t-il pas et non en littéraen littérature portugaise; pour cette litture africaine ? Que prouvent brillantes des nègres, térature, les réparties Grégoire cite un exemple. dont l'évèque dormoit. Son maître, dela côte, < Unnègre lui dit, ,n'entends-tu pas < en le réveillant, ? Le nègre ouvre les < maître qui appelle aussitôt, en disant SOK yeux et les ferme de maître. >> Cette répartie < meil n'a pas la littérature franne sent-elle pas un peu coise ? à donner de la littérature Quelles preuves pour les leur intelligence des nègres, , que citer quelques affaires, dont on ne peut mémoire que prodiexemples très-rares, et leur Leur dont on ne peut en citer qu'un. gieuse , pour lequel talent pour servir d'interprètes de savoir un peu de ils n'ont besoin que très-borné de quelques françois, et l'idiome leur vendent des peuplades africaines, qui esclaves. demanderons à M. Grégoire, pourNous une Littérature; quoi, s'il y avoit en Afrique du roi de Nimbana; le fils des Universités, pour y apprendre est-il venu en Angleterre --- Page 310 --- - I 302 ) Phébreu ? Pourquoi Stedman, qui accorde aux Africains le génie poétique et musical, ne nous a-t-il pas apporté quelques-uns de Jeurschefb-doruvres en ces genres ? Un opera de leur façon nous eût fait connoître leur poésie ct leur musique, bien mieux que des relations de voyageur dont on doit toujours se défier. Enfin, des preuves irréfragables de laLittérature des nègres,selon l'évèque Grégoire, cesontles Chevillesdu Père Adam, menuisier de Nevers ; les ouyrages de Louise, l'abbé de Lion, surnommée la Belle Cordière; les. CEuvres d'Hubert Pott, simple journalieren Hollande, proclamé par le voyageur Pratt, le père de la poésie élégiaque; ; lcs Poésies de Béronicius, ramoneur de cheminées; les Romans d'un domestique de Glatz en Silésic; ; les Poésies de Bloomfield, valet de charrue; les Poésies de Greensted, servante , et d'Anne Gearley, laitière à Bristol. Or, il est évident, d'après ces exemples, que si les blancs, dans les dernières classes de la société, sont parvenus à un degré de mérite aussi éminent, à fortiori, les negres peuvent en faireautant et plus; donc ils ont une Littérature. D'ailleurs, comme l'observe fort bien l'évêque ies de Bloomfield, valet de charrue; les Poésies de Greensted, servante , et d'Anne Gearley, laitière à Bristol. Or, il est évident, d'après ces exemples, que si les blancs, dans les dernières classes de la société, sont parvenus à un degré de mérite aussi éminent, à fortiori, les negres peuvent en faireautant et plus; donc ils ont une Littérature. D'ailleurs, comme l'observe fort bien l'évêque --- Page 311 --- (3 303 ) Grégoire, le génie estl'étincelle recelée dans le sein du caillou ; dès qu'elle est frappée par Pacier, elle s'empresse de jaillir. Nous pensons sans doute sur ce point comme M. Grégoire; mais nous avons observé que dans les cailloux noirs, l'étincelle étoit tsi bien encroûtée, que l'acier le mieux trempé pouvoit à peine l'en faire jaillir. L. --- Page 312 --- 304 ) CHAPITRE IX. Notice des Nègres et des Mulitres distingués parleur talent et leurs ourrages. Annibal, Amo, Lacruz-Bagay, Illet-Geofroy, Derham, Fuller, Banaxe, Othello, Cugoano, Capitein, Pilliams, Vassa,Sancho, Phillis-Ieathley. DANS ce neuvième chapitre, nous allons examiner si les ouyrages faits par les negres, ou pour les nègres, sont bien une preuve de la littérature de leur caste. < Annibal ou Hannibal,qui eut l'honneur 4 d'être connu du Czar Pierre, par son édu- < cation et soni instruction, fut élevé en Rus- < sie,au grade de lieutenant-général, et de < directeur du génie. >> Avoit-ilreçu en Afrique l'éducation et l'instruction qui l'avoient portéà ces grades? Amo (Antoine-Gnillaume), néen Guinée, fut amené très-jeune à Amsterdam; un deses maîtres l'envoya faire ses études aux Universités de Halle en Saxe, et de Wittemberg; il soutint une thèse, et publia une dissertation --- Page 313 --- 305 ) Jure Maurorum ; il parloit le latin, le De françois, le hollandois etlallemand. Olavoitilapprisap parler toutes sceslangues, étoit-ce dans les Universités d'Afrique? Lacruz - Bagay, étoit ou nègre ou sang mélé; l'évèque Grégoire dénonce lui-même il à cet égard. Sclon nous, son incertitude étoit Indien n'étoit ni Pun ni lautre, puisqu'il Africains Tagal,nation qeiliferebesucandes nègres; il grava une carte des Philippines, le Père Murello Vélande, jécomposée par suite. est-il un littérateur? Un graveur fit aussi L'Ilet Orodhtg.seakeweatttimed nullementla littédes cartes qui ne prouvent rature des Afficains. à Philadelphie, Derham (Jaeques),eiclavel son maître à un médecin, qui fut vendu par le vendit au le vendit à un chirurgien, qui docteur Robert Dove, de la Nouvelle-Orléans ; à l'âge de vingt-six ans, il est devenu le médecin le plus distingué de la NeuvelleOrléans ; nous en sommes bien persuadés. de commun la sciènce de la médeMais qu'a avéc la cine acquise à la Nouvelle-Orléans, Littérature des nègres d'Afrique ? voyageant en Suisse,avu, < Blumenbach, int A - - : un chirurgien, qui docteur Robert Dove, de la Nouvelle-Orléans ; à l'âge de vingt-six ans, il est devenu le médecin le plus distingué de la NeuvelleOrléans ; nous en sommes bien persuadés. de commun la sciènce de la médeMais qu'a avéc la cine acquise à la Nouvelle-Orléans, Littérature des nègres d'Afrique ? voyageant en Suisse,avu, < Blumenbach, int A - - : --- Page 314 --- / 306 ) < à Yverdun, une négresse citée comme la G personne la plus habile du pays, dans l'art < des accouchemens. > Qui pourra, d'après cela, douter de la Littérature des nègres ? Fuller (Thomas), - né en Afrique, ,et residant à quatre milles d'Alexandrie, ne savoit, à la vérité, ni lire ni écrire, mais il n'en étoit pas moins littérateur, par sa prodigieuse facilité à calculer de mémoire. Un jour, on lui demanda combien de secondes avoit vécu un homme âgé de soixante-dix ans, * tant de < mois et tant de jours?, Il répondit dans une < minute et demie, L'un des interrogateurs e prend, la plume, et après avoir longuement < chiffré, prétend que Fuller s'est trompé K en, plus; non, lui dit le nègre, l'erreur est K de' votre côté, car vous avez oublié, les < bissextiles, ; le calcul se. trouva juste. > Les nègres des Antilles,qui pourtant viennent d'Afrique, sont encore bien éloignés de ce degré de perfection de littérature arithmétique, ils sont obligés, 7 pour compter jusqu'à douze senlement,d'ayoir. recours; n'allez: croire quecesoit. à la plume, maisà des grains Pas de mais, ou à de petits cailloux. Pour savoir leur âge, ils mettent, à chaque renouyelle- --- Page 315 --- ( I 307 ) ment de lune, un petit caillou dans une callebasse, destinée pour cela, ct quand on leur demande quel age ils ont, ils répondent, autant de lunes qu'ily a de petits cailloux dans cette callebasse: mais il n'entre pas dans leur littérature de savoirde combien de lunes est composéc une année; encore moins de connoîtrele - calendrier de César, et le calendrier Grégorien ; connoissance que le nègre calculateur,cité parM. Grégoire, ,n'avoit pas certainement acquise dans son pays s qui, par conséquent, ne prouve rien en faveur de la littérature africaine. Nous pourrions encore donner iciles noms de quelques autres nègres oumalâtres, dont l'évèque Grégoire cite les ouvrages comme des preuves de l'existence de la Littérature d'abuser de la africaine; mais nous craignons patience du lecteur, et nous l'engageons à en connoissance dans lP'ouvrage même prendre cela, il conviendra de M. Grégoire. D'après avec nous qu'il étoit bien inutile que ce prélat frais de une foule de cise mit en produire tations, 2 dont plusieurs, 1 très-insignifiantes, ne tendent qu'à prouver ce que jamais nous neluiavons contesté,qu'ilse trouve (quoique rarement) parmi les nègres d'Afrique, quelun connoissance dans lP'ouvrage même prendre cela, il conviendra de M. Grégoire. D'après avec nous qu'il étoit bien inutile que ce prélat frais de une foule de cise mit en produire tations, 2 dont plusieurs, 1 très-insignifiantes, ne tendent qu'à prouver ce que jamais nous neluiavons contesté,qu'ilse trouve (quoique rarement) parmi les nègres d'Afrique, quelun -5 --- Page 316 --- ( 308 ) qui ont un certain degré d'apquesindividus somme de titude à acquérir une certaine le connoissance. Mais nous maintenons, et lecteurimpartial, conviendra avec nous, que l'évèque Grégoire attribue les ouvrages que bien au-dessous aux nègres et aux mulâtres, efforcé d'en donde l'idée que ce prélat s'est littérature nullement la ner, ne prouvent sont des nègres d'Afrique : 1°, parce qu'ils totalement étrantous écrits en langues africaines; geres aux différentes populations leurs 20. parce que leurs auteurs ont puisé connoissances, soit en Angleterre, soit en France, soit en Hollande, soit en Portugal, soit en Espagne, et que pas un n'a composé dans son pays, nous maintenons SCS ouvrages sont la preuve la plus donc que ces ouvrages n'ont point de irréfragable, que les Africains littérature; et que les preuves que donne M. Grégoire,qu'ils en ont eu une autrefois, ne sont rien moins que certaines. Ilesteependant possible,qu'en: notrequalité comme le ditlévede François, nous soyons, étrangers à tout Çe que Grégoire 1 tellement nous quis'appelle littérature étrangère, que deviner celle edes nègres. Aurestes n'ayons pu son but, Vintention de l'auteur est évidentes --- Page 317 --- ( 309 ) n'a pas plus été de en faisant son ouvrage, des nègres, que nous prouyer. la littérature ,de la réfuter; on ne sc bat en faisant le nôtre, pas contre une chimère. Grégoire notre Pour prouver à lévèque maximésublime reconnoissance, en suivantla de ceux de l'Evangile, qui cst de se venger faisant du bien, qui nous font du mal, enleur ne donnerons à CC prélat un avis, qui nous tres-profitable à ses intérêts ; peut qu'être une pacotille c'est celui de ne pas envoyer (surtout considérable de ses ouvrages trop la Martinila Guadeloupe,à du dernier),à enfin, dans toutes que, aux iles Espagnoles, les Antilles, oùt la peste négrophiliquen'apas ce seroit une très-mauexercé ses ravages; beauet nous craindrions yaise spéculation, ne fàt tres-mal accoup que le colporteur cueilli. avant de terminer Qu'il nous soit permis, fleurs sur la cet ouvrage, de jeter quelques brave militombe du général Ferrand; ; ce connut le taire, vraiment ami de son pays, des colons : des colonies, et fut l'ami prix l'avoit fait revenir de la malheul'expérience les négrophiles ont reuse prévention que majeure partie des Frandonnéccontr'eux: àlar ulation, ne fàt tres-mal accoup que le colporteur cueilli. avant de terminer Qu'il nous soit permis, fleurs sur la cet ouvrage, de jeter quelques brave militombe du général Ferrand; ; ce connut le taire, vraiment ami de son pays, des colons : des colonies, et fut l'ami prix l'avoit fait revenir de la malheul'expérience les négrophiles ont reuse prévention que majeure partie des Frandonnéccontr'eux: àlar --- Page 318 --- 310 ) cois. La perte de CC général est donc une nouvelle calamité qui atténue encore le peu d'espoiequi leur restoit, Dans le nombre des militalres qui ont partagé avec ce général les mêmes sentimens, nous nous plaisons à citer ich un de ses aides-de-camp, M. Castel Labeutbene, chefd'escadron, et commandant à Samana, qui réunit aux talens militaires les plus distingués, les qualités sociales les plus aimables. Nous croirions encore manquer. à la reconnoissance,si nous ne citions pas ici le général Morgan, qui, dans le peu de temps qu'il a resté dans la colonie, a témoigné aux colons l'affection la plus marquée, et leur a rendu, dans les circonstances critiques oùt ils se sont trouvés, tous les services quiont dépendu de lui. Ce brave général, à ses talens militaires, réunissoit la connoissance des colonies, et il ne faut que les connoître pour en sentir l'importance. L'évêque Grégoire termine son ouvrage de la Littérature des nègres, par une péroraison que nous allons copier. K Puissent les nations européennes K expier enfn leurs crimes envers les Africains ! K Puissentles Africains, relevant leurs fronts --- Page 319 --- ( 311 ) ( humiliés, donner Pessor à toutes leurs fa- < cultés, ne rivaliser avec les blancs qu'en < talens ct en vertus, oublier lesforfaits de 6 leurs persécuteurs, ne s'en venger que par G des bienfaits (ils les ont égorgés). Dût-on K ici bas n'avoir que rêvé ces avantages, il < est du moins consolant d'emporterau tom- < beau la certitude,qu'on a travailléde toutes K ses forces à la procurer aux autres. > N'eût-il pas été beau à l'évèque Grégoire d'emporter aussi dans le tombeau le repentir dés maux réels que son rêve a occasionnés, aux blancs, aux nègres même, et à la France. FIN, --- Page 320 --- (51) ERRATA. Paox 58 lig. 4 lombi; lisez, lambi 68 1 22 si nous maintenons ; lisez, nous maintenons. 78 - - 17 des malheurs, > lisez, da malheuri 96 1 22 vovis; lisez, veris. 114 - 5 et l'un aatrohieshaatsene 176 - - I,2 défendent de montrer. Chez les penplés civilisés ; lisez, défendent de montrer chez les peuples civilisés. 191 - 19 tritnrantii; lisez trituranti. --- Page 321 --- --- Page 322 --- --- Page 323 --- E80 T9650 --- Page 324 --- e