--- Page 1 --- --- Page 2 --- --- Page 3 --- --- Page 4 --- --- Page 5 --- --- Page 6 --- --- Page 7 --- n x) , S U M M A R Y ACCOUNT: O F T H E i v -v PRESENT FLOURISHING STATE O F T H E A ISLAND OF T O B A G O, W I T H A P L A N bF T HE U'lANB. * £ 0 N D OSN: Printed for S. HOOPER, No. 2 5, Lv' WDCCLXXYU. --- Page 8 --- Alphabetical Lift O F PRO PR IE TORS Of LANDS in T. 0 B AG O. N. B. The figures at the end of eàch .name riser to the pages on -which th fever al lots belonging to proprietors os that name are to be sound. I AITCHISON, 47. Alexander, 33, 35, 37, 39, 43, 59, Allon, 37, 43Anderson, S. Baker, 33. Balfour, 37, 57. Bartlet, 35,41, 49. 50^ Beaty, 55. I Begbie, 47. f Bernard, 4 I, 43. Bird, 47. Ðirkrner, 33, 37. Blenman, 33. • Bremner, 37. W -water, 35, 37, 41, 51, 55. "''7" 41,45, 53> 61. -63. . +9, 53.. - Burke, 45. Burn, 39. Burryeau, 47. Byres, 43. Callow, 49. Cameron, 59, 61. Campbell, 35, 39, 47, 51, 53, SSo 59, 6 I, 63. CareWj 6 1. Charlton, 35, 47, 49-' Chauvette, 43, 45k49, 53, 55Cheap, 49. Clapham, 33, 6r. Ciarke, 35,41, 43, 45, 49, 53, 55Clinton, 45. Colby, 35. Colhoun, 37. Codal", 43. Cotton, --- Page 9 --- ALPHABETICAL LIST, 'L Cotton, 33. Craig, 3S, 39' 41, 5 59, 61, Croker, 35, 57. Crosser, 59. Davifon, 57. Demonchey, 45. Donaldson, 35, 5 I, 51. Douglas; 37, 47, 59. Dnmarefq, 45, 57. Duncan, 57. Duun, 61. Edmonfon, 35. Elder, 43, 59, 61. Evans, 35. Fairholme, 37, 51* Farr, 41, 47. Faulconer, 43. Fenner, 39. Fer,yufon, 37, 47, 49. Fisher, 33, 51, 53, 5Si Fogo, 33. Forbes, 39, 41, 43, 45. Fowke, 47. Francklyn, 33, 37, 39, 59, 63. Frasier, 4i. Gardiner, 59, 6 IGibb, 45, 59. Gibbon, 37, 39. Gilpin, 53. Glover, 39, 59. Gordon, 43, 49. Graham, 41, 43. Gray, 51. Green, 43. CuiCe, 35, 47, 49, 55Hamilton, 35, 37, 41, 61, 63. Haflar, 41. Hawkins * 35, 49, 51* Hewitt, 39. Hicks, 47. , 59, 6 IGibb, 45, 59. Gibbon, 37, 39. Gilpin, 53. Glover, 39, 59. Gordon, 43, 49. Graham, 41, 43. Gray, 51. Green, 43. CuiCe, 35, 47, 49, 55Hamilton, 35, 37, 41, 61, 63. Haflar, 41. Hawkins * 35, 49, 51* Hewitt, 39. Hicks, 47. Hinds, 53. Hunt, 33, 47. lriíb, 43, 45. 'Irvine, 41, 51, 59, 63, Irving, 49. Irwin, 43. J ohnfion; 49, 51. Karst, 47, 57. Kearton, 37. Kennedy, 33, 6t. Knight, 37. Leith, 5 I, 59, 63. Lincoln, 35, 43, 45, Lindow, 47, 49. Lucas, 35, 39, 43, 51. Luke, 33, 51, 53, -55. Lyon, 35. Macdonald, 45. Macevoy, 49. Magee, 47. Macintosh, 43, 49" Mackay, 4 I, 47. Macnabb, ,43. Macnea, 37. Macvey, 59. Macvicar, 35, 37, 39Maddock, 45. Markoe, 49. Martin, 33. Martindale, 33. ^Tarwade^ --- Page 10 --- ... A B E T I - '1 1". ' C A L LIST, &c. ^ >V! ', 61. WSJ 59, 61. swell, 37, 57. • ayn ard, 35. Melvill, 59. Mill, 35, 37, $h S3- v >• Millar, 39. Munro, 51, Mutter, 57. ' Myers, 55. Nan ton, £i'. ;T Naih, 47 A. Orr, 33. jv Ottley) 39, 47, 59- ^ Paul, 49. Petre, 49, 51Phipps, 49., 'i;" riggot, 37, 47, 49J 51, 53, 55, 57, 59Pringle, 4 I - Puiteney, 43. Rainey, 39. Reven, 61. Richardson, 37, 39Robertson. 59, 61, 63. Robley, 35, 61, 63. Rochelle, 57. Russel, 35, 59. $an,dbatch, 53" Scott, 49, 53, 57. | :Sharpe, 35,45, 55Simpson, 37, 43, 59, 61, 63. Skelton, 49, 5 I. Sloane, 47, 61. Smith, 33, 4i£6i, 63. * ,,Spotes\voode, $3, 61, 63. Spyres, 37. ■Steele, 59. , kSreere, 37. J ''' Stevens, 51. i Sttvenso^33, 37. Stewart, 33,41, 47,49, 5 1, 53, 55* Stuart, 35, 39, 45. Symson, 59, 61; 63. i Timanst 57. Tiding," 33. v 1 Todd, 53. } J Townsend, 5 n J - Walker, 37. J i. Walton, 45. | Whitehead, 59, 61. f Whitewood, 61. * Williams, 47, 61. J * WilliamsO", 53, 55. Willock, 59. Wilson, 35, 37, 47, 59" Wynne, 33. * Young, 33. 37, 47, 49, 51, 5-3, 5£. 33. v 1 Todd, 53. } J Townsend, 5 n J - Walker, 37. J i. Walton, 45. | Whitehead, 59, 61. f Whitewood, 61. * Williams, 47, 61. J * WilliamsO", 53, 55. Willock, 59. Wilson, 35, 37, 47, 59" Wynne, 33. * Young, 33. 37, 47, 49, 51, 5-3, 5£. 57, .5 ! v --- Page 11 --- INTRODUCTORY MEMOIRS (4 0 F ,~, 1, 1 I , T O B A Cr; Oi • - f "I.~- -v BY reason of the various 'vicissitudes tliisj ISLAND has experienced, it hitherto appears more confpicuous in an historical than a commercial view. Tobago, originally diicovered by Columbus, was very early clal£d among our American dominions. In 1628, King Charles I. made a grant of it to William earl of Pembroke ; who dying loon after, and the civil wars succeeding, it is not to be wondered at, that country fell into negleél, and was open fciPtacroachments. * IN ^$2, some veífels belonging to a company of DiTN^perchants at Fluflung, in the province --- Page 12 --- ( 8 ) vince of Zeland, accidentally touched here on their return to Europe from the Brazils; and a most flattering accolmt being given them of its natural advantages, they were stimulated to attempt its cultivation. Accordingly they sent near an hundred families hither, with nores and utensils, intitling the colony New-Walcheren *, in honour of their native country: but these adventurers were fpeedily extirpated by the Caraibs from Trinidada, at the supposed inftigation of the Spaniards. A FEW years elapfed, when James duke of Courland t took possession of this vacant foil, some of his fubje&s having previouily explored these parts, in order to derive a new source of public emolument. The environs of Courland bay engaged their infant labours, but their first * Columbus gave this island the appellation of Tobago, or Tabago, srom a whimsical notion that its form resembled that of a tubical instrument, so called by the Aborigines, and with which they inhaled the fumes of tobacco—the Indian name of which plant was kohiba. - t He was godfon to king James I. t care --- Page 13 --- ( ) B now care was to provide for their Security by means of a fortress, IN 1654, nieffieurs, Adrian and Cornelius Lampfin, not discouraged by the failure beforementioned, fitted out, at their sole charge, another considerable colony; they were furprised to sind themselves filpplanted by the Cour landersa lkirmiíh enfued—-however, the Dutch thought it most prudent to compromise matters for the present, by acknowledging the duke's fliperxority, and feated themselves in a separate body at Roodklyp, or Rockly-bay. WHILST these rivals were thus busy in extending their improvements, the duke of Courland happened in 1659, to have his northern territories seized upon, and to be imprisoned by the king of Sweden, then at war with Poland ; though it had been agreed at the commencement of hoftilities, that the duke, who was clofely connected with either power, should enjoy a neutrality on the occasion.. This revolution brought on another in Tobago; for the Dutch, --- Page 14 --- ( 1° .) now grown formidable by an accession of re... cruits, obliged the Courlanders to, furrender in extending their improvements, the duke of Courland happened in 1659, to have his northern territories seized upon, and to be imprisoned by the king of Sweden, then at war with Poland ; though it had been agreed at the commencement of hoftilities, that the duke, who was clofely connected with either power, should enjoy a neutrality on the occasion.. This revolution brought on another in Tobago; for the Dutch, --- Page 14 --- ( 1° .) now grown formidable by an accession of re... cruits, obliged the Courlanders to, furrender James-Fort into their hands, and in return to submis to their authority.. THE Lampsins, sensible of the growing iirbportance of this acquisltion, used every effort to engross it to themselves :-Louis XIV. created Cornelius, baron of Tobago # ; the Dutch West India * Translation of the patent, tt LOUIS, by the grace of God, king of France and Navarre, to t( all to whom these presents fliall come, greeting :-As there is " nothing excites men more to the performance of great aéHons" " than the marks of honour whiqh they may thereby acquire to " themselves and their descendants, we always have, after the ex- " ample of our royal predeceflors, thought that persons of noble minds " cannot be more suitably rewarded, than by rairing them to some <( honour and dignity which they can transmit to their pofierity, " and caisse in them a proper emulation; and for the encourage- " ment of others to imitate the services which our dear and well beloved Cornelius Lampsin, senior burgomafter, and senator of c< the town of Flushing, and perpetual deputy of the province of " Zeland, in the aflembly of our- good friends, allies, and confede44 rates, the states-general of the united provinces of the Nether- " lands, hath done us ; and it being our pleasure to erelt the island ,; cf Tabage, one of the Antilles in the West Indies1 dependent on " our --- Page 15 --- ( ii ) B 2 44 cease, India company made them a concession of the island ; and with the concurrence of the ftatesgeneral, " our allies and confederates, the slates-general aforefaid, into a " barony, agreeably to the petition he hath presented to us; we " for there causes, and other considerations thereunto moving us, u of our own proper will, certain knowledge, full power, and royal " -authority, create and efedl, and by these presents figned by " our hand, do create and erea the said iiland of Tabago, with all " its appurtenances and dependencies, into the dignity, title, name, " and pre-eminence of a barony, to be enjoyed and u[ed fully, " peaceably, and perpetually, by the said Cornelius Lampsin, his heirs and fucceflors, male or female :—and. we will that he be (, reputed, thought, and ftyled baron of Tabago ; and that he shall " and may call and name himself liich Upon all bccafions, and claim " whatever authority, prerogative, privilege, and pre-eminence,' " civil and military, our other barons are accufiomed to enjoy.— c, And moreover, that he shall and may take and bear arftis, orna- <e me'nted with fleurs de lis and a crown of pearls, according to the e< annext exempI1fication.-And as a further recotnpe'nCe, we have " admitted him into the military order, and given him the honour u of knighthood-And we hereby order all our loving and liege " counsellors, the members of our courts Of parliament, chamber u of accounts, courts of aids, bailiffs, seneschals, or their lieutenants, ** and all our other justices and officers, whom it may concern, to " register these our present letters of creation and erection of the tc barony aforesaid, that so the said Cornelius Lampfin, his de- " Icendants, whether male or female, and succeflors, may enjoy the " fame fully, peaceably, and perpetually,--ceasing, and cauling to and liege " counsellors, the members of our courts Of parliament, chamber u of accounts, courts of aids, bailiffs, seneschals, or their lieutenants, ** and all our other justices and officers, whom it may concern, to " register these our present letters of creation and erection of the tc barony aforesaid, that so the said Cornelius Lampfin, his de- " Icendants, whether male or female, and succeflors, may enjoy the " fame fully, peaceably, and perpetually,--ceasing, and cauling to --- Page 16 --- ( 12 ) general they appointed Hubert de Beveren goj vernor of their colony; under whom it began to wear a civilized form, and to export large quantities of tobacco indico, pimento, ginger, cotton, some filgar; and other articles peculiar to the tropics. BUT the duke of Courland being fully re-1 ftored to his feudatory rights, by virtue of the treaty of Oliva? he inflantly demanded from the te tease, all troubles and hindrances to the contrary—for such is our " will and pleasure, notwithHanding any opposition or appeal what-1 " soe.ver.-IVe order, moreover, all our lieutenants, generals, gotc vernors of our provinces, mareschals of our camps and armies, captains, chiefs, and conductors of our soldiers; to observe the " same—We also beg and require of all kings; princes, potentates, , " and -republics, our good friend?, allies, and confederates, that s " they will cause the said Cornelius Lampsin to enjoy fully and " peaceably, the right of knighthood, and the honours; authorities, " privileges, prerogatives, and pre-eminencies which belong tcp " him herein fpecified.-And that they may remain for ever firm " and in force, we have causea our seal to be fixed to these pre* (, sents. Given at St. Germain's, in the month of Augun-, in the » year of our Lord 1662, and of our reign the twentieth." * This favourite plant was also cultivated in Barbados and St. | Kitts, the oldeft fettlements in the West Indies, long before the V sugar cane was adopted.. 1 ftates- I --- Page 17 --- ( 15 ) Hates-general, the reflitution of his fort and settle.. ment in this island; which they refufing to comply with, he addrefled himself to king Charles II. for the fhpport of his pretensions; in conlequence of which, his majefty was pleased to gratify him with a grant of the whole preroiíIès, agreeably to the following recital: " BE IT KNOWN unto all and lingular perè, Ion and persons, to whom these presents slia.Il *c come, that on the 17th of November, in the é, year of our Lord 1664, by a double writing u of the fame tenor and language, it was agreed " between the moO: serene and mod potent " prince Charles the II. &c. of the one part, " and the most illuftrious prince James jiuke in " Livonia, of Courland and Semigallia, on the " other part, that the said lord the king, by " there presents, doth give and grant to the laid " lord the duke of Courland,-&c. * full liberty <( of trade and commerce, for fuch ships as do properly belong to him or them, but not such " ships as belong to any of his lubjedts, in any mod potent " prince Charles the II. &c. of the one part, " and the most illuftrious prince James jiuke in " Livonia, of Courland and Semigallia, on the " other part, that the said lord the king, by " there presents, doth give and grant to the laid " lord the duke of Courland,-&c. * full liberty <( of trade and commerce, for fuch ships as do properly belong to him or them, but not such " ships as belong to any of his lubjedts, in any * Abbreviation for iC his heirs or succeffors." * " rivers --- Page 18 --- ( 14 I ) cc rivers or havens within the dominions of his " majefty on the coast of Africa, which is called " by the name of Guinea; as also in any mer" " chandize, not exceeding the value of I 2,0001. " sterling yearly, according to the prices the " said merchandizes were first bought for on " those coasts and places from whence they " were exported; together with full liberty to " build one or more Ware-house or fiore-hou1è " under the caftles and forts which mail belong " to his said majefty or his fubjefts on thole " coasts, to hold and enjoy the said liberties as " long as there doth continue friendship, amity, " or good understanding between the said king " and the said duke: and upon due considera- " tion of the concession or grant thus made by " his l11ajesiy, the laid duke of Courland grants " and makes over unto his said majefty, &c. " the fort of St. Andrew in Guinea, and all the " other forts, fortifications, and fconces, there " belonging to the said duke, together with all " guns, bullets, and powders, and other instru- " ments of war, belonging to the fame, or any " of those forts. " AN D --- Page 19 --- ( i5 ) , CY AND the said duke of Courland doth agree ff and promise for himself, &c. that they íhall t( respeftively pay to the said lord the king, &c. three in the hundred for customs of all goods *' and merchandizes in specie, as into the ports " of his said majesty in Guinea, or thence ex- " ported as aforesaid; and that unto fiich offi- " cer, or officers, his majefiy shall eftablifh or " depute, for the recovery or receipt of the said *' cuftoms or duties. > " AND moreover, his said majesty, by thewf' presents, doth give and grant to the said duke <( of Courland, &c. all and every that island call- " ed Tabago, sltuate above twelve degrees north H latitude, and three hundred and sixteen de- " grees of longitude, being one of thole com- " monly called the Caribbee islands, together ■( with all the lands, creeks, rivers, and profits, " to the, fame belonging, to be held and enjoyed gf under the king's protection. " PROVIDED always, and under the condi,;. si tion, that the laid duke of Courland shall give and grant to the said duke <( of Courland, &c. all and every that island call- " ed Tabago, sltuate above twelve degrees north H latitude, and three hundred and sixteen de- " grees of longitude, being one of thole com- " monly called the Caribbee islands, together ■( with all the lands, creeks, rivers, and profits, " to the, fame belonging, to be held and enjoyed gf under the king's protection. " PROVIDED always, and under the condi,;. si tion, that the laid duke of Courland shall " not --- Page 20 --- ( 16 ) u not suffer, or permit, any other whatfoever, " besides his own subjecfts, and the subjeéts of u the said lord the king, to abide in the raid " island, to settle plantations, or build houses ; « but the subj eels of the said lord the king, shal} " be always freely permitted to abide in the " said island, and to have plantations and " hottles, and to enjoy all fnch privileges, liber.. u ties, immunities and benefits, as any of the 4' subjeéts of the said duke sliall, or may have, " hold, use, or enjoy, without any contradiction, " or opposition; neither ,fh-.ill they be compell- <f ed to pay any other contributions, or impo- " sissons whatfoever, laving such as are neceta-.t t, rily required for the defence of the said island, and equally and in the same proportion with " those paid by the subjeas of the said duke. " Moreover, the said duke agreeth and pron-dseth, that neither himself, nor any other, *< for the use of him or his fubje&s, {hall ex-« " port or import, or suffer to be exported or imported, any merchandizes, goods, or pro- " visions of the said island, otherwife than out " of, or into soine ports belonging to' England <( and --- Page 21 --- C 11 mati on v - " and Courland, or the port, of the city of " Dantzick. W MOREOVER, for the acknowledgement that the laid d uke of Courland doth hold and en- " joy the said island of Tabago under his majefty, it is further provided and agreed, that " when, and as osten as the said king fliall require it, or be engaged in a war againil any " other king, prince, or state, except only the " king of Poland, the duke of Courland, at his " own proper coils and charges, from time to " time, shall bring, or cattle to be brought, one " good man of war, furnistied with forty great iron guns, to filch port, station, or place, as " his said lnajefty fliall name ; into which ship his majefty fl-iall put commanders and seamen, and supply them with food and wages, under the conduct, and at the expences of the said king, fo long as the said fliip shall abide in his service, which at one time shall never exceed *' the limits of a year. FOR the teftimony and undoubted confir- --- Page 22 --- 54 mation whereol, the atoreiaid parties, nainely/ " the most serene and most potent king of' « England, and the most illufirious duke of « Courland, have set their hands interchange- " ably to the mutual agreement contained and te explained in these presents, and moreover « have applied their great seals for the eftablifli- " ment thereof/' THOUGH this negotiation was duly notified to the slates-general, they paid little or no attention to it; and on account of the ending wars between us and them, the duke neceflarily poil... poned his plan of operations. IN the first Dutch War, this island did not escape the depredations of our privateers, to whom it was quite fubfervient, until it became the rendezvous of the combined fleets, the French having declared for the republic, which from hence greatly harrafled our infular fettlements; however; they were at last totally deftroyed by sir John Harman off St. Cliriftophers; a circumstance which accelerated the pacification --- Page 23 --- I ( 19 ) C z dron pacification at Breda; but no particular proviso was made therein refpe&ing Tobago. depredations of our privateers, to whom it was quite fubfervient, until it became the rendezvous of the combined fleets, the French having declared for the republic, which from hence greatly harrafled our infular fettlements; however; they were at last totally deftroyed by sir John Harman off St. Cliriftophers; a circumstance which accelerated the pacification --- Page 23 --- I ( 19 ) C z dron pacification at Breda; but no particular proviso was made therein refpe&ing Tobago. PREVIOUS to the second Dutch war, which broke out in the space of five years, the for ts of Beveren and Bellvifte were afliduously completed in addition to thole of Lampsinberg and Fort-James: the colony too having increased to upwards of a thoufand whites, and affording a numerous militia, they now prefiimed they had nothing to fear—however, sir Tobias Bridges made a Hidden incursion on theJf1 with a regiment from Barbados, and carried off a great many negroes, A SEPARATE peace being concluded on between us and the states-general in 1675, when a mutual restoration of places took effect, the Dutch were at leisure to exercise their marine against our late allies and confederates the French, at Cayenne—the lofs of that fettlement, bordering on Surinam, though eafily recovered, was haftily resented on Tobago by count d'F.ftrees. who attacked admiral Binkes's squa- --- Page 24 --- ( 20 ) dron lying at anchor in Rockly-bay; but after a very desperate engagement, in which in oft of his fliips were burnt, ftranded, or difabled, the troops on more being alio unfortunate, he was compelled to return home; nevertheleis, as lie did equal miichief to the enemy, his condiuft was highly applauded at Versailles, and he was dispatched hither again in lels than four months:—he then debarked a large body of regulars, and invoked the principal fort, which making a braver reflih, nce than was expelled, he had recourfe to a bombardment; and the third bomb falling into. the magazine of powder, a great part of Fort*LampjfIn was blown up, by which means admiral Binkes, and most of the garrisbn periíhed.- The reduction of this colony, (dilappointed of a reinforcement ,) inevitably ensued; and nothing but devaluation and ruin being to be seen throughout the island, it was absolutely relinquifhed and evacuated op. the 27th of December, 1677. THE Dutch interest being thus completely terminated in Tobago, the duke of Courland returned --- Page 25 --- ( 21 / ) yearned his former intentions ; for the better advancement of which, he, in 1683, appointed captain Pointz his agent in London, to offer lands here to fnch of the Engliíh as chose to accept of them : this fliews that the duke's title under the grant before mentioned, was looked upon ^ inconteftible; to .corroborate which, it may be obferved, that upon a petition being preferred to the French monarch, by soisse of his own nlbjefts, for a grant of this island, under colour of its belonging to him in right of conqueft—he nobly replied, " that it was the property of a " prince who had never offended him, and 'H therefore he would not interfere to his pre- " judice." Also in 1693, when both we and the Dutch were at war with France, captain Pointz repub1iihed Ills propofals, under the patronage and protection of king William III. of which no notice was taken by the states-general. Notwithfianding all which, these latter efforts to eftablifh. a colony here, were fo exceedingly languid and dilatory, that they proved totally aborfcive. was the property of a " prince who had never offended him, and 'H therefore he would not interfere to his pre- " judice." Also in 1693, when both we and the Dutch were at war with France, captain Pointz repub1iihed Ills propofals, under the patronage and protection of king William III. of which no notice was taken by the states-general. Notwithfianding all which, these latter efforts to eftablifh. a colony here, were fo exceedingly languid and dilatory, that they proved totally aborfcive. THE --- Page 26 --- ( 22 ) TH E male line of the house of Kettler, dufke& ofCourland, becoming extinct in 1737, on the demise of Ferdinand, son to James aforesaid, the fief of this island of course reverted to the crown of Great Britain. SoME national disturbances, however, having ariien relative to the claims of St. Lucia and other neighbouring islands, it was ftipulatedi by the treaty of Aix-la-Chapelle, that Tobago should be denominated one of the four neutrals; in which dormant state it continued, though not without being ili1l susceptible to trifling infringements on the part of the French, and to jealous altercations on ours, until it was conclufively ceded or yielded to us in conjunction with the Grenades, St. Vincent, and Dominica, in 1763 ; a year which clofed a long and prolperous war, and gave birth to the vigorous recolonization of this very memorable island, under the auspices of the happieft of governments and the best of sovereigns, --- Page 27 --- SUMMARY COUNT OF THE PRESENT STATE O F . ' T 0 B A G O. THIS, the moil fouthern of all the Britifli American islands, lies in 11° 20" north latitude; 60° 20" west longitude from the meridian of London ; within thirty-five leagues of Barbados, twenty-five of Grenada, and in sight of Trinidada; it is thirty-three miles long, from six to twelve broad, and expands N. E. and S. W. THE surface of the hither extremity is more elevated than the leeward, which contains a very spacious --- Page 28 --- ( 24 ) fpacious Savanna ; the interior parts are promif-4 cuoufly interfered with easy hills, and mod defireable vallies. TH E soil is unive,rf;ally rich and inexhauftibly deep—it consiUs chiefly ot a siiff brown mold, with iubstrata of clay, ru-,wl$ or gravel. THE iealons,diftinguifhed by the \"èt and dry, periodically relieve each other—Vegetation is perpetual, and so amazingly luxuriant, that it indifputably evinces the congeniality of the foil and climate. THE divuions, or pariíhes, are (even; each Subdivided into allotments of five hundred acres downward to one hundred and less, which be-* gan to be fold (excepting fl!ich as were given gratis to poor lettlers) by his majefty's éommiffioxlers on the 2oth May," 1765* and continued * The commiffioners were, sir William Young, bart. who was also receiver, John Hunt, Robert Stewart, Robert Wynne, and William Hewit, esquires- Jolm Gregg, esq; secretary to the board. The --- Page 29 --- ( 25 ) P -- « That tinued to be diq)osecl of by them annually, till the 15th May, 1771, when the Tales ended. ■/ - • SEVERAL The terms and conditions of sale were, 11 That no person should be permitted to purchase from the crown, either in his own name, or in the names of others in truss for him, more than five u hundred acres, tf That the highefl; bidder for each jot Should be declared the purchaser, and immediately deposit twenty per cent, of the whole pur chase-money, and sixpence sterling' for each acre, to defray " the expence of surveying the same; whereupon he Should receive a bill of sgle and certificate from the board, which intitled him to a grant in fee-simple from the governor-general, or commander in chief of Grenada and its dependancies, which grant was re. or in the names of others in truss for him, more than five u hundred acres, tf That the highefl; bidder for each jot Should be declared the purchaser, and immediately deposit twenty per cent, of the whole pur chase-money, and sixpence sterling' for each acre, to defray " the expence of surveying the same; whereupon he Should receive a bill of sgle and certificate from the board, which intitled him to a grant in fee-simple from the governor-general, or commander in chief of Grenada and its dependancies, which grant was re. ? 'qui red to be regiftered by the secretary of the island. 44 That in cafe of fraud, collusion, or contravention to the king's insh Li,.qions, and not otherwi[e'- the grant should be revocable " for the space of twelve months from the date thereof, by the lords commiffioners of' the treaftlry in England; but if not revoked " within that term, the same fliould then be absolute—if revoked, 1 timely notice thereof should be given, and the deposit-money refunded with iiiterest, and reasonable compensation for any im- " provements. " That of the purchase-money remaining due, ten per cent. more . Ie than the twenty before mentioned, should be paid within the first " vear after the date of the bill of tale-ten per cent. the second " year, and the rest by three equal yearly infbdments ; but in de- " fault of any of the said payments, the lands fliould be liable to be forfeited and resold, to inake good the deficiency to the crown, " and the overplus be the property of those iptitled to. it. --- Page 30 --- ( 26 ) SEVERAL spots are referved in wood, for the purpose of attracting the clauds as otherwise the •v country, which becomes every day more cam-' paign, airy, and ple^fent, might in future bo liable tQ droughts, IT is a peculiar advantage to tins island, it is always fafe from hurricanes. THE bays are all navigable with circumfpec^ tion ; and fo numerous, that no plantation can (i That from twelve months after the date of the grant, the pur- " chaser should clear away, at the rate of five acres in the hundred annually, until one half of the land fliould be cleared, under a, f' penalty of five pounds sterling per annum for every acre not i£ cleared, in pursuance of this condition, l' That for every hundred acres of cleared land, the purchaser << Should be ppffeffed of, he should keep thereon one white man, or f» two white women, under a penalty of forty pounds sterling for " every such man* and twenty for such woman wanting ; and also t' pay an annual quit-rent of fixpence fierling, for every acre of cs cleared ground. « That all payments should be made to the receiver in good gold " specie, to be taken by weight, at £. 3: 18:3 llerling per ounce ; « and bonds be given by the purchasers for the payments of the E! several instalments," &c. be ; --- Page 31 --- ( 27 ) D 2 admirably be abo ve six or seven miles from a convenientSlipping place. TH E rivers are rapid, and facilitate the con- (traction of Water mills* - TH E woöds furnifh a lup^S^rldaiifc^C durA able timbers *4 ii#! V;/"U 'C j THE island affords a choice variety of native fish, flesh, and fowl; particularly the turtle—the Wild hog and picary—-the plover and cocrico-' The common ground provisions, fruits, &t. are caf'ily ,att,ainable, EXPERIENCE proves that this island is rpoft * It is extraordinary, that the nutmegtree, plentiful as it is in To» bago, should hot be sound in any other part of the West-Indies^— whether it be ah exotic or not, is unknown—the nut and the mace which unround it, are not, degenerated as they are, a bad substitute for those eafterh spices-it has been lately transplanted into the island of St, Vinceiit, by a medical gentleman, in hopes of reclaiming it, The cinnamon and pimento trees; also grow here spontaneoufly, with an infinity of botanical tribes, which have been repeatedly described by professed naturalifts. ago, should hot be sound in any other part of the West-Indies^— whether it be ah exotic or not, is unknown—the nut and the mace which unround it, are not, degenerated as they are, a bad substitute for those eafterh spices-it has been lately transplanted into the island of St, Vinceiit, by a medical gentleman, in hopes of reclaiming it, The cinnamon and pimento trees; also grow here spontaneoufly, with an infinity of botanical tribes, which have been repeatedly described by professed naturalifts. --- Page 32 --- ( 28 ) admirably adapted by nature, for the cultivate of the iugar cane.—The exports of this manusacture * have already gradually amounted to about ten thoufand hogfheads ;--z-tl-iis year alone yields about half that quantity; the next may rile to 1èven, and ib on very probably (it being the prevailing ftaple commodity), to thirty thoufU1d hogiheads, exclusive of indico, cotton, &c. all of which are filbjeét to an impost or custom of four and an half per cent. A MULTIPLICITY of British dry goods, Infa fait právifion, American flour, lumber, cattle, &c. &c. are continually importing. AT Scarborouglp-town, public business is tistially tranfaCled-George-town is also a place of much trade; contiguous to which is Gran by-fort, garrifoned with two companies of regulars t* T H t- legislature is compored of the corn- * The first export offugarj was in 1169, by the lion. Gedney Clarke, efq; of :aârbados. - L. ~. t From the '4$ th regimefit. mander --- Page 33 --- I ( 29 ) Zander in chief for the time being at Grenlda j a council board, of whicli the lieutenantgovernor is premier ; and a hùuíè of reprefentatives : courts of judicature are also eftablifhcd, with other official arrangements. FoR authentic information concerning the civil polity, recourfe may be had to the byelaws of the Wand.. TH E white inhabitants, among whom are 'i-ii-,A., ny ladies who would do honour to the politeft circles, do not exceed seven hundred. The negroes, amounting to about twelve thoulandj are kept in awe by an active militia. T II E price of land keeps pace with the Credit and growing improvements of the colony. IN consequence of the late notorious bankruptcies in Europe, which materially affected the whole planting interest, parliament very providently passed " An act to encourage the subjeéts " of foreign ilates to lend money upon the se- " curity --- Page 34 --- ( 5° ) *' curity of freehold or leasehold elates, in any 4< of his Ii1ajefly's colonies in the West-Indies ; I " and to render the securities granted to such W" aliens effectual for recovering payment of the money so to be lent, by fale of filch freehold st or leafehold estates."' THE expences attending a new Higar fettlelhent are esiimated at fifty pounds sterling per acre ; and the nett profits accruing therefrom, by a prudent j skilful, and fpirited management, at about twenty per cent.—Hie labor, hoc optts. A PROLIXITY of topographical defcriptiori is carefully avoided, as well as a tedious enumeration of geographical names,—these more properly prefenting themselves to view in the prefixt map of the island and plan of its settlement, which together with the subsequent lift of the sales, the professed object of this compilation, will, it is hoped, prove equally correct, pertinent, and Satisfactory. LIST --- Page 35 --- < v " h I S T O F T H E S A L E S, &c. --- Page 36 --- ( 52 ) % B A R B A D OS-BAY-DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. r I — 500 — £. 1 : a : a - J 2 -- 500 - I : Q : Q may 20, 1765. * 3 - 3QQ - I : o : a . 4 — 200 — I : o : 0 r 5 - 3,00 — J ; 0 ; 0 March 7 1767. <j : c. --- Page 36 --- ( 52 ) % B A R B A D OS-BAY-DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. r I — 500 — £. 1 : a : a - J 2 -- 500 - I : Q : Q may 20, 1765. * 3 - 3QQ - I : o : a . 4 — 200 — I : o : 0 r 5 - 3,00 — J ; 0 ; 0 March 7 1767. <j : 19, 6 — 300 — I : 0 ; 0 7 — 1 00 — 1 : 0 ; 0 8 — 400 - I : 0 : 0 — 5°0 - 1 : 0 : 0 Mav :/ 20, 1765. * «! 10 — 200 — I : 0 : 0 I 1 — 300 — 1 : 2:0 12 — 200 - I : 0. : 0 f 13 — 100 — i o: a J 14 - 3°0. — I ; 0 :. 0 March 1767. i 19, [ 15 100 - 1 : 1 : 0 L I 6 2oot — i : o : o, May 20, 1765. 17 — 300 1 ; o ; o r 18 — 200 — 1 ; o ; o I Ma.J1 16, 1766. "j 19 — 300 - 1 : 0 0. I 20 — 200 — I : 0 ; 0 --- Page 37 --- (33 ) I PARISH OF ST. GEORGE. Original Purchasers. Present Proprietora. William Young Gilb. and P. Francklyn Robert Stewart Alex. John Alexander Henry Fijher LateM. Martindale, 25 0 Ditto H. Fislier & J. Luke, 250 Samuel Clapham Late John Birkmer Roger Smith Thomas Cotton Alex. Ste-oensom p £ Gilb. and P. Franklyn Timothy Blenman William Blenman Robert Wynne Walter Kennedy John Hunt Ditto \ James Orr and Co. Roger Smith Thomas Cotton William Stewart James Orr and Co. .Archibald ICennedy Thomas Cotton Samuel Clapham Thomas Baker Robert Wyl1ne Walter Kennedy Samuel Martin -p Ditto 5 Thomas Tipping David Fogo David Fogo --- Page 38 --- ( 54 ) BARBADOS-BAY DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. 0 2t — 300 I : o : o May 16, 1706. < C' 22 -<■ 400 — I o o March 19, 1767. 23 - 200 - 1 : 3:0 May 9, 1769. 24 - 80 2 : 15 : o r 25 - 380 - I : o : o 19, 1767. <j 26 - 220 - 1 : 0 : 0 27 —' 200 «*" I : o : o r 28 - 300 «■ I : o s o 16, 1766. j £ 29 — 200 -* I : o : o r 30 — 200 — I : 4 : o March 19, 1767, < C 31 - 300 - 1 : 1 : 0 - 32 — 300 —1::0 33 - 29° - 3 : 2 : 0 rfprif a -j 19, 1768. /o J 34 - 100 - 1 : 15 : 0 i 35 — 100 —i:o:.o 36 - ioo 2 : 3 : 0 [ 37 - I I ° 2 : I : 0 38 - 200 - II : o : o Ja/ie 5, 1770. «! 39 - 300 -- 5 ! 0 s 0 t 4.0 ** 42 -- 2 t 0 1 0 rfprif a -j 19, 1768. /o J 34 - 100 - 1 : 15 : 0 i 35 — 100 —i:o:.o 36 - ioo 2 : 3 : 0 [ 37 - I I ° 2 : I : 0 38 - 200 - II : o : o Ja/ie 5, 1770. «! 39 - 300 -- 5 ! 0 s 0 t 4.0 ** 42 -- 2 t 0 1 0 --- Page 39 --- ( 55 ) E 2 . B A RI PARISH OF ST. GEORGE. Original Purchasers. Present Proprietors. james Russil Late James Ruífel A. Wilsln 6-' J. Hamilton Wm. Donaldson John Evans W. Lucas and W. Stuart John Charlton Robert Alexander ^ Torquil Mac vicar ■ Theodore Alexander James and Thomas Lucas W. Lucas and W. Stuart Charles Payne Sharpe ? Dltt0 c Joseph Maynard William Bartlet Clarke and Edmondfon George Guise Robt. and Alex. Lyon William Lucas William Lucas John Colby ? Ditto S J°hnRob,ey. Thomas Bridgewater 0 David Mill Michael Croker 5 John Colby John Robley Edward Hawkins Edmund Lincoln C. Craig and P. Campbell . C. Craig & P. Campbell Michael Croker David Mill --- Page 40 --- ( 56 ) BARBADOS-BAY DIVISION, or Time Of Saie. Lot. Acres. Price. r 41 - 120 - 7 : 0 : o - June 5, 177°., -< 6 2 42 - 25° - : 0 : o 43 — 200 — 6 : 11 : 0 44 -- 300 - 6 : 1:0 May 15, 1771. { 45 - 200 - 4 : 10 : o 46 — 200 .- 4 : I I : 0 47 — 200 — 4 : 10 : 0 COURLAND-BAY DIVISION, or - May 20, 1765, I — 5°0 -- I : 0 : 0 r 2 — 300 -- I : 0 : 0 May 12, 1766. ■< c 3 - 300 - I : 2 : 0 May 16, 1766. 4 - 3°0 - 1 : o : o May 12, 1766. 5 - 300 - 1 : o : 0 r 6 — ioo - I : 3 : 0 March 19, 1767. , / C 7 — 100 — 1 : 6 : o May 16, 1766. 8 — 400 1 : 0 : o March 19, 1767. - 200 -«■ I : 11 : 0 May 12, 1766. 10 — 500 - i o o March 19, 1767. II 200 - I : 11 : o r 12 — 100 — i o o 1766. •< May 16, ' c 13 — 100 — I . ^ o : 0 --- Page 41 --- ( 37 ). I PARISH OF ST. GEORGE. Original Purchafefs. Prbsent Proprietors. Alex. John Alexander A. J. Alexander P. and G. Fergtson Pat. and Geo. Ferguson A rthur Learj Pi?got ) Ditto : C A-L-PigS'ot Thomas Bridge-water David Mill John Birkmer Late J. Birkmer John Knight Spyres and Steere PARISH OF ST. DAVID. James Simpron J. Simpson,G. Franeklya. William Brown Colhoun and Co. J. Macnae and J. roung" Jn. Macnae and Co. G. and J. Kearton Thomas Fairholme Thomas Gibbon 7 „ I Jn. and Ant. Gibbon In. and -,Inth. Gibbon C James Hamilton P. Maxwell & J. Balfour George Young Stevenson and Bremner Theodore Alexander Wilfons and Douglas Thomas Brown Walker and Col Andrew Allon Torquil Macvicar Anthony Richard/on / - ,. Ditto C F rane yn BAR- --- Page 42 --- ( 58 ) I J. Macnae and J. roung" Jn. Macnae and Co. G. and J. Kearton Thomas Fairholme Thomas Gibbon 7 „ I Jn. and Ant. Gibbon In. and -,Inth. Gibbon C James Hamilton P. Maxwell & J. Balfour George Young Stevenson and Bremner Theodore Alexander Wilfons and Douglas Thomas Brown Walker and Col Andrew Allon Torquil Macvicar Anthony Richard/on / - ,. Ditto C F rane yn BAR- --- Page 42 --- ( 58 ) I COURLAND-BAY DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. May 16, 1766. 14 - 300 £.110:0 March 19, 1767. 15 - 200 - 1 : o : o May 16, 1766. 16 — 300 — I ; o : o f 17 - 3oo - 1 : 4 : 0 18 — 200 — 1 0 0 19 - 400 - I : I ; 0 March 19, 1767.-1 20 — 100 - 4 : I : o 21 — 100 — 3 : 8 : 0 22 — 100 — 3 : I I : 0 - . 23 — 100 - 3 : 0 : 0 f 24 - 100 - I : I I : 0 ! 25 ~ 120 - 2 :, 0 : 0 April 19, 1768. J j 26 - 100 - I : 0 : 0 L 27 — 100 - I : 7 : 0 /- 3 C 28 — 100 —3:5:00 J June 52 1770. C 29 — 1-50 —4:0:0 May 15, 1771. 30 — 200 - 5 : 6 : 0 J" 31 — 200 - 4 : 18 : o June 5, 1770. ^ 32 - 25° - 4 : 8 : 0 L 33 - 2,00 - 5 : 0 : 0 --- Page 43 --- ( 39 ) PARISH OF ST. DAVID. Original Purchasers. „ Prefect Proprietor!. Anthony Kichardfon G. Francklyn Torquil Macvicar Ditto > Torquil Macvicar Alex. John ,41exander J John Burn Caldwell Craig ThomtiJ aid James Lucas W. Lucas & W. Stuart Richard Ottlry 1 Ditto • j Ditto r James Ottley Ditto J Tho. and 4nt. Gibbon ? Ditto C J n. and ut. '" - Gibbon Thomas Rainey J. Millar & D.Campbell Richard Ottley James Ottley William Hewit William Lucas Walter Fenner Walter FennerWilliam Lucas Campbell George Glover Martha Glover J Late Glover William Forkf W. and G. Forbes COUR- --- Page 44 --- ( 4° ) COURLAND-BAY DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. MaY 15, 1771. 34 - 3°° - £. 5: : 17 ' cP 35 - 10-0 - : 14 : o 36 - 4°0 -7 : 3 : 0 37 — 100 - 5 : 6 : 0 38 —- 100 — 4 : 12 : o 39 — 100 — 5 : 6 : 0 ^ June y 5, 1770. «J j 40 - 100 5 : 6 : 0 4 I — 100 — 5 : 6 : o 42 — 300 — 10 : 5 0 43 — 100 — 6 : 10 : o 44 — 100 — 5 : 0 : 0 GREAT-RIVER DIVISION, or 1 — 500 - I : 0 : 0 2 — 300 - I : 0 : 0 May 12, 1766. <1 3 - 200 — i o o 4 — 5°0 - I : 0: 0 5 — 400 — I : 5 : o 6 —. 100 — I : o : o C 7 — 100 — I ; 0 : 0 April 19, 1768. 7 ^ 5 : 0 : 0 GREAT-RIVER DIVISION, or 1 — 500 - I : 0 : 0 2 — 300 - I : 0 : 0 May 12, 1766. <1 3 - 200 — i o o 4 — 5°0 - I : 0: 0 5 — 400 — I : 5 : o 6 —. 100 — I : o : o C 7 — 100 — I ; 0 : 0 April 19, 1768. 7 ^ ' > 8 - 100 - J : 0 : 0 vMay 16, 1766. - 5°0 - 1 : 0 ; o --- Page 45 --- I ( 41 ) - - . 1 - PARPARISH-OF ST. DAVID. ^ ^ Original Purchasers. " Present Propr ietors. 'Charles Mackay C. GrainJames Hamiltoft ■ John Hamilton William Forbes I Wm. and Geo. Foi-bes Alex. Stewart Wm. Bartlet Wliter and Jobn Irvine ? Ditto C Walter and John Irvine Alex. Stewart 3 James Hamilton S John Hamilton George. Forbes W, and G. Forbes Richard Farr ? Ditto . S Ricliard Farr PARISH OF ST. MARY. John Hajlen Gedney Clarke sflex. Brown - Ditto c J' Graham&J. B. Bern ard Gedney Clarke Walter Pringle C Gedney Clarke Ditto j Tho. Bridgewater 3 Ditto c Simon Frasier Henry Smith Gedney Clarke --- Page 46 --- ( '42 ) GREAT-RIVER-DIVISION, 014 Time of Sale. Lot. Acres. Price. March 19, 1767. 10 - 200 - 1:13: 0 May 12, 1766. 11 - 200 - : 0: 0 r 12 — 300 — I : 0 : Ö 13 — 10° - I : 0 : 0 14 — 100 — 1 : 0 : 0 15 300 — I : i o 16 — 200 i : 1:0 March 10, 1767. 7 ' <{^ 17 - 400 - 1 : 1 : 0 18 — 100 — i : o : o 19 — 200 — I : o i 0 20 — 300 — 2 : 1 0 21 — 200 - I : 8 : 0 C 22 —• 76 ~ I I 10 J 0 April 19, 1768. ^ 23 ^ 76 - 1 : 8 : 0 r 24 - 85 - I : 10 : 0 J 25 200 — 2 : 16 : 0 Mrf/ 9, 1769. -j 2 6 „ 500 - 2 : 18 : o t 27 — 70 -- I : 4 : 0 C 28 -- 200 -- 4 : 0 : 0 June 5, 1770. £ 29 _ 20Q 6 : 10 : o --- Page 47 --- ( 45 ) F z PARISH v J PARISH OF ST. MARY. I Original Purchasers. Present Proprietors^ Richard Gre-en Daniel Elder John Byres Gordon James Faulconer «v Ditto > James Faulconer Ditto J Rowland Green, ? _. > William Forbes Ditto j William Alexander -v 'Ditto > William Pulteney Andrew Allou Richard Green L. Chauvette 3c J. Clark J a. -and Tho. Lucas John Macnabb Frederic Cor far -> 47 --- ( 45 ) F z PARISH v J PARISH OF ST. MARY. I Original Purchasers. Present Proprietors^ Richard Gre-en Daniel Elder John Byres Gordon James Faulconer «v Ditto > James Faulconer Ditto J Rowland Green, ? _. > William Forbes Ditto j William Alexander -v 'Ditto > William Pulteney Andrew Allou Richard Green L. Chauvette 3c J. Clark J a. -and Tho. Lucas John Macnabb Frederic Cor far -> , C Gedney Clarke Cl Janes Simtfon S William M4ci11tOjh William Pulteney James Irwin James Irwin Edmund Lincoln Edmund Lincoln J.Graham& J.B.Bernard Graham and Bernard William Iri b J > Late IrishT Ditto J --- Page 48 --- ( 44 ) I G R E A T-RIV E R-DIVISIO N, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. r 30 — 100 —' 7 : I : o June 5, 1770. 6 31 — 100 - 7 : 0 : o j- 32 — 200 — 6 : 4 : 0 I 33 — 200 -- 3 : J3 : 0 May 15, 1771. < 34 - 200 - 4 : 12 : 0 35 - 100 - 3 : 7 : 0 3 r 36 — 300 — 7 : 10 : o Junes, „ 1770.. <> 6. 37 «?- 100 — 8 : 5 : 0 ("38 — 100 — 2:13: a May 15, 1771. ■< C 39 — 200 — 3 : I : 0 4° - 100 - 3 : 3 : 0 41 — 100 — 3 : 15 : 0 June 5, 1770. 42 — 200 -- 8 : o : 0 43 — 200 - 7: 6 : 0 44 - 40 ~ 4 : I : 0 45 - 300 -- 5 : o : o 46 — 300 - 3 : 2 : 0 May 15, 1771. <j 47 - 200 - 3 o 48 - 100 - 2 : 3 : o L 49 — 200 — 4:11: 0 --- Page 49 --- ( 45 ) PARISH OF ST. MARY, Original Purchasers, Present Proprietors, Robert Walton ? _. C Robert Walton Ditto y William Stuart . William Stuart fFm,. and John lrijh Late Irifli John Demonchey T T , J C John D elTIOnC ley Ditto ' S John and Samuel Clarke Jn. and Wm. Clarke George Forbes William Forbes Richard Burke 1 > Late Macdonald11 Wm'. and Samuel lrijh j r Pet, 6J Sam. Maddock ? . ^ > Lewis Chauvette , Ditto b George Gibb Edmund Lincoln Patrick Sharpe James Sharpe Benjamin Brown Gedney Clarke John Dumaresq - John Dumarefq William Stuart William Stuart William Clinton William Clinton Richard Burke ? > Richard Burke Ditto b GREAT- --- Page 50 --- ( 46 ) GREAT-RIVER-DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price* C 50 — 200 — 4 : 0 : 0 May 15, 1771. < C 51 — 200 - 2 : 14 : or NORTH-EAST DIVISION, or George Gibb Edmund Lincoln Patrick Sharpe James Sharpe Benjamin Brown Gedney Clarke John Dumaresq - John Dumarefq William Stuart William Stuart William Clinton William Clinton Richard Burke ? > Richard Burke Ditto b GREAT- --- Page 50 --- ( 46 ) GREAT-RIVER-DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price* C 50 — 200 — 4 : 0 : 0 May 15, 1771. < C 51 — 200 - 2 : 14 : or NORTH-EAST DIVISION, or ~ C 2 — 200 — 1 : 0:0 • April 19, 1768. < 3 — 200 — I : 0 : 0 v- 4 •— 200 - I : 0 : Q r 5 300 - 2 : 13 • 0 6 200 — 3 ; 0 ; Q May 9, 1769. 7 300 - 2 10 : Q ^ 8 - 200 -- 3 : 7 : Q « 200 — 3 : 10 : 0 10 — 200 —3:6: Q 11 — 3oo — 1 : 6: a April 19, 1768. J 12 — 300 - I : 19 : o C 13 — 200 — 1 5 G MaY 9, 17 6. 9- C 14 — 200 - 3 : 1:0 C 15 — 200 — 2 : 10 : 0 j" 16 — 200 - I : 0 : 0 . /(y \ 17 - 200 - 1 : 0 : 0 .Pl-il 19, 1768. <{ I 18 — 100 — I : 4 ak L 19 - 20Q — 2 : 7 : Q --- Page 51 --- ( 47 ) PARISH OF ST. GEORGE. . ©rigrnal Purchafers. Proprietors. Patrick Ferguson Pat. and Geo. F ergufoll Edward Hicki Edward Hicks PARISH OF ST. JOHN. William Najb 1 George Guise Ditto S John Piggot John Ja. & Dun. Campbell -p James Campbell Ditto S Richard Farr Richard Farr John Aitchison £ Alex. Campbell Ditto S Archibald Macgee , James Begbie yi* Wilso1Z & 7. Hamilton Henry Fowke Ditto James Ferguson W m. Karst & Tho, Bird William Sloane Burr ea'u and DouZIa.,r o > Douglas and Young Ditto S William fondoiu William Stewart John Sunt, ? James Ottley John Charlton J William Williams John Mackay NORTH- --- Page 52 --- ( 48 ) NORTH-EAST-DIVISION, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. May 9, 1769* 20 — 200 E.3 19 : 0 r 2 I — 100 — 1 . o : o A rp ril ig, 7 1768. 7 .22 r c 22 — 200 — I : o : o f 23 200 — 4 : it : o , / | 24 - 100 - 3 : 1 : O May 9, 1769* j 25 - 300 - 5 : 17 : 0 I 26 -f 100 — 3 I 1 : o * > April 19, 1768. 27 100 — 1:0:0 f 28 — 200 — 3 : 6 : ö I 29 — 200 — 4 : 0 : 0 May 9, 1769. { • J 77 ' 7 30 500 — 2 : I : 0 „ 31 — 200 -- 3 : 8 : 0 3z — 200 — 4 : 16 : o '33 — 200 5 0 0 34 - 200 - 4 11 : 0 » J 35 ioo - 4 : 6 : o yulze 5, 177°. j 36 . 300 - 6 : 3 : 0 37 - 100 - 3 : 5 : o 33 - 120 - 6 3 : 0 , 39--200 - 5 : 5 : 0 3 : 8 : 0 3z — 200 — 4 : 16 : o '33 — 200 5 0 0 34 - 200 - 4 11 : 0 » J 35 ioo - 4 : 6 : o yulze 5, 177°. j 36 . 300 - 6 : 3 : 0 37 - 100 - 3 : 5 : o 33 - 120 - 6 3 : 0 , 39--200 - 5 : 5 : 0 --- Page 53 --- ( 49 ) ' r- - --- G , NORTH- | . PARISH or ST. JOHN. i Original Purchafers. Present Proprietors, Robert röuifg Rob4rt Young Arthur Ledry "Piggof -s "' " \ Ditto v" c " j " | Jama MaMuqjh ' " f Petrie Ditto" ^ " J ;i ! Patrick Fzrpifon 'Pàt. and (jeo. Fergufbii John thai-lion " " " Tjv Cliarltoh fflilliam hiitdow 'Wm Stewart George Giiijh Alex!nder Gordon , Buglaft and A Scott Ralph Buglafs Abram Markoe ** IVlacevoy Ed. Htiwkirts&J.jobnJloii. Edward Hawking - Alex. Stewart Alexander Stewaht William Young / Cheap, Callow an4Paul Rob. Irving & J. Phifps R. Irving and J. Phipps Alex. and Nat. Gordon p % Ditto c Alexind^r Gordon Edward Hawkins Ralph Skelton Alex. Stewart William Bartlet J. and J. Clark - L. Chauvette & j. Clark 1 - --- Page 54 --- ( 5° ) NORTH-EAST-DIVISION, or [ Time of Sale. tot. Acres. Price. 40 — 100 -£.2 : 16 : o 41 — 200 - 5 : I *• 0 42 — 200 — 6 : o : o 43 - 200 - 5 :' 5 : 0 44 — IOo — 6 : 10 : Q 45 — 200 — 6 : to : o May 15, 1771. « 46 ~ 200 "".5 : 6 ; o 47 - 300 ■** 6 : 1:0 48 - 200 - 5 15 : 0 49 - 200 - 3 : 0 : 0 50 - 300 - 4 : 2. : 0 51 — 300 — 6 : o : o - 52 - 100 - 4 : 3 : 0 June 5, 1770. Little Tobago 805 : o : o QUEEN's-BAY-DIVISION, or j- I — SOO — I : 0: 0 ) 2 — 400 - I : 0 : 0 May I Z, 1766. J 3 - 100 — 1 o o 4 — tOO — I ; 0 : 0 J> 5 - 500 — I : II : o March 19, 1767. ' ' ?- y > 6 - 100 - I : 0 : 0 --- Page 55 --- ( 5i ) G 2 QUEENV PARISH OF ST- JOHN. Original Purchasers. Present Proprietors. William Lite as John Piggot Thomas Townsend Gilbert Petrie JI7 m. Donaldson David Mill C. u:. and J. Irvine Meflrs Irvines Edward Hawkins Ralph Skelton C. W. and J. Irvine. Meflrs Irvines G. Stevens and W. Gray C. Craig & heirs of Gray C. W. and J. Irvine Meflrs Irvines In. Leith and C. Irvine J. /Leith and C. Irvine Boulter Johnflon B. Johnston Hugh Munro H. Munro Thomas Fair holme » T. Fairholme Thomas Bridgewater T. Bridgewater In. Luke and H. Fijher J. Luke and H, Fisher PARISH OF ST. PAUL. William Young "| . and J. Irvine. Meflrs Irvines G. Stevens and W. Gray C. Craig & heirs of Gray C. W. and J. Irvine Meflrs Irvines In. Leith and C. Irvine J. /Leith and C. Irvine Boulter Johnflon B. Johnston Hugh Munro H. Munro Thomas Fair holme » T. Fairholme Thomas Bridgewater T. Bridgewater In. Luke and H. Fijher J. Luke and H, Fisher PARISH OF ST. PAUL. William Young "| In. Dearman Nanton I Sir Wm. Young and late Ditto I R. Stewart William Toung J D. Mill and A. Toung Archibald Stewart Duncan Campbell James Campbell --- Page 56 --- i 52 ) Q,U E EN's-B AY-DIVISION, or --- Page 57 --- ( 53 ) - PARISH OF- ST. PAUL. - Original Purchasers. Present Proprietors.. - m Duncan Campbell -v Ditto > . James Campbell Samuel Sandbatcb William To4d ? „ * > . Robert Young Ditto .. ) John Mill L. Chauvette& J. Clark John Piggot ? Ditto . \ John Plggot. R, Buglafs <fc* A. Scott > r J. and T. Spotteswoode Ja. and Duncan Campbell Campbell 3c Williamfcn Archibald Stewart .. Archibald Stewart TVm. Howard Brown W. H. Brown Appleby Gilpin D -im r Ap. Gilpin 6c Jn. Hinds Alex. Campbell Alex. Campbell William Young. Robert Young Alex. Campbell . Alex. Campbell In. Luke and H. Fijher J. Luke and H. Fliher William Young Robert Young QUEENS --- Page 58 --- ( 54 ) QUEENVBAY-DIVISION, or Time' of Sale. Lot. Acres. Price. 27 — 200 4.6 : I : o 28 — 200 — 6:15 : 0 29 — 200 — 6 :16 : o 30 — 90 — 6 : 10 : o lime 5, 1770. ^ J 7 I 31 - 150 - 4 : 15 : o 32 — 350 - 6 : 10 : 0 33 - 100 - 4 ; 5 : o 34 - 100 - 4 : 7 : 0 MaY 1.5, 1771. 35 — 200 - 5 : 5 : 0 June 5, 1770. 36 — 100 —5:5 : 0 MaY 15, 1771. 37 ~ 100 - 1 : 12 : o June 5, 1770. 38 — 6Q - 8 : o : o 39 - 300 - 3 : 8 : o 40 100 — -6 : 7 : 0 4 I — 100 - A : 4: 0 15, 1771. i! 4z — 100 — 4 :14 : 0 43 — 300 — 6 : 10 : o 44 — 60 — 2 : 2 : 0 March 19, I?67. L Queen's Island 11 : o : Q --- Page 59 --- ( 35 ) " PARIS H OF ST. PAUL. Original Pur cliaCers. _ Pre sen t Proprietors. John and Samuel Clarke Ditto z ^ John and Wm. Clarke Ditto \ c I Dzt10 C i L Cba> GujiavusMeyery Late R. Stewart John Guise - £ , George Guise ,gn. Luke and K.FiJhe>; ? j Luke ane I H F;flier Ditto John Sharp* James Campbell William Young John Piggot John Sharpe .. - James Campbell John Piggot John Piggot Wiltim 13eaty ? Wm. Beaty Ditto . J ors. John and Samuel Clarke Ditto z ^ John and Wm. Clarke Ditto \ c I Dzt10 C i L Cba> GujiavusMeyery Late R. Stewart John Guise - £ , George Guise ,gn. Luke and K.FiJhe>; ? j Luke ane I H F;flier Ditto John Sharp* James Campbell William Young John Piggot John Sharpe .. - James Campbell John Piggot John Piggot Wiltim 13eaty ? Wm. Beaty Ditto . J Roderick WMcmifon ; ? Campbell &Williaii-ison Ditto ; J Alexander Young Alexander Young Thomas Bridgewater L. Chauvette & J. Clark Robert Stewart Late R. Stewart ROCKLY- --- Page 60 --- ( 56 ) I ROCKLY-B AY-DIVISION, or - Time of Sate. Lot. Acres; I —' 200 £.2:0 : o v j,-2 — 100 — 2 : 14': 0 3 "1 100 - 2 : 17" : 0 4 —L 100 — I :18 : o * •; 5 — 100 — 2 : 12 : o 6 — 170 - 2 : 2 : Q 7 — 100 — 2 : II : Q 8 S 85 - 2 : II : 0 — 100 — 1 : 10 : Q , 10 - 100 ~ 2 : I : 0 March 19, 1767.4 11 — loo — 0 : o : 0 12 — 100 — 2 : 16 : Q 13 7° — 3.0 0 14 — 100 - 2 : 7' : o 15 100 - 2 11 o 16 — 100 - 3 : i o 17 - 100 — I : I5 : o 18 — 100 - I : 0 : 0 19 — 100 -- I : 10 : 0 l 20 — loo -. 1 : 0: 0 --- Page 61 --- ( 57 ) H ROCKL Y- - PARISH OF ST. ANDREW. Original f urc'haferst' Present Proprietors. Robert Young David Young Archibald- Scott- ? ^ „ > Robert Young Ditto J 7. Dumarefq 6S M. Crokes Ditto j Ditto } P. Maxwell & J, Balfour Ditto j John Dumateft William Young Ditto A.. L. Piggot James Hamilton P. Maxwell &:J.Balfbur Rochelle, an Indian Rochelle Robert Young "J Ditto j Ditto |> William Young William Young I Ditto j Mutter, I)onaldsoit, and ? . J > John .. , Hamilton Duncan J William ICarj?-- 7 Ditto-, £ Timans & late Davison --- Page 62 --- ( 58 ) ROCKLY-BAY-DIVISION. or Time of Sale. Lot. Acres. Price. - 21 — ioo —£.1 : 0 : 0 22 — 190 — i : 2:0 23 — 100 — 1 2 0 March 19, 1767. <J 24 —. 100 — 1 : 0 0 25 - 100 — I ; 1:0 26 — 100 — 1 : 1 ; o - 27 - 145 — 1 : 0 ; 0 'Arp n¡ n .¡ 19) 1768. 5 28 - 100 - 3 : 13 : 0 <J 29 ~ 60 4 ; 2 I 0 June 5, 1770. 30 - .50 - 15 : o : o SANDY-BAY-DIVISION, or — 1 : 0 0 25 - 100 — I ; 1:0 26 — 100 — 1 : 1 ; o - 27 - 145 — 1 : 0 ; 0 'Arp n¡ n .¡ 19) 1768. 5 28 - 100 - 3 : 13 : 0 <J 29 ~ 60 4 ; 2 I 0 June 5, 1770. 30 - .50 - 15 : o : o SANDY-BAY-DIVISION, or May 12, 1776. 2 - 300 - I ; 0 ; 0 March 19, 1767. £ ^ ~ 100 - I v 2 ' 0 -> 4 - 300 - 1 : 5 ; o P 5 — 200 - I : o ; Q 6 — 400 — I : 0 ; 0 M / / 7 -*■ 50c) - 1 ; o : o 12, 1766, \ 8 300 - 1 : 0 : 0 — 100 — 1 ; 0 ; o 1 0 -»■ I 00 I : 0 ; 0 March 19, 1767. L 11 - 100 — I : 4 : Q --- Page 63 --- ( 69 ) H2 SANDY; I PARISH OF ST. ANDREW. Original Purthasers. Present Proprietors. (;eorge Glover A. L. Piggot sill en Cameron ? T ^11 ; > james Elder Ditto j Ceoi-ge Glover A. L. Piggot John Melvill ;, J > John Melvill Ditto J John Hamiliolt John Hamilton P'tilel and Alexander P TTT._ , ^ Ditto > S Wilions and Douglas Robert Toung Robert Young PARISH OF ST. PATRICK. William Whitehead Simpson and Francklyn William Bart let Willock and Crosser P. Campbell^A, ,4iidetsoi; P. Campbell & C. Craig Drury Ottley Willock and Crosser Richard Ottley George Gibb Rich, and y of. Steele Mathews and Macvey Ch. Irvine and In. Leith C. Irvine and J. Leith Charles Simpson -y Ditto ' C A. Syn1fon& Robert William Gardiner n --- Page 64 --- ( Co ) I S A M D Y-r> A Y-DIVISI-O N, or Time of Sale. Lot. Acres. Price. March 19, 176-7. 12 - 100 i. 1 : 6 : o f 13 - 100 ~ I : 0: 0 I 14 — 100 - I : o : 0 May IZ, 1766. ' 4 , y j IJ ~ 96 - I s 0 : o [ 16 - ioo - I : 9:0 , C 17 7 — 200 - I : IZ : o March u 19, 1767* < c i8 - 100 - I : o : o May 16, 1766. 19 - 300 - I : 0 0 March 19, 1767. 20 - 140 - I : 0 0 —T- —— 21 - 150 ~ I : 3 : 0 - —7,,. 22 - 140 r- I : 3 : Q 23 ~ 140 — I : O : o 24 - 125 r- -1 8 o 2$ - 100 - I : 3 : o. 26 - I20 -- 1 : 5 : C) March 19, 1767. 100 1 : 5 : 0 28 — 100 - I : I : 0 29 — 100 — I : I : 0 30 — 100 — I : 10 : o - 31 — 100 — I : 14 : 0 140 r- I : 3 : Q 23 ~ 140 — I : O : o 24 - 125 r- -1 8 o 2$ - 100 - I : 3 : o. 26 - I20 -- 1 : 5 : C) March 19, 1767. 100 1 : 5 : 0 28 — 100 - I : I : 0 29 — 100 — I : I : 0 30 — 100 — I : 10 : o - 31 — 100 — I : 14 : 0 --- Page 65 --- ( 61 ) PARISH ot ST. PATRKK, Original Purejiaftrs. Present Proprietors. William Gardiner > A. ,Symfon and W. RoCharles Simpfln 1 S bertfon Samuel dap ham Samuel Clapham William Whitehead ? Ditto S J. and T. Spottefwoode Hu h Smith y Ditto y G. Campbell & W.Brucc John Hamilton P. Campbell & C. Craig Archibald Kennedy Walter Kennedy '> Men Cameron • James Elder Ditto : .. -A Archibald Kennedy . $ Walter Kennedy Mathews & Marinade 1.Brown6'W.Carew \ Ditto j Walter Carew Ditto J William Reven p Dunn and Williams 5 William Sloane Richard Whitewood p Ditto S JOFEPH Robley -- SANDY- --- Page 66 --- ( 62 ) ; S A i\Tlb,Y-B A Y-DI V.I SIO N» or Time of Sale. LM. Acres. Prke. r 32 — ioo £. I : o : O 33 -f 100 — 2 0 0 34 — 100 — 2:8: o March 19, 1767. < 35 — 100 — I : 0 : 0 3' 6 -7 100 — I : I : 0 37 100 — I : 0 : 0 38 — 40 — 2 : 10 : o 39 — 60 ~ 2 : 5 : 0 ~ 40 - 6o - 4 : 3 : o Junes, 1770. 1 41 — 40—I : 12 : 0 42 - 50 - 7 : 5 : q L 43 40 - 2 : 16 : o --- Page 67 --- ( 65 ) PARISH OF ST. PATRICK. ,Original pqrcbafers. Present Proprietors. James Hamilton G. Campbell <ScW.Bruce Roger Smith Do. and Jof, Robley J. Leitb & Ch. Irvine ^ Ditta | Ditto I ~. V C. Irvine and J. Leith Ditto Ditto Ditto Joseph Robley Joseph Robley Symfonand Robertson Symfon and Robertson 7. Simp fan & G. F?-ancklyiz Sin1pfon and F ran cldyn Tbompson Spottifwoode J. and T. Spottefwoode Total --- Page 68 --- ( *4") Total of each Divifxon or Pariíh_' Acrfes. L. s. Barbados-Bay-Diviflon, 11,19 2—22,448 :IO : 0 Courland-Bay - do. - 8,720-24,460: o: o Great-River - do. - 10,447-28,528: :18 : 0 Nortl-i-East - do. - 10,520—37,753: o : o Qwen's-Bay - do. - 7,558—26,8# : 6 : o 4 Rocldy-Bay - do. - 3,170— 6,733 : IS': Ô' Sandy-Bay - do. - 5,80 1- 7,279 : 10 : 0 57,408 154,058: 19 : 0 do. - 10,447-28,528: :18 : 0 Nortl-i-East - do. - 10,520—37,753: o : o Qwen's-Bay - do. - 7,558—26,8# : 6 : o 4 Rocldy-Bay - do. - 3,170— 6,733 : IS': Ô' Sandy-Bay - do. - 5,80 1- 7,279 : 10 : 0 57,408 154,058: 19 : 0 s Total of eacb Year or Sale. Year. Acres. L. s. d. Average. 1765 — 4,000 — 4,030 ; 0: 0 — 1 : O : if 1766 — 11,096 —- 11,226 : o : 0 —— I : 0: Z 1767 —- 14,975 — 21,853 : 15 • 0 —— 1 : : 2r 1768— 4,632— 7,125:18:0— 1:10:4 1769— 5, - 16,457: 6 : o - 2 : 15 : 0 1770— ,362— 55>°45: 0:0 — 5 : 17 : 7 177 I - 8,160 — 38,321: 0:0 — 4 : 13 : 1 I 57,408 15,+)058 : 19 : o 2. : 13 : 8 THE poor ,settlers lots, denoted by P. S. in the plan of the island, amount to about 1500 acres; and the referved land; exclusive of the three chains round the coast for forts, &c. may be reckoned about 25oo more, PUBLIC --- Page 69 --- < 65 ) I ' j4Jfembty* P U B L IC , D E A R T-MEN TS. K:, "J '• Governor and, Gomnmnder in Chief bf Grenada, Tobago, St, Vincent and the Grenadines, His excel. William Leybourne Leybourne, e% *. i ,■ . Liqity Governor of Tobago r "0 The hon. William Young, eiq. Council J., - \ Hon. Peter Campbell, John Lekh) Walter Robertion, Joieph Rob1.ey; . Edmund Lincoln* Arch. Stewart, eiqrs, Deputy Cl&k of Couticil) Hon. Glib. Frlinckly'n, ( ; '■ Ja-mes Elder,. -, ; David Mill, *' i" * Graham Campbell, . and, George Gibb, efqrs. Charles Afhwell, efq. ' J ■ * * His predeceflor, major-general Robert Melvill. 4 t Late lieutenant-governors, Alexander Brown and Roderick Gwynne, ',efqs, deceased. J Late members, 'pfefident Robert Stewart, Benjamin Brown, Archibald Kennedy, and John Hall, efqrs, deceafed. --- Page 70 --- ( 66 ) AJfembly. Hon, Thomas Fairholme, Eiq; Speaker4 : James Simpson, John Halnilton, Peter Francklyn, James Qttley, Charles Irvine* James Orr, Alexander Lyon, efqrs. James Campbell, Walter Carew* Alexander Gordon, John Balfour, Edward Hawkins, and John Phipps, esqrs. Clerk ofAJfembly, John Fowler, efq. Chief Juflice, hon. Walter Robertson, efq. Secretary and Regifler, Alexander Wood, escl; Deputy, James Gordort, efq. Naval Officer, Edward Sedgwick, efq; Deputy, Joseph Robley, efq. Provost Marfball, Henry Ellis, efq; :JF. Deputy, John Campbell, 'esq. Surveyor General of the Cufloms "f", Hart. William Senhoufe, eKtCollet? or, Peter Francklyn, efq. . Clerk ofAJfembly, John Fowler, efq. Chief Juflice, hon. Walter Robertson, efq. Secretary and Regifler, Alexander Wood, escl; Deputy, James Gordort, efq. Naval Officer, Edward Sedgwick, efq; Deputy, Joseph Robley, efq. Provost Marfball, Henry Ellis, efq; :JF. Deputy, John Campbell, 'esq. Surveyor General of the Cufloms "f", Hart. William Senhoufe, eKtCollet? or, Peter Francklyn, efq. * By patent, för all the ceded ifltnds. t All the West-India inlands, except Jamaica, are comprifed vi bis diftri&, and he is officially entitled to a seat ill the council of <£ach respective government. Comptrotter, --- Page 71 --- ( 67 ) 1 9- TOBAGO. Comptroller, Alexander Gordon, elq. Searcher, John Fowler, elq. Landzvaiter, ■— * • Receiver of Quit Rents, Peter Franpklyn, efq* Fojhnafter, William R ufiat, efq. Deputy Commiffary of Stores, and Vendue. Master; Archibald Calder, esq. Fort-adjutant, John Baker, efq. Public TreaJitrer, George Gibb, esq, /Jgent iri London, Richard Mflitlaod, --- Page 72 --- I ( 68 ) -. T O B A G 01, A T a court of oyer and terminer, held on ^ the third of June, 1772, for the trial of criminal causes in this island, the chief judge gave the following charge; which, together '' with the consequent addresses, being declara1 y of the profperous state of the colony, they will therefore conclude these pages in apleafing and proper manner* Gentlemen of the grand jury / I S being the first time of calling a grand jury in this infant colony, it is with particular pleasure and fatisfaclion, that I see fuch a number of gentlemen aflembled here to di£ charge the duties of io important a trust. It may, perhaps, appear unneceiIàry, on this occaflon, considering the perfetf: knowledge you, gentlemen, have of the real flate of theifland* and the general [cope of the laws, to point out your duty to you; but the custom of the neighboring colonies seems to make it proper for --- Page 73 --- ( h ) for me to fay something to you from the seat I have now the honour to fill. TH#'institution of grand juries stands in the firsl ranis of the many excellencies of which OUfhappy constitution is formed. The well-being of every country in a great ineafure depends upon the wise frame of its laws to reftrain and punifh offenders, and on a due execution of fuch laws : it became abfolutely necessary for the fupport of government, vand the safety of the fubject, that some persons fliould be invested with power to enquire into all crimes and offences whatever; and it was no less needful, for the feeurity and quiet of every :t11an, that filch a trufl; fliould be delegated to men of integrity and impartiality, who .might not suffer the guilty to escape profecution for their crimes, nor the innocent to be opprefled by false, weak, or vindictive accusations. fuch laws : it became abfolutely necessary for the fupport of government, vand the safety of the fubject, that some persons fliould be invested with power to enquire into all crimes and offences whatever; and it was no less needful, for the feeurity and quiet of every :t11an, that filch a trufl; fliould be delegated to men of integrity and impartiality, who .might not suffer the guilty to escape profecution for their crimes, nor the innocent to be opprefled by false, weak, or vindictive accusations. F QR these wise and necessary purpofes, grand Juries were institu ted, which are, therefore, cornpofed of persons of the first rank and credit in < , the --- Page 74 --- ( 70 ) . the country, who from their circuluf1:ances and character are the lean: liable to be awed by power, biafled by savour, or influenced by any undue means. The qualifications esIèntiaIly necessary for the able discharge of this trust are discernment, integrity, humanity ; discernment to inveftigate truth, integrity to prefect that truth, humanity to prevent malicious, and to, fupprefs frivolous and litigious profecutions.— Períiladed that these great and good qualities are happily blended in the present refpe8:abJe grand jury, I shall only recommend to you to revolve on the oath you have taken, as a fiire guide through the ordinary course of your bit-' iinels; and remind you, that the reputation, the liberty, the lives of your fellony-stibjeds may be-* come the objects of your care. On the other hand, you have the order, the police, the profperity of the community in general to preferre* By you offenders are to be brought within the reach of jnstice; by you the innocent are to be delivered from the apprehension of unmerited poniihroent; and by a faithful diíèharge of your duty, you will (hew that the laws arc not COEH feed --- Page 75 --- ( 71. ) tinea to individuals, or the poor and neceflicoiis ; but that the anions of the rich and most powerful are equally filbjeét to them. t.. THE difficulties which the settlers of this fruitful island met with,- were uncommonly great; and I cannot omit, this opportunity of obferviilg, that it is much to the honour of the inhabitants that every obstacle to its fettlement has been hitherto furmounted by their fortitude, peiseverance, and unremitting diligence ; qualities, in the exertion of which they have been much encouraged to continuje. by the patriotic example of the -entlerj'qa'n who presides over us as lieutenant-governor, fo much to the eífential benefit of the colony, to the fatisfattion of the fettlers,, and to his own honour.. SucH information,, as it may be proper for you to have from his majefiy's, counfel at law I am perfuaded he will give you widi the utmofl candour and integrity. '~ James Elder, efq. TI1 --- Page 76 --- . ( 7* ) To the ha. Walter 'R'ob-'erison, iff, chief judge of his majefty s court of oyer widterminer held for this ijland. IT7E the gentlemen 6f the grand jury for the island of Tobago, beg leave to return your honour our most silic-e'r-e" and hearty thanks, for your instructive and obliging charge to us on the opening of the touidt.L, -r ' • ; WE are very sensible that grand juries were :insiítuted for the wise and good purpofes mentioned in your charge ; and we natter tourfelves that we have, on this occasion, anfwered the ends of the i'stitn utioii. . IT affords us much pleafure to find only two ossences against the public brought before us, and none other committed, during the time this illand has been under cultivation. We likewise are very happy in acquainting your honour (this being the first occasion of the kind since the Settlement began) that the inhabitants live in that grand juries were :insiítuted for the wise and good purpofes mentioned in your charge ; and we natter tourfelves that we have, on this occasion, anfwered the ends of the i'stitn utioii. . IT affords us much pleafure to find only two ossences against the public brought before us, and none other committed, during the time this illand has been under cultivation. We likewise are very happy in acquainting your honour (this being the first occasion of the kind since the Settlement began) that the inhabitants live in --- Page 77 --- ( 73 ) . K We In great friendship with one another ; and '\Ie have the molt pleafing hope that nothing will happen to interrupt our present harmony. WE are particularly obliged to your honour for your good opinion of us as men, which we will endeavour to maintain, by exerting all our abilities, in our different capacities, for the good of the community. IT is with particular fatisfad:ion that we reflett on the safety and fecurity in which our lives and fortunes now are; and we hold in the higheft efteem the fortitude and perseverance of the lieutenant-governor, and of many other si)irited and industrious proprietors, who after furmounting every obstacle, have brought the settlement of the island to fo great a degree of perfection, and have formed and eflablifhed a proper police, for regulating the conduct of its inhabitants; this police we will, as far as lies in our power, preserve and improve. --- Page 78 --- ( 74 ) WE cannot take leave of your honour on the present occasion, without expreffing the great respeél and esteem which we have for your honour, and the other judges of this court; and we heartily 'wish that our feats of justice may always be filled with judges sb capable of advancing the credit and profperity of this colony, by st due and faithful administration of justice. ' PETER FKANCKLYN, Forell1ah. Te the hon. William Young, esq; lieutenant-governor of his inajefly'.r island of obago. "T T TE the gentlemen of the grand jury; at a * * court of oyer and terminer held for the island, take this the first opportunity to express the high efteem and refpet: we have for your honour; THE wise and fpirited manner in wliich you have been pleafed frequently to exe11. yourfelf, in quelling the late infurre&ions, and the unremitting attention you have always fhewn in adopting every measure tending to promote the fccurity --- Page 79 --- ( 75 ) K 2 I ANI fecurity and profperity of this inand, demand our most grateful acknowledgements. HAVING finished the business for which we were aflembled, we shall depart for our relpective habitations, with the pleafing expectation of feeing this infant colony advance daily towards maturity under your care ; and we will endeavour, in our disserent stations, to follow your honour 's example of zeal and affiduity for the public welfare, PETER FRANCKLYN, &c. Mr. foreman, and gentlemen of the grand July / TT me the highest fatisfa&ion that my conduce has met with your approbation. THE candour and abilities of the judges; the integrity, spirit, and activity which fo emi... nently diftinguifli the inhabitants of this island; and the prudent choice that has been made of a very refpe&able grand jury, mutt greatly rtP' dound to its peace and credit. --- Page 80 --- . 1 ( 76 ) I A,-'A glad to find that the only two persons accufed of crimes since the fettlement of the colony have been acquitted at the commission of oyer and terminer ; and am convinced, that the Settlement of no iiland was ever carried oiv by gentlemen of greater honour and probity, unanimity and jüstice. ifli the inhabitants of this island; and the prudent choice that has been made of a very refpe&able grand jury, mutt greatly rtP' dound to its peace and credit. --- Page 80 --- . 1 ( 76 ) I A,-'A glad to find that the only two persons accufed of crimes since the fettlement of the colony have been acquitted at the commission of oyer and terminer ; and am convinced, that the Settlement of no iiland was ever carried oiv by gentlemen of greater honour and probity, unanimity and jüstice. WILLIAM YOUNG, < < Quid vo,vr6& dulci mtncula THCIJUS slutwio, Qui sapere, et fari possit [entiat j et tui Gratia, f&tWi vf.lctudo CQJltil1gat (.ibutide, v << J?t tmmdus viffuSy non deficiente crumena ? Horace, lib. I. episl, 4, THE E N D. --- Page 81 --- ( 77 ) A P P E N D I X. DIRECTIONS for sailing into the principal bays of TOBAGO. IF you mate the iflaticl tcfWards evening, and are afraid 'of running in with it, you musl not by any means lie too, but (land to t;he fouthward under an easy fail; otherwife the current, which always fets to the N. W. or N. E. will probably occafi011 your lofing sight of the island; and may carry you fo far to leeward, that you will not be able to fetch it again. d U E E N ' s-B A Y. THE anchorage is very safe within about one and a half cable's length from the shore. Give the island off the point a good birth to windward ; but if you can procure a pilot, it will be proper to have one. • MAN- --- Page 82 --- ( 78 ) MAN GROVE-BAY, I s Very fafe and thug fbt vessels under 25a tons ; but there is a Sunken rock in the middle of the entrance which may be dangerous to a ftranger. ' B A R B A D 0 S-B A Y. IN running down the south fide, to avoid Great-River flioal, keep the east end of LittleTobago open with Smith's isles, until the latter bears N. W. when you may luss up for the bay; but you must be careful to avoid a reef of coral rocks, which runs out from Granby-Point about a cable's length. Within the reef is very good anchorage, from twelve to seven fathom. R 0 C K L Y-B A Y, Is fafe and deep, where vessels may anchor from fifteen to seven fathom, and no danger in Handing in boldly. In running down to this bay, care must be taken of the funken rock that lies about a mile from the windwardmoft point of Minifler-Bay. SANDY- --- Page 83 --- ( 79 ) AND Y - BAY, i « ♦ Is a very large road, with good anchorage in general:—his majefiy's ships frequently repair .hither for safety in the hurricane months. Pin sailing rDunå Buccoo-fhoal, keep about two v cables length from the breakers, and it is perfectly fafe. C 0 U R L A N D-B A Y. IF you arrive in the night, and do not care to pufh in here, there is very good anchorage to the windward of the bluff, from siy, to twenty fathom regular fouiidin. -s ; in the day there is no danger, but from the beef-barrel, which is fo near the fliore, no prudent feaman will come near it. M A N OF W A R-B A Y. N o founding till you are close in, and then fi10111 forty to twenty fathom. U R L A N D-B A Y. IF you arrive in the night, and do not care to pufh in here, there is very good anchorage to the windward of the bluff, from siy, to twenty fathom regular fouiidin. -s ; in the day there is no danger, but from the beef-barrel, which is fo near the fliore, no prudent feaman will come near it. M A N OF W A R-B A Y. N o founding till you are close in, and then fi10111 forty to twenty fathom. KIN G's-B A Y, Is fpacious, and has good anchorage any where within the windward point. In the daytime <*» --- Page 84 --- ( So ) ^ time the high land, or the windward pomt, intercepts the trade-wind, and the fwell from the eastward is apt to set a vessel down on the lee: ward point, which projects farther to the ibuthward; therefore the best time to fail .out, is early" in the morning, about day-break,, when the ' wind blows frefli off land to the northward. MosT of the other bays have fafe anchorage for vessels of 150 tons, and under. * ./ E R R A T A. --- Page 85 --- DISCOURS SUR L'ESCLAVAGE DES NÈGRES, E T sur Vidée de leur Affranchissement dans les Colonies. PAR un COLON de Saint-Domingue; Homo sum : humani nihil a me alienum puto, TEK. SECONDE ÉDITION. 1 * 7 8 9. --- Page 86 --- --- Page 87 --- A * A M. le M. DE F E n'est pas pour moi seul, Monsieur, que je prétends adopter le mot si touchant de Térence. C'est au nom de la plus grande partie de i mes compatriotes, si souvent calomniés par un préjugé aussi ancien qu'il est injuste , et noircit par l'impression qu'à faite sur les esprits un Ouvrage célèbre, et répandu en Europe depuis un certain nombre d'années. Je veux les justifier de toutes les fausses accusations que l'on se permet à leur égard, et comme vous me le dites si bien, Monsieur, consoler en même tems les ames sensibles. L'intérêt que vous me parûtes prendre à la courte et faible description d'une de nos Color nies d'où je venois d'arriver, vous peignit à mes yeux sous les traits d'un véritable ami de l'humanité, et redoubla les sentimens affectueux qui m'entraînaient vers vous. Le souvenir de cette conversation, dont les Nègres furent le principal objet , a beauèoup contribué aux observations suivantes \ et j'en étais occupé lorsqu'à paru le --- Page 88 --- 1 (4) dernier Ouvrage de M. Necker, qui leur a consacré quelques lignes. En les lisant, j'y reconnus les vues d'un génie dont les lumieres se répandent sur tous les objets, et l'expression d'un cœur dont la bienfaisance embrasse tous les hommes. Je ne me rangé pas à son avis sur l'affranchissement des Nègres; mais, pénétré de l'estime et de l'admiration les plus profondes pour ce grandhomme, je mê joins au concert universel des bons Citoyens en sa faveur « C'est k ce titre m que je me livré aux transports de reconnais- » sancé Qu'excite en moi le tableau du bien qu'il » à fait à ma Patrie, et de celui qu'il a voulu lui i faire ». tous les hommes. Je ne me rangé pas à son avis sur l'affranchissement des Nègres; mais, pénétré de l'estime et de l'admiration les plus profondes pour ce grandhomme, je mê joins au concert universel des bons Citoyens en sa faveur « C'est k ce titre m que je me livré aux transports de reconnais- » sancé Qu'excite en moi le tableau du bien qu'il » à fait à ma Patrie, et de celui qu'il a voulu lui i faire ». L -• , Et moi aussi je suis citoyen *, j'ose le dire dan$ ce siècle d'égoïsme où tant d'êtres isolés , tant - de cœurs froids semblent s"e 'glorifier de leur inVensibilitc. Oui, je lè suis } oui ) je crois à ce ÎTe fus forcé en 1786 de supprimer tout ce que l'on voit ici en guillemets. Les mêmes entraves ne subsistent plus. On peut maintenant dire tout le bien que l'on pense de celui à qui il est permis d'en faire. Je n'y ai rien changé; & j'en ai pour témoins plusieurs gens de lettres bien connus, & pour garant un dépôt aussi sùr que respectable, " - --- Page 89 --- (5) At. nom de Patrie } oui, j'en connois tout le pou* voir. Ni l'âge , ni le tems , ni la cruelle et triste expérience, ni le choc des événemens, ni les spécieux sophistes qui bourdonnent aux pieds de sa stafue , n'en ont à mes yeux défiguré les traits augustes et vénérables. J'ai partagé ses reversa je m'associe à sa gloire , j'aime à présager son bonheur. % « 0 combien donc m'est cher celui qui, du » du fond de sa retraite, s'occupant sans relâche » d'un objet si grand, consacre ses loisirs aux * intérêts d'une Nation souvent aussi prompte » à couronner l'apparence des vertus qu'à sus- » pecter les motifs des plus louables actions ! Et » c'est moins un reproche amer que je lui fais 5 » qu'une réflexion douloureuse sur les suites de » la légéreté, naturelle, et de l'extrême vivacité » de ses affections. Frappée d'abord du patriotisme » d'un grand Général ou d'un Ministre vertueux,' » elle leur éleve des autels ; ses éloges ressemblent » a des hymnes -9 leur disgrace est reçue comme » une calamité publique ; elle ne guérira jamais » d'un coup qui lui est si sensible Hélas 1 » bientôt les regrets s'évaporent , la douleur s'é- » teint, et l'oubli succède à l'enthousiasme. il --- Page 90 --- (O » n'appartient qu'au tems et à l'impartiale raison » de la ramener sur ses pas, et de fixer son » jugement sur le compte des grands-Hommes » qui l'ont éclairée ou défendue. Elle pourra » croire enfin à la pureté de leurs intentions ; » ou, si elle se permet d'y supposer un mélange » de vues ambitieuses, elle sentira que ce sont » de celles qui peuvent seules créer son bonheur » et sa gloire ». * » n'appartient qu'au tems et à l'impartiale raison » de la ramener sur ses pas, et de fixer son » jugement sur le compte des grands-Hommes » qui l'ont éclairée ou défendue. Elle pourra » croire enfin à la pureté de leurs intentions ; » ou, si elle se permet d'y supposer un mélange » de vues ambitieuses, elle sentira que ce sont » de celles qui peuvent seules créer son bonheur » et sa gloire ». * ... ( Oui, certes c'est uae grande et belle ambition que celle de concevoir le plan de la félicité publique. Peu d'intelligences en sont capables , peu de mains en sont dignes, et peu d'ames encore ont le degré de courage et d'énergie nécessaires pour l'exécuter. Mais qu'on ne l'attende jamais, ce magnifique ouvrage , ni des fougueux Déclamateurs , ni des Moralistes sévères, ni des Philosophes spéculatifs. Du haut de leur sphère orgueilleuse , ils dédaignent de s'abaisser à la portée des faibles humains, ou ce n'est qu'avec un souris insultant qu'ils proposent leurs impraticables systèmes. Il est en effet plus facile d'imaginer un beau idéal, -et de le medifier à son gré , que de présenter des vérités palpables , et de rendre le bien possible. Il ne s'agit pas de la --- Page 91 --- (7 ) 1 briser, pour la refaire, cette antique et imparfaite machine de la Société : il faut , en conservant son ensemble -et sa forme apparente, réparer ses ressorts intérieurs, et leur donner un jeu plus liant et plus doux. - Ce chef-d'œuvre de l'Art n'est qu'à peine réservé aux mains les plus habiles, « et si l'ou- » vrier intelligent qui l'a entrepris étoit forcé » d'abandonner ce travail admirable, ne serait-il » pas cruel de lui défendre jusqu'aux regrets les » plus innocens? Si, loin d'emporter son secret » il le révélait à ses successeurs, et consentait » ainsi à partager avec eux la gloire de l' exécu- » tion , un sacrifice aussi rare devroit du moins » désarmer la critique la plus acharnée ; et ne » seroit-ce pas joindre l'ingratitude 'a l'injustice » que de lui disputer jusqu'au mérite de la géné- » rosité ? Aù reste, qu'importent a un vrai Ci- » toyen les faux jugemens dé l'envie ou de l'i-, » gnorance ? Que les hommes soient heureux , » et tous ses vœux sont rempljs. Ce seroit un » lustre de plus pour sa réputation dans les siè- " cles à venir : ils sauront apprécier , et Ce noble > désintéressement, et détendue d'un génie vaste » et pefcant, et cette passion ardente pour l'ac- ité ? Aù reste, qu'importent a un vrai Ci- » toyen les faux jugemens dé l'envie ou de l'i-, » gnorance ? Que les hommes soient heureux , » et tous ses vœux sont rempljs. Ce seroit un » lustre de plus pour sa réputation dans les siè- " cles à venir : ils sauront apprécier , et Ce noble > désintéressement, et détendue d'un génie vaste » et pefcant, et cette passion ardente pour l'ac- --- Page 92 --- (*T » croissement du bonheur de ses semblables. En » même tems qu'ils le feront asseoir à côté des » Ministres qui ont offert l'accord heureux du » patriotisme et des lumieres, ils le rangeront » dans la classe des plus éloquens Écrivains ; et » le digne émule des Sully, des Colbert, tiendra -m encore une place honorable après les Montes- . qùieu et les Rousseau ». C'est dans les sublimes écrits de ces maîtres de l'Art, et du petit nombre de ceux qui, à quelques égards , peuvent lui être comparés, que l'on trouve les fondemens du Contrat Social , et que l'on peut appereevoir les dernières ressources de l'esprit humain dans une matière si importante. S'ils ne frappent pas toujours au but, si quelquefois même ils semblent s'en éloigner , ils nous apprennent du moins à connaître les bornes qu'ils n'ont pu franchir ; ils nous forcent d'admirer leurs vigoureuses conceptions, -et neus imposent la loi de respecter en eux les écarts du génie. Et c'est contre de tels hommes que j'ose lutter! Et c'est la cause de l'humanité que j'attaque ! Que de préjugés à vaincre pour un Athlète faible --- Page 93 --- () et obscur! N'importe; je descends dans l'arène à regret : mais rassuré par mon cœur et par les leçons de mes Maîtres, c'est dans leurs propres principes que je prendrai les armes dont je veux les combattre ; c'est dans l'histoire des hommes que je puiserai mes raisons pour contrarier un projet de bienfaisance. Commençons par un aveu qui prévienne chez mes Lecteurs une des objections les plus fortes et les plus naturelles. Je suis Colon. En voilà trop pour, indisposer les esprits contre les plus justes observations ; et je sens que c'est affaiblir d'avance tout ce qu'il est possible d'employer dans une cause défavorable. Caché sous le voile de l'anonyme , j'eusse pu sans doute écarter cet obstacle ; et me parant d'abord d'une fausse philosophie , ménager de loin à de modestes raisons d'autant plus de force, qu'elles auraient passé à l'aide d' un ton doucereux d'impartialité et d'hypocrite bienfaisance. Mais non \ c'est à découvert que je veux paraître, quel qu'en doive être Je succès. Si donc , se prévalant d'une telle franchise , quelques-uns dermes Lecteurs ne préjugeaient dans cet Ouvrage que la scandaleuse audace d'un Apologiste de la servitude, ou les --- Page 94 --- (10) viles réclamations de l'intérêt personnel, qu ils le rejettent à l'instant, et me condamnent sans m'entendre. J'appellerai du fanatique ardent à l'homme sensible, mais juste. --- Page 95 --- PRÉCIS SUR L'ESCLAVAGE DES NEGRES. Dum vitant vitia , in contraria currunt. PAR M. DUVAL-SANADON, Colon de Saint - Domingue. » 1789. --- Page 96 --- Page 94 --- (10) viles réclamations de l'intérêt personnel, qu ils le rejettent à l'instant, et me condamnent sans m'entendre. J'appellerai du fanatique ardent à l'homme sensible, mais juste. --- Page 95 --- PRÉCIS SUR L'ESCLAVAGE DES NEGRES. Dum vitant vitia , in contraria currunt. PAR M. DUVAL-SANADON, Colon de Saint - Domingue. » 1789. --- Page 96 --- --- Page 97 --- A 2. - PRÉCIS SUR L'ESCLAVAGE DES NEGRES. Il faut donc reprendre la plume , écrire encore sur l'esclavage ! Que ce sujet est affligeant ! qu'il esf cruel d'avoir à combattre un systême qui semble puisé dans la Nature ? & d 'en justifier un que l'Humanité repousse au premier asped ! Et dans quel moment ? C'est lorsque de toutes les parties d'un grand Empire chaque ordre de la société réclame d'anciens droits méconnus, & en quelque sorte prescrits. C'est lorsqu'animés d'une énergie nouvelle , tous les esprits se tournent vers la discussion des plus grands intérêts de l'homme. C'est lorsqu'au nom de la Justice, la Raison vient demander compte de tous les outrages que les siecles ont accumulés sur elle. Prêt à les effacer , un Roi, vrai Pere de ses Peuples , ne les assemble que pour connoître & préparer les moyens d affurer la félicité publique } & ses regards patetnels --- Page 98 --- (4) ne se bornant pas a la Nation libre qui l'entoure , se porteront au-delà des Mers. C'est là que réside un des plus précieux apanages de sa Couronne \ mais c'est aussi là qu'existe une race malheureuse , lui dit-on , puisqu'elle esl esclave. Ainsi donc tout sollicite le redressement de ses griefs, ou du moins, tout concourt à l'examen de cette grande question , & le desir de S. M. & celui des Ministres qui secondent ses vues bienfaisantes , & les cris multipliés de tous ceux qui parlent ou écrivent au nom & en faveur des Negres \ & , ce qui est supérieur à tout cela, le vœu de la justice universelle, qui demande que tous les hommes soient le plus heureux possible , eu égard au point de la société où le hasard les a placés, & sans blesser l'ordre public. Voilà donc tout un Peuple qui réclame un jugement sur ses intérêts les plus chers liés à l'intérêt général. Voilà une foule de Défenseurs prêts à développer les moyens les plus puissans dans une cause aussi importante, & cela devant un peuple qui les couvre de sa faveur. Mais il existe une classe d'hommes poussés par un intérêt contraire , & quelque soit le préjugé qui veut les condamner d'avance , encore faut-il les entendre. Peut-être la réclamation n'est-elle pas juste dans ses points les plus essentiels : peut-être les plaintes sontelles exagérées : peut-être en convenant du vice des --- Page 99 --- (5) A3 principes, les conséquences sont-elles moins fâcheuses qu'on ne semble le croire : peut-être , & c'est-là ce qui est vraiment digne de la plus sérieuse attention , l'intérêt de l'Etat & le resped dû aux propriétés, peuvent - ils se concilier avec le grand intérêt de l'Humanité. Quoi qu'il en soit enfin , dût la prévention aller jusqu'au point d'envisager les Colons comme autant de coupables, à ce titre même ils ont droit de demander, & ils demandent à être entendus. uses qu'on ne semble le croire : peut-être , & c'est-là ce qui est vraiment digne de la plus sérieuse attention , l'intérêt de l'Etat & le resped dû aux propriétés, peuvent - ils se concilier avec le grand intérêt de l'Humanité. Quoi qu'il en soit enfin , dût la prévention aller jusqu'au point d'envisager les Colons comme autant de coupables, à ce titre même ils ont droit de demander, & ils demandent à être entendus. Mais quels seront nos Juges ? Sera-ce nos Accusateurs ? Ceux d'entr'eux qui dans la lice n'apporteroient que leur préjugé , tout excusable qu'il est \ que le pur motif de l'humanité, malgré tout le respect qui lui est dû } eh bien 1 ceux-là , s'ils ne se récusent pas d'eux-mêmes, on doit les écarter. Je consens a les combattre \ mais certes, ils ne s'affeoiront pas pour nous juger. Il faut plus que du zele pour des fondions aussi relevées. Des notions supersicielles ne suffisent pas : des talens, même supérieurs,, une éloquence séduisante, une plume accréditée, j'ose le dire, non , ce n'en est pas assez pour acquérir le droit de prononcer sur des objets majeurs de Législation , auxquels tiennent les premiers & les plus importans points de la morale. Il y a donc quelque chose d'inconcevable dans la présomption de ces Ecrivains, qui, dépourvus des connoissances les plus ordinaires, à peine instruits de la position géographique & du régime intérieur --- Page 100 --- ( 6) des lieux qu'ils nous dépeignent, s'érigent hardiment en Législateurs ,&.veulent soumettre l'Univers à leurs chimériques spéculations. Ce sont là cependant nos plus dangereux adversaires. Leur ton confiant en impose à la multitude; leurs violentes déclamations agitent , enflamment les esprits , exaltent les têtes , entraînent les suffrages. Liberté, Humanité , voila leur cri, voilà les noms sacrés qu'ils invoquent & dont ils abusent. Non : ce ne sont pas des Juges séveres que nons craignons ; c'en seroit de prévenus, de mal instruits, d'intolérans, d'opiniâtres à vouloir un bien prétendu , en dépit de tous les maux que cette recherche indiscrete pourroit causer. Ce sont les demi-connoissànces, les faux apperçus ; ce sont les gens à systêmes que nous craignons, & sur-tout ceux qui , dévorés du désir de jouer un rôle & d'acquérir de la célébrité, saisissent la trompette du Fanatisme, & pour le plus grand bonheur de la société, pour y rétablir l'ordre , vont semant par-tout l'esprit de confusion , de'désordre & d'anarchie. Que peut la Raison contre de telles clameurs? Quel parti doit-elle prendre dans une joûte aussi inégale ? Laisser le torrent de l'opinion s'écouler, attendre que l'enthousiasme s'éteigne, & se montrer enfin avec la feule arme qui fait toute sa force, la Vérité, 4 Mais , je le dis encore , quels seront nos Juges > Il en est que nous devrions rechercher, & qu'un hasard heureux a placés prks du Trône qu'ils soutien les clameurs? Quel parti doit-elle prendre dans une joûte aussi inégale ? Laisser le torrent de l'opinion s'écouler, attendre que l'enthousiasme s'éteigne, & se montrer enfin avec la feule arme qui fait toute sa force, la Vérité, 4 Mais , je le dis encore , quels seront nos Juges > Il en est que nous devrions rechercher, & qu'un hasard heureux a placés prks du Trône qu'ils soutien --- Page 101 --- (7) A+ nent, ou ou plutôt qu'ils raffermissent. Si l'un d'eux ^ rendu aux vœux de la Nation, dont il avoit emporté l'estime & les regrets, est .rappellé pour l'exécution des plans qu'il crayonna dans sa retraite \ si sa vertu , si l'austérité de ses principes nous montrent en lui un Juge redoutable, ses lumieres, son expérience nous rassurent. Philosophe sensible, & pénétré des vrais droits de l'homme, mais Administrateur éclairé, mais digne en effet d'être un homme d'Etat, il saura marquer le point où doit s'arrêter la Bienfaisance , quand elle ne veut pas porter atteinte aux bases sur lesquelles repose la Société. Ce n'est pas de tels Juges qu'il faut craindre \ ce sont ceux-là qu'il faut demander. Et près d'eux sans doute , nous verrons assis ceux que le souverain envoya pour régir ces Provinces lointaines, & qui peuvent lui en exposer le tableau juste & fidèle. Il en est plusieurs que la Nation avouera, que les Colonies elles-mêmes doivent desirer. Il en est un sur-tout, qui, jadis Administrateur d'une de ces possessions précieuses, où son gouvernement servira long-tems de modèle , coule maintenant, dans îe sein des Arts & des Lettres , une vie aussi douce , aussi paisible que son ame, & consacre à la philosophie les restes d'une exiitence dont' il sacrifia les premiers inslans au service de ses semblables. Sa fortune n'est point assise dans les Colonies : mais il les connoît parfaitement. Il est l'ami --- Page 102 --- (S) des hommes ., & sans distinction de couleur. Il voudroit les voir tous heureux: mais ce ne seroit pas en les armant les uns contre les autres. Il connoît les maux qui affligent la terre, & il voudroit les en voir bannis ; mais il n'emploieroit pas des remedes pires que le , & il croit sur-tout que le grand art de gouverner consiste moins à faire tout le bien qu'inspire une ame grande & un cœur sensible, qu'à le tirer habilement des sources les plus vicieuses, & à diminuer par la douceur & lajustice de l'administration , l'inégalité que les passions humaines , & l'inévitable effet de la société ont introduite parmi nous. C'est à de tels Juges , c'efl à ces Juges compétens que je soumets ces observations qui ne sont guere qu'un précis à bien des égards, & un développement à quelques autres de ce que j'ai déjà écrit sur cette matiere. Il est impossible, en effet, que le même sujet ne donne pas naissance aux mêmes raisonnemens, & il me semble que la Vérité doit offrir moins de faces à saisîr que l'Erreur. Je désespere de convertir les enthousiastes \ mais c'est aux bons coeurs » aux esprits justes que je m'adresse , & ç'est d'eux seuls que j'ambitionne le suffrage. gards, & un développement à quelques autres de ce que j'ai déjà écrit sur cette matiere. Il est impossible, en effet, que le même sujet ne donne pas naissance aux mêmes raisonnemens, & il me semble que la Vérité doit offrir moins de faces à saisîr que l'Erreur. Je désespere de convertir les enthousiastes \ mais c'est aux bons coeurs » aux esprits justes que je m'adresse , & ç'est d'eux seuls que j'ambitionne le suffrage. --- Page 103 --- () L E spe&acle de l'Esclavage introduit dans les Colonies par l'admissïon des Negres, afflige les cœurs compatissans qui voudroient le voir anéanti. Des écrivains célebres & estimables l'ont conseillé. Quelques Provinces de la Nouvelle-Angleterre en ont donné l'exemple. Une société formée en Angleterre & propagée en France, sollicite l'abolition de la Traite des Negres. Examinons cette grande question , non avec la chaleur aveugle de l'esprit de parti, ou avec les préventions de l'intérêt personnel, mais, s'il est poflible , avec le sang-froid de l'impartialité. PREMIERE QUESTION. Cet affranchissement feroit-il conforme aux regles de la Justice générale 1 I I. Pourroit- il s'opérer subitement sans une lésîon manifeste , & sans danger pour les Colons & même pour l'Etat? III. les Blancs pourroient-ils remplacer les Negres pour la culture des Isles ? 1 V. L'afFranchissement successif & graduel seroit-il convenable, & quelles en seroient les suites ? V. Que doit-on penser de l'idée du Pacte général, --- Page 104 --- ( 10) & du projet de l'abolition de la traite des Negres ? V I. L'affranchissement des Negres est-il absolument nécessaire , & ne peut - on adoucir l'esclavage au point d'en faire disparoître les plus grands inconvéniens ? 1, DANS les premiers âges du monde > les hom- • ' mes étoient errans & libres. Ils se sont rapprochés , & dans quelques parties du globe l'esclavage a paru. C est un mal \ mais il est ancien : doit-on, peut-on le détruire ? Avant da résoudre cette queflion , veut-on m'ac-- corder quelques réponses a celles-ci ? Originairement tous les hommes étoient égaux. Le sont-ils encore ? Pburroient-ils le redevenir, & refler ainsi ? « Originairement tous les fruits de- la terre appartenoient également à tous les hommes. Cette situatioa dure-t-elle encore? pourrions-nous y retourner ? A présent que les rangs sont réglés, j'en conviens , fort inégalement, voulez-vous renverser cette distribution ? croyez-vous que ceux d'en haut soient dilposes a descendre? permettez-vous à ceux d'en bas de s'emparer par violence des places supérieures ? ils encore ? Pburroient-ils le redevenir, & refler ainsi ? « Originairement tous les fruits de- la terre appartenoient également à tous les hommes. Cette situatioa dure-t-elle encore? pourrions-nous y retourner ? A présent que les rangs sont réglés, j'en conviens , fort inégalement, voulez-vous renverser cette distribution ? croyez-vous que ceux d'en haut soient dilposes a descendre? permettez-vous à ceux d'en bas de s'emparer par violence des places supérieures ? A présent que le partage inégal des terres & des richesses, de quelque nature qu'elles soient , forme le contraire si frappant & si déplorable de l'opulence --- Page 105 --- ( II ) avec la misère, concevriez-vous le projet de remettre tout en masse , afin de rétablir l'équilibre? Lorsque , dans un mouvement de guerre, vous voyez passer une troupe de Matelots ou de Miliciens, qui, arrachés avec larmes du sein de leurs familles & de leur travaux paisibles, vont devenir peut-être la victime des combats , votre cœur n'est-il pas ému : ne gémissez-vous pas sur le sort qui les attend ? 'Et cependant en vous livrant à ce mouvement de pitié naturelle , vous dites , c'est un malheur ; mais il faut des défenseurs a l'Etat, & c'en seroit un plus grand si les ennemis y pénétroient. A la suite de cette réflexion viennent les conséquences forcées d'enrôlement , de classes, de levées s de discipline militaire, de punition, de supplices contre la désertion. Irez-vous déclamer contre l'injustice du sort qui fit l'un Soldat & l'autre Général, & contre la rigueur des loix qui condamnent les lâches , les déserteurs ou les traîtres ? Lorsque dans un tems de disette , lorsqu'au milieu d'un hiver rigoureux, vous êtes entouré du spectacle, affligeant de la misere publique, quand vous voyez un nombre prodigieux de vos semb!ables, assaillis par deux fléaux terribles , le froid & la faim , lorsqu'en un mot les secours de la bienfaisance paroissent trop foibles en comparaison de ces besoins pressans & impérieux, verriez-vous sans effroi, & croiriez-vous qu'il fût juste de laisser cette foule de malheureux attaquer toutes les propriétés, ravager les terres, --- Page 106 --- (Il) piller -les greniers & les magasins^ entrer à main armée chez le Citoyen riche, qui peut-être viendroit. de répandre les dons de la charité? Vous plaindriezvous de la Police qui prévient ou qui punit de tels attentats ? Non, me dites-vous; non, ce n'est pas ce que je prétends, & ce n'est pas ce dont il s'agit. — Eh oui, c'est cela même ! Vous remettez en question tous les points élémentaires du Droit civil & du Droit naturel : vous ébranlez , vous faites plus, vous vous efforcez d'arracher les pierres fondamentales de la Société. ! Les Negres sont esclaves, & vous demandez qu'on j les affranchi1Te. Mais on ne le peut faire qu'en dé- , pouillant les Colons de leurs propriétés. Je n'ai pas besoin de vous prouver , & vous savez déjà qu'elles doivent être sacrées comme toutes les aùtres (i). ■; Vous croiriez-vous le droit d'enlever ses charrues à un fermier ? Eh bien , ce sont nos instrumens de labourage. — Oh ! des hommes ! cela fait frémir \ c'est un abus révoltant qu'il faut extirper. — Citoyen indiscret ! eh bien ! je vous dis que la Nation assem- les Colons de leurs propriétés. Je n'ai pas besoin de vous prouver , & vous savez déjà qu'elles doivent être sacrées comme toutes les aùtres (i). ■; Vous croiriez-vous le droit d'enlever ses charrues à un fermier ? Eh bien , ce sont nos instrumens de labourage. — Oh ! des hommes ! cela fait frémir \ c'est un abus révoltant qu'il faut extirper. — Citoyen indiscret ! eh bien ! je vous dis que la Nation assem- (i) Le DrSchwartz, dans son zele évangélique, nonfeulement méconnoît cette vérité, mais il prétend que l'on doit envisager les colons comme coupables d'un vrai vol, & à ce moyen étant déchus. du droit de réclamer aucune indemnité. Pour être conséquent, il ne manquoit plus que de demander qu'ils fussent punis comme voleurs. --- Page 107 --- ( 13 ) blée pourrait seule les anéantir ces propriétés, dans le cas où il seroit évident que le maintien de l'esclavage fût à la fois contraire a l'équité naturelle & aux intérêts de l'Etat , & que son extinction pût s'opérer sans une lésion manifeste , & sans danger pour les Colons , ainsi que pour l'Erat lui-même. Quant au premier point, qui seroit de satisfaire au vœu de l'humanité blessée par l'esclavage des Negres, chacun sait , & M. l'abbé Raynal lui-même vous a appris que c'étoit leur état naturel en Afrique. Or maintenant, si mes lecteurs m'ont bien entendu, & s'ils veulent être conséquens, ils conviendront que les Colons ne sont ni causes, ni responsables de cette servitude qu'ils ont trouvée établie, & qui ne fait que se perpétuer dans leurs mains ; pas plus refponsables , pas plus criminels qu'un Citoyen possesseur par héritage ou par acquisition d'une terre qui lui produit 40,000 livres de rente , tandis que le plus grand nombre des habitans de son village peut a peine subsister. A qui faut-il donc s'en prendre ? Ce seroit tout au plus à l'Etat qui a permis, favorisé ou toléré ce commerce , & toutes les conséquences qui en dérivent. Mais il lui seroit bien difficile de revenir sur ses pas ; & d'abord, dans cette supposition , à moins de renverser toute idée d'ordre & de juftice , il faudroit qu'il commençât par rembourrer la valeur des Negres , ce qui ne seroit qu'une partie du dédommagement exigible, puisque leurs bras seuls --- Page 108 --- ( r 4 ) peuvent féconder nos terres. Il faudroit donc eiiuyee le double inconvénient de payer environ un milliard dont les intérêts seroient un accroissement énorme d'impôts pour la Nation , & d'être privé de tous les avantages que donnent les Colonies. Nous voici donc a l'examen, de la seconde question. 11. L'affranchissement subit pourroit-il s'opérer sans une lésion manifeste , & sans danger pour les Colons , & même pour l'Etat? res. Il faudroit donc eiiuyee le double inconvénient de payer environ un milliard dont les intérêts seroient un accroissement énorme d'impôts pour la Nation , & d'être privé de tous les avantages que donnent les Colonies. Nous voici donc a l'examen, de la seconde question. 11. L'affranchissement subit pourroit-il s'opérer sans une lésion manifeste , & sans danger pour les Colons , & même pour l'Etat? J'ai déjà prouvé , ( Disc. sur l'esc. ) qu'elle seroit énorme cette lésion , en ce qu'elle rendroit presque nulle la propriété des habitations qui resteroient à peu près incultes, soit qu'en y laissant les Blancs , on comptât sur les bras des Negres devenus libres , soit qu'en rappellant les premiers, on abandonnât a ceux-ci la possession & la culture des isles. Dans le premier cas , il est aisé de sentir tous les risques auxquels seroient exposés les Blancs , dans la proportion d'un à dix , & qui n'auroient plus les mêmes moyens pour les contenir. Dans le second cas, s'il étoit jamais supposable , j'ai avancé & je répete, v que toute idée de relations avec eux seroit » une chimere. Elles seroient bientôt , ou croisées » parla concurrence de toutes les Nations Européen- » nes, ou même détruites par l'invasion qu'elles ne » manqueroient d'en faire. De-là des guerres d'au- » tant plus dangereuses, que vous seriez privés du --- Page 109 --- (15) » point d appui que vous fournissoient les ColÓnies » elles-mêmes. Après les avoir abandonnées, il fau- » droit en tenter une seconde fois la conquête. Si le » sort des armes vous etoit favorable si vous aviez le » bonheur de chasser ces frelons jaloux & ambitieux, » tout invite à croire que, satisfaits d'une épreuve » dangereuse, éclairés par l'expérience , vous retourneriez bientôt a l ancien plan, trop légérement » ment abandonné & que vous ne voudriez plus » courir le risque d'un sacrifice onéreux pour vous, » & perdu pour l'humanité ». Voilà ce que j'ai dit , & ce que ne contestera pas tout homme instruit. Or , je demande si un semblable projet n'offre pas la plus grande lésion & les plus grands dangers pour l'Etat. Ceux-ci sont évidens ; mais la lésion qui en résulteroit dans la balance du commerce , peut être problématique aux yeux des gens qui n'ont que des notions imparfaites sur les Colonies. Faut - il donc exposer l'influence qu'elles ont sur le Commerce national, & par conséquent sur la prospérité publique ? Ignore-t-on la réaction continuelle qu'elles opérent dans le royaume, les débouchés immenses qu'elles ouvrent aux produits de la terre & aux manufactures à qui elles fournissent les matieres premieres, & l'accroissement du numéraire qu elles assurent à la France aux dépens du reste de l'Europe ? Peut-on ignorer qu'à la conservation , à - il donc exposer l'influence qu'elles ont sur le Commerce national, & par conséquent sur la prospérité publique ? Ignore-t-on la réaction continuelle qu'elles opérent dans le royaume, les débouchés immenses qu'elles ouvrent aux produits de la terre & aux manufactures à qui elles fournissent les matieres premieres, & l'accroissement du numéraire qu elles assurent à la France aux dépens du reste de l'Europe ? Peut-on ignorer qu'à la conservation , à --- Page 110 --- ( 16) la splendeur des Colonies tient nécessairement piref- • que tout l'entretien de la Marine marchande , qui est à son tour l'aliment & le nerf de la Marine royale ? Faut-il combattre encore ce systême didé, il y a environ trente ans, par la déraison ou plutôt par la foiblesse , dans lequel (i) « loin d'envisager les Colonies » comme une des principales sources des richesses de la France, loin de songer à les défendre contre » les entreprises de nos rivaux, on osoit dire qu'elles » étoient plus coûteuses que lucratives à la Métro- » pôle , on délibéroit sll ne falloit pas les abandon- » ner, ou plutôt on affirmoitque c'étoit le seul moyen » de rendre à la France toute sa force en la réunissant » sur un seul point, en transportant a la Terre les » immenses trésors engloutis par l'Océan. Sublime » spéculation, raisonnement juste & profond ! Le » résultat étoit immanquable \ un avenir heureux » s'ouvroit à leurs yeux pénétrans. Plus d'alarmes , » d'inquiétudes, d'impôts extraordinaires, & tout cela '» par un moyen bien simple, en cédant l'objet de » la querelle. Il est du moins bien sûr que désormais a humiliée, dépouillée , tributaire, la France n'eût pas * craint d'inspirer à l'Europe le sentiment de l'envie, » & peut-être , dans cette situation , eût - elle trouve » grace aux yeux de son orgueilleuse rivale (2) ». (1) Extrait d'un Mémoire sur la Marine , fait en 1778. (2) Oui, sans doute, vous n'auriez osé, sans sa permission , pêcher un seul Hareng dans toute la Manche. - Voilà --- Page 111 --- ( 7 ) B - Voilà cependant où mene une feule idée fausse. Point du tout, me dit-on ; il faut garder les Colopies , & les peupler de ,cultivateurs européens. . III. Je vous demande d'abord s'ils y seront en concurrence, pour les. travaux de la terre , avec les Nègres nouvellement affranchis. Cela n'est pas poffir ble. L'idée d'un tel mélange répugne, & n'est pas soutenable. Vous ne voudriez point confondre à ce point les deux races, & avilir la vôtre : oui, je dis l'avilir ; les conseils de la philosophie, & le pouvoir des souverains, & l'empire des loix seroient impuissans contre celui de, l'opinion, cette reihe du monds. Cet assemblage monstrueux , dis-je , ne doit pas être conçu , ne pourroit se former, ou s'il se formoit, cause de mille désordres affreux , ser oit bientôt détruit . , & avilir la vôtre : oui, je dis l'avilir ; les conseils de la philosophie, & le pouvoir des souverains, & l'empire des loix seroient impuissans contre celui de, l'opinion, cette reihe du monds. Cet assemblage monstrueux , dis-je , ne doit pas être conçu , ne pourroit se former, ou s'il se formoit, cause de mille désordres affreux , ser oit bientôt détruit . c Vous supposez donc qu'ils remplaceroient les negres Afrique ou par-tout ailleurs. C est une absurdité ; mais admettons-la. Or, je crois avoir démontré > ( pag. 18 & suiv. ) est encore un projet impraticable , extravagant. de raisons, en efFet, se réunifient pour le proscrire. En voici quelques-unes. v songer 4 transporter dans les colonies que; Ja surabondance de la population % après affuré que la,terre & les arts en Europe Croient suffisamment pourvus de bras. Admis par --- Page 112 --- e 1\ ( *s y k1':oltttqu'ê f ïiifildiéir-etfcdle que cé projct'iîte'fS^ pas)tneirtrier^Or, fôutfëns'qWrïô* fcfô?' mis au*hrèvaù*'\lelàfcmitù'rë ; ne<-f oifttoîferit t^èf»k>^l,a<£Hôîî d'uff- -climat brûlant , soWs 1êt\{ie-latIt n-e sbnr ^âs' fiés/ J'ai dit qtfonW pourroit leû^ ou'îa certitude d'un mêillêûf fort qui les déclldh- ^ ^spbir d'un avenir brillâïi t qui ? les fidûisîf?5^- leur mÔntfmt la vérité , ils te refuteroiënt: à la trattf-* si on là leur cachbit,^ee^serôît; Wrtffe* p^r y & l'erreur seroit bientôt cofinue/Si l'on n'en-?1 vc^ftf^uë ^es erimînels, @ain-i que quel^aès^gefl^ r-dk'^pofôté' seroit 'une faute capitale'en' pblî-^ tiqtUP&tien: admiriistràtiôn y qùe' l'on^nè^ ,târdèËôît« fèéônn^îtfë^feaiX'4ui feroit difficile k réparèK* En fuppofânt^applanis "lés ôbstaclëfc 'qui s'oppo'seflt,{ k r a m-iÈ' io 'n des blancs en place des negrés',' combren''â^ufré$*k'combattre^ relatifs 'à 1èuîMemeife f aïn? moyens pourvoit a leuf^ubMâncèt salaire, Hfela 'Hïfcipïine Ly &.1: ( V^ez^page^T?&t suiv.) u'op txi^-îoï 3rwrc>d 30 LjïioflfcsyaryAôicq i~sœ>-i.*f>à Misw ^n wpeBqpiœijfc-iàftèh îr^sifliBlei l vousb demanderez donc raffranchisTenient gradael^Cc suc-5 CtËi* <j3U& l "Savez"vous ce qui en resulteroit, sur-tout en y îdîenanf râbolitionr)dê sa traite qui eà seroit le pirê-8 ' ,. T^rr» ^ icq i~sœ>-i.*f>à Misw ^n wpeBqpiœijfc-iàftèh îr^sifliBlei l vousb demanderez donc raffranchisTenient gradael^Cc suc-5 CtËi* <j3U& l "Savez"vous ce qui en resulteroit, sur-tout en y îdîenanf râbolitionr)dê sa traite qui eà seroit le pirê-8 ' ,. T^rr» ^ lude TLa decadencë ces colonies ,4{ d ici a dix ans, oc leur arïlaiï&Issem^Pdans trén^e.£Je vous renvoie au£ /-ca --- Page 113 --- [texte_manquant] B % ' :foîv^ & à tous teïiÉ^^eilie^qufei^vieia.s ^ >j@woa% îft^'fffcc&oas tfa^pofta^tstpj^E^sswjre ?am %ll°^$it ^ roiivwge.ferfiit^onrom^j^icGnlî-? ^i#raç£;5}e£ colonies courtes 4e fiegr^s lib^p 0111! %bif^Blte^fhfa?der©âenE pas, k offrir des déùkrm* %^^tç$3îqtii*ie répondrQiêht: gueçe aux :vuesidç>lg Mentelles ibroienfcarjrofée^fd».4angi *sfemvéeas ; & l'on doitfe tiap,,pçller inévitable que -..j',ai dit qui réfbkeroit dfiî ^fiSg^Çafaftvophe.: enfin., dans; toutes, les siip^^ MÎ8^sr?in^ginablé5••, pour se livrer à cette ,Ipécul' fwdwh êtœ, bien sur iqiMe /trçit^om^ les peuples qui posseden t des colonies^ » ici la place de discuîei\k/ai!qiëux ^ate»à V. Cette h &l«okmbs% 4, !%pguvo» çrecu jolee, du moins de bonne foi, & qu'il fauâroitj^ lésser du piege que nos rivaux pourroient nous ,ten-t Ire % ,cçt,,qb* ;& prévoir &^ddute ë^s conséquences fatales qui en ,dérte°^ ttota»*. Vuel a été le résultat de cette effervescence vrai-.. °fnt3d!P'?3^le» M^s^wojR, WSBWK.r^-' q razlerncnt u jolee, du moins de bonne foi, & qu'il fauâroitj^ lésser du piege que nos rivaux pourroient nous ,ten-t Ire % ,cçt,,qb* ;& prévoir &^ddute ë^s conséquences fatales qui en ,dérte°^ ttota»*. Vuel a été le résultat de cette effervescence vrai-.. °fnt3d!P'?3^le» M^s^wojR, WSBWK.r^-' q razlerncnt W*-sioyen^?W?r jqaiffan ç SBWsf --- Page 114 --- l'abolition de la traite desu^res , & ces motidrts? îïfljvreftéôs {atrctfFeft^ Su-G^st•c^-^ue ■ pavois présù -mè 4gs i Qaeiqne&-:fitfl3s àntprôposé îies/ âdouciflTènièns:à cette Mane. Ceia' eA' jast4,i&'-on doit & f»> peut les ad-opter.- '■> r v_ , *• : Mais bien des<-géns ont cité l'exempte adonné' d'a>t bJi>rd,par les Quakers ; & fuivkpar quelques provins çesrde, la la..No %vielle Az.$deterre-j ^ & >en, «rnt. tiré laf Géhfécjuscce qqe J'3ffrancisïèmiei>c étoit nonfeule.,z insat: ncor^brmeî 411 nœ\i:Me J!11lu8ani,Tib'; mais pofïi-* esl gens ijiftrnks':£avent bien qu'en 'penser. Cet. e-^mpl» en -èffètr-efiii bien- élQigriéiàé ^éfaudre-1» qmdno1lli k iàâiîè; fûbfiiffcer-maS^râifonneîTïèns .dân» tpare.}éq¡'I SosCe m m-} si r . \: C i u .t Lé& QaafcersW foîtnant 'lQ'one[RetÎtéJporcÍor1:4l1' peuple immense des États - Unis. On peut donc i&ï&ç&xûi l^fFeïlîéraffràfté^ ntgVes Fè'eîùi dèS'affrkncfiiiKitiëns;tfltfë ii'di dans-îio£ Côfôiiiës, a^ec3cÀt¥;difefëù€éi*l^ë-4ttîit facilité1 fâvôrise cëtt^ t^érâtidii1 dâH^iS^t^^tf fion entre lé^ïïàiré^S: le£ïfôi¥3Nè r#ri$?fdrf <îe nos colonies , ^'|rar cOiî^eqii&!^ toiftfc'S Ptvàtt^a^é' de ceux-là, '& où d'âflîeurc là'^uattat^ dêïèîrfcs qftp i^ftent a dHssil)trer laisse tirl^cMiàmp2^^v§fte> ptctar placer lés no^eairsc'îaffrâiichisr i.rexeWpîé' ddHne par les Quakers a pu trouver dàîis^eS 'Étets4-Ufiiï «h certain nombre d'iniifateurs de même être suivi par ^Iqties province "çgtierës , sans'qti?il :soit raisonH îrfcs qftp i^ftent a dHssil)trer laisse tirl^cMiàmp2^^v§fte> ptctar placer lés no^eairsc'îaffrâiichisr i.rexeWpîé' ddHne par les Quakers a pu trouver dàîis^eS 'Étets4-Ufiiï «h certain nombre d'iniifateurs de même être suivi par ^Iqties province "çgtierës , sans'qti?il :soit raisonH --- Page 115 --- (il) B3 Jiablement applicable a nos isles je me dispenserai d'en répéter les raisons. Cependant: les provinces méridionales n.e l'ont point adopté ^ -& cependant ce, peuple sage & estimable, éclairé par des guides bien rares à rencontrer , prenant en considération un objet aussi important, a suspendu son jugement dont il a renvoyé l'époque dans une vingtaine d'années. Une telle cirçonspeâion peut nous servir de modele. j & devroit suffire pour calmer l'enthousiasme imprudent de ces novateurs que j'ai dépeints, prêts , à semer l'esprit de révolte & d'indépendance. Je boriaerois donc là mes observations, s'il ne me restoit à examiner cette derniere question. 1 f VI. L 'affranchissement des negres est-il absolument nécessàire, & ,ne pourroit-on adoucir l'esclavage au point d'en faire disparoître les plus grands inconvéniens ? Si j ai démontré que l'afFranchissement étoit impossible en juilice, en politique, en administration ^ ce dernier problème doit paroître inutile à proposée ou facile à_réfoudre. Mais je ne m'en occupe qu'en faveur de ceux qui, justes du moins, s'ils ne font éclairés , qui raisonnables , s'ils sont mal instruits qui sensibles , mais point fanatiques , ont le bon esprit de s'en tenir a cette situation de défiance & f de doute qui seul peut conduire a la vérité. --- Page 116 --- [texte_manquant] • Le tapeau pathétique^du sort affreuse ou éprouvent îiqaù A^aihisnT1 a* /. dit-on «les negres dans les colonies , ce tabler (m à. -ji -Mol 391 w^îic;;^ H-*3 '••toçp-^ osFerkentr'autres un écrivain diitinguë par la chareuï Itdmdiaa aa :uoi[i/m.sw•• -*p . oWfef'aVi'ffi'i lu?f d;s .^85$» vivesoe, nj, clepuis apteass^* >**56, £"? encore. Malaré toute reifcime due aux talens dç iVL ius àfluî 3uî ir jjp 3nenây(î03 nà yp ainsi uli ir s l'abbé {trônai., le, me luis pernus.de le contredire t 41a il3% Vo^ù h çjnoframHb §r \v i if & oçefque,toute la deuxieme,factie qu ducpursaux noféf <J'fI li À5u2 fI,t} up Smirtfs iêJ ime due aux talens dç iVL ius àfluî 3uî ir jjp 3nenây(î03 nà yp ainsi uli ir s l'abbé {trônai., le, me luis pernus.de le contredire t 41a il3% Vo^ù h çjnoframHb §r \v i if & oçefque,toute la deuxieme,factie qu ducpursaux noféf <J'fI li À5u2 fI,t} up Smirtfs iêJ l'eiciavape elt employée a réfuter lès alfertioçs auxsisriwsiç? xw» 3ii3?Dyf B,ïqp ajlywon &V- '*f '** oS j 1 Quelles fai oppose unrecii.venaïque du regime des -Ini-iF f'%3ao*3t il fiiîHuclïl1?. ?a.$ïhm v hab!taup!M. IL serait trpp.long de renouveller ici 'IL a eutiL.Illiv-la Et. 5bi:2î^o;.. ^ iv/o^ i cette disçumojn que i on pe.uf cônlûltei;, & le mç rjsl ïâîiio: ut£D îmag wb % J 3tt33 30 bornerai à en rappeifer les traits principaux. -n ^3ÏJp ï£0 391JDOSM1 V? 5 ■UqtU' .;-3l 2<îljE!3> , J ai dit 3,ue- c, uï lesi,habiiatin! e bien administrées, si» 3n£iu£ ïjîol 33 0 pTndâ :'ne$ Sù ^no3r2?op { & ilrdépÊnd d^iine bonne police qu elles Je tQient =%fnunl 5b lusviî ns ? • ? L<ft ip> . • ; 2-:. nou ment & conimo d pment'. .fumiamment vêtus dans un jV îup 3y(.xuob 'i-fiq 3çit|ox ,^ù^: . 3 climat ou ç eit le moindre des bçioins ; lorgnes dans «nsûabaïaîÊq uxmaS p f 31 :.» g? : - " r-o ;& leurs înfirmi e 's, dans leurs maladies & dans la vieil-- lesse ; qu'on v a beaucoup d'ép-ardg pour les enfans 4i-u93 VÛkm 3© îipiL'm (Q j 3§ T ; ? ' .. !i & pour les negresses enceintes ou nourrices , lource niPnp -i3?;/op3 n afa ir? 1 précieuse ,de la population , jçhere aux yeux de 1 irip b 2D1£S 231 eaof 3Ilpl31C fiUÙ ,v < ( L 3 t Sjp ifÎJtiiE tçret s quand cite, ne If, lerfoit pas a ceux de 1 huma- -uuof t iiûni£lq & b.JÔ$QT fvmpnoo d'u ^ ^Aoi rjite. J ai, dit qu ils. jornlloient meme-.d uQ cerrairf ■-jSÂtFsjj 2ulq jnwiim|r(t aîliypnc?' 3101 t, h 3H3K i furer u bien oppote a l.etat dètmilere prétendu Par - t>a mp 3Tqu3pr uD.,H0î^0q 3bnsi« 5rJiq.ti.3iD ;¡îd quelq«e& écrivains, J al (ht que du.ffuif (te leur in- ^âG^uIOfii sau zawm jus J IOV mm; tîiu-«:ïi 4ultrie , ils^^proçuroient bien des douceurs en touS u bien oppote a l.etat dètmilere prétendu Par - t>a mp 3Tqu3pr uD.,H0î^0q 3bnsi« 5rJiq.ti.3iD ;¡îd quelq«e& écrivains, J al (ht que du.ffuif (te leur in- ^âG^uIOfii sau zawm jus J IOV mm; tîiu-«:ïi 4ultrie , ils^^proçuroient bien des douceurs en touS --- Page 117 --- ( 2.3 J B4 ' genres, & acqueçpientun pécule dont la propriété n'étoit jamais dilputee par le maître en dépit "des 'J' . dispositions du code noir calquées îur les loix ramaines. J' ai dit due de tout cela rerul. toit un enscms)ie fae^conirasre'à l'idée que l'on se forme en général ,ÛU iorl des negres en Amérique. j'ai contredit le récit de Çfiarlevoix adopté par M. l'abbé Raynal , & i'ai fait lentir qu en convenant quïl'fut luite au moment ^qe la description , il devoit n'être plus relTemblan11 8c j,ai affirmé qu'en eSce il ne le ëtoit pful. tfrie race nouvelle qui a succédé aux premiers colons, a ces anciens li ufli er s si féroces , iï im- ^ ï I O. ■>■ •.. :: f. - / pitoyables , les progrès de la civilisation, l'ascendant (te cette raison universelle qui perce dans toutes les clajTes^deia Êocieit,co les lumieres répandues par quelques écr* si ages & bien pen es ce sont autant de causes rennies qui ont du agir en faveur de 1 huma- . riîte j'jK sûbsiituèr a la dureté, à KrijufHce de l'ancienne administration un régime plus doux, & qui % je ne crains pas de le dire eit devenu paternel dans bien des mains. J'ai idit, cé que refùîçnï de croire ceux qui ont pris le parti de n écouter qulin aveugle ianatisme, jai dl'-t, qu'à presqpëlous* les égards des negres biep con4luits lom d etre a plaindre » jouitsoient d un fort tranquille çf înapinrent plus âefira'- ble que.ia plus erande portion, du 'peuple qui natis entoure , uif( us gvoit4t au moins une fubrtflalas:è --- Page 118 --- ., (H) a purée pour eux & pour leur famille ,, indépendamment des avantages qu"ils doivent au climat. - „A ceux qui osent les comparer aux galériens, je réponds, ou qu'ils ne les connoissent pa*, ou qu'ils sont excessivement injustes.. . A ceux -qui veulent trouver de la- ressemblance entre eux & les soldats , je réponds que la comparaison n'offre que de légers rapports; Le seul qui existe , le seul vrai, est celui de la discipline & -de l'ordre. qui sont indispensables toutes les fois qu'il est question de gouverner & de contenir une certaine quantité d'hommes. Mais ils vivent au moins la plupart au sein de leurs familles; mais ils ne sont point exposés aux hasards de la guerre ; mais ils peuvent sô marier; mais ils connoissent le doux nom de pere v mais quand il seroit vrai que l'état d'esclavage fût pour eux si pénible, ils peuvent , sans inquiétude pour le présent & pour l'avenir , se livrer aux plus doux sentimens de la nature. contenir une certaine quantité d'hommes. Mais ils vivent au moins la plupart au sein de leurs familles; mais ils ne sont point exposés aux hasards de la guerre ; mais ils peuvent sô marier; mais ils connoissent le doux nom de pere v mais quand il seroit vrai que l'état d'esclavage fût pour eux si pénible, ils peuvent , sans inquiétude pour le présent & pour l'avenir , se livrer aux plus doux sentimens de la nature. J'ai peint, enfin une habitation bien administrée comme une grande famille dont le propriétaire est le pere commun, qui veille & qui a intérêt de veiller sur sa conservation & sur son bien-être. Ç'est une grande machine, ai-je dit, qui réunit la culture des terres à l'industrie des manufactures, & ce mélange de travaux qui tendent au même but, & cette quantité de bras qui agissent en même tems & pour, un seul objet, & cette police intérieure qui dirige & --- Page 119 --- :z5,) en régie tous les mouvemens, tout c,la, aî-je dit ; » loin d'annoncer la misere,' loin d'offrir des scenes " douloureuses , forme un tableau animé , & que je » puis dire intéressant aux yeux d'un observateur M impartial quoique sensible ». > - Mais il offre des ombres affligeantes , ce tableau; mais au milieu de cette police qu'approuve la raison, -régnent des abus révoltans qui font gémir l'humanité ^ mais ce mal terrible, le despotisme accordé aux maires , qui pourra le guérir } Qui ? les loix : elles peuvent le restreindre. Les mœurs: elles l'adoucissent de jour en jour. L'opinion: déjà elle dénonce, montre au doigt l'homme barbare, & le dévoue à l'indignation publique. Au surplus je ne l'ai point dissimulé : j'en suis convenu : je le sens aussi vivement que vous, généreux défenseurs de l'homme opprimé, qui, pénétrés des maux dont la terre est couverte -, ne formez des vœux que pour le plus grand bonheur de vos semblables. Oui, c'est un mal ; maille mal est par-:tout : il tient à l'homme: il se glisse jusques dans les meilleures institutions ; il résiste au génie des plus gtands législateurs ; il n'a pu succomber entièrement sous les coups des' Minos , des Lycurgue, des Sôlon ; & ces demi-dieux, ardens a le combattre , impuissans a le vaincre , n'ont jamais su que l'affoiblir C'est en effet tout ce que (*) Lycurgue, à Spafte, ne changea rien au sort des Hilotes. --- Page 120 --- ( rf) ,é^t^<siprôfflï€tÉre i'admiirifbràtEifrie:phas habite; :qaf défèfp$-an tud'âtwindre ï la per.fetWin; s'en are rte ap ïpfôïtë feg^slîollftfésttken t les^moiai dres ; uaceMnrénieiââ .laSfinappli^tiartt! ces dbsêr?ations*'géïiérale£à 1'"6 bj'qe }$> ttôifeV & - si t i Jotî! veut bi etâdasEap^eiterickl f&â^ià^âifoitâèttèns & éisszy$Gmb qufe q&fôrâi semblés ; si , en un mot s il est bien prourôodjiaSI îîôjftJfBSfè &è fQp|tfI®¥r îr<tfil»ra£Èfr;*ifes*eiis&kî4iécéïïS&fêk^tfiî ' ?n£ ': )rè£tèo tplus '1 quîà ( fâBptoq feîlgéjfiW èns & éisszy$Gmb qufe q&fôrâi semblés ; si , en un mot s il est bien prourôodjiaSI îîôjftJfBSfè &è fQp|tfI®¥r îr<tfil»ra£Èfr;*ifes*eiis&kî4iécéïïS&fêk^tfiî ' ?n£ ': )rè£tèo tplus '1 quîà ( fâBptoq feîlgéjfiW -pi^âôi^lïliS^'^eisfî'fbréès4 humaiîiei freU^floïfe#^ dtgfêe tlêteffi? qtâ'iiS'fôaVttgiifiês'<}ii£ d^Pïfefc&st^ c£M%lé#uîîlès» :n qo" fl!q ib"u' O .Jfiailsb £sFalTOllàïëLîés fôîfisV kt%?îind> d^rlfcofeblrç# •'pfôHêiP^ Û réciàm^'ellcaré^fj'âi Vljkfindfrfât&â xlftlo^®&4tff3^rèfôïi«€$ ffûrî^Wt à l^fejetfde^tfîvSe^ mMèb&)%mhûmMïti$(k l'i1'llgr'êt coloïïF]n8ë ^ea^T%^n^èfeliïf^ll m tegmàèn& c[tiWFè^3é*ii&t^èr ^de ^ouVèàu ,*de' ^P^d^ èbtïfrè^é'hâssë? Oft ts*èW . o J • ' / PîâtféSi ? RépfiÉlique, n*$p&Triraffrriîs^ ftlttaVagi? tn&i /" ïl W sa £t & ri f-noâ^^ViWs un Etié >& toirme%ïy .pfemifàfaq&n*ï$i!e-mQUe*mQWMHfô$màtifàiki ' ïfc«?59 . il eût} lui-même des escîaves, Je -'ii n"aî vù nuîle ar part, *91 qu'il co,2p'1f.g'>Tes. pUlto 3i v3ii nu !j :"> jp -îBftti 'J „ ait affranchis, ,20*4 Se je me.fouviert$Jeulemerttde ion mpt, digne ■jrhrufzns^b d Sage afun srruT? d oL^nU .ap^ri allume bs'fW mie, * ehiooDS un , eux gui avoit te comme je te mhfâèk&Rïfy* itoi Ipifibdivoi^' eâwîfiiï « 3i v3ii nu !j :"> jp -îBftti 'J „ ait affranchis, ,20*4 Se je me.fouviert$Jeulemerttde ion mpt, digne ■jrhrufzns^b d Sage afun srruT? d oL^nU .ap^ri allume bs'fW mie, * ehiooDS un , eux gui avoit te comme je te mhfâèk&Rïfy* itoi Ipifibdivoi^' eâwîfiiï « --- Page 121 --- ( 17 > pïairtfiide l'excès des châtimens employa par?!queî«, quem maîtres iphumainsï Ces .pîainies»îifojttsf&^éf& &hpànvmt donner lieu : à :de jQotoau<o$gîe&3asi^ 5d?one -maniéré inyangbleiJg^iidqtntereJ bbrndidde' ces chatimens, &;renyoye!TLtua|jx Jigje§ sa ptoition des délits graves /indifcréterneiit? a$j|i(^£eL ÎWÛP^OBSt'OlfJ "j 5c»t? nt'j >7f? . îl l 'isidffî'îi -àiMMiSiil Ëne, fejnblç, & j'ai die (..d$ns MémjGHref pgx-t,içùlie,r ) 41J6 l'on doit éviter l'it)cQnvéniQpt" cppr,) traire ? &'rejetter cette inquisition dangereuse dont qnleyç)it.£har,gç, une classe d'hommes trop peu- con,fP.-i 4^jéej|}0tropj fiispefte pour./ remplir un, rôle a^ift délicat. Ce n'est pas trop en effet, des Magistrats {upéri^urs o|* des citoyens les plus crimes pour ,Î des ^^i^jrajinijiiriportantjes qu'il faut bien se donner, 4e^gfiyi^de confier à des Ministres subalternes i,n çapflbjçf ,4e s'éleypr iuCqq'aqx grandes idées d'oçdref &n4&jj|iÇ£ qui doivent diriger une telle censure.. » lf/eul censewr, ce doit être le f^yv^. tçipz, çeux<qui 1^ représentept, Il do4 sa à tous ceux qui vivent sous Ion empire . & aux 11,8mm,els..,Ili.bV,es,,,qqi sont sglu,s ses yeux & aux esclave^ de/es^colonics. Qu'il daigne donc en être le Brptec t&far& èianifestçr hautement cette grande. intentionij-' Qûé'èéS cutiîvàtéurS'athericains 0 utiles jjàrtagèiîtîêS1 égards, 1ër' ménagèmenâ qu'un fiêcV plusî Refaire" accorde a^çeux çl Jiijrope. Que Je régime gçsr a^muijf^ tracions provinciales (oit ^colonics. Qu'il daigne donc en être le Brptec t&far& èianifestçr hautement cette grande. intentionij-' Qûé'èéS cutiîvàtéurS'athericains 0 utiles jjàrtagèiîtîêS1 égards, 1ër' ménagèmenâ qu'un fiêcV plusî Refaire" accorde a^çeux çl Jiijrope. Que Je régime gçsr a^muijf^ tracions provinciales (oit --- Page 122 --- C'isy & G des motifs supérieurs ne permettent pas d'y* admettre une classe d'hommes sans doute trop négligée , qu'elle y trouve des défendeurs , que leur causé y soit plaidée , que ce ministere. y ioitglorieax à remplir, & devienne le prix de l'estime publiques Que les Colons, si souvent réunis-par raterait de' vains amusemens , soient enfin rassemblés par de plus nobles motifs, & deviennent de vrais citoyens par la discussion des objets qui doivent en effet les intéresser. Que delà. jaillissènt les traits de lumiere qui éclairent le Souverain sur la valeur réelle ,' & sur la vraie situation de ces domaines lointains , & déterminent les récompenses qui peuvent encou-' ger au bien , ainsi que les justes puaitions dues a tout ce qui enfreint l'ordre ou blesse l'humanité. 'Alors, peut-être, on verroit éclôre un noùvel ordre de choses : alors on verroit ce qui manque aux, Colonies pour les faire fleurir , & les porter au dernier degré de splendeur; on verroit naître cet esprit public , ce patriotisme qui, pénétrant dans' tous les cœurs * les remplit de sa flamme aftive , rapproche toutes les parties , jusqu'alors isolées , d'un corps vigoureux , mais mal organisé , & forme un tout, du moins raisonnable, s'il n'est parfait. C'est ainsi que la génération présente pourroitpréparer le bien à celles qui la suivront, & mériter leur reconnoissance par les ehangemens heureuxqu'elle auroit, opérés dans la constitution de ces --- Page 123 --- (lo) belles provinces, & dans le sort d'un peuple esclave. Eh ! pourquoi lui conserver ce nom ? Qui empêche de le proscrire ce mot odieux, qui rappelle tant d'idées désolantes ? Peut-être en cessant de les nommer enclaves, nous accoutumerions-nous à les considérer comme des hommes libres. S'il nous est impossible d'effacer d'anciens souvenirs, que du m'oins nos enfans ne sachent que par une espece de tradition confuse, qu'ils furent jadis nommés esclaves ces negres , instrumens de leur fortune. Qu'ils les regardent comme une famille de laquelle ils sont inséparables. Qu'ils apprennent de nous à les ménager , à les conserver, à les traiter toujours comme des hommes, des hommes précieux, de ceux-la qui arrachant à la terre ses trésors, sont le principal $ le vrai soutien de la Société. Qu'alors, s'il existoit encore ce préjugé, qui donne aux couleurs tant d'influence & d'empire , on puisse dire cependant ; avec autant de raison que de justice , qu'importe qu'ils soient noirs, puisqu'ils sont heureux ? FIN. N --- Page 124 --- --- Page 125 --- --- Page 126 --- --- Page 127 --- RÊFLE3CIOMS SUR LÁ TRAITE È T L'E S C eL A VA G Ë ÍJ E S NEGRE Sv --- Page 128 --- Celui qui volera un homme et le vendra ; mourra dès qu'il sera convaincu de ion crime. Êxode. th. 21. Ht 16. --- Page 129 --- REFLEXIONS SUR LA TRAITE E T L'ES S CL A J7 AGE DES NEGRES, Page 125 --- --- Page 126 --- --- Page 127 --- RÊFLE3CIOMS SUR LÁ TRAITE È T L'E S C eL A VA G Ë ÍJ E S NEGRE Sv --- Page 128 --- Celui qui volera un homme et le vendra ; mourra dès qu'il sera convaincu de ion crime. Êxode. th. 21. Ht 16. --- Page 129 --- REFLEXIONS SUR LA TRAITE E T L'ES S CL A J7 AGE DES NEGRES, Traduites de l'Anglais , d'OTTOBAH CUGOANO , afriquain , esclave d la Grenade et libre en Angleterre. A LONDRES; Et se trouve à Paris , t Chez ROYEZ, Libraire , Quai des Augustin? , près le Font-Neuf. M. DCC. L X X X V III. --- Page 130 --- --- Page 131 --- [texte_manquant] « iij PRÉFACE D V TRADUCTEUR. CET Ouvrage , comme le titre l'annonce, éàt l'ouvrage d'un Nègre, M. Piatoli ( » ) qui a vécu long-tems à Londres, et qui a connu particulièrement Ottobah Cugoano , m'a envoyé une note italienne , dont voici la traduction : yy l'Afriquain, auteur des Réflexions sur » la traite et l'esclavage des Nègres , ( i ) M. riatoli est auteur d'un traité italien , Intitulé Saggio intorno al luogo del seppellire , imprimé à Modène par les ordres du Duc, et traduit en francais par M. Vicq-d'Azyr, 4 la sollicitation de M, d'Alembert et de M. l'ahbé Contrit. Cette traduction enrichie de notes et de plusieurs morceaux impertans , a paru en 1778 , avec le titre , d'Essai sur les lieus et les dangers des sépulcures, etc. --- Page 132 --- vj Préface du Traducteur. » est doux de caractère et simple dans 33 ses manières 5 ses mœurs sont excel- " lentes 5 son âge «st entre trente - six » et quarante ans , il est très-religieux 5 33 la Bible est sa principale étude; -il " est depuis quelques années au ser- " vice de M. Richard Cosway , pre33 mier peintre du prince de Galles. Sa 35 fidélité, son exactitude et son intel- » ligence lui ont mérité l'estime et » l'amitié de ses maîtres. —II est marié " à une anglaise et vit très -bien avec 33 elle. — Il parle et écrit l'anglais ; il 33 entend le français qu'il étudie avec 33 plaisir. — Je le connais particulière33 ment ; il m'a donné son ouvrage qui 33 a fait à Londres la plus grande sen- " sation 3?. Depuis quelques années, l'humanité s'est élevée contre la servitude des Nègres 5 tous les philosophes , tous les gens de bien } ont dit : l'esclavage est con- --- Page 133 --- Préface dit Traducteitr. vij « IV traire à la nature , il faut abolir la traite des Nègres ; mais tous employaient seulement les armes de la raison ( 1). Une voix s'est fait entendre en Angleterre , .et a prouvé , par les livres saints f que le vol , l'achat et la vente des hommes , sont des forfaits abominables , des forfaits dignes de mort ; et cette voix est la voix d'un Nègre. 133 --- Préface dit Traducteitr. vij « IV traire à la nature , il faut abolir la traite des Nègres ; mais tous employaient seulement les armes de la raison ( 1). Une voix s'est fait entendre en Angleterre , .et a prouvé , par les livres saints f que le vol , l'achat et la vente des hommes , sont des forfaits abominables , des forfaits dignes de mort ; et cette voix est la voix d'un Nègre. Ce malheureux , long-tems esclave lui - même, a vu les traitemens affreux que subissent les Afriquains transportés (t) Les Anglais publient maintenant une foule d'ouvrages en faveur des Nègres ; et l'Europe leur apylaudi. Mais je dois rappeler que l'auteur des, notes sur les pensées de Pascal, M. de Saint-Lambert, dans le conte de Ziméo , M. l'abbé Raynal, dans son histoire philosophique, etc. M. Garat , dans une note du poëme des Mois, M. le chevalier de saint-Pierre dans son voyage à l'Isle de France, ei surtout M. Schwartz ont écrit avec beaucoup 4e forçç contre l'esçlavage des Nègres. --- Page 134 --- Vlii Tréfiics dit tradticteur en Amérique ; libre ensuite , il à vu les Européens insulter et calomnier les Nègres Sang lés connaître; il a étudié la Biblé, il à vu l'avarice protéger là servitude, pendant que la religion la proscrivait Î1 a éctit sans méthode, il est vrai , ses sentimens et ses réflexions ; il n'a pas connu le8 formes qu'exigent les régies austères dit goût ; mais il a fait un ouvrage intéressant pour tous ceux qui aiment Ip tâlént sans culture , et pour tous le| amis de l'humanité et dé lâ religion, Sans doute ces derniers ne liront pas §ans plaisirs 5 un livre qui lare leur ' cause d'un des reproches que l'ignorance et l'injustice lui fes^ient. Ils Verront que si l'esclavage est opposé aux lois de Ja raison , il l'est ertcbté aux lois de la religion \ et en se rappellant que l'auteur est un Nègre, en. admirant sa piété et sês connaissances , ils apprendront avec attendrissement ? --- Page 135 --- Préface du Traducteur ix que si les Noirs étaient Jibres et instruits f ils courberaient leur front sous lç joug salutaire d'une religion de paix, de bienfaisance, dê charité et de moderatipiu kç bon Çugoino démontre à tous les lecteurs que l'esclavage est un crime f et son ouvrage et ses qualités prouvent que les Nègres ne sont pas des homme? dégénérés f et qu'ils- peuvent avoir de$ vertus et des talent. Les Afriquains esclaves sont vicieux ; oui : mais leure "tiçes sput l'ouvrage des colons. Ils naissent avec des passipns violentes. Dirigeons ces passions vers le bien. Elles ressemblent à celles de tous les peuples élevés dans un §tât à demi-sauvage , et n'ont jamais été un obstacle à la civilisation. que les Nègres ne sont pas des homme? dégénérés f et qu'ils- peuvent avoir de$ vertus et des talent. Les Afriquains esclaves sont vicieux ; oui : mais leure "tiçes sput l'ouvrage des colons. Ils naissent avec des passipns violentes. Dirigeons ces passions vers le bien. Elles ressemblent à celles de tous les peuples élevés dans un §tât à demi-sauvage , et n'ont jamais été un obstacle à la civilisation. L'écrit dont je publie la traduction*f ste ressemble à aucun de ceux qui existent ; lç nom de l'auteur n'est cepen-? --- Page 136 --- & Préface du 1'raductetlt. dant pas son seul mérite. — IL a des défauts sans doute , mais on doit lui pardonner des longueurs et des répétitions ; lorsqu'on parle de gès maux , des maux de sa patrie , de ses compatliotes et de ses amis, il est impossible de s'arrêter. Les plaintes sont verbeuses ; l'homme vivement affecté se tait, ou s'il parle , il revient sans cesse sur ce qu'il a déja dit ; tout lui rappelle ses souffrances, il craint toujours de n'avoir pas tout dit, de n'avoir pa3 été entendu. Ainsi le bon abbé de SaintPierre redisait dans tous ses ouvrages , les abus'qu'il avait découverts ,' et les vérités qu'il voulait graver dans tous les cœurs et dans toutes les têtes. Ainsi le bon Ottobah revient toujours à ce qu'il déja prouvé. L'infortuné a peu de confiance en ses forces , il est modeste , il s'appuie sur de? autorités ; voilà encora --- Page 137 --- Préface dTt Traducteur. xr ce que fait Cugoano 7 voilà aussi son excuse. Il a été malheureux , il est très-religieux ; la Bible est la base de son livre et de ses raisonnemens. S'a tete est forte , il est conséquent, il nous a cru moins inconséquens que nous ne le sommes. Il a vu partout de& temples élevés au Dieu du christianisme , et des ministres chargés de nous répéter ses préceptes ; il a dû être persuadé que nous suivions et que nous lisions toujours avec plaisir , ce que nous écoutions toujours avec respect» Lui ferons - nous un crime d'avoir eu trop bonne opinion de nous ? Il est quelquefois un peu mystique; et sa dévotion naïve le rend intéressant j il est d'ailleurs clair et intelligible j et en . cela il est bien supérieur aux Grecs du moyen âge , qui depuis la décadence de l'école d'Alexandrie ^ se sont seulement occupés de mysticités inintelligibles et de chimères au moins --- Page 138 --- xii Préface dit. Tiàdùctëur? absurdes. Peut-être n'est-il paç déshonorant pour un Afriquain , sans maître } ét sans modèle 7 de raisonner mieux que des homfaes qui liraient cependant $' Démostène, Aristote r Citer on 3 Tacite , etc etc. ■% --- Page 139 --- A RÉFLEXIONS SUR LA TRAITE ET SUR L'ESCLAVAGE DES NEGRES. La même loi et le même usage seront pour vous j et pour tes étrangers qui séjourneront parmi vous j agissez donc avec teus les hommes, comme vous voulez qu'ils en agissent avec vous, Nom. ch. XV. 1, 15. Matt. ch. VII. it 12. PL USIEURS Blancs distingués par leur science 4 leur habileté , leur humanité, leur générosité et leur candeur , ont écrit centre l'infâme trasic des esclaves afriquains , transportés çà et là dans pour vous j et pour tes étrangers qui séjourneront parmi vous j agissez donc avec teus les hommes, comme vous voulez qu'ils en agissent avec vous, Nom. ch. XV. 1, 15. Matt. ch. VII. it 12. PL USIEURS Blancs distingués par leur science 4 leur habileté , leur humanité, leur générosité et leur candeur , ont écrit centre l'infâme trasic des esclaves afriquains , transportés çà et là dans --- Page 140 --- 2 Réflexions sur la traite l'Amérique par des colons et des marchands , à la honte des nations chrétiennes ; ce serait un crime que de ne pas remercier avec reconnaissance ces êtres vertueux et respectables , de leurs efforts bienfaisans pour faire supprimér totalement l'inique commerce des Noirs et empêcher le vol , l'achat , la vente et l'esclavage des hommes et des enfants! Les philosophes qui ont tâché de rétablir parmi les hommes tous égaux , les droits de la nature , dont on a spécialement et si injustement dépouillé le pauvre et infortuné peuple Noir, ont été approuvés et applaudis par ceux qui ont de la bonté 1 et par ceux qui veulent que leurs noms soient à jamais honorés. Ils suivent ce précepte : ouvre ta bouche , juge avec équité , plaide la cause du pauvre et de l'indigent 5 car le généreux imagine des choses généreuses f et se soutient dans ses prin- --- Page 141 --- et l'esclavage des Negres. 3 * A ij cipes par des choses généreuses. Et ils peuvent dire avec Job je ne pleure pas sur celui qui est malheureux ; mais sur celui dont l'ame n'est pas compâtissante pour le pauvre. Les auteurs bien faisans qui ont écrit contre l'iniquité du trafic de la servitude et de l'oppression , ont produit beaucoup de bien , et ont fait rejaillir beaucoup d'honneur sur eux-mêmes y sur l'humanité , et sur leurs pays ; ils ont éloigné , de leur patrie , la barbarie sauvage. La classe du peuple qui connaît la probité et l'humanité, et qui est digne de l'approbation et de l'imitation de tous les hommes , est convenue de rejetter l'esclavage loin d'elle , et elle l'a adoucie dans les districts respectifs de l'Amérique ; non pas, cependant , en proportion de ses prétentions célèbres à la liberté. Espérons que cette réforme sera continuée et terminée. Enfin, --- Page 142 --- 4 Réflexions sur la traite malgré tout ce qui a été fait et écrit contre cette injustice exécrable , elle a toujours une grande extension dans les colonies, et une avidité aussi cruelle et aussi oppressive que jamais. Plus on a pratiqué iç igal et la méchanceté , plus il est difficile de les abandonner ! Rien dans l'histoire ne peut égaler la cruauté des tortures et des meurtres dont on ai accablé sous divers prétextes , les esclaves modernes?,. si l'on excepte les annales sanglantes de. l'inquisition , le< croisades, la conjuration des poudres » la S. Barthélémy , les dragonades, &e. Il est évident que les esclaves Afriquai n, s , qui ont de l'intelligence et qui sont parents, des chrétiens t ne devaient pas être traités avec indignité. Il est encore évident que l'infâme trafic de l'esclavage ne peut être admis en totalité ou en partie , que par ceux qui n'ont ni humanité ni sensibilité , et qui sout des barbares et des assassins. --- Page 143 --- et l'esclavage des Nègres. 5 évident que les esclaves Afriquai n, s , qui ont de l'intelligence et qui sont parents, des chrétiens t ne devaient pas être traités avec indignité. Il est encore évident que l'infâme trafic de l'esclavage ne peut être admis en totalité ou en partie , que par ceux qui n'ont ni humanité ni sensibilité , et qui sout des barbares et des assassins. --- Page 143 --- et l'esclavage des Nègres. 5 A iij Le trafic de la servitude paraît d'une scélératesse excessive , même sans l'histoire des traitemens affreux , subis par les Nègres ; puisque dans chaque partie , et sous chaque point de vue , il est absolument ennemi de toute idée de justice, d'équité, de raison et d'humanité. Les pensées et les sentimens , que je proposerai contre l'odieux négoce des hommes , sont tirés de l'écriture sainte, ou en sont les conséquences, et j'y joindrai des observations que j'ai été à portée de recueillir; quelques-unes de ces observations me conduiront à examiner pourquoi on a seulement commercé des Afriquains ; mais quelques soient les causes qui ont produit l'esclavage , je ferai voir qu'elles viennent d'une nature Vicieuse et criminelle. La nécessité et les circonstances peuvent forcer les hommes à devenir voleurs. Mais les voleurs d'hommes , d'en- --- Page 144 --- /* Réflexions sur la traite feus , qui tendent des pièges aux Nègres y et qui violent les droits communs pour s'enrichir, sont toujours misérables, méchants et détestables. Celui qui ôte aux hommes leur liberté , et les accable par l'esclavage, est le voleur le plus coupable et le plus opposé aux préceptes des loix divines, qui commandent que tout homme aime son prochain comme lui-même, et ne fasse pas à autrui ce qu'il ne voudrait pas qu'on lui fit. Comme toutes les autres loix ont été portéeç par les voleurs d'esclaves eux-mêmes, elles ne peuvent donc pas être d'un meilleur genre ni d'un meilleur caractère qu'eux. 4 - Peut-il y avoir de l'honnêteté parmi des voleurs ! cette comparaison m'a paru dure ; mais elle est si vraie, qu'elle seule peut exprimer mes pensées et mes sen. timens. J'espère que le lecteur impartial voudra bien excuser de tels défauts , comme provenants d'une mauvaise édu,. --- Page 145 --- et l'esclavage des Nègres. 7 A iv eation et du ressentiment des cruels coups de fouet appliqués sur les épaules de mille hommes , pour mille fois moins de crimes que je n'en pourrais reprocher dans cet écrit, à la méchanceté prodigieuse, et à l'avarice brutale des, colons et des marchands. Il est bien décourageant pour un homme comme moi, de me rappeler la flétrissure dont quelques écrivains ont voulu accabler les Nègres , en disant , « qu'un Afriquain ne peut parvenir à » aucun dégré de vrai savoir, qu'il est » incapable de s'imbiber d'aucun sen- » timent de probité, et qu'il est né pour " être esclave ». Je pense que ceux qui ne se font pas de scrupule de traiter l'espèce humaine, comme des bêtes de somme, sont, non-seulement des brutes, mais sont encore méchans et bas , et que leurs flétrissures sont injustes et fausses. Si de tels hommes peuvent se peut parvenir à » aucun dégré de vrai savoir, qu'il est » incapable de s'imbiber d'aucun sen- » timent de probité, et qu'il est né pour " être esclave ». Je pense que ceux qui ne se font pas de scrupule de traiter l'espèce humaine, comme des bêtes de somme, sont, non-seulement des brutes, mais sont encore méchans et bas , et que leurs flétrissures sont injustes et fausses. Si de tels hommes peuvent se --- Page 146 --- a Réflexions sur la traite vanter d'être parvenus à de si hauts degrés de savoir qu'aucun Afriquain n'y puisse monter, les laisse posséder tous ces avantages , sans leur porter, envie j mais je crains bien qu'ils aient seulement une grande portion de méchanceté et que les Nègres aient seulement la peau très-épaisse. Un homme qui a de la bonté ne veut ni parler ni agir comme un homme méchant ; mais si un homme est méchant, il est indifférent qu'il soit Noir ou Blanc, Qu'importe que je sois Noir ou Blanc ; j'ai été de bonne heure, enlevé du lieu de ma naissance , avec dix-huit ou vingt jeunes 'garçons ou jeunes filles. Nou^ passions la vie à coudre les jours aux jours; nous étions sur la côte, où nous fumes attrapés finement par les voleurs d'esclaves ? conduis à la factorerie, et de-là , par les routes ordinaires du cominer ce ? transportés à la Grenade. Peut- --- Page 147 --- et l'esclàvage des Nègres; être ne ferai-je pas mal de donner la relation de mes divers changemens de captivité. Je .suis né sur la côte de Fantin , dans une ville connue sous le nom d'Agimaque 1 ou mon père était un des amis d'un des rois de la contrée } le vieux J'oi mourut j on me laissa dans sa famille; j'y vécus , jouissant de la paix et de la tranquillité pendant vingt lunes (deux ans). Alors Ambro, Accasia, ne. veu et successeur du roi , m'envoya visiter un de mes oncles , qui demeurait à une grande distance d'Agimaque ; j arrivai le premier jour à Assinée , et le troisième à l'habitation de mon oncle où je restai environ trois mois ; je voulais déjà retourner à Agimaque , vers mon père et mon jeune ami : je passais } avec mon oncle ) des jours hasardeux y dans les bois ; nous nous amusions à. cueillir des 'fruits j et a attraper de4 --- Page 148 --- '.0 Réflexions Sur la traité oiseaux. Une fois je refusai d'aller à la halte , lieu suspect, et où je craignais d'être happé par quelque puissance ennemie ; mais un de mes compagnons y m'ayant dit, que parce que j'appartenais à un grand prince , les aventures ou le ^ Hounsam, ( le diable ) m'épouvantaient, je m'impatientai tellement que je pris la résolution de rejoindre la halte. Nous entrâmes dans les bois comme à l'ordinaire , et à peine avions-nous marcha deux heures que plusieurs grands brigands fondirent sur nous , en disant t vous avez offensé le lord , suivez-nous , vous lui répondrez , et à nous-mêmes encore auparavant. à un grand prince , les aventures ou le ^ Hounsam, ( le diable ) m'épouvantaient, je m'impatientai tellement que je pris la résolution de rejoindre la halte. Nous entrâmes dans les bois comme à l'ordinaire , et à peine avions-nous marcha deux heures que plusieurs grands brigands fondirent sur nous , en disant t vous avez offensé le lord , suivez-nous , vous lui répondrez , et à nous-mêmes encore auparavant. Quelques-uns entreprirent en vain de s'enfuir 5 les voleurs sortirent leurs pistolets et leurs sabres , en nous ménacant de nous tuer tous , si l'un de nous avait l'audace de remuer. Le chef nous dit qu'il était notre ami ? qu'il obtiendrait --- Page 149 --- et l'esclavage des Nègres. il notre pardon du lord , et qu'il serait médiateur entre lui et nous. Il nous divisa en plusieurs bandes , et nous le suivîmes. Nous quittâmes bientôt le chemin que nous connaissions. En arrivant le soir vers une ville, les brigands nous dirent qu'un des leurs y vivait , qu'il était trop tard pour aller plus loin, et que nous y passerions la nuit : le lendemain , trois hommes , dont le langage était différent du nôtre, parlèrent de nous à ceux qui nous avaient gardés pendant la nuit, et qui répondirent que nous étions des fugitifs. Nous demandâmes aux gardes ce que ces hommes leur avaient dit, les gardes nous répondirent que ces hommes étaient venus pour les prier de partir le lendemain , et pour les régaler dans le jour. Nous crûmes alors que notre condamnation allait être prononcée , et que nos ratisseurs nous dévoreraient comme leur --- Page 150 --- tm Réflexions sur la, traite proie 5 mais à peine étiorns-nôus au milieu de la journée que nous vîmes arriver une grande multitude de peuple , jouant de divers instrumens ; leur musique , leurs danses et leurs singeries nous firent beaucoup de plaisir. Cependant le soir nous étions persuadés que nous ne serions pas en vie le jour suivant. Lorsque le tems de se coucher arriva , pn nous envoya dans les maisons de différens particuliers. Le lendemain je demandai où étaient mes guides, et mes compagnons, on me dit qu'ils étaient allés porter, à une habitation située sur la côte de la mer, du rhum, des fusils et de la poudre. Je soupçonnai quelque perfidie , je perdis l'espérance de retourner chez mon oncle , et je refusai, pendant plusieurs jours, de boire et de manger. Enfin j le maître de la maison m'ayant promis de faire tous ses efforts pour me renvoyer chez mon oncle, je mangeai des , et mes compagnons, on me dit qu'ils étaient allés porter, à une habitation située sur la côte de la mer, du rhum, des fusils et de la poudre. Je soupçonnai quelque perfidie , je perdis l'espérance de retourner chez mon oncle , et je refusai, pendant plusieurs jours, de boire et de manger. Enfin j le maître de la maison m'ayant promis de faire tous ses efforts pour me renvoyer chez mon oncle, je mangeai des --- Page 151 --- et l'esclavage des Nègres.. 13 fruits avec lui. Il crut que dans la suite je serais plus tranquille , et il m'envoya passer cinq â six jours à sôn habitation. Je m'informai, pendant ce tems-là , de mes compagnons , mais en vain. Revenu à la ville, j'entendis le maître de la maison , dire à un autre homme , il partira bientôt , et l'autre répondre , le plutôt serg. le mieux. Alors cet homme vient à ipoi , me dit qu'il sait les relations que j'ai à Agimaque , et qu'il m'y conduira le lendemain. Après avoir voyagé tout le jour j nous arrivâmes en un lieu où noua soupâmes et primes du repos. Mon guide portait une grande bourse et de la poudre d'or , pour acheter , disait-il, à Agimaque , quelques morceaux de terre sur la côte de la mer. Le lendemain, nous continuâmes notre route , et le soir , nous entrâmes dans une ville , où je vis une multitude de Blancs qui m'effrayèrent > je craignait --- Page 152 --- i4 Réflex ions sur la traite qu ils ne me mangeassent ; parce que suivant notre nation , ils dévorent les enfans , dans la partie intérieure de la contrée. Je passai toute la nuit dans une inquiétude affreuse ; le lendemain , je mangeai promptement la nourriture que l'on m'avait apportée , je désirais de partir bien vtte.- Lorsque mon guide , mon ravisseur m'annonça qu'il allait y avec quelques personnes > au château voisin, pour acheter des terres. Je sortis, et je vis, et je ressentis bientôt des horreurs que je ne pu8 décrire ; je vis plusieurs , de mes misérables compatriotes enchaînés deux à deux , les uns avaient des menottes, les autres les mains liées derrière le dos. Nops fûmes conduits à la file , les uns des autres , jusqu'au château $ dès que j'y fus arrivée je demandai à mon guide pourquoi j'y avais été amené ? — Pour que tu apprennes 1 dit-il, le chemin de Browfaw y --- Page 153 --- et l'esclavage des Nègres. r5 il prit ensuite un fusil, du linge et du plomb ; il m'annonce qu'il doit me laisser , et il me quitte. Je me lamentai amèrement , et on me traîna en prison pour trois jours. Là , je vis plusieurs de mes compagnons captifs ; là , j'entendis leurs cris et leurs gémissemens. Dès que le vaisseau , destiné à nous embarquer , fut prêt, je fus témoin de la scène la plus horrible, on n'entendait que le cliquetis des chaînes, le sifflement des fouets , et le hurlement de mes compatriotes. Quelques-uns d'eux ne voulant pas quitter la terre, furent déchirés à coups de fouets. Quand nous fumes en mer-, nous vimes plusieurs marchands Noirs venir à bord , mais on nous chassa tous dans nos trous, et on ne nôùs permit pas de leur parler. Nous côtoyâmes pendant plusieurs jours mon pays natal, et il me fut impossible de ; trouver [quelqu'un qui pût informer Ac- lement de mes compatriotes. Quelques-uns d'eux ne voulant pas quitter la terre, furent déchirés à coups de fouets. Quand nous fumes en mer-, nous vimes plusieurs marchands Noirs venir à bord , mais on nous chassa tous dans nos trous, et on ne nôùs permit pas de leur parler. Nous côtoyâmes pendant plusieurs jours mon pays natal, et il me fut impossible de ; trouver [quelqu'un qui pût informer Ac- --- Page 154 --- t6 -né#eXibliS sut ta tràiie casa 1 le roi d' Agimaque t de ma situation. En quittant ces potages , nous aurions préféré la mort à la vie. Nous fîmes le projet de brûler le vaisseau , et de périr tous ensemble dans les flammes; mais nous fûmes trahis par une de nos compatriotes » qui couchait dans la chambre de quelques-uns des chefs du navire. Des jeunes gens et des femmes essayaient d e mettre le feu au vaisseau ; aux applaudissemens, et aux gémissemens des uns et des autres, mais ils étaient découverts > et leur action occasionna une scène sanglante et cruelle. Il est inutile de décrire les traitemens que l'on nous fit éprouver alors,. La barbarie des marchands de Nègres est connue î Il suffit de dire que j'ai été perdu pour mes chers et indulgens parens, pour mes amis, et qu'eux tous ont été perdus pour moi. Des cris et des pleurs ont été mes seuls appuis j appuis inutiles ! --- Page 155 --- et l'esclavage des Nègres. if B tiles ! j'ai été pprté par des malheurs ex. trêmes , à des malheurs plus affreux en* core ; j'ai été enlevé d'un état d'innocence et de liberté, et transporté d'une maniéré cruelle et barbare à un état d'horreur et d'esçlavage^ Ma situation se conçoit plus aisément qu'elle ne se décrits Les pensées affligeantes qui m'accablèrent dès que je fus conduit à la fact orerie ; et que par la voie injuste et ordinaire du trafic des Nègres, j'ai été fixé à la Grenade , agitent toujours mon coeur. Depuis long-tems la source de mes craintes et de nies larines est tarie j mais je ne puis , saris frémir , penser que des voleurs inhumains et des colons impitoyables ont fait éprouver de semblables et de plus grands maux à des milliers d'hommes 1 et que plusieurs Nègres ressentent à présent des douleurs qu'aucime langue rie peut exprimer. Les cris de la misère se font entendre au loin s --- Page 156 --- 18 Réflexions sur la traite il n'y a que Dieu qui puisse entendre les gémissemens profonds et la sombre mélancolie d'hommes oppressés par le fardeau de l'esclavage et de la calamité. La compassion et la bienfaisance du lord Hosts , m'ont délivré de la Grenade et de mes chaînes. Privé pendant un esclavage de huit ou neuf mois de l'espérance de la liberté ; remarquant les plus horribles scènes de la misère et de la cruauté , voyant mes malheureux compatriotes souvent déchirés à coups de fouet, et pour ainsi dire coupés en pièces pour les moindres fautes j j'ai souvent tremblé et versé des larmes : j'étais meilleur que plusieurs de nos maîtres. J'ai vû souvent des Nègres rendus stupides par la bastonnade et les coups de fouet y ou harassés par un travail pénible et épuisés par la faim , manger des cannes à sucre ou commettre des fautes, semblables ; je les ai vu punii par le fouet, , et pour ainsi dire coupés en pièces pour les moindres fautes j j'ai souvent tremblé et versé des larmes : j'étais meilleur que plusieurs de nos maîtres. J'ai vû souvent des Nègres rendus stupides par la bastonnade et les coups de fouet y ou harassés par un travail pénible et épuisés par la faim , manger des cannes à sucre ou commettre des fautes, semblables ; je les ai vu punii par le fouet, --- Page 157 --- et l'esclavage des Nègres. 19 B ij ou frappés sur la face jusque ce que leurs dents fussent fracassées. On leur casse les dents , pour qu'ils servent d'exemple , et pour qu'ils ne mangent plus de cannes à sucre..Ainsi, j'ai vu mes misérables compatriotes dans la détresse la plus pitoyable , et dans la situation la plus affreuse ; j'ai vu l'indignité , la brutalité, la barbarie qui les accablent 5 et je n'ai pu remplir ma tête que d'horreur et d'indignation. Je dois cependant avouer , à la honte de mes compatriotes , que quelques - uns d'eux m'ont enlevé et trahi les premiers , qu'ils ont été les premières causes de mon esclavagé et de mon exil ; mais s'il n'y avait pas eu d'acheteurs , il n'y aurait pas eu de vendeurs ! Autant que je puis m'en ressouvenir ? les Afriquains de ma contrée , gardent pour esclaves les prisonniers faits à la. guerre ou les créanciers insolvables. Mais --- Page 158 --- 20 • Réflexions sur la. traite les esclaves sont bien nourris , bien soignés et bien traités, ils sont seulement habillés autrement que les hommes libres ; et je puis dire avec assurance que la pauvreté et la misère qui pleuvent sur eux comme sur tous les habitans de l'Afrique ? sont bien au-dessous de celles qu'ils rencontrent dans les Inde$ occidentales , où ils ont de barbares surveillans qui n'ont 'égard ni aux lois: de Dieu ni à la vie de leurs frères. Graces à Dieu, j'ai été délivré de la Grenade et de l'esclavage. Un Anglais me prit à son service (depuis il m'a rendu ma liberté ) ; je sentis bientôt que mon sort était plus agréable. A notre retour en Angleterre je vis écrire et lire et j'eus le plus grand désir de me procurer ces appuis. Je m'appliquai seul à apprendre à lire et à écrire, et bientôt ces occupations furent ma récréation , mes plaisirs et mes délices. Dès que moTt --- Page 159 --- fil et l'esclavage des Nègres. ai B iij maître s'apperçut que je savais un peu écrire , il m'envoya à l'école pour m'instruire plus vite et plus aisément. Depuis ce tems-là ? je me suis efforcé d'améliorer mon esprit, par la lecture , et j'ai tâché d'acquérir par elle , toute l'intelligence possible , sur moi , sur l'état de mes frères et de mes compatriotes, et sur la malheureuse situation des Nègres harbarement vendus , et tenus illicitement dans l'esclavage. Mais aucune considération ne peut m'empècher , avant de détailler mes observations , de rendre graces au Dieu tout-puissant. Quoique j'a.ie été apporté de mon pays natal, dans le torrent du brigandage et de la méchanceté , je remercie Dieu des bienfaits que sa providence a versés sur moi 5 j'ai obtenu ma liberté , je sais lire et écrire , j'ai acquis quelque savoir, et ce qui est au-dessus de tous ces avantages , je connais celui qui est Dieu : qui par sa pro- de détailler mes observations , de rendre graces au Dieu tout-puissant. Quoique j'a.ie été apporté de mon pays natal, dans le torrent du brigandage et de la méchanceté , je remercie Dieu des bienfaits que sa providence a versés sur moi 5 j'ai obtenu ma liberté , je sais lire et écrire , j'ai acquis quelque savoir, et ce qui est au-dessus de tous ces avantages , je connais celui qui est Dieu : qui par sa pro- --- Page 160 --- 22 Réflexions sur la traite vidence règle tout, et qui peut tout snr les nations, sur les hommes et sur les enfcins. Celui à qui f ' voulu rendre graces est le Roi de la terre et des Rois. Je puis en quelque sorte dire sur les mauvaises intentions et sur les motifs criminels des voleurs qui m'ont arraché à mes amis et à ma contrée ; ce que Joseph disait de ses frères qui le vendirent en Egypte : j'espère que tout a été arrangé pour mon bien. Ainsi, que de de reconnaissance ne dois-je pas au bon peuple Anglais , de m'avoir appris des principes inconnus aux'habitans de mon paÿs. Mais ce qui est au-dessus de tout , j'ai obtenu par le bon lord Hosts , le Dieu des chrétiens; qu'e de trésors de sagesse et de bénédiction sont renfermes dans la révélation du vrai Dieu et du sauveur des hommes ! comme la bonté divine dévéloppée dans l'ancien, et le nouveau testament est merveilleuse J oh! --- Page 161 --- et l'esclavage des Nègres. 23 A iv quel trésor que d'avoir une bible ! quel avantage que de pouvoir la lire ! quel bonheur que de la comprendre ! Enfin , je reviens à mon sujet, et je commence par les observations les moins importantes. Ceux qui ont des amis ou des habitations dans les Indes occidentales , imitentDémétrius l'argenteur. Cet homme d'une grande habileté , voyant son art tomber en discrédit , disait : construire des reliquaires de Diane f t'est faire le métier le plus innocent. Cependant ce métier était bas et punissable , puisqu'il enchaînait les Grecs par la superstition et l'idolâtrie ; mais le profit des colons est d'enchaîner les esprits et les corps avec les liens abominables de l'esclavage , et si l'on fait sur l'injustice de leur trafic quelques découvertes appuyées clairement sur des faits et sur la vérité , ils agissent comme un lâche scélérat qui } se battit un jour avec le --- Page 162 --- 24 Réflexions sur la, traite courage d'un brave et honnête homme,, pour démentir formellement des propos judicieux et vrais , tenus par un vieillard; d'un caractère irréprochable. Ainsi, par leur adresse , les_ fauteurs de la traite des Nègres diminuent la réputation de leurs adversaires et font tomber leurs ouvrages, Cependant ils n'ont pas fait un gran4 bien à leur cause , et n'ont pas accrédité leur infâme commerce. En sacrifiant 4 son avarice et à son infidélité, l'un d'eux a écrit : ce nous n'aurons pas le bonheu, " d'être assez mal entendus parles hom. » mes honnêtes et judicieux , pour ètre " rangés parmi les avocats de l'esclavage j " nous nous joignons très-sincèrement » à M, Ramsay ( * ) , et à tous les hom- » mes sensibles , en disant que nous es- ité leur infâme commerce. En sacrifiant 4 son avarice et à son infidélité, l'un d'eux a écrit : ce nous n'aurons pas le bonheu, " d'être assez mal entendus parles hom. » mes honnêtes et judicieux , pour ètre " rangés parmi les avocats de l'esclavage j " nous nous joignons très-sincèrement » à M, Ramsay ( * ) , et à tous les hom- » mes sensibles , en disant que nous es- ( * ) Auteur d'un excellent ouvrage sur le traitement des esclaves Afriquains dans les colonies anglaiies, (toutes les notes sont de l'Auteur Afriquain ). - --- Page 163 --- et l'esclavage des Nègres. 25 » pérons que la liberté sera répandue » sur le globe quand il en sera tems. Ainsi cet ècrivain parait avoir une légère honte des trafiquans de Nègres y et ne veut pas être confondu avec eux. Mais tant qu'il aura quelque espérance de gain, il pourra se joindre à eux, et essayer de justifier l'achat, la vente et l'esclavage des hommes ; il ne manquera pas de faira des projets avec les brigands qui, par avarice , réduisent à la misère leur prochain , et n'ont aucun égard pour les loix divines et humaines t si l'on exepte celles de leur associasion; car, suivant le proverbe, c'est sur ce seul point que les pirates peuvent avoir de l'honneur. Il n'y a dans le monde qu'un seul peuple que l'on fasse esclave. Sa couleur extérieure ne peut pas excuser le mal qu'on lui fait. Prenons-y garde , peut. etre l'écrivain dont nous venons de pat --- Page 164 --- 26 Réflexions sur la traite 1er, a- t-il dans le nouveau monde, quelques amis grands voleurs d'esclaves y qui pourraient être déclarés coupables de crimes plus atroces et plus compliqués que ceux que les voleurs de grands chemins commettent en Angleterre aussi ajoute-t-il à de pitoyables chicames contre la. liberté des Nègres, une comparaison mordante et ridicule; il dit: " cet événement présenterait indubita- " blement des compartimens nouveaux 35 et plaisans ; il rappellérait ceux du " monde renversé, où le cuisinier est 3) rôti par un cochon, l'homme sellé " par son cheval , &c ". Certes , si par les cuisiniers rôtis et les hommes sellés et bridés, il entend les ravisseurs et les oppresseurs des Noirs , je crois qu'il ne serait pas fâcheux de les voir rôtis, bridés et sellés à leur tour. 'Mais il ne devait pas employer les mots de cochons } de. chevaux et d'ânes. On peut punir des --- Page 165 --- et l'esclavage des Nègres. 27 Voleurs d'esclaves , sans craindre de réaliser des chimères impertinentes ; aussi il n'y a que leur auteur qui puisse être tourné en ridicule. Néanmoins pour faire usage du niot, je pense qu'il ne serait pas désagréable de voir le monde ainsi renversé , je n'interromprais pas la gaieté des brigands , j'entendrais leurs railleries , leurs invectives et leurs comparaisons niaises , tant qu'il leur plairait. , sans craindre de réaliser des chimères impertinentes ; aussi il n'y a que leur auteur qui puisse être tourné en ridicule. Néanmoins pour faire usage du niot, je pense qu'il ne serait pas désagréable de voir le monde ainsi renversé , je n'interromprais pas la gaieté des brigands , j'entendrais leurs railleries , leurs invectives et leurs comparaisons niaises , tant qu'il leur plairait. Enfin, aux maux de l'esclavage , l'écrivain que je réfute compare les maux que le pauvre dAngleterre , d'Irlande et de plusieurs autres contrées a à surmonter , et il prétend qu'ils sont plus considérables. Il est peut-être vrai que plusieurs mendiants éprouvent des maux plus affreux que ceux des esclaves ; mais quelque grande que soit leur infortune., les plus pauvres de l'Angleterre ne voudraient pas échanger leur sort pour l'es- --- Page 166 --- 2^3 Héjleœions sur. la traité. clavage. Quelques habitans de l'Europe, sont peut - être plus méchans que les colons des Indes occidentales et de l'Amérique ; mais leurs serviteurs ne préfèrent pas la situation des Nègres à la leur. Ainsi un homme accoutumé à l'opulence aime mieux les richesses que la pauvreté; ainsi un homme, libre quelque pauvre qu'il soit, ne veut pas remplacer sa pauvreté par un esclavage semblable à celui du cheval ou du chien. Le malheur du pauvre ne peut jamais être assez affreux pour ressembler au malheur d'un esclave. Les Nègres , quoiqu'ils soient des hommes, sont achetés, vendus et traités comme il plaît à leurs capricieux propriétaires ; ils sont même torturés ^ déchirés en pieces , et dévorés par le travail et la faim; et si des traitemens violens les font mourir, leurs fiers tyrans expient cet assassinat une légère amende. En général, les Nègres consti- --- Page 167 --- et l'esclavage des Nègres. 29 tués plus fortement que les autres hommes , vivent plus long - tems ; aussi réduits souvent à la dernière extrémité et absolument délaissés , ils recevraient avec joie les morceaux que les chiens refusent. Cependantl'homme par sa nature est trèssupérieur aux animaux. Ainsi la position des hommes libres , même la plus malheureuse , ne peut jamais être comparée à celle des esclaves écrasés par la misère et la cruauté. Est-il possible que l'écrivain dont je parle, ait trouvé l'infortune du pauvre libre aussi affreuse ou mime plus affreuse que celle des Nègres? Voulait-il défendre l'esclavage et la tyrannie? ou plutôt ne voulait-il pas s'élever contre des abus? Ne voulait-il pas dire que dans toute société bien réglée, aucun homme ne doit sentir le besoin et ne doit être dans l'oppression ? Ces vues doivent être remarquées parles circonstances qui lès accompagnent. " Tous --- Page 168 --- 30 Réflexions sur la traite l'infortune du pauvre libre aussi affreuse ou mime plus affreuse que celle des Nègres? Voulait-il défendre l'esclavage et la tyrannie? ou plutôt ne voulait-il pas s'élever contre des abus? Ne voulait-il pas dire que dans toute société bien réglée, aucun homme ne doit sentir le besoin et ne doit être dans l'oppression ? Ces vues doivent être remarquées parles circonstances qui lès accompagnent. " Tous --- Page 168 --- 30 Réflexions sur la traite » les ministres , dit-il, devraient avoir la noble ambition d'arranger les af- » faires publiques , pour la prospérité » morale, temporelle et éternelle de tous " les individus du plus haut rang comme » du plus bas. L'harmonie et le bonheur » régneraient alors surlemonde entier ». Le même fauteur de l'esclavage , après avoir décrit les traitemens subis par les paysans d'Irlande , et quelques établissemens formés dans les Indes occidentales, suppose que les esclaves étaient autrefois conduits avec plus de douceur qu'ils ne le sont actuellement. Mais tout ce qu'il dit dans son ouvrage sert à. le réfuter lui - même , et à augmenter l'ardeur que tous les hommes généreux ont montré pour l'abolition totale de l'es-' clavage. Des crimes atroces commis dans un lieu, ne justifient pas des crimes aussi atroces ou plus atroces encore , commis dans d'autres lieux ; les forfaits exécutés --- Page 169 --- et l'esclavage de$ Nègres. 31 dans les diverses contrées du globe n'ont pas tous le même degré de noirceur ; et leur scélératesse ne nuit pas à la justesse de l'observation suivante : On aime la vertu dès qu'on voit son visage ; Le vice est détesté sitôt qu'on l'apperçoir. On connaît l'iniquité de l'esclavage des Nègres, et l'indignité des traitemens qu'ils éprouvent. La vertu et la justice ont élevé leur voix et ont défendu le pauvre et infortuné peuple noir. C'est le bavardage , a-t-on dit, et non. pas la sagesse qui s est fait entendre , mais qui écoutera et examinera ces discours ? Ce ne seront pas les vils avocats de l'esclavage , quoiqu'ils soient un peu honteux de leur infâme métier; lorsqu'ils espèrent que la liberté universelle planera un jour sur tout le globe, ils ressemblent au crocodille qui pleure sur sa proie en la dévorant. Ce ne seront pas les hommes enniyres par l'avarice et l'in- --- Page 170 --- 3a Réflexions sur ïa ttàitê fidélité qui jettent des doutes sur le respect dû aux loix divines , et qui s'efforcent de détruire les droits et les privilèges communs à tous les hommes. Ce ne sera pas le fauteur mercénaire de l'esclavage ) qui voudrait nous persuader qu'il ne faut avoir aucun égard au commandement fait par l'Etre suprême de se reposer le septième jour. Il s'élève contre ceux qui lui prescrivent l'obéissance 5 et il dit, que nous autres ; Nègres , pauvres et accablés par l'esclavage , nous ne devrions pas être chargés de travaux pendant tout le jour ; mais que nous dévrions passer les jours du repos sacré , à cultiver la terre. Voilà les mots dont il se sert : cc employer a» le dimanche à l'agriculture est regardé » comme le plus grand des péchés ; et » tous les curés ont toujours soin d'in- » culquer dans tous les cœurs que ce » jour est consacré à un repos absolu e. res et accablés par l'esclavage , nous ne devrions pas être chargés de travaux pendant tout le jour ; mais que nous dévrions passer les jours du repos sacré , à cultiver la terre. Voilà les mots dont il se sert : cc employer a» le dimanche à l'agriculture est regardé » comme le plus grand des péchés ; et » tous les curés ont toujours soin d'in- » culquer dans tous les cœurs que ce » jour est consacré à un repos absolu e. Mais --- Page 171 --- et l'esclavage des Nègres. 3-3 c Mais après avoir fait plusieurs détours et prit plusieurs routes obliques , il ajoute que ce les discours des curés sont » vrais , mais qu'il ne faut pas y avoir io égard pour les Nègres ». L'ouvrage que nous venons de réfuter peut être regardé comme un échantillon des productions mercenaires et détestables , qui ont paru cette année , et qui sont un tissu d'erreurs ? de contradictions ; de mensonges y et de calomnies. Je ne parlerai plus de cet écrivain. Je vais seulement citer une de ces ^ descriptions dont on peut très-bien lui faire l'application. Jusqu'à ce qu'il ait renoncé à son odieux métier y et qu'il ait rougi de ceux qui l'emploient, et de leur insensibilité ; il peut croire qu'il s'est défini lui-même, en disant r « un » homme d'une imagination bouillante » ( mais préoccupé par une sensibilité » étrangère et factice) peint les chose* --- Page 172 --- 34 Pésle-ion-ç sur la traite x< non comme elles sont réellement ^ 33 mais comme ses préjugés les lui re- " présentent , et il ferme les yeux à » toutes les convictions que ses sens lui " fournissent 33. "■ Mais telle est l'insensibilité des êtres ayeuglés par leur intérêt, que les écrits des hommes vertueux et humains, qui veulent répandre le bienfait de la liberté , jusques sur les Afriquains , si dégradés et si infortunés , n'ont produit aucun effet. Cependant la liberté est le privilège de tous les bommes , est un droit légitime , imprescriptible , et conforme aux principes de la justice divine et humaine. Cependant les gouvernemens de plusieurs nations chrétiennes souffrent et encouragent même le commerce des Nègres , et laissent continuer les pirateries nécessaires pour se procurer des esclaves ? et pour les garder. Ce sont des moyens ordinaires --- Page 173 --- et l'esclavage des Nègres. 35 C ij de s'enrichir , mais ils sont déshonorans. Alors les voleurs d'esclaves sont plus méprisables et plus vils que les esclaves ; car si ces derniers sont réduits au rang * des brutes, les premiers sont réduits au rang des diables. Quelques personnes prétendent que " les Afriquains sont en général un » assemblage de peuples pauvres , ignov rans, insociables et dispersés ; qu'ils » ne se font pas un crime de vendre » leurs compatriotes , et même leurs 33 femmes et leurs enfans , et que plu- » sieurs de ceux qu'ils font ainsi sortir 35 de leur pays, parviennent à une situa- :p tion beaucoup plus heureuse que celle 33 qu'ils auraient eu dans leur patrie ". Ces prétextes spécieux n'ont pas l'ombre de justice et de vérité. D'ailleurs quand ce discours serait vrai, il n'a pu donner à personne le droit d'enlever les hommes. Mais il est faux ; les Afriquains ne sont compatriotes , et même leurs 33 femmes et leurs enfans , et que plu- » sieurs de ceux qu'ils font ainsi sortir 35 de leur pays, parviennent à une situa- :p tion beaucoup plus heureuse que celle 33 qu'ils auraient eu dans leur patrie ". Ces prétextes spécieux n'ont pas l'ombre de justice et de vérité. D'ailleurs quand ce discours serait vrai, il n'a pu donner à personne le droit d'enlever les hommes. Mais il est faux ; les Afriquains ne sont --- Page 174 --- 36 Réflexions sur la traite ni ignorans ni dispersés ni insociables y puisqu'ils sont judicieux, adroits , et très-aimants. Est-ce donc leur procurer un sort bien avantageux, que de les. arracher à l'état d'égalité , pour leur faire partager celui des bœufs et des chevaux. Ils ignorent plusieurs choses , ( qu'ilest permis d'ignorer ) , et qui donnent aux Européens de grands avantages sur eux. Mais les voleuts d'esclaves n'ont pas l'intention de rendre les Nè'gres meilleurs ; ils veulent seulement s'en servir ? comme on se sert des machines et des bétes de somme ; parce qu'ils peuvent être soulagés et enrichis par un assemblage d'hommes et de femmes pauvres , qu'ils méprisent et regardent comme des animaux , et qu'ils tiennent dans une éternelle servitude. La mort seule décharge les Noirs de leurs fatigues. Quelques Afriquains par la bien-, --- Page 175 --- et l'esclavage dos Nègres. 37 C jij veillance de leurs patrons , ont obtenu leur liberté , et se sont instruits par leur industrie, dans les arts mécaniques, ou dans d'autres professions utiles. Quelques Noirs ont été emmenés par leurs maîtres dans des contrées libres , et ils y ont trouvé la liberté , mais ils n'ont jamais reçu de bienfaits des voleurs d'esclaves. Semblables à tous les hommes ignorans, ceux d'entr'eux qui obtiennent la liberté , ont généralement les mœurs corrompues. L'Afrique est, sans doute , la source de ces maux; car les Noirs, y vivant ordinairement avec des apostats , apprennent plutôt leurs juremens et leurs blasphèmes que toute autre chose. Sans doute , il peut arriver que des Afriquains connaissent un peu la religion chrétienne et ses grands avantages. Ainsi Ukawsaw - Groniosaw ? prince afriquain qui a vécu en Angleterre , dans une si grande pauvre té qu'il se- --- Page 176 --- 38 Réflexions sur la traite rait mort de faim sans le secours d'un bon et charitable procureur ; mais il n'aurait pas voulu renoncer à la religion chrétienne, pour tous les royaumes de l'Afrique. Ainsi Morrapt, dans sa jeunesse ; s'étant enfui dans un désert, parce qu'il préférait les bêtes sauyages à l'absurde christianisme de ses maitres 1 fut pris par des Indiens , et conduit au roi des Clierakées , qui l'en-? gagea ? comme par miracle 1 à embrasser la religion chrétienne. Ce Morrant était au service de l'Angleterre , dans la derniere guerre , et accompagnait , avec le roi des Cherakées , Je général Çlinton , au siège de Charles-Town. 'étant enfui dans un désert, parce qu'il préférait les bêtes sauyages à l'absurde christianisme de ses maitres 1 fut pris par des Indiens , et conduit au roi des Clierakées , qui l'en-? gagea ? comme par miracle 1 à embrasser la religion chrétienne. Ce Morrant était au service de l'Angleterre , dans la derniere guerre , et accompagnait , avec le roi des Cherakées , Je général Çlinton , au siège de Charles-Town. Ces exemples et mille autres semr blables que je pourrais citer , sont absolument contraires aux assertions des fauteurs de l'esclavage. La bonté divine devrait se plaire à visiter les pauvres et obscurs Afriquains précipités dans la --- Page 177 --- et l'esclavage des Nègres. 39 C iv servitude , à les en tirer , à les placer au milieu des princes, et à les vêtir de la robe d'honneur , après avoir fait ployer leurs têtes sous le joug. Qui peut supposer qu'il soit agréable à Dieu , de les voir languir dans l'oppression ? Les voleurs d'esclaves peuvent-ils penser que le père et le souverain de l'univers se plaise à trangresser ses loix ? La souveraine bonté visite , par hasard , quelques esclaves. Mais leur servitude n'est pas la cause de cette bienveillance. -Il n'y a que des événemens heureux qui puissent plaider avec succès en faveur des Noirs. Mais ils ne sont ni cherchés ni désirés par leurs ravisseurs. L'esclavage est un des plus grands maux ; il n'y a rien de plus inique que de trafiquer les forces et le bonheur de nos frères' On est surpris de voir que cette injustice est commise par des chrétiens f --- Page 178 --- 40 Réflexions sur la traite puisqu'elle est Contraire à tous les principes de leur religion. Dès que le christianisme est semé une contrée , on s'attend à voir les vertus fleurir et étendre leurs branches $ on espère que l'harmonie et la. philantropie regneront dans, tous les cœurs. Les Afriquains, au contraire , n'ont vu pousser que des ronces , et n'ont vu que des brigands et des barbayes , dout la méchanceté augmentait à chaque instant. Pour l'honneur du christianisme , je voudrais que l'art odieux de voler les hommes .eût été «connu des payens ; car sans doute, il ne peut être pratiqué par des chrétiens; mais il doit être détesté de tous les honnêtes gens chrétiens ou payens. Tout être sensible et raisonnable pense qu'il n'est pas permis de commercer et de traiter les hommes, comme de vils ani. maux. Qu'importent leur ignorance , --- Page 179 --- fit Pe&rJavafre des Nègres* Ât u . leur situation , leur pays , leur couleur? Certes, ceux qui procurent et volent les esclaves sont les plus grands brigands du monde ; ils ont perdu toute espèce de sensibilité. Peut-on penser qu'arracher des hommes à leur patrie , les mettre servitude ; les tuer ^ ne soient pas des crimes ? Les ravisseurs sont les causes premières de l'oppression. Aussi quoiqu'ils soient insensibles au malheur de leur prochain , s'ils ne se repentent pas de mettre des hommes dans l'esclavage , de les vendre comme des bêteà de somme , ils doivent s'attendre à la vengeance divine qui a suspendu ses coups , pendant trop long-tems. Ils recevront la récompense due à leur iniquité , quand la mort viendra les trouver dans un état aussi affreux et plus abject que la servitude. de l'oppression. Aussi quoiqu'ils soient insensibles au malheur de leur prochain , s'ils ne se repentent pas de mettre des hommes dans l'esclavage , de les vendre comme des bêteà de somme , ils doivent s'attendre à la vengeance divine qui a suspendu ses coups , pendant trop long-tems. Ils recevront la récompense due à leur iniquité , quand la mort viendra les trouver dans un état aussi affreux et plus abject que la servitude. Quand bien même les Afriquains se. raient dispersés et insociables , les Euro. --- Page 180 --- 42 ' Réflexions sur la traite péens n'auraient pas le droit de les enchaîner. Sans doute il peut y avoir des inimitiés et de mauvais usages parmi eux. L'Afrique est très-étendue et très. peuplée ; elle est divisée en plusieurs royaume et principautés gouvernés par des rois différens , dont les sujets sont libres. Quelques peuples cependant sont esclaves de leurs Monarques. Les prisonniers de guerre le sont de leurs vainqueurs, jusqu'à ce qu'ils aient été échangés , ou qu'on en ait disposé autrement. La côte occidentale fournit beaucoup d'esclaves aux Européens. Les Afriquains ont une grande aversion pour le meurtre ; ils vendent ceux qu'ils jugent coupables de crimes , ils aiment mieux s'en défaire ainsi, que de les tuer Les, (*) Il est vrai que quelques Afriquains sont chassés de leur pays et punis de leurs crimes par l'esclavage , mais selon les lois de l'équité , ils- --- Page 181 --- et l'esclavage des Nègres. 43 commissionnaires pour la traite des Nègres , se chargent de fers , voyagent dans l'intérieur de la contrée > et achètent les esclaves dont ils ont besoin. Cet sont les plus grands brigands de la. Souvent ils volent et enlèvent plus de Noirs qu'ils n'en achètent : ils ne doivent pas en acheter de tout le monde ; s'ils subissent des perquisitions , ils sont rarement innocens , mais ijs esquivent le châtiment , en répondant que les uns leur ont été vendus dans un lieu , les autres dans un autre, . Ces commissionnaires et ces voleurs , appelés marchands, sont des brigands Afriquains , corrompus par leur communication ayec les Européens. Néanmoins, quoiqu'ils soient,, sans doute > devraient recouvrer leur liberté , lorsqu'ils ont expié par leur travail > les crimes qui les ont fait bannir» --- Page 182 --- 44 Réflexions sur la traite barbares et méchans, j'ose dire hardiment , qu'ils renonceraient à leur infâme métier 1 s'ils connaissaient la cruauté des traitemens éprouvés par les esclaves. Mais ils sont payés' par les marchandises des artificieux Européens , et trompés par leur astuce. Les Blancs gardent des Afriquains dans leurs factoreries , les- couvrent de vêtemens ridicules, en font des domestiques et des appeaux . avec lesquels ils attirent d'autres Nègres dans leurs pièges. Ils prétextent le plus souvent des voyages vers la mer, ils' • annoncent à leurs esclaves qu'ils veulent en acheter de nouveaux , et qu'ils les traiteront comme les anciens. Alors les Afriquains enlèvent leurs compatriotes pour en faire des domestiques. Les' Blancs prennent aussi quelques-uns de' ceux qui demeurent à la factorerie , et qui, gagnés par des colifichets, donnés à eux ou à leur$ amis ? pressent pièges. Ils prétextent le plus souvent des voyages vers la mer, ils' • annoncent à leurs esclaves qu'ils veulent en acheter de nouveaux , et qu'ils les traiteront comme les anciens. Alors les Afriquains enlèvent leurs compatriotes pour en faire des domestiques. Les' Blancs prennent aussi quelques-uns de' ceux qui demeurent à la factorerie , et qui, gagnés par des colifichets, donnés à eux ou à leur$ amis ? pressent --- Page 183 --- et l'esclavage des Nègres. 45 eux-mêmes le départ. C'est ainsi que se font les levées de soldats en Angleterre. Ainsi les Anglais se vendent euxmêmes ; et vendent les autres. Ainsi se conduisent , e,n Afrique , les voleurs d'esclaves et d'enfans. Mais les. Européens n'ont pas cette manière de se procurer des hommes. Ils donnent aux princes d'Afrique 7 qui ont de la scélératesse, des présens pour avoir un certain nombre de Nègres. Ces mauvais rois excitent alors leurs sujets à la. guerre , en leur faisant entrevoir des déprédations terribles; et quelquefois, quand les engagemens sont formés , ils font eux-mêmes avorter leurs projets j mais plusieurs citoyens ont été victimes de l'avarice et de la cruauté de leurs chefs. Ainsi les Blancs employent tous les moyens pour se procurer des esclaves ; ainsi leurs, forts et leurs factoreries sont des cavernes de voleurs. --- Page 184 --- 46 Réflexions sur la traite Mais on dit encore : ce les Afriquains » vendent leurs femmes et leurs enfans ; m rien n'est plus opposé aux lois de » la nature , et rien ne peut excuser " ces actions ". Telle est la tendresse dea Nègres , pour leur famille , que le commerce de leurs amis , pendant une année , ne peut les accoutumer à la perte d'un enfant. Comment refuser aux hommes de l'affection pour leur famille , lorsque mille circonstances découvrent que cette passion est naturelle , même aux brutes. Il faut défendre une bien mauvaise cause, pour ne pas dire qu'un doux instinct, inné dans le cœur des animaux , anime avec encore plus de forces, toute l'espèce humaine. Comment penser qu'un homme sensible peut se consoler en pleurant, de la perte de ses parens, de ses amis, de sa liberté , de son bonheur et de plusieurs autres, liens aussi chers et aussi impor- --- Page 185 --- et l'esclavage des Nègres. 47 tans. Les peuples que l'on enlève annuellement de la Guinée sont nés libres } et aiment leur patrie et leur liberté autant que les fils & les filles de l'heureuse Angleterre. Les Afriquains sont aressés à un service militaire , non "pas tant par la volonté de leurs chefs que par leur propre inclination. Etre prêt à défendre sa patrie , c'est, suivant eux , avoir pour son roi le plus grand respect. La forme de l'administration ressemble à l'ancien régime féodal de l'Ecosse. Divers capitaines , qui ont la confiance du souverain, gouvernent l'état. Le peuple est libre , mais il a beaucoup à souffrir de l'avarice des Capitaines , et des inimitiés et des guerres qui naissent entre eux. Les Noirs aiment :leur liberté et leurs droits, autant que les autres peuples ; et l'Ethiopien est peut-être de tous les habitans du globe le plus passionné pour ses privilèges. l'Ecosse. Divers capitaines , qui ont la confiance du souverain, gouvernent l'état. Le peuple est libre , mais il a beaucoup à souffrir de l'avarice des Capitaines , et des inimitiés et des guerres qui naissent entre eux. Les Noirs aiment :leur liberté et leurs droits, autant que les autres peuples ; et l'Ethiopien est peut-être de tous les habitans du globe le plus passionné pour ses privilèges. --- Page 186 --- 48 Réflexions sur la traite Les protecteurs et les fauteurs de l'esclavage soutiennent . pour excuser leur brigandage, que la loi de Moïse , etla pratique constante de tous les siècles , autorisent la servitude ; et ils ajoutent que les Afriquains, par leur caractère et leur couleur, sont particulièrement destinés à porter des fers. Les avocats de l'esclavage n'employent que ces moyens de défense , et leurs adhérens , en général, les répètent , sans savoir ce qu'ils disent. Je vais examiner ces discours, et je prouverai que ceux qui les tiennent se trompent eux-mêmes , et trompent les autres. On n'est jamais plus exposé à être égaré , que lorsque les séducteurs se couvrent du masque de la vérité. Ceux qui ne croient pas à la révélation divine, sont inconséquens, s'ils se servent de la loi de Moïse y pour prouver qu'une classe d'hommes a le droit d'en mettre une --- Page 187 --- et l'esclavage des Nègres. 49 D une autre aux fers. Ils doivent seulement examiner s'il est vrai ou faux , que des hommes puissent opprimer justement leurs frères ; si les Afriquains , pour être moins instruits que les Blancs , ont moins d'intelligence ; et si dans les sujets abandonnés à la sagesse humaine , ils ne sont pas tous également exposés à l'erreur. Ecoutons les vrais préceptes de la raison, et nous apprendrons qu'aucun homme ne peut légitimement priver son semblable de la liberté. Ce sont eux qui ont guidé les nobles défenseurs des privilèges universels et naturels de l'humanité. Quand les sciences ne sont éclairées ni par le flambeau de la révélation , ni par celui de la raison , elles sont plus dangereuses que l'ignorance; car elles s'appuient sur les ouvrages de la sagesse divine, quand elles y découvrent quelque chose qui peut s'accorder avec leurs projets , ou pervertir les hommes. Voilà --- Page 188 --- 50 Réflexions sur la traite les vrais moyens de précipiter les mortels dans l'erreur ! Ainsi les prétextes des voleurs d'esclaves , sont d'une méchanceté grossière , et sont des abus diaboliques et inconséquents des livres sacrés ; car c'est abuser de la Bible que d'y chercher là justification de ses crimes. Il vaut mieux n'en faire aucun usage, ou même n'y pas croire , que d'imiter ceux qui la tordent pour s'autoriser dans le trafic injuste et abominable des Nègres. Ainsi tout homme qui croit aux sainte* Écritures dira certainement avec nous t que cc tous les hommes sortent de la » même souche , qu'ils sont tous de la » même espèce ; et qu'un sang d'une » même nature, coule dans les veines » des individus de toutes les nations». Nous autres Nègres , nous en pouvons conclure avec raison 1 que nous ne sommée pas une espèce inférieure aux --- Page 189 --- et l'esclavage des Nègres. 51 tout homme qui croit aux sainte* Écritures dira certainement avec nous t que cc tous les hommes sortent de la » même souche , qu'ils sont tous de la » même espèce ; et qu'un sang d'une » même nature, coule dans les veines » des individus de toutes les nations». Nous autres Nègres , nous en pouvons conclure avec raison 1 que nous ne sommée pas une espèce inférieure aux --- Page 189 --- et l'esclavage des Nègres. 51 D ij Blancs , et que la couleur , les traits • et les formes du corps ne peuvent fournir à aucun peuple le prétexte d'en enchaîner un autre. Tous les habitans actuels du monde , descendent de Noé , et ont tous été d'abord constitués de même. La différence que nous appercevons maintenant, entr'eux , n'est venue qu'après leur dispersion sur les diverses parties du globe. Ainsi , nous voyons souvent -des frères ne pas avoir les cheveux de la même couleur , et ne pas avoir le même teint. Dieu seul qui règle la nature , établit les variétés comme il lui plaît. Il n'est pas en la puissance de l'homme de faire qu'un cheyeu soit blanc, plutôt que noir, En obserVant la nature , nous trouvons que les mortels sont constitués pour les climats où ils vivent. Ainsi leur couleur varie depuis l'équateur jusqu'aux pôles. Néanmoins les tems , les lieux, --- Page 190 --- 51 Réflexions sur la traite et la manière de vivre changent manifestement la constitution , la couleur, et les traits des naturels , et les rendent aussi différens des autres peuples de la même latitude que de ceux des autres climats. Ainsi les habitans des. contrées stériles du globe , ne ressemblent paa. plus aux habitans des contrées fertiles , que les habitans des pays chauds, aux habitans des pays froids. La complexion de chaque personne , est analogue à la fécondité et à la température de sa patrie 5 il est donc raisonnable de croire que Dieu , qui a placé les hommes dans des lieux différens , accorde à tous également son amour et sa protection. Il n'est donc pas permis de mettre le. Nègres aux fers , parce que leur complexion n'est pas celle des Blancs. Nous venons de montrer que , parmi les hommes , la différence de couleur est seulement incidentale et relative au --- Page 191 --- et l'esclavage des Nègres. 53 D iij climat. Toutes les espèces du genrehumain sont donc égales entre elles , elles ont donc toutes les mêmes droits à la jouissance des bienfaits de la divinité. Cependant j'ai vu des Blancs avoir l'audace de dire que les Afriquains sont noirs , parce que Dieu a maudit leur père et toute sa postérité. Ces ignorans Européens disent que nous descendons de Caïn , comme si toute la race de Caïn n'eût pas été exterminée par le déluge universel. Noé , ses trois fils, Japhet , Sem et Cham , furent , avec leurs femmes , les seuls qui trouvèrent grace devant Dieu. Les personnes qui croient à la bible disent que Cham et toutesa postérité ont été maudits de Dieu ; elles ajoutent que l'Afrique a été vraisemblablement peuplée par les descendans de Cham. Mais elles fournissent, aux protecteurs de l'es. clavage . de vains moyens de défense. --- Page 192 --- 54 Réflexions sur la traite , Japhet , Sem et Cham , furent , avec leurs femmes , les seuls qui trouvèrent grace devant Dieu. Les personnes qui croient à la bible disent que Cham et toutesa postérité ont été maudits de Dieu ; elles ajoutent que l'Afrique a été vraisemblablement peuplée par les descendans de Cham. Mais elles fournissent, aux protecteurs de l'es. clavage . de vains moyens de défense. --- Page 192 --- 54 Réflexions sur la traite On ne peut nier que Cham n'ait été très-coupable d'avoir laissé son fils Canaan se moquer du vieux Noé couché indécemment ; parce que le vin , dont il ne connaissait pas les effets , lui avait fait perdre la raison. Noé maudit Canaan, bénit Sem et Japhet, et prédit que toute la race de Canaan servirait la postérité de ses deux oncles. Les descendans de Canaan peuplèrent, dans l'Asie occidentale , le pays auquel ils donnèrent leur nom. N'oublions pas qu'il n'y eut que Canaan et sa postérité qui aient été frappés de la malédiction divine. N'oublions pas qu'ils ont été punis de leur idolâtrie et de leurs crimes ; les uns par les Hébreux , les Assyriens , les Chaldéens , les'Perses , et les autres , par les Grecs, les Romains, les Sarrasins , les Turcs ; n'oublions pas qu'ils ne sont pas allés dans l'Afrique. Mais ressouvenons-nous que quelques Cana- --- Page 193 --- et l'esclavage des Negres. 55 D iv aéens, suivant les historiens , s'enfuirent de leur pays , à l'approche de Josué , et se retirèrent en Angleterre. Ne pouvonsnous pas croire que s'ils sont toujours maudits de Dieu , ils sont plutôt reconnus par leur méchanceté que par leur couleur. Quels sont donc les enfans de Canaan ? Les Afriquains ou les voleurs d'esclaves? Comparez leurs actions et prononcez. Si l'on demande de qui sortent les Afriquains •, je prierai d'abord de se rappeller que Canaan fut le seul fils de Cham , maudi par l'Être-suprême ; et je dirai ensuite , que les Afriquains descendent de Chus , l'aine des fils de Cham, qui s'établit au sud - ouest de l'Arabie, et dont la postérité a été connue des Hébreux , sous le nom de Chusites. Les enfans de Chus , pénétrèrent dans les parties intérieures et méridio. nales de l'Afrique , et comme ils fixèrent --- Page 194 --- 56 Réflexions sur la traite leur séjour sous la Zône Torride , ou près des Tropiques , leurs descendans devinrent graduellement très-noirs. Cette couleur est naturelle aux habitans des climats brûlans. Les hommes éclairés et réfléchis doivent savoir que la couleur ne peut pas être une marque de malédiction originelle et imprimée plus particulièrement sur les Afriquains que sur aucun autre peuple. Ainsi il n'y a pas plus de prétextes pour réduire un Nègre à l'esclavage , que pour y réduire un Blanc. L'ignorance et les erreurs de l'imagination j appuiées sur la protection générale , accordée au trafic des Noirs ont pu seules affermir les Européens dans l'opinion que l'esclavage des Afriquains est légitime ; elles seules ont pu persuader qu'il est moins criminel de maltraiter et de persécuter un Nègre qu'un autre homme. plus de prétextes pour réduire un Nègre à l'esclavage , que pour y réduire un Blanc. L'ignorance et les erreurs de l'imagination j appuiées sur la protection générale , accordée au trafic des Noirs ont pu seules affermir les Européens dans l'opinion que l'esclavage des Afriquains est légitime ; elles seules ont pu persuader qu'il est moins criminel de maltraiter et de persécuter un Nègre qu'un autre homme. --- Page 195 --- et F esclavage des Nègres. 57 Les fauteurs de la servitude disent encore pour défendre leur cause , que les hommes de tous les tems et de toua les lieux ont eu des esclaves. J'avoue qu'il y a toujours eu des esclaves. Mais cela ne justifie pas l'esclavage , cela ne prouve pas qu'il est légitime et nécessaire , et qu'il est conforme à la vraie nature de la société humaine. Quand les lois de la civilisation furent brisées , les droits des hommes furent violés les propriétés furent envahies , et les moins forts furent opprimés , et souvent contraints à porter des fers. Les déprédations et les vols étaient fréquens. Les pauvres vendaient leurs bras à des protecteurs qui les défendaient contre la misère , les bêtes et les brigands. Tel était l'état grossier des hommes dans les commencemens de la société, et dans les établissemens des royaumes,. Mais quand les empires devinrent puis- --- Page 196 --- 58 Réflexions sur la traite sans et superbes, ils eurent besoin d'augmenter leurs territoires , et ils s'emparèrent des demeures de leurs voisins t faibles et peu nombreux. Ces malheureux , privés de leur subsistance , et chassés fde leur retraite , s'enfuyaient au gré de leurs chefs. Mais lorsqu'ils étaient sans ressource , ils se soumettaient à leurs tyrans , et perdaient pour toujours leur liberté. Aussi quand ils couraient de grands dangers et qu'ils ne trouvaient aucun appui, ils se vendaient eux-mêmes pour esclaves, au prix qu'on voulait bien leur accorder. Les infortunés ! ils ne pouvaient choisir un meilleur-sort ! — Bientôt les acheteurs d'esclaves formèrent entr'eux des associations , firent tomber les hommes sans secours , dans leurs pièges, les forcèrent à se vendre, et à confier leur existence à d'autres voleurs qui les achetaient. Car où sont les hommes qui achètent. --- Page 197 --- et l'esclavage des NègreS. 50 des esclaves pour les rendre libres ? Où sont ceux qui ne les accablent pas de travail ? Tout le tems qu'on est dans la servitude , on est sous la jurisdiction des brigands. Tout homme qui en force un autre à le servir sans rêcompense y est un voleur. Fournir à un esclave les * choses de première nécessité , le faire vivre , ce n'est pas le récompenser. Dépouiller quelqu'un de sa liberté , c'est commettre un vol plus affreux que si on le dépouillait de ses propriétés. Dans quelque tems et dans quelque circonstance que ce soit, on ne peut mettre personne dans la servitude 5 sans être barbare et injuste 5 servir volontairement, ou servir malgré soi , sont deux choses absolument différentes. L'esclavage ancien n'a jamais été aussi barbare que l'esclavage moderne. pas le récompenser. Dépouiller quelqu'un de sa liberté , c'est commettre un vol plus affreux que si on le dépouillait de ses propriétés. Dans quelque tems et dans quelque circonstance que ce soit, on ne peut mettre personne dans la servitude 5 sans être barbare et injuste 5 servir volontairement, ou servir malgré soi , sont deux choses absolument différentes. L'esclavage ancien n'a jamais été aussi barbare que l'esclavage moderne. Je vais maintenant examiner l'espèce de servitude admise par la loi de Moïse , --- Page 198 --- 60 Réflexions sur la traita et je montrerai qu'elle n'était pas cône traire à la liberté naturelle des hommes , mais qu'elle était aussi juste que les circonstances et le tems le requerraient. Il n'y a pas plus de mal de faire un traité avec un homme qui vend sa liberté de son plein gré , qu'il n'y en a entre deux hommes qui ont formé une société, et dont l'un est forcé par les événemens de vivre au loin et en repos, tandis que l'autre est chargé de toutes les affaires. Ainsi les esclaves étaient jadis, souvent les iritendans de leurs maîtres et quelquefois leurs héritiers. On peut légitimement acheter un homme déjà esclave , mais on doit lui rendre sa liberté , lorsque son travail a payé sa rançon. On peut de même se faire servir par un homme dont on a acquitté les dettes > jusqu'au tems où son service a remboursé l'argent qu'on lui avait avancé. En général, ceux qui s'étaient --- Page 199 --- et l'esclavage des Nègres. 6i vendus pour acquitter leurs dettes ? ou parce qu'ils étaient pauvres , n'étaient pas chez les Israélites, esclaves avec leurs ènfans , mais vassaux. Ils étaient de livrés de leurs dettes , et non pas en captivité. Ils payaient une taxe annuelle f égale à-peu-près à celle qu'un pauvre , en Angleterre , paie pour le loyer de sa chaumière. Car dans les beaux pays de la liberté, il y a plusieurs milliers d'habitans qui n'ont pas un pouce de terre , et qui ne peuvent se fixer dans aucun lieu sans donner de l'argent. — Cela ne les rend pas esclaves. Ainsi dans la Judée , les esclaves ou vassaux ne se commerçaient pas comme des meubles et des fonds ; on ne disposait pas d'eux, comme on dispose des bêtes de somme 5 si on les faisait changer de maîtres 7 c'était de leur consentement. Peut-être n'y a-t-il pas eu un seul Juif qui ait acheté un homme qui ne roulait pas --- Page 200 --- 6 2 Réflexions sur la traite le servir. Mais quand la convention était faite entre le maitre et l'esclave , si le vassal agréait son service ) il ne pouvait plus être renvoyé ; et il refusait quelquefois sa liberté , lorsque le tems fixé pour la fin de son esclavage arrivait. L'état auquel furent réduits les Cananéens qui survécurent à leur patrie , ressemblait beaucoup à celui du pauvre , dans les contrées libres. Ils conduisaient le bois } portaient l'eau , et étaient payés en proportion de leurs peines. Leurs familles et eux avaient abondamment les choses nécessaires à la vie. Ils étaient libres ! Voulaient-ils s'en aller ? il n'était pas permis de les frapper. On ne faisait pas de recherches , on n'offrait pas de récompense à celui qui apporterait sa tête. Mais dans les Indes occidentales , l'Européen qui ramène un esclave perdu ou qui apporte sa tête sanglante , comme celle d'une étaient payés en proportion de leurs peines. Leurs familles et eux avaient abondamment les choses nécessaires à la vie. Ils étaient libres ! Voulaient-ils s'en aller ? il n'était pas permis de les frapper. On ne faisait pas de recherches , on n'offrait pas de récompense à celui qui apporterait sa tête. Mais dans les Indes occidentales , l'Européen qui ramène un esclave perdu ou qui apporte sa tête sanglante , comme celle d'une --- Page 201 --- et l'esclavage des Nègres. 6% bête dangereuse qu'il a tuée , est payé.- Pensée révoltante. - Il est payé ! et cette loi cruelle et horrible est toujours en vigueur dans quelques colonies Anglaises ! Ainsi les Cananéens , quoique destinés par l'Être-suprême, à l'esclavage et aux emplois pénibles , étaient mieux traités que ne le sont les esclaves Nègres. Ils pouvaient adorer Dieu dans le temple de Jérusalem. Ils avaient les mêmes lois que les Israëlites, ils observaient, comme eux , les jours de repos , de sabbat et de fêtes ; ils ne pouvaient pas travailler à la terre, pendant les jours saints. Ils n'étaient pas obligés de travailler tous les jours ; et si, dans les tems et les saisons convenables , ils n'avaient pas amélioré leurs champs, ils ne périssaient pas de faim. Mais les Noirs Aussi peut-on dire avec justice que , quelque aom que l'on donne à la servitude des --- Page 202 --- 84 Réflexions sur la traite Cananéens , elle était plus douce que n'est celle des Afriquains ; comparer l'ancienne avec la moderne , c'est mettre l'équité et le bonheur en parallèle avec la bassesse } la cruauté, la brutalité et la misère. Il est donc démontré que la servitude établie par les lois divines , chez les Juifs , était une politique civile et religieuse , et n'était opposée ni aux lois de la nature ni à la liberté. Cette espèce d'esclavage était même judicieuse. Ainsi la providence a toujours entremêlé sagement la richesse avec la pauvreté , la prospérité avec l'adversité , le bien avec le mal. Ces disparités exposées dans les lois écrites par Moïse , sont conformes à l'équité , à la bonté et à la sagesse du maître de l'univers ; d'ailleurs ce que les lois divines semblent permettre de contraire à la liberté, fut seulement établi pour un tems déterminé ? --- Page 203 --- et l'esclavage des Nègres. 65 E miné , et pour instruire les hommes. Ainsi en consultant Moïse , autant que j'en ai été capable, je n'y ai rien trouvé qui pût autoriser la servitude des Nègres. Mais au contraire, la Bible défend expressément au chrétien d'avoir des esclaves tels qu'il en a actuellement. Il est important pour lui de connaitre la véritable constitution de l'esclavage ; qu'il lise les livres saints, il verra qu'autrefois cet état n'était qu'un service facile et assujetti à des formes nullement accablantes. Il sera ensuite. persuadé que toutes les choses doivent rester à la place fixée par la bonté de Dieu , et que la servitude moderne n'est pas appuyée sur les lois saintes. oir des esclaves tels qu'il en a actuellement. Il est important pour lui de connaitre la véritable constitution de l'esclavage ; qu'il lise les livres saints, il verra qu'autrefois cet état n'était qu'un service facile et assujetti à des formes nullement accablantes. Il sera ensuite. persuadé que toutes les choses doivent rester à la place fixée par la bonté de Dieu , et que la servitude moderne n'est pas appuyée sur les lois saintes. Observons que le Créateur s'est plû à établir les variétés de la nature , et à les exprimer dans la Bible y pour l'instruction du genre-humain. Ainsi. tous les usages et toutes les constitu- --- Page 204 --- 66 1 Réflexions sur la traite tions morales et naturelles sont de. emblèmes et des allégories qui doivent faire connaître la bonté infinie de Dieu, et montrer aux hommes les moyens d'expier leurs- crimes. Ceux qui examineront avec attention et sans préjugés; les allusions des livres saints, remarqueront qu'elles enveloppent des rues plus vastes et plus utiles qu'on ne le pense. Mais leur explication appartient à la métaphysique et à . ;la théologie ; je choisirai donc seulement ce qui a un rapport immédiat avec le sujet que je discute. Je ferai voir que , peut-être , la diversité de couleur et de complexion n'a pas été imprimée sur les hommes , pour être seulement une variété dans la nature. Je ferai voir qu'il n'est pas plus criminel aux Afriquains d'être noirs, qu'il ne l'est aux léopards d'avoir la peau parsemée de taches. Ainsi lorsque J ' --- Page 205 --- et l'esclavage des Nègres. 67 E ij Jérémie a dit » quand l'Ethiopien chan- " gera de couleur y et quand le Léopard 35 n'aura plus de taches; alors vous ferez >; le bien ; comme vous faites le mal » actuellement. cc N'était-ce pas dire clairement qu'il est aussi impossible à l'homme de se dépouiller par lui-même de ses penchans vicieux , qu'il est impossible aux Noirs de quitter leur cou- ^ leur ? N'était - ce pas dire que toutes^ les ames sont naturellement empre int de la noirceur du crime ? N'était - pas dire que tous les hommes Noirs Blancs sont souillés du péché originel . « Rendons grâces à Dieu ! le sang de Jesus-Christ efface tous les crimes , .et rend les hommes les plus coupables aussi saints que les anges. Rendons graces à Dieu ! la source de la vie et du salut , de la lumière et de .la joie est ouverte. Nous pouvons puiser dans les ruisseaux salutaires de l'évangile. --- Page 206 --- 68. Réflexions sur la" traite Rendons graces à Dieu ! lui qui peut rendre la vue aux aveugles et l'ouïe aux sourds , peut vouloir que sa grace visite les hommes les plus pauvres les plus ignorans , comme les plus savans. Les Afriquains ne sont donc pas plus coupables que les Blancs. Il en est donc de la diversité de couleur parmi les hommes, comme des diverses nuances de l'arc-en-ciel. Il est donc aussi peu criminel d'être Noir ou Blanc que de porter un habit noir ou un habit blanc. qu'importe lorsquë l'on meurt, d'être blanc ou noir , homme ou femme , grand ou petit, jeune ou vieux ! aucune de ces différences n'altère l'essence de l'homme. Afriquains ne sont donc pas plus coupables que les Blancs. Il en est donc de la diversité de couleur parmi les hommes, comme des diverses nuances de l'arc-en-ciel. Il est donc aussi peu criminel d'être Noir ou Blanc que de porter un habit noir ou un habit blanc. qu'importe lorsquë l'on meurt, d'être blanc ou noir , homme ou femme , grand ou petit, jeune ou vieux ! aucune de ces différences n'altère l'essence de l'homme. Plus on examine la Bible, moins on y trouve de lois qui permettent l'esclavage. Il est aussi épouvantable de mettce les hommes dans les. fers qu'il la serait d'offrir encore des bêtes en --- Page 207 --- et l'esclavage des Nègres. 69 E iij sacrifice au dieu vivant. Ne pourrait-on pas dire que la servitude tolérée par Moïse est allégorique , et représente l'homme dans les fers du péché ? Ainsi les Juifs, soumis aux Egyptiens , peuvent être Pembléme des mortels dominés par leurs passions $ et les Juifs libres et vainqueurs de leurs ennemis , peuvent être celui du sage qui a surmonté ses penchans. Maintenant , c'est le sens figuré de la loi de Dieu que l'on doit suivre ; et qui recommande la justice et la bienfaisance 1 et défend par conséquent l'esclavage. Enfin , les guerres elles - mêmes des Israélites et la destruction des Cananéens , etc. ont produit des abus trèscondamnables , ont renversé les principes de la morale , et ont encouragé le crime. Cependant les Cananéens furent chassés de leur pays , à cause de leurs forfaits et de leur méchanceté. Mai& cet exil --- Page 208 --- 70 Réflexions sur la. traite ne peut-il pas être emblématique ? Ne peut-on pas croire qu'il a été ordonné pour apprendre à tous les hommes, à craindre et à respecter celui qui est Dieu "? Pourquoi les guerres des Israëlites ne seraient-elles pas la figure des guerres spirituelles que les justes ont à soutenir ? Pourquoi Samuel, exterminant le roi Agag , suivant les ordres de Dieu , ne nous désignerait-Il pas que nous devons couper et déraciner avec l'épée du Seigneur , notre passion favorite? Pourquoi Saül, chassé du trône pour sa désobéissance, ne nous annoncerait-il pas que Pinfidele sera banni du royaume de Dieu? Ainsi l'on peut regarder Pancien testament comme une allégorie continuelle de ce qu'il importe le plus au chrétien de connaître et de pratiquer ; ainsi s'il ne faut pas suivre littéralement tous --- Page 209 --- et Vesclavage des Nègres. 71 E i,,r tes préceptes , il faut néanmoins ne les oublier jamais. Il me semble maintenant avoir démontré, jusqu'à l'évidence, qu'il n'y a, dans la bible , aucunes des propositions sur lesquelles les fauteurs de l'esclavage étayent leur conduite. Ainsi , ni la nature, ni la raison, ni l'écriture sainte, ne permettent de mettre les Nègres dans les fers , plutôt qu'aucun autre peuple. Sans doute quelques-uns de mes argumens n'auront aucun poids pour ceux qui ne croient pas aux livres saints , et n'en font aucun cas. Mais quels que soient les prétextes dont ils couvrent leur conduite envers nous malheureux Afriquains , je leur dirai : » Enlever à. » un homme une propriété quelconque , » soit par astuce, par violence ou par » adresse , c'est commettre un crime. » Mais pour enlever les hommes euxmêmes, e.t les mettre dans l'escla- -uns de mes argumens n'auront aucun poids pour ceux qui ne croient pas aux livres saints , et n'en font aucun cas. Mais quels que soient les prétextes dont ils couvrent leur conduite envers nous malheureux Afriquains , je leur dirai : » Enlever à. » un homme une propriété quelconque , » soit par astuce, par violence ou par » adresse , c'est commettre un crime. » Mais pour enlever les hommes euxmêmes, e.t les mettre dans l'escla- --- Page 210 --- 72 Réflexions sur la traite 33 vage , il faut être un monstre. « De quelque couleur que soit sa peau, qui ne donnerait pas tout porir sa vie ? Qui n'aimerait pas mieux perdre toutes ses propriétés > que perdre sa liberté ? Le fou seul peut. penser autrement. Il faut donc être insensible ou inconséquent, ou insensé, pour croire qu'il soit juste de réduire les Noirs à l'esclavage. Si parmi les hommes il s'en trouve qui , semblables aux bètes voraces, employent toutes les nuits à chercher leur proie , il en est encore d'autres qui dès le point du jour, s'opposent à tous les devoirs impqsés par la civilisation , déchirent toutes les lois de l'équité , et traitent de préjugés, les préceptes contraires à leur conduite. Tels sont les vpleurs d'esclaves , les marchands de chair humaine et leurs vils agens. L'opinion publique s'est élevée contre eux avec farce , ils ont été contraints de / ... --- Page 211 --- et l'esclavage des Nègres. 73 masquer leur avarice avec des lambeaux qn'ils disent avoir pris dans les livres Maints ; ils enveloppent leur arsenic , tachent leurs crimes , et n'en sont que plus odieux. Ainsi , les guerres des Israélites , l'exil et resclavage des Cananéens , ect. ont toujours servi de prétextes aux cruels oppresseurs des Afriquains. Ainsi les ravisseurs des Noirs veulent encore faire croire que la loi de Moïse est la sauve - garde de leur barbarie. Cette loi cependant, comme je viens de le démontrer , ne peut en aucune manière excuser la servitude actuelle. Retenir les Nègres dans les fers, c'est donc transgresser les commandemens de Dieu même. La punition des Cananéens a été un piège où sont tombés lies Européens. En sont-ils moins coupables ? Doiventils penser que des peines infligées à des criminels y leur permettent la déprédation ? --- Page 212 --- 74 Réflexions sur la traite et les autorisent à enchaîner et à commercer des innocens. 0 horreur ! Pourquoi ne serait-on pas persuadé qu'ils recevront quelque jour, la récompense 'due à leur indignité ? Il n'est rien de plus absurde, de plus ridicule et de plus affreux que de con. clure d'après la bible et les annales de. diverses nations, la légitimité de la servitude des Nègres. — Supposons que deux .ou trois hommes mal organisés et cruels regardent une foule de peuple faisant pendre un criminel à un arbre. L'exécution finie , ils s'éloignent , prennent un sentier détourné , rencontrent un innocent , et précisément parce qu'ils ont vu pendre un homme , ils saisissent cet innocent et le pendent. Maintenant si le peuple sait ce que ces foux féroces ont fait , hésitera-t-il un instant ■entre son action et celle de ces insensés ? Non sans doute. Mais s'il peut foule de peuple faisant pendre un criminel à un arbre. L'exécution finie , ils s'éloignent , prennent un sentier détourné , rencontrent un innocent , et précisément parce qu'ils ont vu pendre un homme , ils saisissent cet innocent et le pendent. Maintenant si le peuple sait ce que ces foux féroces ont fait , hésitera-t-il un instant ■entre son action et celle de ces insensés ? Non sans doute. Mais s'il peut --- Page 213 --- et l'esclavage des Nègres, 75 s'en emparer , il les renfermera à Bedlam (*) , ou même les fera mourir. Néanmoins, ces médians, ces stupides ne pourraient-ils pas se défendre ? Ne diraient-ils pas qu'ils n'ont fait qu'imiter le peuple ? Ne diraient-ils pas que , si le peuple n'avait pendu personne , ils Sauraient pas pendu l'homme qu'ils ont trouvé sur leur chemin ? Certes, cette excuse serait inutile ! Telle est cependant celle sur laquelle s'appuient les marchands de chair humaine. Les voleurs et les oppresseurs de Nègres sont seulement plus coupables encore, que ces foux. Ils ont battu tous les sentiers de la barbarie, ils ont contourné tous les faits pour en former des exemples. Qu'un homme soit mis à mort pour ses crimes , ou par des scélérats, que leur (*) Hôpital des fous, à Londres, --- Page 214 --- 76 Réflexions sur la traite importe ; icela les autorise à satisfaire leur avarice. Que ce soient les Cananéens , soumis npour leurs forfaits, ou les Israélites soumis par l'iniquité des Cananéens, que leur importe; il a existé des esclaves. S'ils voient des monstres qui volent , enchaînent, battent de verges, déchirent, par la faim et les tortures , une partie faible de l'espèce humai ne, ils pensent que cela est juste, et ils le font. Les Grecs , et les Romains , et d'autres nations policées , mais souvent inhumaines , ont , peut-être , agi de même autrefois. Les fauteurs de l'esclavage voudraient persuader que ces exemples les autorisent actuellement, ils examinent en vain les préjugés anciens et modernes , la base de leur conduite sera toujours vile et abominable. Le résultat des calculs et des comparaisons des commerçans d'Afriquains , sera toujours la honte de l'humanité. Ecoutons --- Page 215 --- et l'esclavage des Nègres. 77 les cris des Nègres assassinés ! Écoutons les gémissemens des N ègres accablés par l'esclavage ! Pour penser que la traite et la servitude des Nègres soient permises , il - faut avoir étouffé en soi , toute espèce de sensibilité. Mais choisir ces moyens de s'enrichir, se complaire dans sa méchanceté , et mettre des innocens dans les fers, c'est être un monstre. Cependant ces deux classes composent presque la société entière. Tels sont les hommes 5 conduits par l'intérêt, ils n'examinent pas leurs préceptes , sans y être forcés par leur intérêt même. S'ils défendent leur avarice et leur avidité , ils fournissent des milliers d'excuses. S'ils ne sont pas attaqués , ils sont indifférens, et laissent tranquillement les méchans commettre leurs crimes. Tels sont les hommes ; s'ils prospèrent , le malheur des autres ne les touche pas. Ainsi ceux hommes 5 conduits par l'intérêt, ils n'examinent pas leurs préceptes , sans y être forcés par leur intérêt même. S'ils défendent leur avarice et leur avidité , ils fournissent des milliers d'excuses. S'ils ne sont pas attaqués , ils sont indifférens, et laissent tranquillement les méchans commettre leurs crimes. Tels sont les hommes ; s'ils prospèrent , le malheur des autres ne les touche pas. Ainsi ceux --- Page 216 --- y8 Réflexions sur la traite qui sont élevés aux premières places y et qui peuvent étendre au loin leurs vues et leurs bienfaits , ferment-ils les yeux sur la traite et l'esclavage des Nègres. Aussi malgré les vertus si vantées des nations1 civilisées et éclairées , ne s'opposent-ils pas au torrent du brigandage et de l'oppression qui engloutit l'Afrique. On trouve souvent des routes qui paraissent bonnes , mais qui conduisent à la mort. Parmi les possesseurs d'esclaves , il en est qui croient que l'esclavage est légitime. On est obligé de leur dire et de leur prouver que la servitude est seulement permise par la brutalité et la méchanceté. Ces hommes ne connaissent pas la rectitude morale 5 ainsi pendant que le soleil éclaire l'univers , le vil hibou ne voit rien. Celui qui a abandonné les sentiers de la vertu et de la philantropie , est bientôt --- Page 217 --- et l'esclavage des Nègres. 79 absolument vicieux ; s'il est dans les: Iiautes dignités et qu'il se pare d& sensibilité et de prudence, ses prétendues vertus ne sont qu'une scélératesse masquée. Elles sont aussi loin des vertus utiles ; que la valeur intrinsèque du ver-luisant est loin de celle du diamant. L'homme tourmenté par l'amour dé l'humanité } est le seul vraiment vertueux. Les lois divines sont fondées sur l'amour ; tu aimeras , disent-elles , ton Dieu .de tout ton cœur et de toute ton ame, et ton prochain comme toi-même. Dieu } après avoir créé les hommes y leur a commandé de s'aimer et de ne former qu'une famille. Mais bientôt la désunion s'empara de plusieurs esprits , et les rendit envieux et ennemis de tous les autres.-Les tyrans et les bourreaux des Nègres paraissent descendre de ces monstres. Ils parlent de leur --- Page 218 --- 8o Réflexions sur la traitè supériorité , de leur dignité. L'homme humain méprise leurs titres infâmes , et regarde tous les hommes comme ses frères et ses amis. Dans toutes les circonstances et dans tous les lieux , il tâche de leur faire du bien. Il accueille le malheureux qu'il ne connaît pas. C'est un frère ! c'est un ami ! lui demander un service , c'est chatouiller agréablement tous les nerfs de son ame. La Bible a dit ce la même loi et les » mêmes usages sont prescrits univer- » sellement pour vous et pour les étran- " gets qui vivent parmi vous. » Les hommes dispersés sur toute la terre doivent donc jouir des privilèges de la loi de la rectitude , de l'équité et de l'amour ; un service volontaire est la base &e toute société humaine, civile 'et religieuse. Si vous' servez , c'est librement , et vous pouvez aussi vous faire servir 5 si vous faites du bien on vous êmes usages sont prescrits univer- » sellement pour vous et pour les étran- " gets qui vivent parmi vous. » Les hommes dispersés sur toute la terre doivent donc jouir des privilèges de la loi de la rectitude , de l'équité et de l'amour ; un service volontaire est la base &e toute société humaine, civile 'et religieuse. Si vous' servez , c'est librement , et vous pouvez aussi vous faire servir 5 si vous faites du bien on vous --- Page 219 --- et l'esclavage des Nègres. 8. F vous le rendra. Voilà la justice. Mais ceux qui s'emparent de la liberté des hommes , et qui les contraignent de servir sont injustes. Ce sont des brigands qui violent les préceptes de la raison, de la société, de l'humanité ; ils ne sont pas punis ! Cependant Dieu et les hommes ordonnent que ceux qui enfreignent les lois , perdent la liberté , et quelquefois la vie. La rigoureuse équité ne réside plus parmi les hommes , les principes gros. siers de la première civilisation sont seuls maintenus. Autrement aurait-on souffert si long-tems les infâmes repaire, des marchands de chair humaine. Autrement , aurait-on souffert que le, pauvres et infortunés Afriquains devinssent la proie des Européens. Le$ Nègres n ont jamais passé les mers pour voler les Blancs. Il est aussi odieux d'enlever ? de vendre, d'acheter , et de --- Page 220 --- 82 Réflexions sur la traite mettre dans l'escla-vage un Noir , que si l'on en agissait ainsi avec Un autre homme. Supposons que quelques pirates Afriquains aient été aussi adroits que les Européens , et qu'ils aient fait des excursions sur les côtes de la GrandeBretagne ou ailleurs ; supposons même qu'ils aient été assistés par quelques Anglais ; car parmi vous, il en est d'assez vils pour embrasser ce parti avec joie , s'il y avait de l'argent à gagner. Supposons que mes compatriotes, aidés par les vôtres, aient enlevés vos fils , vos nlles , vos femmes , vos amis , et les aient mis dans un esclavage perpétuel et barbare. Vous penseriez certainement que ces pirates , armés pour la traite des Blancs ; méritent tous les châtimens que l'on pourra leur infliger, mais les pirates Européens de quelque nation qu'ils soient sont aussi criminels. Ils n'ont pas plus de droit sur les Afri. --- Page 221 --- et l'esclavage des Nègres. 83 F ij quains , que les Afriquains n'en on sur eux. Poursuivons les pirateries des Européens dans leurs derniers retranchemens j après avoir montré qu'elles sont défendues par la loi de Moïse , faisons voir qu'elles sont proscrites par la loi du Christ ; ne faites pas à autrui, dit-elle ce que vous n-e voudriez pas qu'on vous fit. Il y a-t-il des voleurs d'esclavesv qui voulussent être esclaves , être traités comme des chiens , et vendus comme des bêtes de somme ? Ainsi les voleurs et les marchands de Nègres transgressent évidemment toutes les lois. Ils sont même plus coupables que ne le seraient des Noirs qui prendraient de l'autorité sur leurs maîtres , et les forceraient à servir sous eux. Ne craignez pas que les Afriquains se vengent, ils ont appris à pardonner les injures 3 ils savent que les mauvais exemples ne légitiment pag us comme des bêtes de somme ? Ainsi les voleurs et les marchands de Nègres transgressent évidemment toutes les lois. Ils sont même plus coupables que ne le seraient des Noirs qui prendraient de l'autorité sur leurs maîtres , et les forceraient à servir sous eux. Ne craignez pas que les Afriquains se vengent, ils ont appris à pardonner les injures 3 ils savent que les mauvais exemples ne légitiment pag --- Page 222 --- 84 Réflexions sur la traite les mauvaises actions 5 ils aiment mieux être déchirés à coups de fouet ? et souffrir la faim , la soif , toutes les injures de l'air , que de prendre note des traitemens qu'ils subissent. Si la loi de la nature permet la vengeance , la. loi de Dieu commande l'indulgence et le pardon. Rien n'est plus sage. N'écoutons pas les passions ; elles nous emportent au - delà de l'équité. Si un barbare m'a arraché un oeil , si je veux le punir, je lui arracherai les deux yeux •) il lui sera donc permis à son tour de se venger du tort que je lui ai fait. Quel sera donc le terme de la vengeance ? Ainsi un Nègre qui aurait été esclave , estropié et traité cruellement , ne châtiera pas son oppresseur , quand bien même les circonstances le feraient tomber entre ses mains. Les Afriquains, après leur délivrance, seront obligés, de chercher des protecteurs et --- Page 223 --- et l'esclavage des Nègres.. 85 F iij non pas des moyens de vengeance. C'est Dieu seul qui doit récompenser les tyrans des Noirs , ennemis et violateurs de ses lois. La loi de Dieu est formelle , elle s'exprime ainsi : celui qui volera un homme et le vendi-a , mourrera dès quil aura été convaincu de son crime. Ex, ch. 21 . 16. Cependant les chrétiens qui doivent connaître la Bible , n'ont aucun égard à cette loi. Ils punissent de mort, le vol et l'escroquerie de l'argent et des autres biens. Ils devraient donc , si cela était possible , faire mourir deux fois, celui qui vole un homme , et le met dans Pesclavage. Mais le souverain juge de l'univers , à cause de sa bonté et de la dépravation universelle des hommes , a bien voulu adoucir la sévérité de ses lois ; il ne prononce la peine de mort que contre les assassins et les mortels --- Page 224 --- 86 Réflexions sur la traite coupables de forfaits atroces. Cette indulgence n'altère pas la loi. C'est seulement un sursis qui donne au criminel le tems de se- jetter dans les bras du repentir , et d'obtenir le pardon de son iniquité. Mais s'il n'expie pas son crime par le remord , s'il ne réforme pas sa vie ? s'il persiste dans ses mauvais principes , il est pour toujours frappé de la malédiction divine , et il subit le supplice indiqué par la loi juste et sainte du Tout-puissant. C'est le Christ lui-même qui l'a annoncé. Les Scribes et les Pharisiens lui amenèrent une femme surprise en adultère, en demandant le châtiment qu'elle méritait. Que celui de vous qui est sans péché, dit Jésus , lui lance la première pierre. Les accusateurs s'en allèrent les uns après les autres , et l'adultère resta seule avec le Christ. Personne jiç vous a condamnée f lui w la loi juste et sainte du Tout-puissant. C'est le Christ lui-même qui l'a annoncé. Les Scribes et les Pharisiens lui amenèrent une femme surprise en adultère, en demandant le châtiment qu'elle méritait. Que celui de vous qui est sans péché, dit Jésus , lui lance la première pierre. Les accusateurs s'en allèrent les uns après les autres , et l'adultère resta seule avec le Christ. Personne jiç vous a condamnée f lui w > --- Page 225 --- et l'esclavage des Nègres, 87 F iv dit-il , allez vous-en , et ne péchez plus. Ev. S. Jean. Chap. VIII. Il est donc manifeste que ^ selon la juste interprétation de la Bible ; les grands forfaits méritent seuls la mort. Mais quoique <!ans plusieurs cas , Dieu ait en l'indulgence d'adoucir la rigueur de ses lois , le coupable n'en est pas moins criminel. Au reste , lorsque les légisteurs établissent des lois douces , et que les juges s'y conforment , rien ne les dispense les uns et les autres de la justice. La stricte sévérité est souvent un devoir. Est-ce donc avec indulgence qu'il fant accueillir les voleurs et les marchands de Nègres ? N'ont-ils pas horriblement offensé Dieu? N'ont-ils pas violé ses lois ? que leur châtiment soit proportionné à leurs fautes. Si les suites de l'enlèvement ont fait mourir un Nègre ; que le raTisseur meurt ! Si les mauvais traite- --- Page 226 --- \ 88 Réflexions sur la tràite mens ont fait mourir un Nègre ; le propriétaire mérite la mort. Si un Nègre a. été estropié par son maître , lè maître doit être condamné aux amendes et aux peines que lies juges regard'eront tbmme convenables, et comme proportionnées au malheur essuya par l'esclave. Otez le mal du milieu de vous 5 dit la loi 5 les'hommes devraient donc actuellement reholicer à la traite des Nègres ; ils devraient guérir les blessures qu'ils ont faites, et verser le baume salutaire dû christianisme sur les plaies sanglantes que la' balbarie et l'injustice ont ouvertes depuis tant de siècles. Cependant je ne m'abuse pas, la Bible , je le sais , a autorisé l'esclavage ; mais les fauteurs de la traite des N-ègres seront confondus par le texte même des livres saints, cc Si un voleur, " est-il dit dans l'exode 1 chap. 22. il. 3 f --- Page 227 --- et l'esclavage des Nègres. 89 " n'a pas assez de bien , pour restituer " son larcin, il sera vendu lui-même J, Suivant cette loi , les hommes qui par1 adresse ou par violence s'emparent du bien d'autrui , sont les seuls qu'il soit permis de faire esclaves ; et encore ne le sont-ils que lorsqu'ils ne sont pas assez riches pour réparer leurs crimes. Ce châtiment , d'ailleurs , semble être ordonné pour les forcer à se repentir et à se corriger. Cette loi a-t-elle des rapports avec les Afnquains ? Quels maux les Afriquains ont-ils fait aux Européens ? Quand sont-ils venus les voler ? Ont-ils jamais ravagé l'Europe ? Se sont-ils jamais emparés de leurs femmes , de leurs fils , de leurs filles , de leurs amis ? 'ils ne sont pas assez riches pour réparer leurs crimes. Ce châtiment , d'ailleurs , semble être ordonné pour les forcer à se repentir et à se corriger. Cette loi a-t-elle des rapports avec les Afnquains ? Quels maux les Afriquains ont-ils fait aux Européens ? Quand sont-ils venus les voler ? Ont-ils jamais ravagé l'Europe ? Se sont-ils jamais emparés de leurs femmes , de leurs fils , de leurs filles , de leurs amis ? (*) Cette loi est strictement suivie en Afrique > nous faisons des. sacrifices , nous observons le jour - du repos plus religieusement que 1 s chrétiens. Note du Traducteur. - Cugoano ajoute, à ce que l'on vient de lire, --- Page 228 --- 90 Réflexions sur la traite Que l'inconséquence dès Européens est manifeste ! Ils croient à la bible et ne pratiquent pas ses préceptes : ils une assez longue dissertation sur les lois criminelles ; comme elle ne m'a paru avoir aucun rap port avec la traite des Nègres , j'ai cru devoir la retrancher. Mais conune mon but, en traduisant l'ouvrage de Cugoano, a été, et je l'ai déjà dit , d'essayer de détruire deux préjugés ; il. celui de la légitimité de la traite des Nègres ; 2°. celui d'un abrutissement incurable, dont a gratifié tous les Afriquains , je crois que l'on ne sera pas fâché de trouver cette dissertation dans une note ; surtout actuellement , où le gouvernement s'occupe plus que jamais de l'intérêt public , et de la réforme de nos lois , si généralement désirée. An reste , il serait injuste de reprocher cette digression à l'auteur Nègre, on doit se ressouvenir du lieu ou il est né, se rappeller qu'il a été esclave, et ne pas oublier que la manie de disserter est la maladie épidémique de l'Angleterre. Il est peu de leurs meilleur, écrivains qui en soient exempts. Quoi qu'il en soit, voici les réflexions d'Ottobah Cugoano. « Toutes les lois criminelles établies dans les - » divers royaumes, semblent être fondées sur les » lois que Dieu a données à Noë et à ses enfans ; --- Page 229 --- et l'esclavage des Nègres. 91 les tronquent pour éblouir les ignorans et satisfaire à leur avarice. Contredisentils leur intérêt même en apparence ? » lois irrévocables et universelles. Je redemande- » rai le sang de vos ames à toutes les bêtes ; je » redemanderai le sang de l'homme, d l'homme » » à son frère. Le sang de celui qui aura versé » le sang humain , sera versé : car l'homme est » fait à l'image de Dieu. Gen. chap. 9. ℣, 5. 6. » Si les lois de Dieu n'avaient pas été faites pour » les hommes , celui qui punirait l'assassin par la »» mort, serait lui-même un assassin. Mais la loi » de Dieu est la première , la plus sainte et la » plus respectable des lois. Elle dit encore ; vous » n'ajouterez rien à mes paroles, vous n'en re- » trancherez rien : observer les commandemens de » votre seigneur Dieu. Dent. chap. 4. ~℣. 2. Il J) n'est donc pas permis aux hommes de punir » l'injure ou le vol par la mort. Une loi qui fait » mourir un coupable pour tout autre crime que » pour l'assassinat , est donc injuste. Aucun homme » sur la terre, n'a donc le droit de faire des lois » qui punissent le violateur par la perte de la vie. » Les hommes sont les promulgateurs de la loi » divine et les officiers qui doivent la faire suivre. a Un juge qui fait mourir injustement un homme, n'est donc pas permis aux hommes de punir » l'injure ou le vol par la mort. Une loi qui fait » mourir un coupable pour tout autre crime que » pour l'assassinat , est donc injuste. Aucun homme » sur la terre, n'a donc le droit de faire des lois » qui punissent le violateur par la perte de la vie. » Les hommes sont les promulgateurs de la loi » divine et les officiers qui doivent la faire suivre. a Un juge qui fait mourir injustement un homme, --- Page 230 --- 92 Réflexions sur la traite ils sont rejettes. Ainsi les lois divines commandent que le voleur restitue son larcin, les lois humaines au contraire ) » un juge qui fait mourir un homme qui n est pat » condamné à la mort par les lois saintes , n'est » donc pas irréprochable. » Celui qui a assassiné a transgressé les lois de *» Dieu et de la société , il meurt pour son crime, « cela est juste. Le meurtre est irréparable , il » mérite la mort. Quelquefois même il est juste » de faire perdre la vie à celui qui projette votre » trépas. Ainsi il est juste de tuer les ennemis >» dans un champ de bataille. Ainsi ceux qui ont » pris la résolution d'incendier une maison, ceux « qui se révoltent et conspirent contre la vie -des » souverains et des citoyens , doivent quelquefois » expier leurs mauvais desseins par la mort, s'il » est démontré que les biens et la vie des citoyens » ne seront pas en sûreté , tant qu'ils respireront. »> Cependant tous les cas de cette espece semblent » appartenir à la lâcheté et à la cruauté qui ac- » compagnenr le pouvoir absolu. Ils prêtent aux » abus et fournissent des motifs de crimes aux » tyrans. Ainsi dans tous les lieux on a vu des » rois ne monter au trône que par des marches » teintes de sang. Ainsi on a vu des rois ne / --- Page 231 --- et l'esclavage des Nègres. 0 Commandent qu'il meurt. Dieu a dit y celui qui aura volé un homme et l'aura rendu , mourra ; les hommes disent que >» règner que pour assassiner leurs sujets. Ainsi- » on a va so vent des exemples criminels guider » les hommes. Ainsi Cromwel se repaissait de » meurtre , sans jamais s'assouvir. Ainsi Charles; » second massacrait plus d'innocens que la reine M Marie elle-même. Aussi dans les dernières ré- » bellions, en Angleterre , beaucoup de citcyens » qui, sous un règne paisible , eussent été de » fideles sujets , ont-ils été suppliciés ? Mais de » tous les odieux prétextes dont on se sert pour » faire mourir les hommes , le plus odieux est le » prétexte de la religion. Dieu ordonne de sup- » primer l'idolatrie , de renverser les images , et »> de détruire les superstitions , mais il n'a jamais » ordonné de détruire les hommes eux-mêmes. Le » persécuteur est un assassin. Que m'importe »» l'opinion de mon voisin ! et si un homme est » assez fou pour prendre un morceau de bois ou » de pierre , ou un tableau pour le Créateur de » l'univers, je dois le plaindre ; mais je n'ai pas » le droit de le persécuter. , de renverser les images , et »> de détruire les superstitions , mais il n'a jamais » ordonné de détruire les hommes eux-mêmes. Le » persécuteur est un assassin. Que m'importe »» l'opinion de mon voisin ! et si un homme est » assez fou pour prendre un morceau de bois ou » de pierre , ou un tableau pour le Créateur de » l'univers, je dois le plaindre ; mais je n'ai pas » le droit de le persécuter. » Les lois saintes défendent la cupidité et les » vols ; mais une chose prise à la dérobée peut --- Page 232 --- c 4 Réflexioris sur Ici traite ces actions ne sont pas toujours de» crimes. Il faut donc prononcer entre le Créateur et les créatures. On pour- » être restituée ; elle ne ressemble pas a un membre » coupé ou blessé ; elle e faute peut êsse tép.,tée ; M si le voleur ne possède rien, il doit êsse puiu, » mais il ne doit pas perdre la vie. Ainsi if serait » horrible de tuer un débiteur insolvable par sa' » faute. Revenons toujours à la bible, elle dit i » Si un voleur , trouvé en faisane une effraction » ou en creusant pour entrer dans une maison » » reçoit une blessure et meurt ; celui qui l'a frappé » n'est pas coupable. Mais s'il l'a fait pendant » le jour, il est hcmicide et mourra. Exod. ch. 22. » ℣. 2. ?. Cependant la loi de Dieu pourrait J en »» quelque sorte , permettre le supplice des voleurs, » car le larcin est souvent accompagné de cruauté » et de violente. S'emparer des propriétés d'autrui, » c'est presque toujours ôter la vie ou les moyens » de subsister. Ceux qui sous ce point de vue font » mourir les transgresseurs des lois , paraissent » alors massacrer des assassins en se défendant. Il » faut punir les brigands avec sévérité. Mais lorsque » les lois humaines leur infligent la mort, elles » doivent être regardées ,comme la suite des lois » divines. --- Page 233 --- et l'esclavage des Nègres. 95 rait parler ainsi à tous les individus de l'espèce humaine cc vous péchez » contre les lois du Très-haut ; vous » Disu ayant adouci plusieurs de ses lois ; les » mortels feraient donc très-bien de chercher les » moyens les plus doux pour prévenir les crimes » et corriger les coupables. Lorsque leurs règle mens » sont contraires aux réglemens de l'Être-suprême , » il n'est pas permis de balancer. Ainsi les livres » saints ordonnent que le voleur restitue son larcin , >» et le code pénal dit qu'il mourra. L'intérêt a » dicté l'article. » Les plus dangereux transgresseurs des lois sont » les faussaires et les faux-monnoyeurs ; ils do'vent » être privés de la vie ou de la liberté ; ils ne font » pas toujours tort aux particuliers , mais ils volent » la société entière. On n'a pas le droit d'ajouter » à leur supplice. Ainsi l'esprit saint ne dit pas •> que le voleur mourra , mais il assure qu'il sera » fait esclave. On peut donc le vendre. Mais on » ne peut le" vendre ni à des payens , ni à des » gens qui ne l'éclaireraient pas, car on ne pourrait » pas espérer que le flambeau de la vérité l'éclairera » et le conduira dans le chemin de l'équité. » Quelques hommes , par une assiduité ingénieuse, » ont apprivoisé les bêtes les plus sauvages et le le voleur mourra , mais il assure qu'il sera » fait esclave. On peut donc le vendre. Mais on » ne peut le" vendre ni à des payens , ni à des » gens qui ne l'éclaireraient pas, car on ne pourrait » pas espérer que le flambeau de la vérité l'éclairera » et le conduira dans le chemin de l'équité. » Quelques hommes , par une assiduité ingénieuse, » ont apprivoisé les bêtes les plus sauvages et le --- Page 234 --- 96 Réflexions sur la traite » n'avez pas fait ce que vous deviez » faire , et vous avez fait ce que vous » ne deviez pas faire ». » plus téroces. Pourquoi serait-il pius impossible » de corriger des hommes vicieux ? Pourquoi ne » trouverait-on pas parmi des voleurs, des êtres » nés pour la vertu et mal-honnêtes par faiblesse P » S'il y en avait, n'aideraient-ils pas ensuite à »> faire renoncer leurs compagnons d'infortune à » leurs erreurs ? » L'insigne violateur des lois de la civilisation » est le seul qui mérite des fers. Lui et tous ses » biens doivent être vendus au profit du public ; » ses fautes seront réparées aussi complétement » qu'il est possible. On le gardera pour des travaux » utiles et pénibles ; il construira des levées, des » digues , et- fera des défrichemens. Il arrachera » des terres fertiles à lai mer et aux rivières qui *' qui s'en étaient emparées. Il expiera ainsi les » maux qu'il a faits à sa parrie. Que la longueur de » sa peine soit proportionné à la nature de son » crime. Qu'il ait l'espérance d'abréger son sup- » plice par sa bonne conduite , et la certitude de » le prolonger par une mauvaise. 0 ue celui qui, » pour l'énormité de ses crimes, est condamné à » une servitude perpétuelle , soit marqué de manière Cependant --- Page 235 --- et l'esclavage des Nègres. 97 G Cependant si conformément aux lois de Dieu , les voleurs , au lieu d'être pendus , étaient condamnés à une servitude dont la longueur serait proportionnée à leurs crimes, toutes les nations pourraient avoir des esclaves. Il serait permis de les vendre aux citoyens , mais jamais aux étrangers , et la liberté leur serait accordée, de droit , dès que le tems fixé pour leur châtiment serait expiré. Mais tout homme qui en force » à ne pouvoir s 'enfuir sans erre découvert, Ah ! » sans doute le spectacle d'un seul de ces mal- » heureux esclaves détournerait de la scélératesse » aussi bien que des fourches patibulaires. Peur-erre » même seraient-ils si sévères entr'eux, qu'il n'y » aurait pas de société où l'on fût plus en sûreté ? » Cette manière de confiner les hommes dangereux n'est pas aussi impraticable qu'on le pense » communément. Au reste , tous les codes cri- » minets , avec toure leur sévérité, sont l'ouvrage » des hommes, ils ne devraient pas allcr au-delà » des lois du tout-puissant , et ne devraient jamais » les annuler. seraient-ils si sévères entr'eux, qu'il n'y » aurait pas de société où l'on fût plus en sûreté ? » Cette manière de confiner les hommes dangereux n'est pas aussi impraticable qu'on le pense » communément. Au reste , tous les codes cri- » minets , avec toure leur sévérité, sont l'ouvrage » des hommes, ils ne devraient pas allcr au-delà » des lois du tout-puissant , et ne devraient jamais » les annuler. --- Page 236 --- &8 Réflexions sur la traite un autre à le servir est un voleur. - Celui qui est esclave malgré lui doit s'arracher des mains de son maître ; ainsi les honnêtes gens tombés dans le-s pièges des brigands tâchent de sortir du repaire de leurs ravisseurs. Si un esclave ne pouvait briser ses fers qu'en en chargeant son tyran , il aurait raison de ne pas l'épargner. Si Dieu nous commande de pardonner le mal qu'on nous a. fait, il nous a aussi commandé d'empêcher le crime, et de nous garantir du malheur. Pourquoi l'espèce humaine oublie-telle que le vice n'autorise pas le vice, et que chaque être a le droit de se défendre contre toutes les injures quelconques ? Aussi l'esclavage a-t-il toujours été contraire aux lois naturelles et divines. Mais l'homme en général a été, dans tous les temps et dans tous les lieux j méchant, orgueilleux, insolent ; --- Page 237 --- et l'esclavage des Nègres. 99 G ij il méprise les lois éternelles , et fait tout le mal qu'il imagine , s'il espère qu'il lui en reviendra du profit , et s'il ne prévoit aucun danger. Tels sont les voleurs , les marchands et les propriétaires de Nègres ; ils n'examinent pas et ne se soucient même pas d'examiner combien ils font de tort aux Afriquains ; ils gagnent de l'argent, cela leur suffit. L'introduction de la captivité chez les divers peuples fit naître autrefois la peine du talion comme un préservatif nécessaire. Celui qui avait plongé un citoyen dans la servitude était puni par la servitude ? comme celui qui avait tué avec une épée 5 était tué avec une épée. Châtier les coupables, c'est exercer la justice ; mais c'est être inique que d'aller au-delà de la peine du talion et de se souiller des, crimes des oppresseurs eux-mêmes. Ainsi le gouver --- Page 238 --- 100 Réflexions sur la traite nement qui mettrait les tyrans des Nègres dans les fers , sans affranchir les Nègres serait odieux. Il imiterait les les conquérans suscités par la providence pour être les fléaux d'un peuple corrompu , et qui sont médians par réflexion et ennemis de tout bien. Aussi dès qu'ils ont exécuté les décréts de la divinité , la vague de l'adversité tombe sur leurs têtes et les engloutit. L'histoire nous montre des révolutions terribles , elle nous offre le spectable affreux d'hommes gémissant sous le fardeau de l'oppression , et faisant des efforts utiles pour leur délivrance. 0 mes chers compatriotes ! je n'ai pas besoin de vos cris douloureux y pour merappeller vos sanglots et leurs prières. Ce triste souvenir est imprimé pour toujours dans mort cœur. Je vous entends invoquer l'Etre des êtres i et pendant --- Page 239 --- et l'esclavage des Négres. • 101 offre le spectable affreux d'hommes gémissant sous le fardeau de l'oppression , et faisant des efforts utiles pour leur délivrance. 0 mes chers compatriotes ! je n'ai pas besoin de vos cris douloureux y pour merappeller vos sanglots et leurs prières. Ce triste souvenir est imprimé pour toujours dans mort cœur. Je vous entends invoquer l'Etre des êtres i et pendant --- Page 239 --- et l'esclavage des Négres. • 101 v G iij que vous vous làmentez sous les liens déchirans de la barbarie et de la faim, il me semble qu'il vous dit cc hélas ! » ô Afriquains ! vos malheurs sont les ' » miens ; je suis comme l'épi que l'avide moissonneur a laissé dans les champs. » La probité et la droiture sont bannies 33 de la société. Chaque homme a soif » du sang de son frère. Tous se tendent 33 des pièges les uns aux autres ; tous font 33 tout le mal qu'ils peuvent faire. ce —- m 0 mes compatriotes , vous dirais-je (s'il n'étaitpas actuellement affreux de vous » faire des reproches. ) 0 mes compatrio- » tes ! pourquoi avez-vous reçu parmi » vous des mortels aigus comme des ron- » ces ? Pourquoi avez-vous laissé établir » parmi vous des mortels adroits et 33 fourbes comme des renards ? 0 Afriqu e ! » encore , encore un peu de tems et D le lour du salut arrivera. Nous verrons --- Page 240 --- % 102 Réflexions sur la traite » nos ennemis abhorrés et méprisé. » par-tout SJ. Ce n'est pas à moi à indiquer la révolution qui forcera les Européens à abolir l'esclavage , même malgré eux. Pourrait-on dire ce qui leur arrivera si la méchanceté et l'iniquité ne les abandonnent pas ? Pourrait-on dire quelle sera la calamité qui fondera sur les odieux marchands d'esclaves et sur les nations criminelles qui les protègent ? Maintenant il doit paraître évident que le trafic des esclaves est un des plus grands forfaits , et que les nations qui les autorisent violent les lois et les commandemens du Très-haut. N'est il donc- pas juste que les auteurs et les fauteurs de l'esclavage soient punis par le Tout-puissant. Les coups de la vengeance ont été tardifs, mais ils n'en seront que plus terribles. Ils ont été --- Page 241 --- et l'esclavage des Nègres io3. G iv différés , ils n'en seront que plus sensibles. Il n'y a que des barbares guidés par une méchanceté infernale , qui aient pu avoir formé les établissemens que les Européens ont formé dans les autres parties du monde. Il n'y a que des monstres qui puissent commercer des hommes innocens. Aussi je ne crains pas de dire que le vol et l'assassinat ont été les bases des colonies Européennes. Les déprédations , l'opprestion , l'esclavage en ont été les suites. Car s'ils volent et négocient les Afriquains , c'est pour les transporter dans leurs habitations. Certes, les peuples qui tolèrent ou encouragent ces atrocités , sont , non-seulement les complices de ceux qui les commettent , mais ils sont encore la honte de l'hu-. manité. Comment peut-on s'associer avec les pirates et les brigands les plus été les bases des colonies Européennes. Les déprédations , l'opprestion , l'esclavage en ont été les suites. Car s'ils volent et négocient les Afriquains , c'est pour les transporter dans leurs habitations. Certes, les peuples qui tolèrent ou encouragent ces atrocités , sont , non-seulement les complices de ceux qui les commettent , mais ils sont encore la honte de l'hu-. manité. Comment peut-on s'associer avec les pirates et les brigands les plus --- Page 242 --- 104 Réflexions sur la traite scélérats? Comment ose-t-on favoriser ou tolérer les plus vils complots ? Quelles horreurs les chrétiens n'ontils pas commises en Asie , en Afrique et én Amérique ? Qui leur a permis de massacrer les mahométans ? De quel droit ont-ils dépeuplé l'Amérique entière? De quel droit privent-ils les Afriquains de leur liberté? Grand Dieu ! ces fiers Européens appellent les autres nations des barbares. Cependant elles ne volent et n'oppriment personne. Sans doute il n'est pas inutile de montrer que le brigandage des Européens est la cause première de l'esclavage actuel des Nègres; Les colonies des Espagnols accueillies en Afrique et en Amérique , ravagèrent toutes les villes ; la trahison et le meurtre furent les fondemens de leur puissance , et la cruauté et la barbarie en ont toujours --- Page 243 --- et l'esclavage des Nègres. 105 été les Soutiens. Toutes les autres nations européennes adoptèrent les mêmes principes. Les cœurs s'endurcirent imperceptiblement. De vastes territoires étaient ruinés ; les déprédateurs enrichis des dépouilles des indigens , retournaient , dans leur patrie , jouir de leurs vols. Le sol était fertile, les bras manquaient, le pillage était impossible. Les Européens trop paresseux et trop inhumains pour aimer le travail , s'emparaient des naturels fugitifs qu'ils pouvaient attrapper. Ils les faisaient esclaves et les condamnaient à des travaux pénihles. Ces malheureux, peu accoutumés à des traitemens affreux , étaient consumés par le chagrin, et bientôt les manœuvres manquèrent encore. Mais les oppresseurs avaient vu que leur ouvrage pouvait être fait , sans qu'il leur en coutât rien. Tel fut l'origine de l'usage général de ramasser et d'en- --- Page 244 --- io6 Réflexions sur la traite lever les malheureux étrangers qui peuvent travailler. Les Portugais furent les premiers qui volèrent les Nègres. Bientôt dévorés par la soif du gain , ils commirent les plus grands forfaits. Les Espagnols imitèrent les Portugais J ils pensèrent que la traite des Nègres leur serait très-avantageuse, et qu'elle les mettrait à même de vivre dans l'abondance et dans l'oisiveté. Les Français et les Anglais fondèrent ensuite de* colonies dans les Indes - Occidentales, Tous les Européens ont paru se réunir pour voler et piller l'Afrique, et ce ne sont pas les seuls maux dont ils l'aient affligée. Leurs intrigues ont infecté les Nègres. Les combinaisons de la fraude et de la trahison leur sont familières. Les forts et les factories des Blancs sont des repaires de brigands , où ils attirent et volent les Noirs. L'Afrique est dépouillée d'habitans j identales, Tous les Européens ont paru se réunir pour voler et piller l'Afrique, et ce ne sont pas les seuls maux dont ils l'aient affligée. Leurs intrigues ont infecté les Nègres. Les combinaisons de la fraude et de la trahison leur sont familières. Les forts et les factories des Blancs sont des repaires de brigands , où ils attirent et volent les Noirs. L'Afrique est dépouillée d'habitans j --- Page 245 --- et l'esclavage des Nègres. 107 ses fils } ses filles nés libres sont arrachés de son sein avec Violence , et sont faits esclaves. Aussi peut-on dire que de toutes les parties du globe , l'Afrique est la plus malheureuse. 0 mon Dieu , quand voudrez-vous que l'homme ne soit plus méchant ? La compagnie royale afriquaine (ce nom doit hâter sa destruction ) fut créée sous Charles second, et elle eut le pouvoir de commercer dans la Barbarie septentrionale , et d'élever des forts et des factories sur la côte occidentale de l'Afrique. Le parlement, par un acte de 1697 , lui ôta son privilège exclusif , et permit à chaque marchand d'y trafiquer en payant dix livres sterling pour maintenir les forts et les garnisons. Les compagnies des divers royaumes , pour assurer leur commerce, ont construit des forts et des factories sur toutes les côtes de la Guinée. La principale --- Page 246 --- 108 Réflexions sur la traite occupation des habitans de ces places est le 'négoce de l'espèce humaine. Il est horrible , il est révoltant ; il a cependant été établi par l'autorité royale y et il est toujours permis par tous les gouvernemens chrétiens. Ainsi les nations éclairées et civilisées sont encore plus barbares que les nations sauvages et ignorantes. Quoique j'aie vu la misérable situation des Nègres, exilés de leur patrie, il m'est impossible de la décrire. J'ai vu le commerce des factories , j'ai vu les Afriquains tomber dans le piège tendu par les blancs , et je ne puis donner une idée juste des crimes dont j'ai été témoin, et des calamités que j'ai partagées. 'Quelle description pourrait rendre les sentimens que les Noirs éprouvent, et les traitemens qu'ils subissent ! La trahison , la perfidie , le meurtre sont les moyens familiers de --- Page 247 --- et l'esclavage des Nègres. 1° s'emparer d'eux. Ou les charge de fers j on les déchire à coups de fouet pour les conduire au bord de la mer. Là on les dépouille, on les visite , pn les marque , on les jette ensuite dans les vaisseaux, on les entasse dans le fond de cale comme des balots de marchandise. La mal-propreté les ronge ; la mauvaise odeur les suffoque. Aux maux que j'ai décris ; j'ajoute encore les mauvais traitemens des capitaines de vaisseaux, qui sont souvent des monstres, les Nègres sont-ils arrivés à leur destination ? les acquéreurs les dépouillent, les visitent. Leur attitude peint la honte , la mélancolie. Aux chagrins qui les dévorent , les coups de fouet sont ajoutés. Nous avons encore d'autres scènes de douleur qui nous attendent. — Tous les ■> . esclaves n'appartiennent pas au même maître. Tous ces malheureux vont se séparer. Les mères serrent leurs filles res, les Nègres sont-ils arrivés à leur destination ? les acquéreurs les dépouillent, les visitent. Leur attitude peint la honte , la mélancolie. Aux chagrins qui les dévorent , les coups de fouet sont ajoutés. Nous avons encore d'autres scènes de douleur qui nous attendent. — Tous les ■> . esclaves n'appartiennent pas au même maître. Tous ces malheureux vont se séparer. Les mères serrent leurs filles --- Page 248 --- no Réflexions sur ir a . traite entre leurs bras , les filles leurs mères; Les pères , les mères , les enfans demandent , en sanglotant, à n'être jamais séparés. Le mari prie pour sa femme t la mère pour ses enfans. Leurs gémissemens adouciraient des monstres, mais lés colons sont insensibles. Les épouses sont arrachées avec violence des bras de leurs maris. Infortunés Afriquains ; nous avons quitté pour toujours nos patries , nos amis , nos parens. — Les esclaves sont - ils livrés à leurs tyrans, les pères, les mères, pressent leurs enfans contre leur sein, les baignent de larmes. Il ne leur est pas permis de pleurer longtems $ l'oppresseur les enlève ; ils perdent tout , jusqu'à l'espérance de se revoir. Quelle consolation pourrait adoucir leur mauvais sort ? quelques - uns mènent une vie languissante, et semblent ne respirer que parce qu'ils ont formé des liaisons aTec leurs compagnons d'in- --- Page 249 --- 1 et l'esclavage des Nègres. 111 fortune. Mais dès que le propriétaire s'en apperçoit, ils sont séparés à coupe de fouet. Etre déchiré à coups de fouet y être mutilé par d'autres châtimens plus cruels encore , voilà les souffrances journalières des Nègres ; jusqu'à ce que leurs forces soient usées par la faim le travail forcé, les mauvais traitemens y la misère , le désespoir. Hélas ! malheureux mortels 5 que de maux vous souffrez 1 vos bourreaux prennent le nom. de chrétiens ! Toutes les nations européennes ont des vaisseaux occupés à la traite des Nègres. Tous les esclaves ne sont pas vendus àdes colons inhumains; Quelquesuns appartiennent à des maîtres qui les traitent avec indulgence et commisération ; quelques-uns deviennent libres , d'autres peuvent acquérir les moyens de s'affranchir eux-mêmes.Mais qu'est-ce qu'un très-petit nombre comparé à cent --- Page 250 --- 112 Réflexions sur la traite mille Afriquairis tenus dans l'esclavage et accab-lés de toute l'horreur qui l'accompagne ? La délivrance d'un très - petit nombre , peut-elle rendre le trafic des Noirs moins criminel ? La délivrance d'un très-petit nombre , permetelle donc que la cruauté et la servitude soient toujours encouragées ? Quand on a entendu le récit des assassinats et des forfaits nécessaires pour se procurer des esclaves , apperçoit - on les adour cissemens des hommes bienfaisans ? Sans doute il doit paraître évident que le commerce de l'espèce humaine est un crime atroce , et que tout exige sa fin. Noirs moins criminel ? La délivrance d'un très-petit nombre , permetelle donc que la cruauté et la servitude soient toujours encouragées ? Quand on a entendu le récit des assassinats et des forfaits nécessaires pour se procurer des esclaves , apperçoit - on les adour cissemens des hommes bienfaisans ? Sans doute il doit paraître évident que le commerce de l'espèce humaine est un crime atroce , et que tout exige sa fin. Le respectable et judicieux auteur du livre intitulé , the Historical account of Guinea ( état Historique de la Guinée ) a donné des calculs frappans sur les maux occasionnés par la traite des Nègres. Il montre que depuis quelques années , --- Page 251 --- et l'esclavage des Nègres. 113 H années , l'Angleterre fait presque tout ce commerce abominable. Il prouve par des relevés exacts que les vaisseaux de Liverpool , de Bristol, de Londres exportent annuellement de la côte d'Afrique pour les colonies, cent mille esclaves. Mais de ces cent mille Noirs ? il en est plusieurs mille. qui meurent des mauvais traitemens qu'ils subissent ; un grand nombre encore meurt de la seasoning ; ( fièvre qui attaque les étrangers arrivés en Amérique. ) à peine soi- :xante mille survivent à ceux que les coups et les maladies ont tués. Les Anglais sont obligés tous les ans d'enlever de nouveaux NègTes; la cruauté et l'oppression ont bientôt usé la vie de ceux qui ont résisté aux premiers maux. On peut donc supposer que la traite et l'esclavage des Nègres , en assassinent plus de cent mille par an; mais le nombre fût-il moins considérable, --- Page 252 --- Î J'4 Réflexions sur la traite - il est toujours si grand qu'on ne peut y penser sans frissonner. « 0 mon Dieu! que l'esclavage doit » être méchant, abusif, impie, puisqu'on ne peut se procurer des esclaves sans » assassiner des innocens. Quels châti- » mens ne puniront pas une barbarie si » atroce ! car si le sang , injustement répandu ,' appelle la vengeance di- » vine , combien les cris et les gémis- » semens de cent mille hommes assassinés » ne feront-ils pas descendre sur la » terre de supplices dûs à de& brigands » féroces ». Les faits que j'ai détaillés ne iontpas des conjectures, ils sont prouvés, ils sont la suite de la servitude. Ah ! si les Anglais apprenaient qu'une autre nation tuè annuellement cent mille innocens , ils penseraient, avec raison, qu'elle est Inhumaine-, et qu'elle sera punie par le Tout-puissant. La liberté et la justice, bases du gouvernement anglais , la phi- sur la » terre de supplices dûs à de& brigands » féroces ». Les faits que j'ai détaillés ne iontpas des conjectures, ils sont prouvés, ils sont la suite de la servitude. Ah ! si les Anglais apprenaient qu'une autre nation tuè annuellement cent mille innocens , ils penseraient, avec raison, qu'elle est Inhumaine-, et qu'elle sera punie par le Tout-puissant. La liberté et la justice, bases du gouvernement anglais , la phi- --- Page 253 --- et l'esclavage des Nègres. 115 H ij lantropie , caractère du peuple anglais , feront à jamais bannis de cet heureux empire , s'il peut s'imaginer qu'il mérite à peine un châtiment léger , en tolérant la traite des Nègres , et en ne la proscrivant pas tout de suite. Telle est la nature de cet infâme commerce que les Européens qui le faisaient autrefois mille fois moins qu'actuellement, ne le permettaient que parce qu'ils n'étaient conduits que par l'amour d'un gain quelconque. Pourquoi le continue- .tait-on? la. sagesse , l'équité , l'humanité s'y opposent. Il faut donc le défendre absolument. Le restreindre ; ce serait diminuer les abus , les crimes , mais ce ne serait pas les détruire .Lorsqu'un arbre produit des fruits empoisonnés, suffit-il de couper quelques-unes de ses branches ? -n'arrache - t-on pas l'arbre ? ne brûle-t-on pas jusqu'aux racines ? a. La traite des Nègres peut être con --- Page 254 --- ti6 - Réflexions sur la traite » sidérée comme un crime des particu- » liers , ou comme un crime encouragé D par les lois. Sous ces deux rapports, 35 elle est également odieuse. Un forfait » si horrible , si général, soit qu'il » soit un forfait des individus, ou un » forfait du gouvernement, doit attirer » sur tous , la vengeance de l'Etre-su- » prême. cc - » Lorsque des mauvaises » actions sont commises par le public » le sage voit la providence s'y oppo33 ser, tandis que l'homme endurci et » impénitent ne s'en appercoit pas. » Les agitations violentes et surnatu- » relles de tous les élémens ont favo33 risé les établissemens des Européens » dans l'Amérique , ont affermi l'es- » clavage des Afriquains , et ont fait » tomber des maux innombrables sur » les habitans des divers royaumes eu- » ropéens , et sur les états eux-mêmes. » La justice divine a puni les fauteurs --- Page 255 --- et l'esclavage des Nègres. 1 17 H iij » de la servitude. N'oublions pas de » remarquer que les Anglais font les 33 deux tiers du commerce impie des » Nègres , et qu'ils ont été châtiés » en proportion du nombre de leurs » crimes , et plus particulièrement que » les autres peuples. Les malheurs pu- » blics paraissent être des actes de la tc providence qui veut alarmer les hom- » mes accoutumés à rapporter les pro33 diges de la nature à des causes ap3: parentes. Les insensés ! ils s'arrêtent 33 à des causes secondes , et mécon- » naissent le doigt de Dieu , parce 33 qu'il s'est couvert d'un voile léger. 30 Je ne donne ce que je viens de dire 93 que comme des conjectures 5 je ne 33 l'affirme pas. Mais, j'affirme ; avec 33 confiance , que l'Europe entière s'est » nui à elle-même par ses brigandages » en Amérique et ses vols en Afrique. » Toutes les craintes que ie tâche êtent 33 à des causes secondes , et mécon- » naissent le doigt de Dieu , parce 33 qu'il s'est couvert d'un voile léger. 30 Je ne donne ce que je viens de dire 93 que comme des conjectures 5 je ne 33 l'affirme pas. Mais, j'affirme ; avec 33 confiance , que l'Europe entière s'est » nui à elle-même par ses brigandages » en Amérique et ses vols en Afrique. » Toutes les craintes que ie tâche --- Page 256 --- fi8 Réflexions sur la traite » d'imprimer dans tous les cœurs , me » semblent bien fondées. Pourrais-je y » avec quelque ombre de justice, désire? » de la prospérité à des scélérats qui » n'ont des succès qu'aux dépens du » bonheur d'un million d'hommes inno- » cens, pacifiques et humains (*) ». Ce n'est pas sur la terre que les vertus sont récompensées et les vices pnnis comme ils doivent l'être. Cependant il est évident que la providence veille sur l'univers , que les nations justes sont heureuses, et que les nations cri mi- ( * 1 Voyez l'exellent ouvrage de M. Clarkson , intitulé, Essai on tke slavery and commerce of the humain species. Je dois ajouter que j'ai emprunté quelques-unes des observations suivantes , des écrirs'de M Gnnville Sharp infatigable ami de l'humaniré J'ai encore beaucoup d'obligations à plusieurs aNtres écrivains dont les verras brilleront et seront respectées tant qu'il y aura. quelque humanité parmi les hommes , et tant que les apologistes de l'etelavage seront foudroyés par l'opinion publique. --- Page 257 --- et l'esclavage des Nègres. 119 A iv celles subissent des peines. La justice -divine ne dort pas toujours. Ainsi, les Cananéens furent châtiés par les Israë. lites. Ainsi Cyrus entouré de prospérités , vit Babylone saccagée par les. ennemis et payer tous ses crimes. Ainsi de tems en tems des guerres destructives s'allument, des milliers d'hommes sont enlevés de dessus le globe, les richesses publiques sont épuisées. Examinez les peuples accablés par le malheur ; vous verrez qu'ils le méritent. Ainsi la famine r la peste , les tremblemens de terre répandent la 'terreur et la misère sur l'univers coupable. Quoique l'homme n'ait pas l'habitude de penser que ces événemens soient des châtimens de l'Éternel , ils en sont cependant. La bible qui est l'histoire des actions de la divinité nous dit toujours que ce sont des punitions et non pas des effets seulement physiques. verrez qu'ils le méritent. Ainsi la famine r la peste , les tremblemens de terre répandent la 'terreur et la misère sur l'univers coupable. Quoique l'homme n'ait pas l'habitude de penser que ces événemens soient des châtimens de l'Éternel , ils en sont cependant. La bible qui est l'histoire des actions de la divinité nous dit toujours que ce sont des punitions et non pas des effets seulement physiques. --- Page 258 --- 1 20 Réflexions sur la traite Aussi les divers désastres qui affligent l'empire anglais peuvent-ils être attribues à la vengeance du Tout-puissant. Aussi les pertes annuelles qu'éprouvent les Européens sont-elles dues à leurs péchés. Les guerres , les tremblemens de terre , les orages , le tonnerre, les ouragans , les insectes destructeurs, les saisons stériles , l'inclémence de l'air, ,1es dettes nationales , l'oppression des princes, la rébellion des sujets, etc. etc. sont les maux que le courroux céleste verse sur les peuples et les princes injustes 3 parce que le méchant est pris dans son iniquité même. Ezec. ch. 39. vers. 2,3. Pourquoi un forfait aussi grand que la traite et l'esclavage des Afriquains n'attirerait-il pas sur l'Europe des calamités terribles ? o O11 ne pense » pas aux coups que la sage colère » .de Dieu lancera peut-être bientôt » contre la Ration anglaise. On ne --- Page 259 --- et l'esclavage des Nègres. 121 » pense pas que l'Etre-suprême lui pré. » pare , peut-être actuellement , des » supplices proporticrnnés à l'horreur 3* qu'inspire l'épouvantable oppression » des malheureux Afriquains. M Les méchancetés nationales ont 1 » toujours été généralement payées par » <les punitions nationales $ et certes » il n'y a point de méchanceté natio- » nale qui puisse être plue odieuse à » Dieu que la tolérance publique de » l'esclavage. Tôt ou tard l'Angleterre » sera frappée par le Tout - puis- » sant, pour l'indgne servitude des Noirs , honteusement accablés de » travail 7 et usés par des traitemens » barbares, Quel étranger pourrait croire » que la traite des Nègres est autorisée » par les lois anglaises , par la tolé- » .rance publique , et par les rois eux3) mêmes. Ainsi l'Angleterre et -ses rois » partagent le crime avec les vils corn- --- Page 260 --- 122 Réflexions sur la traite si merçans de Noirs. « » Chaque » homme sage a dome raison d'être per- » suadé que l'Etre infiniment juste » punira ce peuple en proportion de- » l'atrocité, de Penlévement des Afri- » quains. L'univers sera épouvanté- , » il apprendra que la justice éter- » nelle n'est jamais offensée impuné- » ment , il sera châtié , si un prompt » et sincère repentir n'expie pas les v cruautés souffertes pSr des innocens. - Le Seigneur , lui-même , a 33 dit, si j'oublie jusqu'à la fin leurs » œuvres ; est-ce que la terre ne sera » pas émue, est-ce que l'hahitant du » monde ne les pleurera pas tous ? » Amos. ch. 8. verSi 7. 8. ». Cependant l'amour de l'équité fait que Dieu sfispend et adoucit souvent ses jugemens. D'ailleurs lorsque le tems de la destruction arrive, les, peuples sont quelquefois épargnés en faveur des justes 'oublie jusqu'à la fin leurs » œuvres ; est-ce que la terre ne sera » pas émue, est-ce que l'hahitant du » monde ne les pleurera pas tous ? » Amos. ch. 8. verSi 7. 8. ». Cependant l'amour de l'équité fait que Dieu sfispend et adoucit souvent ses jugemens. D'ailleurs lorsque le tems de la destruction arrive, les, peuples sont quelquefois épargnés en faveur des justes * --- Page 261 --- et l'esclavage des Nègres. 1 23 qui se trouvent parmi eux.Si le Seigneur ne nous avait pas laissé quelques fideles, nous aurions été comme Sodome, et nous aurions ressemblé à Gomorrhe, Isa. ch. 1. vers, g. Mais depuis que la servitude des Afriquains est devenue un usage familier à toute l'Angleterre , il n'est aucun homme dans ce royaume et dans toutes les colonies qui puisse être innocent et à l'abri de la colère divine. Il a connu le mal 7 il ne s'est pas élevé avec force et promptitude contre lui , et il n'a pas essayé de le détruire. Au contraire , tous les hommes en place , tous les nobles, tous les juges,, ont tous honteusement favorisé la traite et l'esclavage des Nègres. Aussi sontils tous d'autant plus coupables qu'ils ont eu plus de pouvoir. Aussi doiventN ils être punis de l'oppression des Afriquains , et des dangers auxquels ils --- Page 262 --- 124 Réflexions sur la traite exposé leur patrie. Un double far» d-eau d'iniquité reste donc sur ceux qui plaident pour la servitude des Noirs f et sur ceux qui la. protègent directement ou indirectement. En général, les - nations qui l'approuvent sont injustes, inhumaines, barbares. Mais si le clergé qui, dans tous les pays, doit être le messager,de l'équité , de lapaix , delabienveillance , se réunit à des brigands , il partage leurs forfaits et est plus criminel qu'eux. Il est institué pour veiller sur la société, lui faire reconnaître ses erreurs, et l'engager à les fuir. S'il ne remplit pas ces fonctions saintes , les péchés publics tombent sur sa tête j et quand ils sont aussi affreux que celui de 1' esclavage , ils retombent encore sur la nation entière. Car tout citoyen , quelle que soit sa situation , est obligé de donner , par ses discours et par sa. conduite , l'exemple de la. justice et de --- Page 263 --- et l'esclavage des Nègres. 125 la piété 5 et d'après ce que j'ai dit; il est suffisamment démontré que le commerce et l'esclavage des hommes sont les maux les plus contraires aux lois naturelles et révélées, ce Il est évident 35 que la traite et l'esclavage des Nègres » sont les usages les plus impies et » les plus opposés à la justice , à la » nature , à la raison , aux principes » des lois , des gouvernemens , et enfin 3) à tous les préceptes de la religion » naturelle et révélée. Il est donc prouvé » qu'il faut les abolir. Négliger un as jour , un moment, temporiser <, serait » une iniquité dans un ministre ; ce » serait exposer son salut et courir le » risque de ne pas faire la plus belle » action qu'un homme ea place puisse » faire. La vie est courte ; et la durée >3 du pouvoir ressemble à un arc - en » ciel 33. à tous les préceptes de la religion » naturelle et révélée. Il est donc prouvé » qu'il faut les abolir. Négliger un as jour , un moment, temporiser <, serait » une iniquité dans un ministre ; ce » serait exposer son salut et courir le » risque de ne pas faire la plus belle » action qu'un homme ea place puisse » faire. La vie est courte ; et la durée >3 du pouvoir ressemble à un arc - en » ciel 33. L'homme élevé aux grandes dignités --- Page 264 --- 12,6 Réflexions sur la traite, est celui qui court les plus grands dangers. Il est possible que ses jours, ou son crédit ne soient pas assez longs pour réparer le mal qu'il a laissé commettre par sa patrie ; en tolérant l'esclavage si sévèrement proscrit par les commandemens de Dieu. Les bons administrateurs de la justice ne permettent ni ne souffrent les abus. Mais où sont-ils ? Que les premières places d'un royaume sont accablantes ! leurs possesseurs sont les ministres de l'Êtresuprême ; rendre la justice et punir les malfaiteurs , voilà leur auguste emploi. Ainsi en permettant le malheur des Afriquains ainsi en ne vengeant pas le sang des Afriquains assassinés par l'épée de l'avarice , ils sont aussi cruels que David, tuant Urie. Ils doivent être sourds aux intrigues dangereuses de quelques compagnies de marchands , et aux insinuations perfides des médians --- Page 265 --- et Z'esclàvzrg-e des Nègrès. "i ejr qui voudraient obtenir le privilège d'être injustes sans rien craindra , et d'oppri" me r les Nègres 7 en se couvrant, die l'égide des lois. Ce sont les ennemis les plus désastreux d'un état. Il est impossible de concevoir comment 'une action aussi infernale que la traite des Nègres -et leur esclavage en Amérique , a guidé si long-tems l«s -nations éclairées de l'Europe, et a préoccupé les 'gmnds "rois et leurs mini stres. L'administration , quand elle le veut , ai le pouvoir d'em,- pêcher le peuple ïe commettre des cri mes et d'être oppress eu r ; Si elle ne le veutpfts , ou si elle- ne le peut pas, elle est coupable. Ainsi lorsqu'elle souffre, ou permet que l'on trafique dés hommes innocens , qu'on les mette en esclavage , peut elle penser que Dieu soit content d'elle ? Ceux qui n'ont pas pitié de a leurs frères, doivent- ils u- --- Page 266 --- 128 Réflexions sur la traite pérer que le père des hommes aura pitié d'eux ? Ne doivent-ils pas craindre des châtimens sévères 5 car celui qui fait un homme esclave sera fait esclave, et sera tenu dans les chaînes de son iniquité ,* quoique tous les méchans se tiennent comme par la main , ils ne seront pas impunis ; le péché et la méchanceté font pleuvoir la destruction sur les peuples. Mais si les Européens con. tinuent dans leurs colonies le commerce des Afriquains ? s'ils adhèrent toujours à leurs projets d'iniquité , la colère du Tout-puissant les punira d'une manière terrible. Car des attrocités réfléchies et multipliées appellent la vengeance , à grands cris. ans se tiennent comme par la main , ils ne seront pas impunis ; le péché et la méchanceté font pleuvoir la destruction sur les peuples. Mais si les Européens con. tinuent dans leurs colonies le commerce des Afriquains ? s'ils adhèrent toujours à leurs projets d'iniquité , la colère du Tout-puissant les punira d'une manière terrible. Car des attrocités réfléchies et multipliées appellent la vengeance , à grands cris. Sans doute tous les rois qui ont toléré l'esclavage ont été emportés par les circonstances plus loin qu'ils ne le croyaient eux-mêmes ; sans doute ils ne savaient pas les horreurs qu'éprouvaient des infortunég --- Page 267 --- et l'esclavie des,Nègres, 129 fortunés dont les gémissemens ne parvenaient pas jusqu'à eux 5 sans doute Ferdinand , roi d'Espagne , ne voulait pas que l'on traitât les Amériquains comme ils ont été traités. Heureusement pour l'honneur de ce royaume et pour celui de l'humanité , des hommes vertueux ^ des prêtres et des gentilshommes humains et éclairés, accompagnaient les barbares avanturiers qui ont conquis et désolé le nouveau monde ; heureusement ils protestaient contre les crimes et les assassinats. Mais toujours en vain. De même 1 depuis que le commerce des esclaves a été commencé , plusieurs Blancs de toutes les nations, et sur - tout d'Angleterre 1 ont écrit en faveur des Afriquains ; mais en vain. Les insinuations criminelles de l'avarice ont toujours été écoutées et suivies. Cet abominable trafic a même excité des haines nationales. Les peuples poussés --- Page 268 --- i3o Réflexions sur la traite par la soif du gain, multipliaient à l'envi les uns des#autres leurs forfaits. Les brigands qui en tiraient le plus de profit , fomentaient les jalousies et la cupidité , et ont obtenu la protection des lois et des gouvernemens. Aussi ce commerce injuste encouragé par toutes les passions , et qui viole ouvertement les lois de Dieu , a augmenté excessivement. Les hardis scélérats , armés pour la traite des Nègres, qui mettent les Afriquains au rang des bêtes , et qui regardent un Noir "assassiné comme une bête morte , sont les plus dangereux des hommes , sont les ennemis et la honte de leur patrie. Le ciel et la terre se plaignent d'eux. Néanmoins leurs intrigues perfides ont souillé des mortels nés pour la bienveillance. Il faut les désabuser ; il faut les empêcher de ressembler aux tigres et aux animaux féroces. Espérons que le» --- Page 269 --- et Veçlavage des Nègres. 131 1 jj conseils des bons citoyens seront entendus par les rois et par les hommes respectables qui les approchent. Que la situation des rois et de leurs ministres est périlleuse ! les crimes des sujets leur sont imputés. Faisons donc entendre la voix de la raison 5 opposonsnous aux trahisons des vicieux. Les vicieux sont les plus dangereux ennemis de nous malheureux Nègres , et de leurs souverains. Répétons que la rectitude élève une nation et que Fiji j justice est un opprobre. les rois et par les hommes respectables qui les approchent. Que la situation des rois et de leurs ministres est périlleuse ! les crimes des sujets leur sont imputés. Faisons donc entendre la voix de la raison 5 opposonsnous aux trahisons des vicieux. Les vicieux sont les plus dangereux ennemis de nous malheureux Nègres , et de leurs souverains. Répétons que la rectitude élève une nation et que Fiji j justice est un opprobre. Dans ce siècle de philantropie , les rois s'occupent plus qu'autrefois du bonheur public. On peut donc être persuadé qu'ils ne se laisseront pas tromper long-tems , par l'astuce et la politique de l'avarice , par les exagérations des colons avides , et par les mensonges des vils scélérats qui commercent les Afriquains. On peut donc croire qu'ils dé- --- Page 270 --- 132 Réflexions sur la traite ployeront toute leur bonté et toute leur sagesse dans l'examen de la cause des Nègres, qu'ils écouteront les discours de la raison et de la religion , qu'ils affranchiront les esclaves et proscriront l'esclavage. Les rois actuels sont aussi supérieurs aux rois des siècles passés , par lèurs lumières que par leur pouvoir. Ils ont aboli le tribunal sanguinaire de l'inquisition, ou restreint son autorité; l'Empereur et plusieurs autres rois réforment les abus qui accablaient les peuples. Leurs principes d'humanité les conduiront à améliorer les législations civiles et criminelles , et à abolir la traite des Afriquains , et à défendre la servitude. Mais l'Angleterre faisantla plus grande partie du commerce des Nègres, doit être la première à le proscrire , pour ne pas être la dernière à avoir des remords ; elle doit craindre que des --- Page 271 --- et P esclavage des Nègres. 133 1 i i j calamités ne fondent sur elle , et ne. mettent des .obstacles invincibles à la" juste abolition de l'esclavage ; elle doit craindre que les supplices , mérités par. ce trafic inique et barbare , ne l'accablent de malheurs ; si elle persiste , elle doit tout craindre. Elle peut être assurée que Dieu punira les transgresseurs de ses lois, les colons , les marchands , et tous les auteurs ou protecteurs des traitemens affreux que subissent les Afriquains. Les Anglais et les colons anglais sont également coupables d'oppression , les uns et les autres peuvent donc , avec raison, redouter, le courroux du Tout-puissant. Les législateurs les protègent, les encouragent et partagent leurs profits , les législateurs ne seront donc pas plus épargnés que leurs protégés et leurs agens. Il est donc important pour l'Angleterre, de considèrer attentivement ce que --- Page 272 --- 134 Réflexions sur la traite je viens de dire ; si elle y était insensible , cela serait malheureux pour nous et même pour elle \ puisqu'elle provoquerait alors la colère divine. Ce dernier crime serait encore plus odieux que la faveur accordée au trafic des Afriquains. Trafic fait cependant d'une manière exécrable par les négocians de Liverpool et de Bristol. Leur cruauté est si révoltante que lorsqu'on en entend parler, on s'écrie , comment la terre ne s'entrouvre-t-elle pas pour les engloutir ? cela serait malheureux pour nous et même pour elle \ puisqu'elle provoquerait alors la colère divine. Ce dernier crime serait encore plus odieux que la faveur accordée au trafic des Afriquains. Trafic fait cependant d'une manière exécrable par les négocians de Liverpool et de Bristol. Leur cruauté est si révoltante que lorsqu'on en entend parler, on s'écrie , comment la terre ne s'entrouvre-t-elle pas pour les engloutir ? On ne conçoit pas aisément la multitude de forfaits et d'assassinats que se permettent les Anglais chargés de la traite des Nègres. Ne voient-ils donc dans les Noirs que des propriétés dont ils peuvent faire ce qu'ils veulent ? Où croient-ils qu'il n'est pas plus affreux de tuer un Nègre qu'une bête féroce. Malheureusement les annales de --- Page 273 --- et l'esclavage des Nègres. 135 I iv ce commerce fournissent une foule de traits horribles , consignés dans les registres des cours de justice. En 1780 , le maître d'un vaisseau arrêté près des colonies amériquaines , choisit 132 de ses esclaves les plus maladifs et les fit jetter dans la mer. Il espérait que la. compagnie d'assurance le dédommagerait, attendu qu'il était trop tard pour vendre convenablement ses esclaves. Dans le procès qu'occasionna ce crime , le propriétaire du vaisseau disait : les Nègr&s ne peuvent étre considérés que comme des bêtes de somme ; et pour àlléger le vaisseau, il est permis de jetter à la mer les effets les moins précieux , ou les effets de peu de défaite. — Il paraît vraisemblable par la suite du procès , que ces malheureux Nègres étaient précipités dans la mer, liés deux à deux , afin qu'ils ne pussent se sauver à la nage. Quelques - uns --- Page 274 --- 1.;6 Réflexions sur la traite * s'échappèrent des mains de ceux qui les liaient, et sautèrent dans la mer; l'un d'eux fut sauvé par des cordes que ui tendirent les matelots d'un vaisseau qui le voyait lutter contre la mort. Mais ce qui achèye de caractériser les commerçans de Nègres, c'est que le barbare meurtrier de tant d 'innocens y reclama son esclave ; vainement cependant j puisque les juges rejettèrent sa demande T Ainsi la vie d'un Afriquain n'est d'aucun prix ; nous sommes <Jes proyes que les chasseurs prennent dans les déserts , et des bêtes que l'on tue à vqlqnté. Si nous accusons les Européens ; quels maux ne nous ont-ils pas faits ? Comment nous ont-ils traités ? Le sapg d'un million de Nègres ne \ crie-t-il pas contre eux ? Si nous accusons les Anglais ; peuvent-ils se justifier? Comment le peuple le plus éclairé quain n'est d'aucun prix ; nous sommes <Jes proyes que les chasseurs prennent dans les déserts , et des bêtes que l'on tue à vqlqnté. Si nous accusons les Européens ; quels maux ne nous ont-ils pas faits ? Comment nous ont-ils traités ? Le sapg d'un million de Nègres ne \ crie-t-il pas contre eux ? Si nous accusons les Anglais ; peuvent-ils se justifier? Comment le peuple le plus éclairé --- Page 275 --- et l'esclavage des Nègres. 137 (lu monde peut-il faire le commerce le plus injuste ? Comment plusieurs An.. glais sont-ils assez vicieux pour essayer de persuader que le vol , r esclavage et le meurtre ne sont pas des crimes % Mais nous dirons à toute l'Angleterre que tout homme qui , sans courir aucun risque , trompe , achète ou vend un autre homme , est le plus lâche et le plus infâme des scélérats ; nous dirons que éelui qui force un homme à le servir est le brigand le plus méchant et le plus dangereux. Quels droits les Européens ont-ils sur les autres hommes , que l'on n'ait pas sur eux ? Leurs titres sur les Nègres ressemblent à ceux que les voleurs ont sur ceux qu ils volent. Le colon dit, mes esclaves sont à moi , je les ai achetés. Ainsi un homme qui achète, avec connaissance de cause, des effets dérobés, peut les garder. Cependant les lois de la nature , celles --- Page 276 --- i38 Réflexions sur la traite de l'Angleterre j et celles de tous les pays condamnent le possesseur d'effets qu'if sait avoir été volés , à les restituer , et même encore elles le punissent* Les colons sont ces possesseurs odieux. Ils font enlever les Nègres , les mettent en esclavage, et les maltraitent horriblement ; si l'on compare leur sort à celui des bêtes de somme , lequel préférera-t-on ? Les Européens doivent maintenant, décider si les voleurs d'hommes, -de femmes , de filles, sont plus coupables que les voleurs des propriétés. C'est l'équité qui doit prononcer. Elle dira qu'un homme est plus précieux que ce qui lui appartient. Que les législateurs trçmblent donc ! Que leurs lois sont inconséquentes ! elles punissent sévèrement des crimes moins dangereux que ceux qu'elles tolèrent, qu'elles encouragent. Car par-tout la servitude est permise par les lois. Les lois contradictoires / --- Page 277 --- et l'esclavage des Nègres. i3$ s'annullent elles-mêmes ou sont sans consistence. Elles assurent cependant les propriétés , dira-t-on. Oui ! mais parmi les voleurs dont la première loi est de voler tous ceux qui ne sont pas de leur société. Alors et seulement alors, le vol et le pillage ne sont pas des crimes. Alors le voleur d'hommes 'et celui qui les achète ne doivent pas être punis. Il semble que toutes les nations Européennes qui enlèvent , achètent , vendent et possèdent des esclaves , ont abandonné leurs lois , pour adopter celles des brigands. Elles peuvent se dire les unes aux autres , quand vous protégez un voleur, c'est que vous êtes d'intelligence avec lui, et que vous partagez son iniquité. L'homme est une créature raisonnable, et en cette qualité , il est non-seulement responsable de ses actions , et criminel en que toutes les nations Européennes qui enlèvent , achètent , vendent et possèdent des esclaves , ont abandonné leurs lois , pour adopter celles des brigands. Elles peuvent se dire les unes aux autres , quand vous protégez un voleur, c'est que vous êtes d'intelligence avec lui, et que vous partagez son iniquité. L'homme est une créature raisonnable, et en cette qualité , il est non-seulement responsable de ses actions , et criminel en --- Page 278 --- 1 49 Réflexion* sur la traite faisant le mal, mais il est encore coupable lorsqu'il ne s'oppose pas au, vol et à l'oppression ; ainsi un peuple civilisé n'est < pas innocent > tant qu'il souffre les autres peuples persécuter le faille et le mettre dans les fers Il doit s'èlever contre l'iniquité et défendre les malheureux.. Il doit craindre Dieu ? obéir a ses commandemens , et faire tout le bien qu'il peut faire ; il doit employer toutes ses forces pour réprimer Jes îïiçchans , et être sûr que Je Tout-puissant le protégera et le bénira. Que les motifs qui soulèvent les états les uns contre les autres sont petits ! Jamais l'intérêt d'une nation opprimée et misérable n'arma les guerriers. C'est pour arracher à des voisins industrieux un commerce utile , c'est pour augmenter leur territoire ou pour s'enrichir par des conquêtes que les rois lèvent des armées nombreuses. Si --- Page 279 --- et l'esclavage des Nègres, 141 ces armées combattent ^ elles méritent de périr. Elles se battent pour la gloire comme les fous se battent pour des chimères ; elles ressemblent à des aveugles qui marchent sans bâton et sans guide. Les militaires qui échappent au glaive meurtrier de leurs adversaires , ont-ils réellement plus d'honneur qu'ils ii 'en avaient auparavant. N on sans doute ? leur réputation devrait-elle être meilleure ? N imitent-ils pas le conquérant fameux qui désolait le monde avant le déluge , et qui tuait Un homme quand il 'était blessé ) étun jeune homme quand on lui faisait un peu de mal ? Pourquoi renouVeller les horreurs des tems passés ? Pourquoi se révolter contre les ordres de l'Être suprême? Pourquoi commettre les crimes qui firent autrefois engloutir le genre humain , dans un déluge universel ? Le peuple Anglais a toujours manqué --- Page 280 --- 14z Réflexions sur la traite à ce qu'il devait faire, comme peuple civilisé et chrétien ; il ne s'est jamais opposé aux maux que les Ameriquains ont soufferts ; il laisse voler les Afriquains , et les laisse mettre dans les fers. Nonseulement il ne les secourre pas > mais encore il unit ses forces à celles des autres nations pour les enlever, les acheter , les vendre , les commercer avec plus d'avantage. Il sacrifie tout à l'intérêt, et s'est emparé de presque tout le trafic des Nègres. Il est le peuple le mieux gouverné , il a les meilleures lois , et il opprime les, innocens. Qu'il est inconséquent , que sa tyrannie est manifeste ! Aussi l'injustice qu'il fait aux Noirs , devrait-elle soulever toute l'Europe contre lui. Si les Européens ont encore quelque vertu , quelque respect pour l'équité , s'ils souhaitent n'être pas coupables du sang versé par les brigands, ils s'éleveront contre les Anglais , , ils ègres. Il est le peuple le mieux gouverné , il a les meilleures lois , et il opprime les, innocens. Qu'il est inconséquent , que sa tyrannie est manifeste ! Aussi l'injustice qu'il fait aux Noirs , devrait-elle soulever toute l'Europe contre lui. Si les Européens ont encore quelque vertu , quelque respect pour l'équité , s'ils souhaitent n'être pas coupables du sang versé par les brigands, ils s'éleveront contre les Anglais , , ils --- Page 281 --- - et l'esclavage des Nègres. hfë les puniront. Des scélérats sans remords sont indignes de pitié. Si parmi les nations éclairées et policées , il ne s'en trouve aucune qui veuille châtier les fauteurs de l'assassinat et de l'esclavage. Toutes doivent craindre que des nùées de barbares , ou des fléaux terribles ne fondent sur elles. C'est ainsi que l'Être infiniment juste a souvent récompensé les méchancetés nationales. Que les peuples qui se révoltent contré les lois divines et naturelles se repentent, ou le bras du Tout-puissant s'appesantira sur eux! La science, l'intelligence rendent les vicieux plus coupables , et les feront traiter plus sévérement, lorsque le jour de la vengeance arrivera. Les menaces de Moïse aux Israëlites , regardent encore les nations éclairées ; si vous n'écordez pas , disait-il, la voix du Seigneur , et si vous ne gardez pas et n'observez pas ses commande mens le --- Page 282 --- t44 Réflexions sur la traite Seigneur suscitera contte vous une nation éloignée dont vous ne connaitrez pas la langue ; elle viendra des extrémités de la terre et fondra sur vous avec l'impétuosité de l 'aigle. Deut. ch. 28. vers. 15. et 49. Il y a plusieurs Anglais vertueux qui ne doivent pas prendre ces pensées pour eux, et qui, pour me servir des mots d'une reine respectable , vivent parmi nos ennemis et ne sont pas nos ennemis. Il ne faut pas les mettre au rang des avides fauteurs de l'esclavage et de la méchanceté , et de leurs vils àgfens qui désolent nos familles et notre contrée. Nous ne disons pas que nous n'avons jamais péché ; nous ne disons pas que nous sommes absolument innocens aux yeux de Dieu : mais nous disons que nos cruels oppresseurs ont la hauteur , l'insolence et l'iniquité d'Aman. Qui pourrait penser 1 ou seulement --- Page 283 --- et l'esclavage des Nègres. j45 K d'Aman. Qui pourrait penser ou seulement supposer que les voleurs d'hommes, les commerçans de chair humaine , et les colons Amériquains n'ont jamais fait de mal ? Nous ressemblons aux martyrs mourans dans les flammes , et dont le sang criait vengeance contre leurs persécuteurs. La cruauté de nos bourreaux a nuit à nos bourreaux euxmêmes 5 ils vont à la chasse des Nègres , comme si nous étions des bêtes fauves ; ils nous vendent comme leur proie i et nous ne nous efforcerions pas de leur échapper. Est-il donc défendu aux honnêtes gens d'échapper aux scélérats qui leur tendent des embûches ? Nous fuyons , on nous poursuit ; et si l'on nous prend, les lois nous condamnent à la mort. Tremblez , monstres, tremblez ; le sang d'un million d'assassinés dépose contre vous. Tremblez , les Nègres que vous avez enlevés , ceux que vous avez dé- et nous ne nous efforcerions pas de leur échapper. Est-il donc défendu aux honnêtes gens d'échapper aux scélérats qui leur tendent des embûches ? Nous fuyons , on nous poursuit ; et si l'on nous prend, les lois nous condamnent à la mort. Tremblez , monstres, tremblez ; le sang d'un million d'assassinés dépose contre vous. Tremblez , les Nègres que vous avez enlevés , ceux que vous avez dé- --- Page 284 --- 146 Réflexions sur la traite chirés à coups de fouet ; ceux que vous avez accablés par la misère, la faim le chagrin , implorent le Tout-puissant. Le jour de la vengeance luira bientôt. Dites quelles seront vos issues. Les mauvais traitemens accroissent le malheur des esclaves ; mais ils n'arrêteront pas le courroux de l'Etre infiniment juste 5 ils n'empêcheront pas que les instigateurs de l'assassinat et de la barbarie f leurs complices et leurs agents ne soient punis. Les Nègres sont enfans de Dieu ^ comme les Blancs; pourquoi les vend-on au marché comme des bêtes de somme ? Pourquoi les vend-on comme des animaux pris à la chasse ? pourquoi le caprice qui les mutile par des tortures , ou les fait mourir sous les coups de fouet ; n'a-t-il jamais été réprimé ? Les colons qui ont quelque humanité (et ils sont en très-petit nombre) ne traitent pas leurs esclaves avec barbarie, --- Page 285 --- 'et l' o$clavage des .1vègres. 147 Xij mais ils ne les traitent pas avec beaucoup d'indulgence. Leurs Nègres ne languissent pas dans une misère affreuse 5 mais ils sont privés de tout. Ils sont regardés comme des prisonniers faits à la guerre, et qui doivent obéir à toutes les volontés de leurs vainqueurs. — Les brigands qui nous dépouillent de tous les droits naturels ) et qui nous mettent au rang des bêtes 4 sont aussi odieux que celui qui tole le pauvre , la veuve et 1 orphelin; — ils subornent nos enfans avec des présens 3 ils leur feront dire que nous sommes d'intelligence avec les voleurs de Nègres 1 et que les Noirs ne sont esclaves que pat la trahison de leurs compatriotes j de leurs parens 5 de leurs frères. Ils diront eux-mêmes qu'ils né peuvent vivre sans le trafic des Afriqùairis 7 cela les justifie-t-il ? Ils diront que les Nègres libres en Afrique ? sont plus malheureux que les esclaves en --- Page 286 --- 148 Réflexions sur la traite Amérique. — Faut-il s'en étonner? ils font faire leurs travaux pour rien , et ils ne veulent pas être contraints d'employer des hommes qu'il faudrait payer. La seule nécessité où sont les colons amériquains de plaider pour l'esclavage , prouve avec évidence leur malhonnêteté et leur injustice. L'homme vraiment honnète ne redoute rien tant que l'imputation d'iniquité ; celui au contraire qui n'ose envisager les conséquences de ses actions , est un lâche scélérat, et est indigne du nom d'homme. Il appréhende plus les malheurs temporels que Dieu. Je le dis à vous y ô mes amis ! ne craignez pas ceux qui tuent le corps , et après cela ne peuvent rien saire. Mais je vous montrerai celui que vous devez craindre ; craignez celui qui, après, qu'il a tué, peut envoyer en enser ; je vous le dis , craignez-le. ( S. Luc. ch. 12. jj. 4.1. 5. ) Que le gouvernement et les particu- ende plus les malheurs temporels que Dieu. Je le dis à vous y ô mes amis ! ne craignez pas ceux qui tuent le corps , et après cela ne peuvent rien saire. Mais je vous montrerai celui que vous devez craindre ; craignez celui qui, après, qu'il a tué, peut envoyer en enser ; je vous le dis , craignez-le. ( S. Luc. ch. 12. jj. 4.1. 5. ) Que le gouvernement et les particu- --- Page 287 --- et Pesclavage des Nègres. 149 K iij Iiers frémissent ; des maux sans nombre les menacent ; la liberté de tous les Nègres employée dans les colonies doit donc sans délai remplacer l'esclavage. Le travail des Nègres libres serait aussi utile que celui d'aucune autre classe d'hommes. Mais quand bien même l'abolition totale de la servitude ferait souffrir quelque perte aux colons , cela serait juste. Il faut que le crime soit puni. Cela rendrait service au public. Autrement de grands malheurs fondront sur lui.'— Il est vrai que la traite et les travaux des Nègres fournissent d'immenses revenus au gouvernement. Mais le travail d'un peuple libre n'en produira-t-il pas d'aussi grands , ou même de plus grands encore ? Les Européens ne seront plus criminels ; ils se débarrasseront d'un lourd fardeau , plus accablant et plus ruineux qu'une dette nationale. Affranchissez les Afriquains encoura- --- Page 288 --- 15o Réflexions sur la traite gez-leS , sortez-les de l'abrutissement oà vos coups les ont plongés j et vous aurez un peuple paisible , intelligent, industrieux qui, par l'art et le travail, améliorera les terres les plus stériles, et rendra plus fertiles les terres fécondes. Les travaux volontaires donneront bientôt au gouvernement des profits plus considérables , que les profits donnés par l'esclavage. Les Nègres, à l'ombre de la liberté s'instruiraient dans la morale , ils seraient chrétiens. La douce influence de la religion les policerait et élèverait leurs aines. L'Etre suprême bénirait leurs peines. Tout prospérerait entre leurs mains. L'état retirerait des colonies dix mille - fois plus d'avantages. Les colons eux - mêmes s'enrichiraient beaucoup plus : le service des hommes libres ne peut être comparé à celui des esclaves. Mais si le trafic abominable des Nè- --- Page 289 --- et l'esclavage des Nègres. 151 K, iY gres a été introduit, et si depuis longtems il n'est pas défendu , c'est l ouvrage de la méchanceté qui a régné sur toute l'Europe j car il est des hommes qui admirent l'iniquité et la fraude , et qui les préfèrent à la philantropie. Ils aiment ce qui éblouit , & la vertu est modeste.Faut-il donc s'étonner que la cruauté > l'esclavage & l'oppression n'aient pas été abolies dans les lieux où ils ont de l'influence ? la justice n'est belle que pour les honnêtes gens. Faut - il s'étonner que la servitude n'ait pas été prescrite dans toutes les contrees où le christianisme est connu'? Pourquoi les Mahométans n'auraient - ils point d'esclaves ? Les chefs des diverses églises ont-ils foudroyé la superstition , la persécution } la cruauté ? ont-ils prêché par toute la terre , ou seulement dans leur patrie , les principes simples de la vérité ? Aussi la sensibilité & la com- êtes gens. Faut - il s'étonner que la servitude n'ait pas été prescrite dans toutes les contrees où le christianisme est connu'? Pourquoi les Mahométans n'auraient - ils point d'esclaves ? Les chefs des diverses églises ont-ils foudroyé la superstition , la persécution } la cruauté ? ont-ils prêché par toute la terre , ou seulement dans leur patrie , les principes simples de la vérité ? Aussi la sensibilité & la com- --- Page 290 --- 152 Réflexions sur la traite passion sont bannies du coeur de presque tous les hommes. L'avarice seule a des charmes pour eux ; & ceux que désolent les maux publics , ont envain tonné contré leurs crimes. Les Européens ont des esclaves en Amérique & sur les côtes maritimes ; ils les traitent avec indignité 5 ils les employent aux. services les plus vils , & sont plus froids & plus durs que le marbre : aussi les suyons-nous , .comme l'on fuit les animaux voraces ? les crocodiles & les , monstres marins. Mais nous mettons notre confiance en vous , ô saints habitans des déserts ! les passions n'ont aucun pouvoir sur vous , le mensonge n'approche pas de vos bouches pures 5 la caverne de l'erreur n'est pas au pied du trône du Tout - Puissant. Eh quoi! depuis que vous n'avez plus de patrie sur la terre, depuis que vous aimez également tous --- Page 291 --- et l'esclavage des Nègres. i53 les hommes & toutes les nations, vous avez tous les vicieux , tous les scélérats pour ennemis. Mais vous avez des plaees de défense, des forteresses imprenables ; & le Fils de Dieu, votre refuge & votre appui en tous tems gouverne l'univers : que ne ferions - nous pas nous - mêmes pour étendre votre , gloire & la sienne. Pressez-nous contre vos seins paternels , protégez - nous , éclairez-nous , si vous nous trouvez à la porte de vos paisibles retraites , ne nous en refusez pas l'entrée , enfermeznous avec des planches de cédre. Que nous désirons d'habiter le séjour de la paix & de la sainteté ! alors puissions-nous , semblables à vous , être sans crainte devant nos ennemis ? Puissions - nous opposer une opiniâtreté héroïque à leurs cruelles tortures , & le mépris à leur rage ? Pourquoi ne serionsnous pas toujours tranquilles ? Pour- --- Page 292 --- i 54 Réflexions sur la traite quoi ne tâcherions - nous pas de vous imiter , bien aimés du Très-Haut ? quand vous mourez, quand vous êtes persécutés , assassinés , le Seigneur est avec vous ; il vous chérit : que si l'on voyait renouveller les tems horribles où vos ennemis vous persécutaient avec une àrrogance furieuse , & versaient votre sang avec plaisir, vos blessures, comme il arrivait autrefois, seraient bientôt fermées 5 vous seriez revêtus de la robe d'honneur ; le sang répandu déposerait contre vos meurtriers, & vous seriez entourés d'un drapeau immortel de gloire. Nous ne sommes pas jaloux de votre bonheur, mais nous souhaitons que vous fassiez tout le bien possible , & que vous vous éleviez contre tous les maux ; nous avons besoin de vos prières; puisse l'Etre - Suprême les exaucer & répandre ses bénédictions sur vous, sur nous & sur tous les amis de la rectitude & de la paix, répandu déposerait contre vos meurtriers, & vous seriez entourés d'un drapeau immortel de gloire. Nous ne sommes pas jaloux de votre bonheur, mais nous souhaitons que vous fassiez tout le bien possible , & que vous vous éleviez contre tous les maux ; nous avons besoin de vos prières; puisse l'Etre - Suprême les exaucer & répandre ses bénédictions sur vous, sur nous & sur tous les amis de la rectitude & de la paix, --- Page 293 --- et l'esclavage des Nègres» i55 Aussi lorsque les ennemis envahiront l'Angleterre & la puniront de ses crimes , les anges qui vous gardent, ô bien aimés du Seigneur ! resteront-ils oisifs ? Sont-ils donc endormis ? Sont-ils dans tine léthargie semblable à celle des artisans de l'iniquité ? aucun d'eux ne s'éveille, aucun ne sonne l'allarme. 0 tems désastreux! 0 malheureux Anglais ! pourquoi n'avez - vous pas craint l'Être infiniment juste ? Pourquoi ne vous ètesvous pas prosternés devant lui dans son saint Temple ? Mais le jugement son-> dra sur vous comme la pluie et la justice, comme un torrent impétueux ( Amos, ch. 5 , ℣. 24 ). Ne croyez pas cepen. dant que des prières adressées à Dieu suffisent pour vous rendre meilleurs 5 il faut encore que votre charité vous engage à avoir pitié de vos frères , qui périssent dans l'ignorance 5 & qui sont accablés seus le joug pesant de l'esclâ- --- Page 294 --- 156 Réflexions sur la traite vage.—Ovous, qui offrez vos cœurs au Créateur de l'Univers ! voyez les oppresseurs & les opprimés également avides de votre approbation ; à qui la donnerez-vous ? les tyrans , les assassins qui traitent les hommes avec cruauté, qui les retiennent dans une servitude perpétuelle & illégitime , & qui les tuent par la douleur, la faim , les tourmens , ne sont-ils pas d'autant plus maudits , qu'ils sont plus méchants ? Ce fut sans doute, un grand triomphe pour l'iniquité . que d'avoir fait tolèrer l'esclavage par les lois , que d'avoir obtenu la permission de voler non-seulement les propriétés des Nègres mais leurs personnes: elles-mêmes. Jours à jamais déplorables qui légitimèrent le vol, la méchanceté, la cruauté, le meurtre! approuvez-vous la servitude ? Vous approuvéz tous les crimes qui la suivent nécessairement , vous êtes de connivence --- Page 295 --- et l'esclavage des Nègre s. 157 avec les marchands, et les voleurs de chair humaine, vous partagez leurs forfaits. Gardez-vous le silence ? vous donnez une sanction à l'iniquité , vous êtes, passés dans le camp des ennemis de l'humanité. Vous êtes plus détestables qu'eux ; ils sont scélérats , vous êtes hypocrites; qui pourra vous aimer? qui pourra aimer votre patrie ? Les adorateurs de la divinité , les vrais chrétiens , les hommes vertueux, les bons patriotes , les amis de l'humanité , les hommes , les femmes, et tous ceux qui ont de la sensibilité, de la générosité, de la philantropie , doivent tous plaider pour l'abolition totale de l'esclavage dans les colonies anglaises. Tous doivent faire des efforts pour que le commerce de la chair humaine soit défendu dans les contrées où les Anglais ont du pouvoir & de l'influence. Mais si les Nègres recouvrent les droits na- ueux, les bons patriotes , les amis de l'humanité , les hommes , les femmes, et tous ceux qui ont de la sensibilité, de la générosité, de la philantropie , doivent tous plaider pour l'abolition totale de l'esclavage dans les colonies anglaises. Tous doivent faire des efforts pour que le commerce de la chair humaine soit défendu dans les contrées où les Anglais ont du pouvoir & de l'influence. Mais si les Nègres recouvrent les droits na- --- Page 296 --- 158 j&éflexion$ sier la truite turels qu'on leur a arrachés , rendons-eti grace au Tout-Puissant. Soyons reconnaissans de sa bonté ; & ses bénédictions & sa bienfaisance recompenseront l'Angleterre et tous ceux qui par leur crédit , leurs écrits ou leurs discours ont démasqué & détruit l'atrocité de la traite et du trafic (les Noirs. Puissent alors la prospérité & la paix , combler de biens le peuple anglais , leur gouvernement & leur respectable monarque ! puisse leur bienfaisance 1 ne jamais oublier les malheureux Afriquains. Mais notis & nos compatriotes qui avons été grièvement opprimés j nous implorons ensemble et séparement la compassion de la nation anglaise ; nous la supplions d'avoir pitié de nous , & d'empêcher que nos ennemis & nos oppresseurs ne nous accablent de maux pendant qu'elle peut encore nous écou 1 ter , pourquoi serait-elle sourde à nos --- Page 297 --- et l'esclavage des Nègres. 159 prieres ? pourquoi n'obligerait-elle pas les colons à ne nous plus maltraiter ? pourquoi ne nous ferait-elle pas rentrer dans les droits naturels que nous avons à la liberté ! est-ce légitimement que l'on nous en a privés ? puisse l'Etre - suprême graver toutes ces vérités dans les cœurs anglais ! il est juste qu'ils aient les premiers l'honneur d'affranchir les Nègres ; puisque ce sont eux qui ont les plus d'esclaves. Cette bonne action étendra leur pouvoir augmentera l'influence de leur philantropie , & Dieu lui - même les recompensera , en versant des biens abondans sur eux & sur toutes les places qui leur appartiennent. Mais si le peuple et la législation de la GrandeBretagne gardent toujours une indigne silence, et continuent de tolérer l'esclavage et de se moquer de nos malheurs; s'ils permettent toujours que les brigands nous commercent et s'enrichis- --- Page 298 --- 160 Réflexions sur la traite sent par notre détresse $ nous espérons que Dieu employera d'autres moyens pour nous délivrer du sac de deuil et de douleur, qui nous enveloppe. Nous espérons que le terme de nos maux n'est pas éloigné , et que la nouvelle Babylone tombera et sera ainsi justement recompensée de son iniquité. C'est aux pieds du Dieu de l'univers, père bienfaisant et sauveur des hommes ; que nous déposons notre infortune j c'est lui que nous prenons pour appui. Il a entendu nos cris ^ il a écouté nos gémissemens et a promis de nous délivrer. Je me leverai maintenant ? dit le Seigneur i à cause de la misère des pauvres et des soupirs de l'indigent : je les mettrai en sureté... (ps. 11 ℣. 6 ) et j'ai connu que Dieu soutiendra la cause des affligés et le droit des malheureux ( ps. i39, ℣. ) , aussi nous devons croire que ce sera lui qui nous délivrera émissemens et a promis de nous délivrer. Je me leverai maintenant ? dit le Seigneur i à cause de la misère des pauvres et des soupirs de l'indigent : je les mettrai en sureté... (ps. 11 ℣. 6 ) et j'ai connu que Dieu soutiendra la cause des affligés et le droit des malheureux ( ps. i39, ℣. ) , aussi nous devons croire que ce sera lui qui nous délivrera --- Page 299 --- et Vesclavage des JS'ègres. idi L délivrera ; nous devons avoir plus de confiance en lui qu'en là nation anglaise , ou quien aucune autre nation 5 car s'il ne leur donne ni bienfaisance ni remords nous ne pouvons rien attendre d'elles; tous les hommes sortent du même père 1 tous ont naturellement des droits égaux à la liberté; Dieu j qui les a créés, qui veille également sut eux , qui les aime également ; protégera donc et affranchira donc les opprimés , iï mettra donc les Àfriquains en possession - des priviléges dont les Européens les ont dépouilles. Si notre délivrance iie nous vient pas de la Grande-Bretagne 1 l'Être-suprème sera nôtre appui. Mais que l'Angleterre iie pense pas échapper alors aux peines méritées par la continuation de l'oppression et de l'injustice ; elle sera châtiée avec toutes les autres nations. Ce n'est pas que nous implorions contre --- Page 300 --- 162 Réfections sur la traite elles ? la vengeance divine , mais nous désirons qu'elles nous rendent la justice , si elles ne s'acquittent pas de ce devoir important , elles entasseront sur elles-mêmes , iniquités sur iniquités. Nous ne supposons pas que les Anglais si humains, si bienfaisans , soient de connivence avec les marchands d'esclaves , ou puissent être éblouis par les sophismes de la barbarie et de l'avarice , ils savent que telle est le voie de la femme adultère , qui après avoir mon- . géi s'essuie la bouche , et dit : je n'ai point sait de mal. (Pro. ch. 3o , vers. 20 ) , mais nous supposons que, parce 'que l'iniquité a été très - abondante f la charité de plusieurs se refroidira. ( S. Math., chap. 24, vers. 12 ). La méchanceté de& colons est odieuse , et leur trafic est honteux; Qt votre tolérance abominable. Vos injustices contre les Afriquains évoquent le courroux du Tout- --- Page 301 --- « et l'esclavage des Nègres.. i 63 L 1i Puissant. Comment vous pardonnera-t-il? La raison, la religion demandent que vous vous reformiez , et que le repentir s'empare de vous, et vous restez dans une vile inaction ! Pour moi , je crains la colère et l'indignation de Dieu , qui t' excitent contre vous , et qui l'ont engagé si vous détruire , ( Deut. chap. , vers. 19), chaque homme, chaque femme, a raison de pleurer. Toutes les lois sont transgressées , et tous les crimes sont commis journellement. raison, la religion demandent que vous vous reformiez , et que le repentir s'empare de vous, et vous restez dans une vile inaction ! Pour moi , je crains la colère et l'indignation de Dieu , qui t' excitent contre vous , et qui l'ont engagé si vous détruire , ( Deut. chap. , vers. 19), chaque homme, chaque femme, a raison de pleurer. Toutes les lois sont transgressées , et tous les crimes sont commis journellement. Il est actuellement prouvé que l'extinction de l'esclavage serait utile, et attirerait sur l'Angletererre la bénédiction du Très-Haut, et serait une nouvelle source de richesses; il est aussi prouvé que la continuation de la traite des Nègres serait un torrent intarissable de calamités. Je puis donc détailler ce qui doit suivre , ou accompagner , la destruction de la servitude. --- Page 302 --- 164 Réflexions sur la traite Premièrement je voudrais qu'il y eut des jours fixés de deuil , èonsacrés à se repentir du mal qu'on nous a fait à nous malheureux et innocens Afriquains ; et à demander grace à l'Etre-suprême , à le prier de pardonner la violation de ses lois. Secondement. Je voudrais que l'abolition totale de l'esclavage fût annoncée> et que l'affranchissement des Noirs fût exécuté comme je -vais le dire. Il faudrait motiver ces actions f sur l'illégitimité anti-chrétienne de la servitude et du commerce de la chair humaine. Consultez , ô, Anglais ! toutes les, nations et toutes les cours de l'Europe 7 demandez-leur de vous seconder y sans doute, elles trouvent le trafic des Noirs injuste , ainsi elles se joindront à vous pour le proscrire. Cette proclamation est conforme à votre législation', elle doit se faire dans tout votre empire, et défendr» --- Page 303 --- et l'esclavage des Nègres. i65 L iij à tous citoyens la vente et l'achat des Afriquains. Craignez-vous que cette loi soit violée , publiez que l'infracteur payera une amende de mille livres , ordonnez encore que tout colon adoucisse le sort de ses esclaves, diminue leur travail , les fasse instruire sur la religion chrétienne et ne soit plus oppresseur ni bourreau. Enjoignez au propriétaire de nourrir , de loger et d'entretenir convenablement ses Noirs et de leur laisser amasser un petit pécule. Promettez au maître qu'il sera exactement surveillé , promettez à l'esclave que la piété et la vertu seront encouragées , promettez à tous que vous préviendrez et punirez le vice , la ' profanation et l'immoralité. Interdisez le travail pour les jours du repos sacré , excepté lorsqu'une nécessité absolue l'exige. Mais dites que ces jours et que même quelques heures de tous les jours et de leur laisser amasser un petit pécule. Promettez au maître qu'il sera exactement surveillé , promettez à l'esclave que la piété et la vertu seront encouragées , promettez à tous que vous préviendrez et punirez le vice , la ' profanation et l'immoralité. Interdisez le travail pour les jours du repos sacré , excepté lorsqu'une nécessité absolue l'exige. Mais dites que ces jours et que même quelques heures de tous les jours --- Page 304 --- 166 Réflexions sur la traiie seront employés à l'instruction des esclaves. Publiez que tout colon qui ne fera pas instruire ses Afriquains , en sera privé. Annoncez que tout Nègre qui aura servi pendant sept ans dans les isles, sera libre de droit , s'il a appris suffisamment la religion chrétienne , les ' lois de la civilisation , et s'il a toujours vécu honnêtement et décemment, car son travail aura alors payé sa rançon et les frais de son éducation et même satisfait raisonnablement aux anciens projets d'avarice formés par son maître. 0 Anglais ! lorsque les Nègres seront instruits , vous les verrez laboureurs utiles, traitables ; vous les verrez serviteurs dociles et sujets fideles5 Vous aurez le bonheur de les voir prosternés devant le Dieu de l'univers, et le louer avec autant de zèle et d'ardeur que vous. Sans doute vous n'oublierez pas un autre devoir indispensable à un chrétien y --- Page 305 --- et l'esclavage des Nègres. 167 L iv Vous vous informerez des amis et des parens que vos esclaves ont laissés en Afrique, vous leur procurerez les moyens d'aller les rejoindre, lorsque le jour de la liberté luira pour eux. Vous les ferez conduire dans leur patrie , dès qu ils auront été initiés dans les mystères des sciences utiles et du christianisme. Le plus grand nombre , voudra rester dans . les colonies, il les améliorera , il sera employé utilement pour vous , et des gages médiocres le récompenseront, et le contenteront. — A l'ombre de la liberté, il peuplera vos possessions désertes. Faciliter la population , c'est encourager l'agriculture et l'industrie , et enrichir l'Etat qui autrement est toujours pauvre , fut-il même le plus favorisé de la nature. Troisièmement. Je voudrais qu'une flotte de vaisseaux de guerre fat envoyée sur la côte de Guinée. Je voudrais qu'elle --- Page 306 --- ï68 ; Héjlexions -sur la traite fat commandée par des hommes sûrs qui empêcheraient d'emmener aucun Noir ? sans son consentement et sans celui de ses amis et de ses parens. Je voudrais encore qu'elle interceptât tous les navires marchands et qu'elle leur interdit des parages QÙ le crime est commis trop aisément, parce qu'il est trop difficile ^ prouverr Mais que cela, soit fait ou non, il est juste que les fort? et le$ établissemens anglais ? avertissent ceux de toutes les autres nations , et leur représentent les conséquences affreuses du trafic abominable qu'ils continuent, r— Les Hollandais ont au Cap des colons aussi perfides que des crocodiles, et dont Ja barbarie et les meurtres devraient être punis. — Il faudrait casser tous lesgouvernemens actuels des forteresses et des factoreries anglaises, et confier ces emplois importans à des hommes fermes et vertueux. Ces forts sont maintenant des vertissent ceux de toutes les autres nations , et leur représentent les conséquences affreuses du trafic abominable qu'ils continuent, r— Les Hollandais ont au Cap des colons aussi perfides que des crocodiles, et dont Ja barbarie et les meurtres devraient être punis. — Il faudrait casser tous lesgouvernemens actuels des forteresses et des factoreries anglaises, et confier ces emplois importans à des hommes fermes et vertueux. Ces forts sont maintenant des --- Page 307 --- et l' esclavage des Nègres. 169 cavernes de voleurs, ils seraient changés en des temples de la bienfaisance , où le malheureux Afriquain trouverait tles amis , desc protecteurs et des maîtres qui lui apprendraient les sciences utiles. Alors l'hospitalité serait une des qualités des Nègres , alors les voyageurs pénétreraient aisément dans l'intérieur de l'Afrique , de nouvelles sources de commerce et de richesses s'ouvriraient, et cette terre si fertile enrichirait l'Europe. -Sur la foi des voleurs de Noirs on criera à l'exagération, et on aura tort. Le caractère des Afriquains , leur pays et les productions de leur sol ont toujours été défigurés par les marchands d'esclaves. Ils n'ont vu qu'à tràvers le voile épais de leur avarice et de leur cupidité, etc, S'il n'avaient pas annuellement dépeuplé l'Afrique , on pourrait certainement y faire un trafic considérable, — Si les Anglais dont les par- --- Page 308 --- 370 Réflexions sur la traite lemens sont si élevés et qui ont souvent soutenu leur liberté aux dépens de leur fortune et de leurs têtes , abolissaient l'esclavage et l'oppression , leur philantropie ne leur serait pas désavantageuse. Ils s'attacheraient par la reconnaissance les royaumes de l'Afrique , ils se fourniraient de marchandises utiles , et auraient le bonheur de contribuer à la félicité de ceux qu'ils ont si inhumainement traités. Si les Nègres étaient conduits avec bonté , s'ils étaient un peu instruits ils aimeraient insensiblement les sciences , ils ne s'enfonceraient peutêtre pas dans leurs mystères les plus sacrés , mais ils chériraient ceux qui leur auraient donné les moyens d'améliorer leur intelligence , et ils témoigneraient leur reconnai6ssance par tous les services possibles, Les factoreries anglaise auraient la plus grande extension ; et si l'Angleterre jadis si remar- --- Page 309 --- .1 et l'esclavage des Nègres. 171 quable par son amour pour les sciences et pour les arts, et maintenant si au dessus de tous les empires du monde connu , avait pitié des habitans de la côte de Guinée , et imbibait leurs esprits, de la morale chrétienne , sa vertu serait une récompense digne d'elle. Mais elle ne serait pas la seule. Les Afriquains s'épureraient, et augmenteraient le cercle de leurs idées , et bientôt ils imiteraient leurs nobles amis , ils employeraient toute leur industrie pour fournir aux Anglais les biens que leur climat produit en abondance. Ils seraient l'ouvrage de l'Angleterre et la préféreraient à toutes les autres nations , ils seraient un de ses ornemens, ils attesteraient à la postérité sa bienfaisance et sa philantropie pour un peuple malheureux , pauvre et ignorant. Par reconnaissance et par amitié, ils seraient ses sujets les plus fidùles, et dans toutes les circons- industrie pour fournir aux Anglais les biens que leur climat produit en abondance. Ils seraient l'ouvrage de l'Angleterre et la préféreraient à toutes les autres nations , ils seraient un de ses ornemens, ils attesteraient à la postérité sa bienfaisance et sa philantropie pour un peuple malheureux , pauvre et ignorant. Par reconnaissance et par amitié, ils seraient ses sujets les plus fidùles, et dans toutes les circons- --- Page 310 --- » \ 172 Réflexions sur la traite .' tances ils pourraient lui fournir .légitimement des secours d'hommes soit pour des travaux d'industrie soit même pour la guerre ; ils donneraient les denrées de leur contrée , où tout serait en profusion, si elle n'était pas ravagée par la barbarie et par l'ignorance- Enfin si l'entreprise, si juste et si noble , del abolition de l'esclavage , et de l'instruction des Nègres était exécutée , les Anglais en retireraient des profits supérieurs à ceux de la servitude (1). Cet exemple inspirerait à tous les esprits généreux ( 1 ) Un de mes amis m'a dit que si ce projet était admis, il avait un plan par lequel il prouverait que le gouvernement anglais retirerait annuellement quinze millions sterling, au lieu d 'un million sterling qu'il retire actuellement. Il ajoute que ce revenu serait'payé en partie par les Afriquains et que son plan préviendrait les contrebandes , ct en grande partie les dettes excessives « les longs emprisonnemens et les banqueroutes frauduleuses, ferait cesser le vpl > la fraude çt l'assassinat. --- Page 311 --- et l'esclavage des Nègres. 173 le désir d'imiter l'Angleterre et la ferait admirer de tout le monde. D'après ce que je viens de dire , il est suffisamment démontré que l'on peut rémédier aux souffrances et à la servitude des Afriquains. Il est encore démontré que cela ferait le plus grand honneur à tout peuple et à tout homme qui contribuerait à réparer l'injustice de ses ancêtres, et à rendre heureuse une grande partie de l'espèce humaine. Sans doute Cette gloire appartiendra principalement aux Anglais, si ce. siont eux qui donnent l'exemple. Cette action sera plua honorable que la découverte du nouveau monde ne le fût à Christophe Colomb. — Les difficultés se présentent d'abord y le bien paraît dang le lointain , souvent même on ne le voit pas. Mais quand bien même l'abolition de l'esclavage ne procurerait pas des richesses immenses j elle fera naitre le bonheur et la. paix. --- Page 312 --- 174 Réflexions sur la traite Certes les fauteurs de la servitude objec* teront que le bien des Nègres sera une source de maux pour les colons qui n'auront plus de proie. N'est-il pas juste qu'il ne soient pas absolument dédommagés? n'est-il pas juste qu'ils expient leurs crimes ? •• * Ils diront que s ils ont des gages à payer à leurs cultivateurs , ils ne pourront plus vendre leurs denrées à bas prix aux Européens. Ils diront qu'il faudra que tout devienne plus cher. Ainsi si les fautes d'un commerçant malhonnête homme sont réprimées par les lois , le public payera davantage ses marchandises 5 parce qu'il ne doit rien perdre et avoir toujours- le même profit. Mais cela fut-il juste 5 quand bien même les productions de l'Amérique augmenteraient nécessairement de valeur , ne vaudrait-il pas mieux ne manger qu'un peu de sucre avec beaucoup d'argent ; que de man- 'il faudra que tout devienne plus cher. Ainsi si les fautes d'un commerçant malhonnête homme sont réprimées par les lois , le public payera davantage ses marchandises 5 parce qu'il ne doit rien perdre et avoir toujours- le même profit. Mais cela fut-il juste 5 quand bien même les productions de l'Amérique augmenteraient nécessairement de valeur , ne vaudrait-il pas mieux ne manger qu'un peu de sucre avec beaucoup d'argent ; que de man- --- Page 313 --- et l'esclavage des Nègres. 175 gêr à bas prix beaucoup de sucre trempé dans le sang de l'iniquité ? Je connais plusieurs Ladys qui refusent de mettre du sucre dans leur thé, à cause des traitemens que subissent les Nègres employés à le cultiver. Enfin si les coloris dépensent plus d'argent pour faire travailler des hommes libres que des esclaves , ils en tireront à la fin plus d'avantage. Il n'est pas aisé de déterminer les gages des ouvriers libres. Je pense qu'ils sont nécessairement au - dessus de ce qu'exigent la nourriture, le logement et le vêtement. Ainsi un homme qui travaille tous les jours , doit gagner en. trois cents jours dequoi satisfaire à tous les besoins d'une année. Le surplus sera proportionné à l'utilité de son travail , et sera sa récompense. Si le salaire des ouvriers est fixe , le gouvernement empêchera que les denrées de première né- --- Page 314 --- J,6 Réflexions sur ta traité cessité ne monte au-dessus du prix qu'en peut donner le pauvre industrieux. Ainsi sans- aucun prétexte , il ne sera jamais accablé par bourrage et travaillera seulement pour vivre.—Toutes les nations civilisées vantent leur liberté , mais si elles voulaient que cette libère fut toujours utile et jamais à charge , elles emploieraient à des travaux publics les hommes et les femmes qui sont oisifs et ne peuvent troufer d'ouvrage. Il y a par-tout des terres stériles que l'on pourrait fertiliser. On prévien Irait les vols -et l'on enrichirait les peuples. Ces manœuvres employés par l'état , auraient le nécessaire en argent ou en nature , et la moitié des gages donnés à ceux qui trouvent eux-, mêmes l'ouvrage , s'ils étaient labo- 1 rieux et industrieux f on ne les laisserait pas dans le repos ) ils étaient dans la misère j ils n'y sont plue , ils n'ont que / --- Page 315 --- et t'esclavage des Nègres-. ijf M que la moitié du profit des plus intelligens , et ils doivent être contens } il vaut mieux n'avoir que peu de sujperflu que de manquer de tout. Ces hommes formeraient tinê milice utile. Ces femmes seraient arrachées à l'indigence êt à tous les maux qui enfantent la dissdlution et la méchanceté. Nous avons besoin en Afrique de plusieurs regles de civilisation $ mais à quelques égards nous sommes plus heureux que les peuples civilisés de l'Europe. L'Afriquain j le plus pâuvfe , n'est jamais dans une détresse absolue $ à moins qu'une calamité générale n'accable l'Afrique entières Si une nation où une famille observe les lois de Dieu et marche dans le sentier de la justice § elle ne craint j rii la chaleur de notre climat brûlant j ni l'inclémence dü froid ; ni les tempêtes j ni les ouragans j elle n'est iamais entièrement ruinée ; elle uples civilisés de l'Europe. L'Afriquain j le plus pâuvfe , n'est jamais dans une détresse absolue $ à moins qu'une calamité générale n'accable l'Afrique entières Si une nation où une famille observe les lois de Dieu et marche dans le sentier de la justice § elle ne craint j rii la chaleur de notre climat brûlant j ni l'inclémence dü froid ; ni les tempêtes j ni les ouragans j elle n'est iamais entièrement ruinée ; elle --- Page 316 --- 178 Réflexions sur la traite voit les biens de toute espèce pleuvoir bientôt sur elle ; elle remercie celui qui commande aux vents de porter les nuages sur leurs ailes ; celui qui fait tomber les sucs nourriciers de la pluie où il lui plait, celui qui a créé les rayons producteurs du soleil, et qui échauffe et anime toutes les créatures et toutes les plantes. Ah ! sans doute nos contrées ne peuvent être comparées avec l'Angleterre. Ainsi le pays de Canaan , jadis si fertile, n'est plus depuis la méchanceté de ses habitans qu'un désert stérile. N'oublions pas de remercier les hommes bienfaisans , qui ont soutenu pendant long - tems plusieurs Nègres aux environs de Londres. Ils doivent être éternellement respectés , puisqu'ils ont compassion non seulement du pauvre en général 7 mais' encore du pauvre maltraité et avili. Le gouvernement a voulu --- Page 317 --- et l'esclavage des Nègres. 179 M ij partager leur bonne action , cela est louable, et annonce qu'il veut faire le bien. Tous les honnêtes gens ont applaudi avec la société , protectrice des Noirs , à son projet d'équipper des vaisseaux pour les transporter à Sierra-Léona, et pour en faire une colonie libre , soumise à l'Angleterre, et alliée des royaumes de l'Afrique. Ce plan est superbe , et cet établissement a plus honoré l'humanité que tous ceux que les chrétiens ont faits jusqu'à ce jour , il pourrait même être très-utile , mais il faudrait qu'il eut été bien conçu dans toutes ses parties. Je doute qu'il réponde à l'espérance flatteuse que l'on a. Je crains qu'il ne puisse se soutenir comme il a été projetté. Le plan d'établir à Sierra- Leona une colonie libre et alliée des Afriquains, n a pas été, osons le dire, sagement médité. Il eut été nécessaire d'avoir --- Page 318 --- 180 Réflexions sur la traite l'agrément des rois Nègres 1 de faire avec eux un traité qui fixât les confina et la nature de l'établissement ? et les premieres bases. Alors tous les Noirs libres et plusieurs Blancs se seraient embarqués avec plaisir , espérant jouir du bonheur et de la tranquillité, et Croyant qu'ils pourraient bientôt reconnaître les services de leurs amis et de leurs bienfaiteurs. Mais quand on a vu la colonie envoyée à tout événement y pour devenir ce qu'elle pourrait ; quand on a vu les Afriquains jettés sur les vaisseaux encore à la rade , quand on en a vu beaucoup périr de froid , et les plus intelligens mourir par divers accidens ; quand on a vu les hommes les plus utiles éloignés par la basse jalousie des gouverneu s, alors cette belle entreprise a été absolument anéantie ; et ceux qui en coururent les hasards partirent de force. Plusieurs même se énement y pour devenir ce qu'elle pourrait ; quand on a vu les Afriquains jettés sur les vaisseaux encore à la rade , quand on en a vu beaucoup périr de froid , et les plus intelligens mourir par divers accidens ; quand on a vu les hommes les plus utiles éloignés par la basse jalousie des gouverneu s, alors cette belle entreprise a été absolument anéantie ; et ceux qui en coururent les hasards partirent de force. Plusieurs même se --- Page 319 --- et l'esclavage des Nègres. 181 M iij précipitèrent dans la mer, parce qu'ils n'appercevaient que des difficultés , des dangers et le malheur. Les protecteurs de cette colonie ne sont plus, ceux qui y allaient pour gagner de l'argent sont morts, les chefs actuels sont agités par des motifs contraires , ainsi ce projet n'a été d'aucune utilité. Mais si tous les moyens de le soutenir eussent été employés , beaucoup de Noirs auraient embrassé avec ardeur, l'occasion de retourner dans leur patrie. Mais , dit un vieux proverbe y un enfant qui a été brûlé, redoute le feu. Ainsi les enfans infortunés de l'Afrique , ayant été plusieurs fois arrachés des foyers paternels, par les trahisons des Européens ; ayant été mis entre les mains des Pirates , conduits au marché et vendus comme de vils animaux f ils ont craint d'être privés de nouveau. de leiirs propriétés « de leurs biens } de --- Page 320 --- 182 Réflexions sur la traite leur liberté. Ils ont recouvré leurs droit8 naturels par des services rendus dans la. dernière guerre ? soit au public , soit à des particuliers. Ils sont reconnaissans , mais ils craignent d'être encore enlevés et livrés aux monstres barbares , appellés colons. Car les navigateurs Européens et ceux qui commercent avec les pays étrangers, ont de grands préjugés contre les Noirs ; ils voient en, eux des bêtes de somme et non des. hommes ; aussi un Nègre est à peine en sûreté parmi eux.——On a tout employé pour persuader aux Noirs libres de se fier aux vaisseaux de transport, et d'aller dans leur pays. Mais les plus sages refusèrent et refusent jusqu'à ce qu'ils apprennent que l'on a mûrement pensé aux inconvéniens de ce voyage , et que l'on a bien prévu tous les obstacles. Ils redoutent prudemment ? un retour qui peut être terrible., --- Page 321 --- et l'esclavage des Nègres. l85 ! M iv Peuvent-ils croire que le gouvernement Anglais veuille sérieusement établir en Afrique une colonie libre , tandis qu'il permet que ses forts et ses factoreries enlevent, commercent & mettent en esclavage les Afriquains ? Pat. Gordon , qui n'était pas opposé à la servitude des Nègres, s'est plaint autrefois des barbaries commises contre eux 5 il s'est élevé contre les traitemens subis par les Noirs , qui étaient avilis comme s'ils étaient des brutes , et privés de religion, quoiqu'ils fussent des hommes. Voilà les mots dont il se sert dans sa Grammaire géographique ; cc le » sort des Nègres esclaves a été jusqu'à » présent et est encore de servir des maî- » tres chrétiens. Les colons ont assez » fait voir le zèle qu'ils ont pour leur x conversion , en traitant fort mal un 3> grave ministre qui leur demandait, » il y a quelque tems, la permission d'y des brutes , et privés de religion, quoiqu'ils fussent des hommes. Voilà les mots dont il se sert dans sa Grammaire géographique ; cc le » sort des Nègres esclaves a été jusqu'à » présent et est encore de servir des maî- » tres chrétiens. Les colons ont assez » fait voir le zèle qu'ils ont pour leur x conversion , en traitant fort mal un 3> grave ministre qui leur demandait, » il y a quelque tems, la permission d'y --- Page 322 --- s 84 Réflexions sur la traite » travailler ». Tess ils étaient, il y a cent ans , tels ils seront toujours ; leur cruauté anti-chrétienne sera toujours la même. Dans le peu de tems que j'ai demeuré à la Grenade, j'ai vu un esclave recevoir vingt-quatre coups de fouet \ parce que le Dimanche, il était allé 4 l'église , au lieu d'être allé travailler dans les champs, Ceux qui mettent leur plus grande confiance en l'Etre - suprême, et -qui l'implorent dans son saint temple j sont souvent traités de la même manière, La proposition que; çe sage géographe avait faite d'instruire les Nègres fut reçue avec indifférence, Cependant il disait , » on doit sincerement tâcher d'étendre » les limiter du christianisme, avec ceux » de notre empire , et de porter la vraie » religion aussi loin que nos vaisseaux » portent leur trafic » . Et il ajoutait, v nos colonsi devraient considérer qu'exac tirper les naturels j c'est plutôt de- --- Page 323 --- et l'esclavage des Nègres. i85 » truire qu'établir une nouvelle colonie. » Il est plus honorable de vaincre le » paganisme dans un royaume , que v d'exterminer mille royaumes payens; :p chaque prosélyte est une conquête Abolir l'esclavage et le commerce des; Noirs, c'est prévenir la méchanceté et le meurtre , c'est s/acquitter des premiers devoirs de lajustice.S'efforcer d'instruire les idolâtres , est le premier devoir d'un chrétien. Mais depuis que la traite des Nègres est encouragée par toutes les nations, on ne peut plus espèrer que les demandes les plus sages soient accueillies; car les colons ont tout infecté avec le poison funeste de leur iniquité ; et ils sont encore tolérés ou protégés par les lois ! Mais si l'oppression et l'injustice étaient détruites , et si l'humanité et le christianisme étaient écou-s tés ; des multitudes des nations s'empresseraient de -marcher sous les éten- --- Page 324 --- i86 Réflexions sur la traite darts de la vérité 5 elles ne se révolteraient pas. Ce serait un bonheur pour elles d'être sous la protection et la jurisdiction d'un gouvernement équitable: La Grande-Bretagne elle-même y gagnerait ; car un peuple nombreux est la gloire de l'état, et la dépopulation en est la destruction. Tous les Nègres qui vivent en Angleterre , souhaitent sans doute que la renommée et la -grandeur de l'empire anglais s'étendent partout. Mais ils désirent que ce soit pour la gloire de Dieu et pour l'intérêt du christianisme , et jaon pa s pour permettre le brigandage f le meurtre et le vol des esclaves. La GrandeBretagne , cette reine des nations 7 ne peut - elle donc pas répandre l'instruction et les lumières ? Lui serait-il donc d ésagréable de recevoir des tributs de reconnaissance ? aime-t-elle mieux se voir en horreur que. de se voir chérie. Lui . Mais ils désirent que ce soit pour la gloire de Dieu et pour l'intérêt du christianisme , et jaon pa s pour permettre le brigandage f le meurtre et le vol des esclaves. La GrandeBretagne , cette reine des nations 7 ne peut - elle donc pas répandre l'instruction et les lumières ? Lui serait-il donc d ésagréable de recevoir des tributs de reconnaissance ? aime-t-elle mieux se voir en horreur que. de se voir chérie. Lui --- Page 325 --- et l'esclavage des Nègres. 187 est - il impossible d'empêcher que ses forts et ses factoreries soient des repaires de scélérats ? pourquoi donc les Européens 7 au lieu d'ètre utiles aux Noirs , les ravissent-ils contre toutes les lois divines et humaines ? Pourquoi s'efforcent - ils de les ensevelir dans une ignorance absolue ? quelle honte pour les gouvernemens chrétiens ! Il faut que ceux qui entreprendront d'éclairer sur le christianisme, les peuples payens et7 ignorans , soient honnêtes et sages. Leur science est la première des sciences , et ils doivent imiter S. Paul , qui détestait les passions et qui exposait sa vie pour la cause de l'Evangile. — » Je pense, a dit un écrivain, » qu'il est nécessaire d'exposer com30 bien un tel projet serait beau, et » combien son exécution serait dési- » rable , pour les chrétiens de tous les » partis çt de toutes les professions». --- Page 326 --- 188 Réflexions sur la traite On peut traduire la Bible dans toutes lei langues étrangères, ce Des jeunes théo- » logiens peuvent apprendre dans leur » patrie les langues étrangères , et four- » nir tous les ans des hommes capa- » bles d'instruire , dès leur arrivée f » les peuples , chez lesquels ils seraient » envoyés ». Ce moyen a cependant des inconvéniens. Des superstitions sans nom* bre avilissent quelques sectes chrétiennes 1 et elles seraient peut-être un nouveau déluge qui engloutirait le monde. Mais Dieu a promis d'étendre la vraie religion sur toute la terre , il arrêtera la présomption de l'erreur , et il s'opposera aux sophismes de la fraude. Le temple de la vérité est appuyé sur les tomber des martyrs , et la justice et la piété sont des forts qui résisteront à toutes les attaques du mensonge. L'instruction est un besoin pour les nations payennes et ignorantes j mais elle --- Page 327 --- et l'esclavage des Nègres. 189 itoit avoir l'Écriture sainte pour base< Aussi pensons - nous comme l'auteur d'un apologie de l'esclavage. ( An apology for Negro Slavery ) publiée dernièrement , lorsqu'il dit, cc mais si l'es- » clave doit être seulement instruit sur n les formes de la religion ; sans l'être » sur le fond ; s'il doit seulement Con- » naître les principes dangereux de la » sombre superstition ; s'il doit seule33 ment respirer la frénésie impure d'un » enthousiasme fanatique , il vaudrait m mieux qu'il restàt toujours plongé dans » les ténebres de l'ignorance , qui l'em3) pèchent de discerner le bien du mal ». Certes les malheureux Nègres n'ont déjà que trop soufferts dans les Indes Occidentales à cause des diverses religions que le Nord a produites. Les protestans sont les voleurs d'esclaves les plus barbares ; et les colons les plus cruels sont les Ecossais et les Hollan- m mieux qu'il restàt toujours plongé dans » les ténebres de l'ignorance , qui l'em3) pèchent de discerner le bien du mal ». Certes les malheureux Nègres n'ont déjà que trop soufferts dans les Indes Occidentales à cause des diverses religions que le Nord a produites. Les protestans sont les voleurs d'esclaves les plus barbares ; et les colons les plus cruels sont les Ecossais et les Hollan- --- Page 328 --- 190 Réflexions sur -la traite dais. Les chrétiens romains qui veulent étendre leur pouvoir partout, augmentent tous les jours leur vertu et leur humanité. Ils rougissent des actions sanguinaires commises par leurs ancêtres , ils les ont en horreur. Aussi l'esclavage est - il plus tolérable chez eux que chez les protestans. Je suis fâché de faire observer que le clergé de tous les pays, a la faiblesse d'admettre dans son sein des hommes passionnés qui ne connaissent pas la vérité , ou n'osent la dire ; qui négligent leurs principaux devoirs, ou s'en acquittent avec une nonchalance coupable. Aussi quoi de moins orthodoxe que les sermons prêches quelquefois au peuple ? Quoi de plus inutile que des discours qui , pour me servir du mot de M. Turnbull , sont seulement enrichis des ornemens extérieurs de la religion. Aussi ces orateurs ignorans sont-ils char- --- Page 329 --- et F esclavage dot Nègres. T ci ges des crimes qu'ils n'ont pas combattus. Aussi peuvent-ils se faire l'application de ces paroles de Jérémie : Et d abord , dit le Seigneur , je rendrai leurs iniquités et leurs péchés doubles ; parce qu'ils ont souillé ma terre avec les cadavres de leurs idoles , et parce qu'ils ont rempli mon. héritage de leurs abominations. ( proph. ch. 16. ℣. 18. ). Telles sont les erreurs des hommes. Le clergé peut les détruire, il le doit, il le fera. Il veille sur les ministres qui sont près de lui. Mais que doit-on attendre de ceux qui demeurent dans les Indes Occidentales } et qui sont les associés des voleurs d'esclaves ? Pourront-ils jamais faire le bien ? pourront-ils le vouloir ? Ils sont si ignorans qu'ils ne peuvent décider , si un payen peut recevoir le baptême, sans prendre un nom chrétien. Quel rapport y a-t-il entre le baptême et un nom chrétien ow payen ? Qu'im- --- Page 330 --- ih2 Réflexions Sur la êràitë porte le nom d'un homme , s'il a assëi de lumières et de foi pour être baptisé ! Le christianisme ne nous oblige pas de nous dépouiller de notre nom personnel du de celui de nos ancêtres. On pourra lui ajouter celui de chrétien, et quand on nous ferait alors cette question de la Liturgie anglaise , quel est ivoire nom ? — Nous répondrions ) chrétien. Le chrétien n'est-il pas ie prerfiier des mortels ? je l'ai vu prosterné sur le pied des autels, Adorer en trembant l'architecte du monde ; Recueillir dans son coeur * la semence fécondé De la paix ; de la paix dont les rameaux heureux Se forment à raspect du vice audacieux. de chrétien, et quand on nous ferait alors cette question de la Liturgie anglaise , quel est ivoire nom ? — Nous répondrions ) chrétien. Le chrétien n'est-il pas ie prerfiier des mortels ? je l'ai vu prosterné sur le pied des autels, Adorer en trembant l'architecte du monde ; Recueillir dans son coeur * la semence fécondé De la paix ; de la paix dont les rameaux heureux Se forment à raspect du vice audacieux. Puis-je maintenant j célèbres habi-A tans de la Grande-Bretagne, espérer que vous me pardonnerez ce que j'ai dit. J'ai le plus grand respect pour vous , pour votre roi,pour votre gou- -vernement. Cet ouvrage peut souvent paraître --- Page 331 --- et l'esclavage des Nègres. 193 N paraître dur , mais il était impossible de parler autrement de votre iniquité. Mes paroles ressemblent peut-être aux feuilles agitéesparles vents de l'automne, qui font beaucoup de bruit et qui bientôt après voltigent dans les airs , et dis- * paraissent pour toujours. Sans doute ce n est pas moi qui déterminerait de quelle manière les plaintes des Nègres se feront entendre, je dois cependant dire que leurs gémissemens ont dû frapper vos oreilles , comme les flots de la mer irritée battent les rochers des côtes de l Afrique. S'ils n'ont pas été écoutés, ils ne sont pas absolument étouffés ; ils acquerreront de nouvelles forces. Peutêtre alors vous épouvanteront-ils. Rien ne pourra les arrêter ; les mers , les montagnes , les rochers , les déserts, les forêts ne les empêcheront pas de venir jusqu'à vous ; la bonhommie des Noirs deviendra une fureur indomptable qui --- Page 332 --- 194 Réflexions sur la traite 1 etc, renversera tout 5 les cœurs les plus in-? trépides frémiront $ et une aveugle confiance en votre bravoure , sera le dernier que yous tendra votre entêtement. FIN. --- Page 333 --- NOTICE SUR LA VILLE DU PORT-AU-PRINCE » V JU E Port-au-Prince est dans le fond & à FOuestj^imbaye. Il a été ainsi nommé du navire le Prince, de Saint-André, qui vint y mouiller en 1 co?~ ~4&~Pi st. bâtie dans un endroit que les Èlib-ustiérs nommé 1 Hôpital, sur !2 penchant d'une coninè..qui est à l'èl^^f mité Ouest d'un morne qui la couvre au Sud à au-SudTOuesjl >». Cette ville est le chef-lieu de la Colonie Françoise' Saint-Domingue. Elle est tres-importante par sa situatiorTT^olfr^ on commerce, comme entrepôt des riches quartiers qui l'avoisinent, par la résidence des Chefs & par celle du ConseilSupérieur de la Colonie. Plusieurs bassins forment la rade du Port-au-Prince ; ils sont séparés par des îlets. On a bâti un fort sur celui qui est le plus avancé à l'Ouest & au Nord. Il sépare la rade marchande de celle du Roi. Le fort Sainte-Claire est, placé au Sud de la rade marchande, à l'extrémité du quai de Bellecombe : il bat le chemin du Lamentin. Le fort Saint-Joseph est au Nord, il bat le quartier de la Marre & du Varreux. Prince ; ils sont séparés par des îlets. On a bâti un fort sur celui qui est le plus avancé à l'Ouest & au Nord. Il sépare la rade marchande de celle du Roi. Le fort Sainte-Claire est, placé au Sud de la rade marchande, à l'extrémité du quai de Bellecombe : il bat le chemin du Lamentin. Le fort Saint-Joseph est au Nord, il bat le quartier de la Marre & du Varreux. La rade marchande s'est beaucoup comblée par les alluvions & par les remblais que l'on a faits pour établir la partie basse de la ville. Son sond est vaseux, on craint qu'elle ne se comble d'avantage & que les bâtimens marchands ne puissent plus y mouiller : c'est pour prévenir cet accident que le Ministre a envoyé une gave pour l 'écurer, mais il seroit à craindre que cette opération ne devînt funeste, que les exhalaisons de sa vale n'altérassent la salubrité de l'air & qu'il n'en résultât des maladies facheuses, si l'on n'étoit attentif à n'employer la machine que lors des brifes d'Est. --- Page 334 --- L'entrée de' la baie du Port-au-Prince est couverte au SudOuest par la Gonave, par les mornes du Lamentin & ceux du Port-au-Prince. Elle est couverte au Nord par les mornes du Mont-Pouïs , des Vases, de l'Arcahaye, du Boucassin. A une lieu des vases il y a trois îlets presqu'à fleur d'eau, que l'on nomme les Arcadins, ils sont placés de l'Est a l 'Ouest / ils font habités par des Pêcheurs; ils laissent entr eux & les vases un canal où les bateaux naviguent avec hardiesse, mais où les vaisseaux ne sont pas également en sureté. Il n'y a que des petits bateaux qui passent entre les Arcadins ; leur base s'étend assez pour que l'on çraigne de s'en approcher & on s'en éloigne avec foin dans la crainte d'y être porté par les courans, dans le cas où les vents du large viendroient à mollir. Il est bien rare que l'on ne soit pas dans la nécessité de louvoyer dans ces parages en attendant les vents convenables, & il arrive souvent, lorsque les vents refusent ou lorsque l'on craint quelques bourasques , que l'on cherche, en attendant que l'on soit servi par les brifes & pour éviter la Gonave & les Arcadins, à venir mouiller à la Frelate du entre la pointe de Léogane &. le Lamentin. cas où les vents du large viendroient à mollir. Il est bien rare que l'on ne soit pas dans la nécessité de louvoyer dans ces parages en attendant les vents convenables, & il arrive souvent, lorsque les vents refusent ou lorsque l'on craint quelques bourasques , que l'on cherche, en attendant que l'on soit servi par les brifes & pour éviter la Gonave & les Arcadins, à venir mouiller à la Frelate du entre la pointe de Léogane &. le Lamentin. L'ancienne ville du Port-au-Prince a été entièrement ruinée par le tremblement de terre de 1770. On a été plus prudent dans les nouvelles constructions : tous les édifices sont bâtis en bois maçonné entre potaux : les étages même que l'on se permet de construire depuis quelques années, sont fort bas. La plûpart des maisons ont des galeries en avant, ce qui seroit ' très-commode si le plan directeur de la ville avoit établi un niveau. Les étages ont aussi des galeries tournantes. Beaucoup de ces bâtimens sont couverts en ardoises ou en tuiles, par la suite ils. le seront tous ainsi, d'après la sage Ordonnance de MM. de Vincent & de Marbois. Ils ont moins d'apparence que de commodité. Les logemens, quoique bas , sont agréables & généralement ils sont meublés avec, élégance ou beaucoup de propreté. Les rues du Port-au-Prince font tirées au cordeau. Il y a dans plusieurs deux rangs d'ormes du pays, elles sont foit larges, bombées dans le milieu & pavées sur chaque côté. Il y a cependant quelques rues bafses, que l'on doit paver en entier pour faciliter , dans tous les temps, les mouvemens du Commerce , dont les magasins sont principalement dans cette partie. Les quais de Rohan & de Bellecombe ne font point encore achevés ; mais on y travaille avec activité, ils sont encore sales, mal nivelés , mal égoutés & d'un sol mal affermi. Nous --- Page 335 --- % n' avons pas vU » comme le dit M. Raynal, que récoulement des ravines qui tombent des mornes, entretienne au Port-auPrince une humidité continuelle & mal-saine. La chûte d'eau qui vient des mornes est quelquefois si considérable, qu elle forme des torrens qui rendent les rues impraticables. On pourroit peut-être remédier à cet inconvénient, en pratiquant à l'Est & au Sud de la ville un large fossé, qui aboutiroit à la mer. avons pas vU » comme le dit M. Raynal, que récoulement des ravines qui tombent des mornes, entretienne au Port-auPrince une humidité continuelle & mal-saine. La chûte d'eau qui vient des mornes est quelquefois si considérable, qu elle forme des torrens qui rendent les rues impraticables. On pourroit peut-être remédier à cet inconvénient, en pratiquant à l'Est & au Sud de la ville un large fossé, qui aboutiroit à la mer. L'humidité mal-sàine qui occasionne des épidémies au Port-auPrince , vient de la rade par les brises de l'Ouest qui se chargent des vapeurs & des exhalaisons maritimes & vaseuses. Toutes les rues hautes ont beaucoup d'égouts, & il n'y a d'humidité que dans la partie basse & principalement sur le quai, mais nous ne doutons pas qu'une police vigilante & soigneuse ne contribue à diminuer ces inconvéniens. Le sol du Port-au-Prince est crayeux & ardent ., il est trèsfatiguant pour la vue, principalement sur la place de l'Intendance & dans les rues les moins fréquentées. 11 contient quelques filexs roulés qui ont été apportés des mornes par les eaux; Nous rie pensons pas , avec M. l'Abbé Raynal, qu'il forme la voute d'un Volcan, & loin de confirmer la terreur que cet Ecrivain célèbre a cherché à inspirer aux Habitans du Port-au-Prince, nous croyons pouvoir les assurer qu'il n'est pas du tout probable qu'ils soient placés sur le foyer d'un volcan ; qu'ils auroient de vaines allarmes * s'ils croyoient que les déclamations outrées de M. l'Abbé Raynal sont fondées sur des preuves ; que les conjectures effrayantes de cet homme illustre n'ont d'autres baies que les instructions qui lui ont été données par des personnes prévenues par l'événement affreux de 1770; que ces prédictions sinistres n'auront d'autre effet que d'attester, dans tous les temps, que son imagination a grossi un danger supposé & ses anathèmes, qui ne font point du tout ph loiophiques, n'ouvriront jamais dans cet endroit des gouffres de bitume & de souffre qui n'existent pas. Où est donc l'endroit sur la terre oh l'homme ne soit pas exposé à quelque danger ? Mais il ne peut pas les calculer, ni les prévoir. La nature, en lui cachant les révolutions qu'elle prépare & les coups dont elle le frappe quelquefois, a travaillé pour son bonheur; & la crainte des événemens dont il ne connoît pas les époques ne doit pas le troubler, ni détruire sa sécurité. Nous croyons aussi que M. l'Abbé Raynal n'a pas été bien instruit des moyens de détende qui peuvent protéger le Port-au-Prince , & des difficultés dangereuies que présente son attaque. en lui cachant les révolutions qu'elle prépare & les coups dont elle le frappe quelquefois, a travaillé pour son bonheur; & la crainte des événemens dont il ne connoît pas les époques ne doit pas le troubler, ni détruire sa sécurité. Nous croyons aussi que M. l'Abbé Raynal n'a pas été bien instruit des moyens de détende qui peuvent protéger le Port-au-Prince , & des difficultés dangereuies que présente son attaque. --- Page 336 --- .. 4 Les magasins du Roi, l'arcenal, le parc d'Artillerie font placés sur le quai de Bellecombe, au Sud-Ouest de la ville. Ces bâtimens, qui viennent d'être construits, ont été faits avec autant de solidité que de propreté. La SaUe de Comédie est petite, mal-faite, désagréable, peu favorable aux Acteurs & fort incommode pour le Public. On a eu la maladresse de l'adosser dans la partie basse de la ville sur la place de Vallière, a des magasins qui appartiennent au Sieur Mesplès. On ne peut qu'applaudir au projet de l'Administration qui se propose de rétablir la place de Vallière, d'y élever une fontaine & d'en ôter la Comédie qui menace chaque jour la ville d'incendie & de désastres aflreux, pour la tranfporter dans la partie haute de la ville, entre le Gouvernement & l'Intendance, dans un endroit isolé, où l'h'abi ant pourra aller jouir sans allarmes & sans craindre que l'objet de les plaisirs ne devienne celui de sa ruine. ■- Le cimetière est à l'extrémité "ud-Est de la ville, dans un endroit appelé le Morne-à-Tuf. La place qui est devant le cimetière porte le nom de M. le Braileur, on se propose, qrand les déblais seront achevés, d'y établir un marché avec une fontaine, ce qui sera infiniment utile à ce quartier. Le Gouvernement est placé au Sud & à l'Est, entre l'Intendance & l hôpital : l'hôtel du Gouvernement est plus joli 'que solide. Il est décoré avec j il a des appartemens commodes, de grandes salles, des galleries vastes, il donne sur une grande cour d'entrée & sur une fort belle place. M. de Vallière, qui avoit les qualités d'un Administrateur Citoyen, y a fait construire une fontaine ; tous les monumens consacrés à 1 utilité publique honorent les Administrateurs qui s'en sont occupés, on ne peut rendre de plus grands serv ces à une ville que de lui procurer de l eau, & le bienfait dcit toujours mériter la reconnoissance des Habitans. Au Nord de cette j place sont les casernes de l'Artillerie. Il y a dans la partie de l'Est du Gouvernement une havane & un jardin. La terre dalluvion a plus d'élévation dans cet endroit que dans le lieu où l'on à placé le jardin du Roi les plantes y font belles & paroissent jouir d'une seve abondante d'une végétation active. On auroit pu placer le jardin botanique dans cet endroit, il auroit été mieux soigné & il auroit --- Page 337 --- ? été agréable au Gouverneur d avoir sous les yeux un objet aussi intéressant. havane & un jardin. La terre dalluvion a plus d'élévation dans cet endroit que dans le lieu où l'on à placé le jardin du Roi les plantes y font belles & paroissent jouir d'une seve abondante d'une végétation active. On auroit pu placer le jardin botanique dans cet endroit, il auroit été mieux soigné & il auroit --- Page 337 --- ? été agréable au Gouverneur d avoir sous les yeux un objet aussi intéressant. L'Intendance est placée dans la partie haute de la ville à l'Est au Nord du Gouvernement. L'ancien hôtel de l'Intendance a été détruit en 1770. On a construit un logement qni n'a aucune apparence, mais il est afïez commode & il est agréable par sa situation. On l'a égayé dans la partie méridionale, depuis peu de temps, par quelques jardins, qui sont frais & pittoresques. L'Administration, dont les vues & les projets n'ont pour but que le bien public , connoissant tous les avantages qui doivent résulter pour la santé des Hab.'tans d une grande ville construite en bois & exposée aux incendies, de disposer d'une grande quantité d'eau, est occupée dans ce moment à faire construire deux fontaines sur la place de l'Intendance, & un vaste réservoir d'eau, qui pourra servir d'abreuvoir pour les animaux dans tous les temps & facilitera le service des pompes dans les cas d'incendie. Ce réservoir sera placé entre l'hôtel de la Marine & la rua des Favoris, à l'extrémité Sud-Est de la place de l'Intendance. On prépare un emplacement au-dessus des fontaines, devant celui de l'hôtel de l'Intendance, pour y planter des rangs d'arbres & y faire une promenade publique, que l'on pourroit appeller les allées d'Élise. On construit aussi une autre fontaine sur la place de Vallière : on en prépare dans d'autres endroits. L'Église est placée au Nord-Est de la place de l'Intendance.' Elle est petite, mais assez jolie ; on a construit entre l'Église & le bureau de l'Intendance un Presbytère pour loger les R. P. Jacobins, qui tiennent la million de l'Ouest & du Sud. C'est sur la place de l'Intendance que l'on tient le marché : on pourra, dans la Cuite, pour donner plus de dégagement à cette place, le transporter sur celle de Vallière. Les eaux qui fournissent aux fontaines de la ville du Portau-Prince viennent de l'habitation Martiflan, dans le morne du Lamentin,& de la case Turgeau, dans le morne du Port-auPrince. les Administrateurs ont fait construire un lavoir public au Nord de la ville, au-dessous du quartier de Bel-air, sur l'habitation Saint-Martin. --- Page 338 --- Les boucheries font à l'Est & au Nord du fort Saint-Joseph; à l'extrêmité Nord de la rade marchande. On respire dans cet endroit une odeur infecte, mais il n'y a que la brise du Nord qui puisse porter sur là ville le méphitisme que cela peut produire. Le Coiiseil & la Sénéchaussée sont dàns la rue Royale. Le Palais du Conseil est mal construit & peu convenable à la pompe des séances d'un Tribunal Supérieur & représente mal le temple auguste de la Justice. On a jeté les fondemens d'un nouveau , avec de nouvelles prisons. On donnera sans doute à cet édifice toute la représentation & toutes les commodités qui lui conviennent. brise du Nord qui puisse porter sur là ville le méphitisme que cela peut produire. Le Coiiseil & la Sénéchaussée sont dàns la rue Royale. Le Palais du Conseil est mal construit & peu convenable à la pompe des séances d'un Tribunal Supérieur & représente mal le temple auguste de la Justice. On a jeté les fondemens d'un nouveau , avec de nouvelles prisons. On donnera sans doute à cet édifice toute la représentation & toutes les commodités qui lui conviennent. Les Casernes sont dans la rue de Conti, à l'Est de la ville, entre le Gouvernement & l'Intendance. On lit au-dessus de la principale porte de cet édifice deux vers d'Horace, dont le plus grand nombre des Soldats ignorent la signification. Nous avons de beaux vers François qui rempliroient mieux l'objet qu'on s'est p.roposé, qui est de parler à l'imagination des Soldats. Ces Casernes font saines & divisées en plusieur s corps de logis , percés d'un grand nombre d'ouvertures, qui facilitent beaucoup la circulation de F air, objet essentiel dans les pays chauds & dans les lieux où un grand nombre d'individus sont rassemblés la nuit. L'hôpital militaire est placé dans la même rue, au Sud & à l'Ouest de la ville, à peu de distance du morne. Les logemens de l'hôpital sont bas , obscurs, mal-aërés, trop petits pour le nombre de lits qu'ils renferment, les servitudes sont mal distribuées ; les malades n'ont que des paillasses , les fournitures paroissent peu soignées & la tenue des salles est mal-propre. La cour de cet hôpital n'est pas nétoyée, elle a trop peu d'étendue , les malades n ont pas de promenade & on leur permet d'en prendre hors de l'enceinte dans le grand chemin, ce qui doit produire de grands abus dans la conduite & dans le régime des malades. Les vices de cet établissement sont surement connus de l'Administration : elle sait combien cet objet est important , mais en saisissant tout ce qui peut être. utile, elle ne peut pas remplir toutes ses vues en même temps, & tous les anciens établissemens d'une ville ruinée entièrement, doivent se ressentir de la précipitation avec laquelle ils ont été construits dans le besoin le plus pressant. --- Page 339 --- y MM. Dargout & de Vaivres avoient loué un terrein assez bons au Sieur Valdec pour cultiver les plantes que M. Thierry de Ménonville avoit apportées de son voyage au Mexique. C'est / là où nous avons vu cet homme précieux cultiver avec succès la cochenille sine, qui a péri sous une direction qui étoit moins étendue. Il étoit intéressant d'établir le jardin des plantes sur terrein qui appartînt au Roi. MM. de Bellecombe & de Bongars chargèrent M. J Médecin du Roi & breveté Botaniste au Portau-Prince , de choisir un local convenable. M. J*** qui n'avoit pas dans cette partie les instructions nécessaires, a désigné un terrein dans la savane de l'hôpital, au Sud du Gouvernement, & c'est dans ce lieu aride 3 rocailleux, battu par les brises d'est, où le tuf est à peine recouvert par une couche légère d'humus végétal, que l'on a établi le jardin botanique. Le Canal qui conduit l'eau à l'hôpital traverse ce jardin Se lui fournit un silet d'eau. On a commencé un mur de clôture qui est fort coûteux. Cette dépense ne seroit pas à regretter & il faudroit la continuer pour achever l'enclos de ce jardin, si l'on pouvoit espérer d'améliorer le terrein & de le rendre propre à former des pépinières ou un séminaire de plantes étrangères ou curieuses, dont la culture pourront intéresser la Colonie. conduit l'eau à l'hôpital traverse ce jardin Se lui fournit un silet d'eau. On a commencé un mur de clôture qui est fort coûteux. Cette dépense ne seroit pas à regretter & il faudroit la continuer pour achever l'enclos de ce jardin, si l'on pouvoit espérer d'améliorer le terrein & de le rendre propre à former des pépinières ou un séminaire de plantes étrangères ou curieuses, dont la culture pourront intéresser la Colonie. Presque tous les plants que nous avons vus dans ce jardin sont faibles, brûlés par le soleil, par le sol & par les brises. Les girofliers n'ont pas été assez couverts ni abrités & ils paroissent 1 anguiflans, ainsi que les caneliers. Le nopal de Castille & celui de Campêche, sont également couverts par une galle - insecte qui les fait dépérir, c'est la même maladie qui a fait péricliter la nopalerie du Cercle des Philadelphes. Ceux qui voudront s'appliquer à la culture de la cochenille doivent chercher les moyens de détruire cette galle-infecte qui sera toujours un obstacle difficile à vaincre & une caule de destruction des plus belles plantations. M. le Comte DE LA LUZERNE , qui s'occupoit déjà du bonheur de la Colonie avant de la connoître, & qui desiroit da l'enrichir de toutes les plantes de l'Inde dont la culture pouvait devenir avantageuse, avoit obtenu de M. le Maréchal DE ÇASTRIES, de fàire venir les plants qui pourroient s'y natura- --- Page 340 --- mer. Il écrivit, au moment de ion départ pour se rendre dans son Gouvernement, à M. Céré, Directeur du Jardin du Roi à l'isle de Fiance, pour le prier de lui envoyer les plants d'arbres fruitiers, des épiceries & d'autres plantes qui sont en usage dans la Médecine & dans les Arts. En conséquence des ordres qui avoient été donnés par M. le Maréchal DE CASTRIES , & sur la demande faite par M. le Comte DE LA LUZERNE , M. Céré a chargé sur le navire négrier l'Alexandre, de Saint-Malo, sous la direction de M. Darras, Botaniste attaché au jardin du Roi de l'Isle de France, un trèsgrand nombre de plants de mulcadiers , de caneliers, de poivriers , de mangoustans, de manguiers & quelques rimas, ou arbres à pain, &c. mais la plûpart de ces plants ont péri & le peu qui est arrivé au Cap , le 15 Juillet 1788, est en si mauvais état que l'on peut à peine espérer d'en sauver quelques-uns. Le mauvais succès de cet envoi peut être attribué à diverses causes. On auroit pu y apporter plus de soins, les plantes ont été mises dans des barriques & cailles trop lourdes, ce qui a dû les exposer , dans les transports, à des commotions qui ont dérangé la disposition des racines & qui les ont mutilées. D'ailJeurs, on a placé ces cailles & barriques dans la calle du navire, enforre que, malgré les précautions des ventilateurs & de l'arrofage, elles n'ont eu dans cette clôture étouffée & méphitique, où la lumière trouve à peine un accès, qu'une végétation foible , éthiolée, qui les a jetées dans une langueur dont elles sortiront avec peine. dérangé la disposition des racines & qui les ont mutilées. D'ailJeurs, on a placé ces cailles & barriques dans la calle du navire, enforre que, malgré les précautions des ventilateurs & de l'arrofage, elles n'ont eu dans cette clôture étouffée & méphitique, où la lumière trouve à peine un accès, qu'une végétation foible , éthiolée, qui les a jetées dans une langueur dont elles sortiront avec peine. On doit sans doute avoir bien du regret du peu de succès de cette opération. Voilà comme les occasions de faire le bien se détruisent ; voilà ce qu rebute le Gouvernement de faire de nouveaux sacri- £ces & de tenter de nouvelles dépenses, qui pourroient être aussi infrnctueuses. Puissent les vues bienfaisantes de M. le Comte DE LA LUZERNE être mieux secondées dans la suite I Il est beau, tans doute, d'avoir voulu procurer à la Colonie les productions précieuses de l'Inde & lui assurer une nouvelle ressource & de nouvelles joui fiances ; & elle doit à jamais de la reconnoissance au Ministre éclairé & bienfaisant qui s'est occupé ds lui rendre ce service important. FIN. --- Page 341 --- MERCURE DE FRANCE, | ' DÉDIÉ AU ROI, PAR UNE SOCIÉTÉ DE GENS DE' LETTRES, J CONTENANT 7 ' .. i Journal Politique des principaux événement de tonus les Cours ; les Pièces Fugitives nouvelles. . /: en vers & en prose ; l'Annonce & l'Analyse des ; < Ouvrages nouveaux ; les Inventions ct Décou- 1 r vertes dans ks Sciences & les Arts ; les Spec- s * tacles ; les Causes célébrés ; les Académies de l ' Paris & des Provinces ; la Notice des Édits, Arrêts ; les Avis particuliers , &c. &c. t - S A MEDI 6 DÉCEMBRE 1788. ", ^ A FART Au Bureau du Mercure, Hôtel de Thou, rue des Poitevins, N°. 18. " a- Avec Approbation . & Brevet du POi. I --- Page 342 --- A Paris, de' l'Imprimerie de MOUTARD, rue des Mathurins, Hâtel de Cluni. TABLE Du mois de Novembre 1788. PIÈCES FUGITIVES. Les deux Amis. 3 Hommage. ï Inscription. 49 Bouts - Rimés. Fers. 97 Epigramme 99 Zégris. 100 Epigrammu V45 Le Serin inconsidéré. le. 193 Lettre au Rédatteur. 19 î Charades, Enigmes & Logog. 6, 5 5, 118, 148, 204 NOUVELLES LITTÉR. Lettres sur l'Italie. 8 Eloge de Louis XII. 19 ffuvrcs dit Marq. de fillette. Œuvres de Plutarque. 57 Blanray. E le mens. 77 Mémoires. 110 La Femme infidelle. 130 Dictionnaire hiflorique. 1 f 1 Des Etats Généraux. 166 Voyage en Tuiquie. 107 Le Muséum de Florence. 213 Répertoire universel. 217 Epure à Zulime. 222 Variétés. 78, 132, 174. S P E CTACLES. Concert Spirituel. 173 Comédie Franfoise. 176 Comédie Italienne. 42, 179. émoires. 110 La Femme infidelle. 130 Dictionnaire hiflorique. 1 f 1 Des Etats Généraux. 166 Voyage en Tuiquie. 107 Le Muséum de Florence. 213 Répertoire universel. 217 Epure à Zulime. 222 Variétés. 78, 132, 174. S P E CTACLES. Concert Spirituel. 173 Comédie Franfoise. 176 Comédie Italienne. 42, 179. Annonces & Notices, 47, 89. 139, 185 , 235. --- Page 343 --- A z MERCURE D E F R ANCE - Samedi 6 DÉCEMBRE 1788. PIÈCES FUGITIVES EN PERS ET EN PROSE. LA POULE ET LES DEUX COQS, Fable. UN vieux garçon de Coq s'étoit mis en ménage; De sa Poule gentille adorant les appas , Pendant six mois entiers il ne la quitta pas ; Mais bientôt il fut las d'un si doux esclavage : Il dit à sa moitié : J.: vais faire un voyage, Il se faut de néccflïté ; Je serai de retour à la fin de l'Eté ; Certain parent que j'ai m'offre son héritage : Mais pour que les rieurs, les désœuvrés, les sots , Ne vous mêlent jamais à leurs méchans propos, --- Page 344 --- 4 M E R C U R S* Il faut vous armer de courage , Et demeurer dans une cage j Mes ordres sont donnés, rien ne vous manquera. La PoÚlette reprit : Que me fait tout cela? Sans vous, mon cher époux, puis-je gosier le reflet f Me laisser au Printemps, quel veuvage funeste! A ces- mots, les larmes aux yeux, 'On sc fait des baisers, tendres , délicieux ) L'époux jura d'être fidèle ; Il en prit à témoin l'amour & l'amitié x Et quant à sa jeune moitié., La cage le jura pour elle. Mais fcn agir âinsi ce seroit un abus ; Un serment qu'on enfreint est un plaisir de plus. ' Voilà le Coq parti : trisse fut la Poulette ; Aller, venir , -bâiller , pleurer dans sa retraite, C'est tout ce que l'on fait ; les Poules pensent peu, :Et celle-ci\déjà mouroit à petit fzu. Mais voilà que sur l'entrefaire, .Un jeune Coq des environs, A la voix éclatante, aux nerveux éperons , Orgueilleux '& galant, doux & fier, vif & tendre , c Vint voyagar daas ces cantons. La recluse le sut, & ne put fc défendre D' un léger mouvement de curiosité ; 11 s'i mêla, je pense , un grain de vanité. Enfin le jeune Coq visite cette Belle. --- Page 345 --- DE FRANCE. / A ; En la voyant, l'amour dans Ces yeux Cc peignit D'un rouge plus brillant sa crête se teignit il incline son frpnt, la caresse de l'aile y Prouvant de vingt façons qu'il cst enchanté d'elle. Permettez-moi', dir-il, de venir vous revoir , Peut-être vos chagrins auront moins de pouvoir ; 'Ces -barreaux font affreux , votre vie est cruelle. q visite cette Belle. --- Page 345 --- DE FRANCE. / A ; En la voyant, l'amour dans Ces yeux Cc peignit D'un rouge plus brillant sa crête se teignit il incline son frpnt, la caresse de l'aile y Prouvant de vingt façons qu'il cst enchanté d'elle. Permettez-moi', dir-il, de venir vous revoir , Peut-être vos chagrins auront moins de pouvoir ; 'Ces -barreaux font affreux , votre vie est cruelle. La Poule y consentit; l'amour fit sou revoir , De l'ardeur la plus tendre il embrasa leur ame. -Heureux qui peut brûler d'une si douce flamme l dès-lors ces Jeux Amans , à travers les barreaux „ De soupirs en soupirs , de propps en propgs, Passèrent aux baisers, c étoit bien quelque chose ; Mais ec n'étoit pas tout : enfin on se propsfe D'être heureux tout-à-fait au retour de l'époux. A quelque temps <k iâ vint f? ^'mcat'frrîôux ; Le vieux Coq, enchaaité d'avoir fait son voyage , A sa Poulette ouvrit la cage. Le Lecteur devine séaien* Que cette aegg d't lm Co^venc. ( Par M, le Chev. ds Rivarol. ) --- Page 346 --- é - M E R 6 V R E Explication de la Charade, de l'Énigme si du Logogripht du Mercure précédent. Le mot de la Charade est Biscuit } celui de l'Énigme est Remise\ celui du Logogriphe est Franchise, où l'on trouve France, Fran- ^ chfj Francs, S acre > Ane, Chien, Cerf, Axet Haie (la), Caen3 Nice, Air, Fraise, Serin , Crin., Frise ( la) , Rhin, Chaire, Gzï/z, Anis, Chaîne, HaireAnchise, 4rche, Crâne, Crise, Ancre, Ecran, Nacre, Ecrin. CHARADE. IVfoN premier est un animal, Mon second est un animal, Et mon tout est un animal. ( Par M. Mauclerc, de Châlons. ) ÉNIGME. LA Nature , avant moi, gouverne les humains ; Mais je viens après elle , & je les porte à vivre --- Page 347 --- DE FRAN CE 7 A 4 De manière à trouver le bonheur dans leurs mainsj Mais on vieillit déjà quand on aime à me suivre. " L'inconstant ne veut plus que les mêmes amis j Il aime sa maison , dans sa maison , la place Où , sans aucun plaiiîr, d'abord il s'étoit mis ; / Et pour ne plus changer il n'est rien qu'il ne fasse. Le travail, le métier , l'habit, même l'humeur , Tout par moi devient doux, jusque-là qu'on se plie A souffrir l'indigence au mépris de sa vie 5 Mais du riche blase , qui vit dans la langueur, Réduit à n'avoir plus aucune fantaisie , Mon insensible lime émousse le bonheur. Sans beaucoup m'en servir, chaque jour une Belle, Dans un coeur atdédi reconnoît mon pouvoir ; J'afFoiblis sa beauté ; mais aussi l'on peut voir Que j'accoutume aux traits d'une laide Mortelle , Otant jusqu'au dégcût, qu'on n'avoit pas l'espoir, Quelque bonté qu'on eut, de surmonter pour elle. -( Par Mme. la Comtesse de B ) LOGOGRIPHE. L'AMOUR est,cher Lecteur,ou doit être mon père, Je tiens de lui pour l'indiscrétion ; J'ai trahi bien des fois un amoureux mystère ; J'ai fait la désolation De plus d'une Beauté , qui, péchant en cachette , Croyoit sa faute très-seçrette 5 : --- Page 348 --- S MERCURE Mais si je Cuis un mal pour la fillette , le suis pour bien des gens un sujet de gaîté ; me. la Comtesse de B ) LOGOGRIPHE. L'AMOUR est,cher Lecteur,ou doit être mon père, Je tiens de lui pour l'indiscrétion ; J'ai trahi bien des fois un amoureux mystère ; J'ai fait la désolation De plus d'une Beauté , qui, péchant en cachette , Croyoit sa faute très-seçrette 5 : --- Page 348 --- S MERCURE Mais si je Cuis un mal pour la fillette , le suis pour bien des gens un sujet de gaîté ; C'est moi qui remplis leur attente; Asscz couvent , de mon utilité , Je donne une preuve parlante. Dans mes neuf pieds, rans être grand Docteur, On trouve une agréable fleur; : €e qui séduit l'âge mûr, la jeunesse, Èt qui plait encor plus, dit-on, à la vieillesse ; * Ce qu'en sortant du nid prend un oiseau léger 5 Ce que fait un tendre Berger Quand il est seul avec sa Mie ; Ce qu'à la Poste on rencontre souvent j Ce qui fait peur au jeune enfant ; Puis une étoffe; un grain; un des sept tons du chant; Ùn terme de Chronologie ; ît le suraom de deux Rois très-Chrétiens. Consultez sur ce, point notre Histoire fidelle : Voilà de mots une ample lçyr-ltr!lc ; Il en reste encore un, garde-le peur ces chiens. ( Par Mlle. Manon Vaudray, de Toul.) --- Page 349 --- D E F RA N C E. l - A 5 NOUVELLES LITTÉRAIRES. ^ Q y s 11 fQf;fi4i;rl çoTtirnz L¿gif[ate¥.r-: & comm-e -MoralWe > par M. DE PASTORET* Çonfciller 4c la Courts 4Jides., de t-AçcidemiQ des 7 nfcriptiQns & IJ.df,es- ¡çarq.. 4 Paris, tk.er Bai(|on, Lihratrt, Hêce.1 de Coedosquet% rue Haute-feuille^ NQ; £©. M . ASTRUC , ce Médecin fameux, dofifc Jçs çonnoïllanees; n'eroienc ppiôtv bornées. à l Arc qu il exerçqit, & qui sayoM de, tout disoit ym de ^es Confrèr,-s .1 ■mêm& de,la Medecine; M. AH:nu: avoir pdjjjlié un Livre intitule : Conjectures sir les Métnoirss originaux dong^ Moise s'ejl feryi pouf e.QrTtft&~ sir la Genhscr. Il ne paroît pas- que ks Theologiens aient été alarmés ni du titre de cet Ouvrage, ni de son exécution ,/rorthodoxie connue de l'Auteur étok proptc à îalîurer, tk. d ailleurs , pourvu que rinfprration [oit reconnue, qu'importe q\le: Moïse ait été mspiré pçjaç dire des chpîes -ab fulument nouvelles, & dont les iw&W&k i-l'exiftoienç ■-ppin^^ou qu'il aie écé iiiTptré seulement dins le choix de ces niatcriarac , (k 4,24\s. 1-usag£ qu il en a fait ? 0» eu petit alîurer, tk. d ailleurs , pourvu que rinfprration [oit reconnue, qu'importe q\le: Moïse ait été mspiré pçjaç dire des chpîes -ab fulument nouvelles, & dont les iw&W&k i-l'exiftoienç ■-ppin^^ou qu'il aie écé iiiTptré seulement dins le choix de ces niatcriarac , (k 4,24\s. 1-usag£ qu il en a fait ? 0» eu petit --- Page 350 --- ï* MERCURE dire a peu près autant de l'Ouvrage que - nous annonçons ; Moïse n'a été proprement ni Législateur ni Moralise, il a été tout ce que l'inspiration a fait de lui ; mais puisqu'il a donné des Loix & des principes de morale, on peut le considérer comme Législateur &c comme Moraliste ^ c'est ce que M. de Pastoret fait ici avec autant de sagesse que d'érudition ; & sur cette matière délicate , il est non seulement irréprochable , mais lumineux, méthodique , profond, 8c , ce que les Sa vans sont si rarement , instructif. L'Auteur, sélon sa méthode ordinaire, très-favorable à l'instru&ion, divise & subdivise beaucoup. Sa division générale est en sept Chapitres. Le 1er. est proprement l'Histoire de Moi'iè, & l'examen de quelques opinions qui le concernent Le Ile. traite de l'Administration civile Se politique des Hébreux sous Mossé , de depuis sa mort. Ces deux Chapitres sont sans subdivicion. Le' Ille., qui traite des Loix religieuses, est subdivisé en cinq Articles, qui traitent : 1°. Des Loix Juives relatives à l'Idolâtrie. 2°. Des Prêtres , des Lévites, de leur Conséçration3 de leurs Devoirs, &: de leurs Privilèges. 3°. Des Loix sur les Fêtes. 4e. Des Loix sur les Sacrifices. Des Loix sur les impuretés, les vœux, &c. --- Page 351 --- DE FRANCE, II A 6 Le IVe. Chapitre roule sur les Loix Civiles , & est divisé en quatre Articles, dont le premier traite des Loix relatives aux perTonnes * le sécond, des Loix sur les Ventes, les Contrats, les Retraits, le Prêt, le Cautionnement , l'Hypothèque, &c. le troisième , des Loix sur le Mariage, la Dot le Divorce, & ce troisième Article se subdivise encore en sept Sections. i Loix générales sur le Mariage. 2°. Loix sur les Fiançailles. - 3°. Loix sur la Célébration du Mariage. 4°. Des Mariages prohibés par la Loi. 5°. Des Mariages ordonnés par la Loi. 6°. Loix sur la Répudiation & le Divorce. 70. Loix sur la Dot & sur les Biens (dotanx ou non ) sur venus pendant, le Mariage: Enfin le quatrième Article contient les Loix sur les Successions. Le Chapitre Ve. contient les Loix Criminelles. Il a quatre Articles dont l'un traite de 1 Instruction criminelle *, le second, des Peines en usage chez les Hébreux; le ' troisième , des Loix sur les crimes qui offensent la Divinité; le quatrième, des Loix sur les crimes commis par l'homme envers ses semblables, & celui-ci se subdivise en fîx Sections. Mariage: Enfin le quatrième Article contient les Loix sur les Successions. Le Chapitre Ve. contient les Loix Criminelles. Il a quatre Articles dont l'un traite de 1 Instruction criminelle *, le second, des Peines en usage chez les Hébreux; le ' troisième , des Loix sur les crimes qui offensent la Divinité; le quatrième, des Loix sur les crimes commis par l'homme envers ses semblables, & celui-ci se subdivise en fîx Sections. 1 Des Crimes du fils envers son père. 2°. De 1 Homicide, & des crimes qui y ont rapport. 3°. De l'Adultère. 4°. De la Fori-lication du Rapt, & de --- Page 352 --- n MERCURE quelques autres crimes contraires à la. J pudeur. 5°. Du Vol, de l'Usure,& des crimes qui i y ont rapport. 60. Des fati des Accusations, du faux Témoignage, de la Calomnie, &c. Le Chapitre Vie. , qui traire des Loix J morales ; &c le Chapitre Vile. & dernier, f qui contient des observations générales sur i , " la Législation de Moïse , n'ont point de : subdivision. Cette nomenclature sèche de Chapitres, < d'Articles & de Seélions, n'orne pas beaucoup un extrait sans doute , mais elle indique nu Lecteur où il doit chercher les i - objets de [a' curiaÍÏté ou de la prédilection ; ; E:l ^'ailleurs elle cst la plus fidelle image du i flan tk de la marche de l'Auteur; & çetre i. tâche remplie, nous n'avons plus à prêtent i qu'i* voler librement sur la surface des objets, & jî montrer la, manière particulière ; de l'Auteur, en choisissant les traits qui nous 2 paraîtront les plus dignes de la curiohté è publique. M. de Pastoret, qui ne perd pas une e cccafion d'embellir par les ag?emens de la i Littérature les travaux du Savant & du Magin;rac, peint ayec intérêt Musse dans soft i enfance, fauvé des eaux par la fille de Pharaon. Ayant apperçu la corbeille, elle ordonne qu'on la lui apporte & qu'on l'ouvre devant elle. » Touchée de l'abandon i z, & des vagillemens de cet êcrç_ infortuné , t --- Page 353 --- D E FRANCE. ir " la Princesse en dsi.Jie les larmes ; & ne » sc bornant pas k une'pirié flérile, forme * le projet de lui conserver la vie. Le voilà » cDnçluir dans le parais des Rois, cet en- " fane débile , auquel Jéhova réserve la " grande destinee d'être un jour le confi- " dent de ses oracles & le Ligislateur de »» son Peuple Cette phrase, par son mouvement, par ion harmonie , par sa forme & sa tournure particulière , rappelle cette belle phrase de. Pline , dont elle paroît être l'opposé : Jacet manibus pedibufjjiç devtnçïis slens animal cæteris imperaturum , &c. Dans la même page 3 3 l'Auteur ne paroît pas s'expliquer $yçç assez d'exactitude, lorsqu'après avoir dit que Mosse eonsacra aux Arts aux Sciences toutes ses plus belles années; il ajoure Et comme le fit, v plus de vingt sièdes après, un Importeur « célèbre, il recevra, dans la maturité de v l'âge, l'inspitation divine devtnçïis slens animal cæteris imperaturum , &c. Dans la même page 3 3 l'Auteur ne paroît pas s'expliquer $yçç assez d'exactitude, lorsqu'après avoir dit que Mosse eonsacra aux Arts aux Sciences toutes ses plus belles années; il ajoure Et comme le fit, v plus de vingt sièdes après, un Importeur « célèbre, il recevra, dans la maturité de v l'âge, l'inspitation divine Assurément l'Auteur ne veut pas dire que Mahomet aiç reçu , comme Moïse, l'inspiration divine, & que tout air été égal entre eux à cet égard. Il y a sûrement ici une faute d'impression , & l'Auteur avoit mis: comme Le feignit ; & non pas , comme le fit. Parmi le? Anciens, les uns ont vu dans Moïse un Législateur célèbre , les autres n 'y ont vii qu'un Magicien, d'autres que le Chef d'un troupeau de Lépreux & de Vagabonds chassés ignomimeulenLEm: d'E- --- Page 354 --- T4 M E si C 'J R E gypte, comme des coupables en exécration aux Dieux, & repouiles dans un dcsert J où ils seroient morts de douleur & de misère , s'il n'eût ranimé leur; courage. M. Huet, au ,contraire, rapporte à Moïse tous les Dieux & tous les personnages célèbres > il voit en lui seul Osiris, Apis, Sérapis, Typhon, Orus, Anubis, Mnevès, Thauth, Thammus , Evandre, Orphée, Cécrops" Vulcain, Janus, Persée, Minos, Rhadamante, Verturane, Priape , Apollon, Bacchus, Adonis, Pan, Esculape, & Mercure. L'Auteur célèbtç en Poëte La fameuse journée Où sar le Mont Sina la Loi nous fut donnée. « Combien ici tout est grand ! quel appa- « reil pompeux! comme tout imprime le » respeét & élève l'imaginarion ! L'Eternel » paroît au sommet de la montagne embra- » sée \ ses pieds reposent sur un ouvrage " ( n'est - ce pas sur un nuage ? ) aussi pur » qu'un ciel ferein, & plus brillant que le - » saphir. L'horizon est enflammé de la lueur » majestueuse des éclairs , & le bruit re- » doublé des tonnerres se joint au son de » la trompette, échappé au sein d'un nuage » pour annoncer à l'Ifraélire étonné la pré- » fence du Seigneur. Déjà la trompette se M tn.it, la foudre s'appaise, les élémens sont » enchaînés ; la Natùre silencieuse écoute M. avec un respect attentif les oracles du --- Page 355 --- D E F R A N C E; 15 » Maître des Cieux & de la Terre «. Je fuis votre Dieu, s'écrie-t-il, &c. Il ne faudroit pas sans doute qu'un Livre d'instruction tel que celui-ci fût écrit,.d'un bqut à l'autre, de ce ton poétique & animé; mais quand l'occasion se présente de tracer de tels tableaux & qu'on en a le talent-, on auroir grand tort de s'y refuser. L'Auteur a saisi l'occasion de montrer aussi sa sensibilité dans cette description du Jugèment de SaLomon. otre Dieu, s'écrie-t-il, &c. Il ne faudroit pas sans doute qu'un Livre d'instruction tel que celui-ci fût écrit,.d'un bqut à l'autre, de ce ton poétique & animé; mais quand l'occasion se présente de tracer de tels tableaux & qu'on en a le talent-, on auroir grand tort de s'y refuser. L'Auteur a saisi l'occasion de montrer aussi sa sensibilité dans cette description du Jugèment de SaLomon. » Le crime avoit été commis pendant la » nuit & sans témoins; il fallait donc cher- » cher la vérité au fond de l ame des cou- » pables. Déjà le glaive est suspendu ; les » deux mères environnent le Monarque ; » les Bourreaux sont prêts ; les flancs d'une « jeune victime qui ignore son malheur, " ses flancs vont être déchirés. Hélas ! en » périssant , ce rejeton infortuné n'aura pas » même la douceur dé désigner, par son » dernier regard, celle dont il reçut le » jour. La fausse mère , tranquille , couve » une joie féroce; elle triomphe de voir » ravir à sa rivale l'objet qui eût fait son » bonheur. Mais soudain la véritable mère, « l'œil égaré , la bouche plaintive, les ac- » cens entrecoupés Arrêtez, cruels, " « arrêtez. Non , je ne souffrirai pas que » mon fils périsse à mes yeux sous la main » d'un barbare. Il faut perdre ou sa vie ou » la douceur de le serrer dans mes bras. » Mon choix n'est pas douteux, je me fa- --- Page 356 --- - ï6 MERCURE v crifie. Qu'il vive, qu'il viver Oui, il n'efl; i » pas mon fils , il n'est pas le nÜen, il e.H: i *> celui de ma rivale : mais enc-->re une fois., , v qu'il vive, qu'il respire : Obfecro, D&- - n mine j dare vlyum c,r Dans l'Article quatre du Chapitre III, où i il s'agir des sacrifices, 1'Alfenr observe que : Jéhova les prescVit imperisni.Ctn ent & sous ? les pitis grandes menaces, & que cependant l iî dir dans u-ùV> dans Jérémie, dans Amos: : » Que rn importent vos non)breuLs viéti- - » mes ? qu'ai-je besoin de vos béliers en r » holoc:wsie, de la graille & du sang di. vos e » agneaux ? Vos- fêtes, vos parfums , vos 2 v animaux , toutes vos offrandes me tou- - » chent peu , &c. Contradiction apparente, que les Pères z de l'Eglise ont très sensément expliquée par 'J la préférence donnée à It pureté du cœur. i sur ces sacrifices, quoique commandes. Cette préférence, mais sans l'abrogation r du précepte , est très - bien marquée aussi î da ns cette éloquente tirade. d' A t halie, où.r Racine met en beaux vers les passages des i P rophètes que nous venons de citer. Du zèle de ma Loi que sert de vous parer ? Par de stériles vœux pensez-vous m'honorer ? Quel sruit me revient il de tous vos sacrisices ? Ai-je besoin du saag des boucs & des genisses ? Le sang de vos Rois crie & n'cll point écouté. Rompez, rompez tout pa&e avec l'iinfit'té , --- Page 357 --- DE FRANGE. 17 Du milieu de mon Peuple exterminez les crimes y Et vous viendrez après m'immoler vos victimes. Loi que sert de vous parer ? Par de stériles vœux pensez-vous m'honorer ? Quel sruit me revient il de tous vos sacrisices ? Ai-je besoin du saag des boucs & des genisses ? Le sang de vos Rois crie & n'cll point écouté. Rompez, rompez tout pa&e avec l'iinfit'té , --- Page 357 --- DE FRANGE. 17 Du milieu de mon Peuple exterminez les crimes y Et vous viendrez après m'immoler vos victimes. A cette occasion,, l'Auteur examine si les Juifs ont eu des sacrifices humains, & s'ils étoient ordonnés. Il convient qu'ils ont eu de semblables sacrifices > mais bien loin qu'ils fussent ordonnés, Dieu lui - même réclame contre cet abus cruel par la voi# de ses Propices. Il est dit feulement dans le Lévitique 3 que tour homme consacré par anathême, mourra ; ce qui désigne feulement des coupables, condamnés à mort pour de certaines violations de la Loi > & qui étoient punis dans cette qualité de coupables y mais non pas sacrifiés comme victimes. Le Divorce étoir établi par la Loi de Moïse ; mais cette faculté étoit-e-Ile geepr-î dée ipdjiïéremnieni aux deux sexes ? ou etoit-elle exclusivement le partage des hommes ? La Loi se taisoit à cet égard y & est difficile , dit l'Auteur , de penfgr que ks fem me s cuisent le droit d'interpreter favo- * rablement ce silence. On ne voit pas qu'elles l'aient ofc pendant un grand nombre de siècles f le plus ancien exemple qu'offre l'Histoire des Juifs d'une répudiation femblable, est du règne d'Augure. Salomé , sœur d'H étude le Grand, répudia Conobare y notion } dit Josephe , contraire à nos Loix, qui ne la permettent qu'aux maris. Mais a le même Josephe nous apprend que --- Page 358 --- 18 MERCURE cet exemple ne tarda pas à être suivi ; & si l'on en croit le Père Calmet , qui n'oublie rien pour justifier son assertion , dans sa Dissertation sur le Divorce, le Christianisme même dans }es siècles de l'Eglise naillante, permit aux femmes , du moins en ôccident, de répudier leurs maris, dans le seul cas, il est vrai, où ils commettroient un adultère. Quant à la dot, on observe ici qu'au lieu que les Peuples modernes de l'Europe soumettent les femmes à apporter une dot, la plupart des Peuples anciens , à l'exception des Romains, exigèrent la dot du mari y que les Hébreux en particulier achetoient leurs femmes plutôt qu'ils n'en étoient achetés. Ce n'étoiï pas toujours à prix d'argent ; des grains, des troupeaux, des bijoux, la liberté même y suppléoient quelquefois : des pendans d'oreilles & des bracelets d'or, de riches habits, des vases précieux , un certain nombre de chameaux, sont la dot qu'Isaac offre à Rébecca. Jacob ne trouve d'autre moyen d'obtenir Rachel, que de ser- - vir gratuitement Laban, père de Rachel , pendant 14 ans, même pendant 21. Les parens de la mariée lui faisoient seulement quelques légers présens pour sa parure. Passons à l'examen de quelques Loix criminelles , & à la manière dont cette partie importante de la Justice étoit administrée. Les Juifs, dit l'Auteur , ne se permettoient point dans leurs interrogatoires de --- Page 359 --- DE FRANCE. im tendre des pièges ou d'inspirer de la crainte à l'accusé ; usage indécent & féroce , ajoutet-il, qui s'est malheureusement établi chez la plupart des Nations modernes. » On » voit des Magistrats indignes de ce nom, quelques Loix criminelles , & à la manière dont cette partie importante de la Justice étoit administrée. Les Juifs, dit l'Auteur , ne se permettoient point dans leurs interrogatoires de --- Page 359 --- DE FRANCE. im tendre des pièges ou d'inspirer de la crainte à l'accusé ; usage indécent & féroce , ajoutet-il, qui s'est malheureusement établi chez la plupart des Nations modernes. » On » voit des Magistrats indignes de ce nom, » chargés du sort d'un de leurs concitoyens, . » sembler d'abord le regarder comme cri- » minel, & chercher avec une attention » inquiète les preuves de son forfait, plu- » tôt que celles de son innocence. Vous » n'êtes que ioupçonné, ils vous suppo- » sent convaincu ». Les Magistrats Hébreux invitoient les témoins, ainii que l'accusateur, à penser que l,e sang qu'ils alloient faire répandre, ne cesseroit de crier contre • eux s'il étoit répandu injustement. Les expressions qu'on employoit à l'égard de l'accufé, respiroient Inhumanité & une forte de bienveillance. » Les Juges se souvenoient » que ce malheureux étoit un de leurs fem- « blables, & qu'il pouvoir être innocent «. Cette idée sembloit ks animer sur-tout au moment d'une condamnation capitale. On les voit alors pénétrés de cette maxime, inspirée par la raison & par la Nature, que la Société ne doit pas. souffrir qu'on lui arrache légèrement les citoyens qui la composent, & dont elle est la protectrice ; la décision, même prononcée, h'étoit point irrévocable. Rentrés chez eux, où il leur etoit commandé de s'abstenir du vin & de manger sobrement, les Juges recommençoient, deux à deux 3 en particulier 3 l'exa- --- Page 360 --- ï* MERCURE men de l'affaire ; ils fo.-!i'ricicn-, ou ils infirmoienr leur première opinion par la corûmunication des lumières & pir la réflexion : le lendemain, ils retournoient au Tribunal > ceux qui avoient condamné la veille, pouvoient absoudre ; mnis ceux qui avoient absous la veille, n'étoient plus reçus à condamner. Le jugement définitif porté, le coupable marchait au supplice , accompagné de deux Magistrats, chargis d'entendre jusqu'au dernier moment ce qu'il auroit à dire pour sa défense , & de l'apprécier. De plus , un Héraut invitoit à haute voix les Citoyens à entreprendre la junification du cortdaii> né, s'ils avoient quelque chose. à dire efi sa faveur. Un Citoyen se presentoit il pour Satisfaire à cette mvitatioa, le co|i.damfl|- étoit reconduit en prison, & les preuves .de son détenteur examinées, La LQI > dans des cas pareils, ordonne de ramener jusqu'à cinq fois celui qu'elle a condamne. On ne négligeait rien pour obtenir t aveu: du coupable; enfin on lcnivroir, pour lui rendre moins cruelles les approches de la morr. ur. Un Citoyen se presentoit il pour Satisfaire à cette mvitatioa, le co|i.damfl|- étoit reconduit en prison, & les preuves .de son détenteur examinées, La LQI > dans des cas pareils, ordonne de ramener jusqu'à cinq fois celui qu'elle a condamne. On ne négligeait rien pour obtenir t aveu: du coupable; enfin on lcnivroir, pour lui rendre moins cruelles les approches de la morr. L'Aureur prend plaisir à développer tous les avantages de cette équitable & humaine circonspection \ mais il ne nous dissimule pas que Ralnage te Cahnet) dont les noms sont d'un allez grand poids sur la matière dont il s'agir, ne croient point à tous 1. cc; dé., tails de compassion & d'humanité i qu'ils ; --- Page 361 --- D E F R A H G E. it ont prétendu , sélon l'expression de l'Au* teur, qu 'on nous trompoit par cet ce narration touchante. L'Auteur les combat avec z:le Se avec force; il s'étonne qu'on veuille mieux connoître les ulages & les Loix d'une Nation, que la Nation elle même. Il cite en preuve de l'usage allégué , l'exempIe de Daniel entreprenanr la defense de * Susame au moment où on la conduisoit atf supplice. Les Israélites n'avoient pas des supplices différens pour les différens ciroyens. La diverhté des crimes produisoit seule la diversité des peines. » Ils ne pensèrent pas « comme plusieurs Nations modernes, qui. » honorant la digniré du coupable jusque » sur l'échafaud où il va périr , voient w encore un sang illustre dans l'homme » qui a trahi sa Patrie, la Nature ou 1 hu« » manité «. Moïse , imité en cela par le Législateur de la Perse & par ceux de la Grèce, no . prononça aucune peine contre le parricide. Ces Législateurs ne crurent pas sans doute un tel crime pollihle. Le supplice de mois esi ordonne par la Loi de Moïse '.contre celui qui frappe sou père ou sa mère, les - outrage ou les maudit. Il y avoit des lieux d'afile chez les Juifs, mais ils n'étoient que pour les meurtres involontaires \ la Loi prescrivoit expressénient d'arracher de l'Autel le meurtrier volontaire : » Institution sage, dit l'Auteur, --- Page 362 --- ii M E R G U R E. » trop peu imitée chez d'autres Nations, » où, par un sacrilége horrible , les plus » vils scéléra:s se (ont toujours réfugiés dans ^ « les Temples j comme h le crime dévoie » se placer tous la protection desDieux «. L'infanticide étoit puni de mort, ainsi que la suppression de part & mêmel'avortement. On permit cependant de tuer le fétus, soit avec la main , soit avec des breuvages ou d'autres remèdes, si l'accouchement étoit laborieux, & qu'il y eût du danger pour la vie de la mère ; croûte nécessaire , dit Tertullien , pour que l'enfant ne devienne pas matricide. Si néanmoins l'enfant montrait déjà la tête, on ne pouvoit plus lui donner la mort , même pour sauver la mère. ortement. On permit cependant de tuer le fétus, soit avec la main , soit avec des breuvages ou d'autres remèdes, si l'accouchement étoit laborieux, & qu'il y eût du danger pour la vie de la mère ; croûte nécessaire , dit Tertullien , pour que l'enfant ne devienne pas matricide. Si néanmoins l'enfant montrait déjà la tête, on ne pouvoit plus lui donner la mort , même pour sauver la mère. Si un homme en avoit blessé un autre , le coupable étoit obligé de dédommager le blessé , & de ce que lui coutoient les Médecins, & des profits qu'il eût retirés de son travail. Si un Maître frappe son e[- clave jusqu'à le priver d'un œil ou d'une . dent, l'affranchir est la réparation qu'il lui doit. - En matière d'adultère, les Juifs se contentoient d'un seul témoignage, tandis qu'en toute autre matière, un témoignage unique étoit insuffisant. » Un seul témoignage, » s'écrie avec raison l'Auteur, pour un délit « qui trouble le repos des familles j l'ordre » des successions, le bonheur de l'union » la plus tendre & la plus sacrée « ! --- Page 363 --- .. D E FRANCE., 21 Ce n est pas tout , ordinairement on rejetoit la déposition des parens des esclaves ; ici on l'adoptoit. On admettoit des témoins plus suspects encore, la bellemère , la belle-fille-, la belle-sceur. Si de deux témoins , l'un affirmoit le crime , & l'autre le nioit, le témoin négatif, venant le dernier , étoit censé parler pour épargner à la femme le supplice qui la menaçoit ; sa déposition étoit comptée peur rien , &: celle du témoin accusateur conservoit toute sa force : » Etrange Jurifpru- » dence , qui suppose une grande avidité » de trouver un coupable ! Croira-t-on » qu'un Rabbin, distingué par ses talens » & son érudition, a osé dire en propres " termes : Celui qui atteste l'adultère équi- ■» vaut à deux témoins \ mais cclui qui le » nie ejl seul & n équivaut qu'à un fcul. Je » ne me permets, dit l'Auteur , aucune » réflexion sur ce passage & sur cette opi- » nion , qui vraisemblablement est un abus » de ce vieux axiome : On doit plus de cro- « yance à une personne qui affirme, qu'à cent » personnes qui nient. La sensibilité de mes » Lecteurs suppléera aisément à mon silence » sur l'application horrible d'un adage de » Philosophie à la mesure des peines & à » la certitude des forfaits Mais pqur pouvoir intenter l'accusation d'adultère contre sa femme , il falloit que le mari fût irréprochable à cet égard. Maritus absque culpâ crit, est-il dit au Livre ... --- Page 364 --- 14 MERCURE des Nombres, Chap. V, vers. 31 ; idée 3 » morale, qui produisoiC, dit l'Auteur, le 3 » double avantage de contenir les époux x n dans leur vie privée, & de les empêcher 1 « de se-rendre légèrement accusateurs. En t u leur inspirant une crainte salutaire, on si « favoriloit dans l'un & dans l'autre cette 3 » chaste fidélité il nécessaire au bonheur i » commun «. URE des Nombres, Chap. V, vers. 31 ; idée 3 » morale, qui produisoiC, dit l'Auteur, le 3 » double avantage de contenir les époux x n dans leur vie privée, & de les empêcher 1 « de se-rendre légèrement accusateurs. En t u leur inspirant une crainte salutaire, on si « favoriloit dans l'un & dans l'autre cette 3 » chaste fidélité il nécessaire au bonheur i » commun «. Ulpren , sur la Loi Julia , de 4dulteriis , t exige aulii la même condition dans le mari i qui accule sâ femme d'adultère : Judex v adulterii an te oculos habere débet G' in qui- - rere an maritus pudicè vivens mulieri quoque s: bonos mores colendi autor fuerit. Periniquum * enim videtur esse ut pudicitiam vir ab uxore 3' exigat j quam ipse non exhibeat. L'homme sur ieul puni pour la féduc- - tion j la peine fut que le séducteur d'une s vierge non fiancée, lui donnoit une dot de ^ l'épousoir sans pouvoir jamais la répudier..' Hcfusoir-on de la lui accorder ? il donnoit su père la somme nsceflaire aux filles pour . l' marier. On ajoutoit une amende pour x l'ignominie répandue sur la personne séduite. L'amende fut plus forte encore dans le cas 2. du rapr ; elle hit même proportionnée aux x circonstances ; elle étoit plus forte , par 1 exemple, si c'étoit un homme d'un rang eu bas, ou médiocre, qui eût enlevé une a fille d'un rarg très-supérieur. La peine du vol est purement pécuniaire a chez les Juifs. A-t- on conservé la chose a dérobée î < --- Page 365 --- DE FRANCE. t. 5 NO; 49. 6 Dec, *7'S& B * dérobée ? on la restituera en y joignant le * double de la valeur L'a-r-on déjà vendue ou tuée ,si c'eH: un animal 3 on payera -cinq bœufs pour un bœuf, quatre brebis peur une brebis. L'Auteur explique toutes : ces différences par deux raisons ; l'une générale } sur la différence entre les animaux & les choses inanimées qwanr à la restitution , se tire de la nécessité de faire re(- pecter davantage la propriété des animaux, qui, naturellement répandus dans les campagnes , y sont sous la sauve- garde publique; au lien que chaque Citoyen étant obligé de garder (es meubles, son or, &c. il peut, h on les. lui dérobe , imputer à (a négligence une partie de ion malheur. Leurre raison cst particulière 5 & porte sur la différence de cinq bœufs à quatre brebis. L'Auteur croir que cette différence prend sa source dans l'utilité dont le premier de ces animaux est pour l'Agriculture. La reftiturion éroit prise d'abord sur les effets mobiliers du coupable ; au défaut de meubles , on vendoit ses immeubles ; s'il ne possédoit aucune espèce de bien, 011 -le vendoit luimême. M. de Paflorct a soin d'offrir toujours le parallèle des Loix & des usages des Juifs avec nos Loix & nos usages , & nous ne gagnons pas toujours à la comparaison. Chez les Hébreux, on ne pouvoit enterrer que hors des villes : » Ils n avoient pas eu , dit « l'Auteur ,la barbarie d'ensevelit les morts --- Page 366 --- XÏ MERCURE » « dans les villes dans les Temples. Par « une idée digne de Mézence , ils ne for- » çoient pas les citoyens à n'offrir leurs avec nos Loix & nos usages , & nous ne gagnons pas toujours à la comparaison. Chez les Hébreux, on ne pouvoit enterrer que hors des villes : » Ils n avoient pas eu , dit « l'Auteur ,la barbarie d'ensevelit les morts --- Page 366 --- XÏ MERCURE » « dans les villes dans les Temples. Par « une idée digne de Mézence , ils ne for- » çoient pas les citoyens à n'offrir leurs v prières à" l'Etre. Suprême , que dans les » lieux où les insectes achevoient de de- » vorer la dépouille de leurs ancêtres, h „ » ne s'agenouiller que sur les débris de . n ceux dont on mérita la tendresse. Eh! . »> pourquoi, malgré la volonté touchante du, » Monarque, voyons nous encore des Pas- ' v teurs, faits pour prescrire l'obéissance & » l'humanité , résister aux désirs du Prince, » & vouloir toujours environner d'infec- « tion les serviteurs fidèles de l'Eternel ! * v Imitons ces Juifs que notre ignorance t M dédaigneuse a ii souvent calomniés. Une « montagne, un chemin , une caverne , v le creux d'un rocher, renfermoient leurs v cendres «. Si l'Auteur , dans l'cxamen qu'il fait des diverses Loix & des différens usages des Hébreux, trouve sou vent à louer, il trouve aussi quelquefois à blâmer ; cependant, si - ces Loix étoient toutes contenues dans le - Pentateuque, cette discussion seroit téméraire , & tour jugement d'improbation seroit interdit *, mais on distingue la Loi écrite &c la Loi orale. La première , quoiqu'abregée ! à beaucoup d'égards par la Loi de grâce , est l'objet de tous nos reipeds. Quant à la . Loi orale, c'est une tradition confhnte parmi les Rabbins, qu'outre les préceptes conservés dans le Pentateuque, Moïse, pendant i --- Page 367 --- DE FRANGE. i7 "N " U Z les quarante jours qu'il passa sur le Mont Sinaï, en reçue de Dieu même plusieurs - autres qu'il ne transcrivit pas , & qui ne se sont long-temps conservés que par la tradition orale. L'exil & les malheurs des Israélites ayant rendu très-difficile cette transmission de la Loi orale , le Rabbin Juda , qui vivoit fous Antonin Pie, pour empêcher qu'elle ne pérît totalement, rassembla ce qu'il en pur trouver dans la mémoire des hommes & dans sa propre mémoire & en forma le recueil qui s'appelle la Misna. On y joignit ensuite des discussions & des décidons de plusîeurs Rabbins, & ces additions formèrent une sorte de Commentaire , dont la Misna est le texte , & qu'on appela le Talmud ou la Gémare. Or les opinions & les décisions des Rabbins & des Talmudistes , mêlées de tant de rêveries , lai ssent au raisonnement & à la discussion la liberté la plus entière, & c'est de cette liberté que M. de Paftorec use avec beaucoup de sagasse & d'équité. Un des rraits qu'il admire le plus dans la Légiilarion de Moïse, & qui a été le plus imité parles grands Législa teurs de l'Oient, tels que Zoroafïre Mahomet, c'est une .atrcntion constance pour la fanté des Citoyens. L'usage du porc, du lièvre, &c, des poissons sans écaille dont la^hair est grasse & huileuse, de toutes les viandes pesanres celui des, graisses de bœuf, de chèvre., -d'agneau fut interdit, & cette interdiction ïse, & qui a été le plus imité parles grands Législa teurs de l'Oient, tels que Zoroafïre Mahomet, c'est une .atrcntion constance pour la fanté des Citoyens. L'usage du porc, du lièvre, &c, des poissons sans écaille dont la^hair est grasse & huileuse, de toutes les viandes pesanres celui des, graisses de bœuf, de chèvre., -d'agneau fut interdit, & cette interdiction --- Page 368 --- '■ iS ' MERCURE étoit très-sage dans un pays où la chaleur excdIive, relâchant les libres de l'eflomac, rendoitla digeiUon plus diiticile & plus lente. Il est encore défendu aux Hebreux de manger dusang, & ils font d un tel (crupule sur ce point & sur quelques autres lemblables, que la boucherie est chez eux un art difficile, & que les Bouchers Juifs sont foumis à des. études suivies & particulières. Il y a sur leur profeilion plusieurs Livres qu' il leur est essentiel de connoîtrc , & qu'il leur est ordonne d'étudier & de relire. Buxtorf nous a donné la forme de leur brevet, qui suppose un examen préalable ,âssez rigoureux , Se qui contient une injonction de continuer les études nécessaires. Hodiè exploravi 6, examinavi præstantem & egregium N, filium N, & il lu m. in arte maclandi , peritum & indufirium, tùm ore, tum manu esse çomperi. Ideò j illi pecus mactare & inquirere permitto, & liberè comedi poterit quidquid maélaverit 6' inquisiverit. Hâc tamen lege , ut adhùc per integrum " annum singulis hebdomadibus semel, ritus -, mactationis & inquisitionis diligenter perle^ ♦ gut *, anno veto secundo, singulis men sibus semel ; tandem reliquo vite suæ spatio , f singulis trimestribus semel tantum, Attest an te Rabbins N. » L'Auteur examine si Moïse peut avoir reçu dès Grecs ses dogmes & ses Loix ^ mais est- ce qwpime opinion si hautement --- Page 369 --- D E; FRANGE *9 B j démentie par la Chronologie , a pu etre Soutenue par quelqu'un ? Oui , elle l'a été ^ .par quelques Païens, également ennemis & de l'a Religion Juive & de la Religion Chrétienne, nommément par Celle. St. Clément d'Alexandrie & les autres défenseurs du Christiamsme les ont aisément réfutés. Mais les Grecs reçurent-ils de Moïse uns partie au moins de leurs Loix & de leuss coutumes ? Cette autre opinion a beaucoup de partisans parmi les Pères de l'Eglise, même parmi des Savans modernes. M. de Pastoret 11 est point de leur avis, & sans dissimuler ni affoiblir leurs raisons r il les trouve absolument détruites par les raisons contraises que Dom Cal met a pris soin £ y opposer. , L'Auteur, dins ce solide Ouvrage, n'a pas épargné l'érudition > mais le Lecteur ne demande pas mieux que d'être instruit, ou, si l'on veut , il consent du moins d'etr-e instruit, pourvu qu'on lui rende i 'instruc-- tion facile , & elle est crès-facilitée ici par la méthode &c ■ par l'agrément. r il les trouve absolument détruites par les raisons contraises que Dom Cal met a pris soin £ y opposer. , L'Auteur, dins ce solide Ouvrage, n'a pas épargné l'érudition > mais le Lecteur ne demande pas mieux que d'être instruit, ou, si l'on veut , il consent du moins d'etr-e instruit, pourvu qu'on lui rende i 'instruc-- tion facile , & elle est crès-facilitée ici par la méthode &c ■ par l'agrément. --- Page 370 --- . :.Je, ME ,Il C U R 1E '.t V ARI É T È S. --' LETTRE ssir les Nègres & l'esclavage. - J E viens de lire , Mon rieur , dans votre N". 3 6 , l'extrait de l'Ouvrage de M. Schwarts sur les Nègres. Révolte comme lui des cruautés qu'on exerce envers ces malheureux , j'avois commencé en Amérique un EsTai sur les mœurs de Sc. Do. naisgue 3 & la manière de leur donner la liberté sans nuire à la profpérké de la Colonie. Ayant perdu depuis tous' mes papiers dans le naufrage que j'ai fait sur les côtes de France , j'avois renonce à ce projet $ mais l'intérêt que vous prenez à l'humanité, m'engage à vous faire part de quelques réflexions à ce sujet, que je vous prie de voufoir bien imprime/, si vous les en trouvez dignes. * Avant d'examiner si M. S... , dont les intentior:s sont respectables , parle en homme qui connoît le pays , & si son systême est praticable , pour mieux prouver combien il est nécessaire d'abolir l'esclavage , jetons un coup-d'œil sur les désordrss que l'on voit dans les Colonies , dont une partie en est la suite , & dont l'autre ccf eroit - bientôt avec lui. Sans parler de la vanité ridicule occasionnée actuellement par la différence de couleur , & qui met tous les états de niveau 5 vanité qui cause tant de duels , de débauches , de pertes au jeu, & (r excès de toute espèce , quel est l'ordre de Citoyens à St. Domingue , où l'on trouve des mœurs, de la bonne foi ? Par-tout en n'entend une partie en est la suite , & dont l'autre ccf eroit - bientôt avec lui. Sans parler de la vanité ridicule occasionnée actuellement par la différence de couleur , & qui met tous les états de niveau 5 vanité qui cause tant de duels , de débauches , de pertes au jeu, & (r excès de toute espèce , quel est l'ordre de Citoyens à St. Domingue , où l'on trouve des mœurs, de la bonne foi ? Par-tout en n'entend --- Page 371 --- DE' F R A N C E. 31 B 4 parler que de vols, de friponneries, d'empoisonnemens , de paroles fausses , de gens qui plaident contre leurs signatures : on n'y a d'autres plaisirs que la table , le jeu , la débauche la plus rrapuleufe 5 cha:un s'envie , le déchire, cherche a s'enrichir aux dépens de son voisin ; par-tout on entend gronder le fouet, par - tout on voie ruisseler le sang des Nègres, & leurs p'sies frottées de phnenc , pour en augmenter la douleur ; ici c'eii une Itmae ( car elles font aussi cruelles que les hommes ) qui fait empaler une Negreflc j là c'est un hachant, qui fait enterrer des Nègres jusqu'au cou, & les laisse périt a in si ; plus loin, un autre qui les fait jeter dans un brasier ardent ; un 1 me. qui, non content des coups qu'il lear voit donner , les mord & leur piétine sur la figure. Si je représente à l'un d'eux qu'on perd beaucoup de Noirs par l'excès du travail, on me répond: Qu'importe que ces gueux-là meurent? Pourvu qu'on fasse dé gros revenus avec le sucre, on en achete , d' autres : & «es atrocités & mille autres pareilles, dont on peut citer le temps , le heu ; & le nom des bourreaux , Ce renouvellent à chaque instant . dans toute la Colonie. Telles sont les mœurs de Sti Dcmingue, de la Jamaïque , de tous les heux où il y aura des esclaves Nègres ; & ce fent ces genslà qui difçnt qu'il faut aUer en Amérique , si l'on veut avoir de l'esprit. Ah 1 dites qu'il faut y aller, si l'on veut devenir fripon, crapuleux, barbare, r insensible à toutes les jouissances du cœur & de l'esprit. En France on se cache pour voler, pour a ssa ssiner ; à S:. Dominguer, on l'avoue , on s'en vante impude mment. esclaves Nègres ; & ce fent ces genslà qui difçnt qu'il faut aUer en Amérique , si l'on veut avoir de l'esprit. Ah 1 dites qu'il faut y aller, si l'on veut devenir fripon, crapuleux, barbare, r insensible à toutes les jouissances du cœur & de l'esprit. En France on se cache pour voler, pour a ssa ssiner ; à S:. Dominguer, on l'avoue , on s'en vante impude mment. Les Loix de la pudeur, -( j'en excepte., ainâ que sur touc i; reste , quelques personnes estimables des deux sexes ) , la pudeur n'y est pas plus respectée ; on voit les femmes les plus riches --- Page 372 --- 34 MERCURE - aller fut les navires Négriers , examiner & matchander les enclaves nus. Vais-je à bord de ces batimciis ? je v-ois une fouie de ces malheureux entassés, enchaînés ainsi que des criminels, sous un pont fort bas , qui exhale une odeur infecte , & où ils n ont presque point d'air ni de jour. Si je les interroge, ils me disent que leurs Princes n' entreprennent des guerres, que pour avoir , avec les prisonniers , de l'eau-de-vie , des fusils, & d autres marehandises d'Europe ; qu'on les à amenés -de plus de quatre cents lieues dans les terres , a travers des déserts affreux , un bâton fourchu au cou ; qu'un grand nombre a succombé de fatigue en route ; qu'une partie a péri sur le rivage, par le chagrin & le mauvais air; qu'il en est mort beaucoup en mer , par les mauvais traitemens & la mauvaise nourriture ^ qui a frit sortir aux autres une multitude de pustules. J'apprends que les Marchands qui veulent s'en défaire ont des secrets pour faire rentrer ces éruptions, ce qui en fait mourir encore une infinité après qu' ils sont achetés. Enfin, je vois que pour avoir asix Antilles un Nègre fait au pays, il en coure au moins dis hommes à l'Afrique , & que nous ne prenons pas un motceau de sucre , une tasse de café , qui n'ait fait répandre peut-être dix tasses de iang. Témoin de ces horreurs , & convaincu que lesNègres sont toujours maltraités , quelque honnête que puisse être F homme que l'on envoie làbas , parce que chacun, en arrivant, prend les préjugés du pays, j'ai juré, si jamais j'ai des biens en Amérique , d'aller me jeter aux pieds du Roi pour obtenir la permiihon de donner la liberté a mes Nègres, en leur cédant un terrein & de quoi vivre pendant un an. Mais vous ignoriez peut-être , Monsieur , qu'à Saint Domingue il fût défendu às faire du bien r apprenez à quel point l'on envoie làbas , parce que chacun, en arrivant, prend les préjugés du pays, j'ai juré, si jamais j'ai des biens en Amérique , d'aller me jeter aux pieds du Roi pour obtenir la permiihon de donner la liberté a mes Nègres, en leur cédant un terrein & de quoi vivre pendant un an. Mais vous ignoriez peut-être , Monsieur , qu'à Saint Domingue il fût défendu às faire du bien r apprenez à quel point --- Page 373 --- D .ë - FRA N Ct:; & en trompe la religion d'un Monarque sensible, qui, en montant sur le trône, a aboli la servitude dans tous ses domaines. Si l'on veut afFranchir un Nègre , il faut en demander la permission ; c'est une grâce que l'on n'accorde guère que pour un seul sujet, & pour laquelle il faut payer deux mille livres par tête, sans compter les frais de Bureau ; on ne permettroit pas, même en- payant. „ «le donner plusieurs libertés ; St. d'ailleurs quel particulier, à ce prix, pourrait affranchir tous les esclaves? Non seulement cette Loi & l'esclavage devroient être aboli.s, par cela seul qu'ils révoltent la râison & l'humanité , & produisent une infinité de désordres ; je dis plus , la reforme est nécessaire , même pour la conservation de la Colonie , & si l'on n'en vient pas là, nous la perdrons infailliblement peut-être avant un demi-siècle. On Tait que l'Afrique fc dépeuple tous les jours; que les esclaves que l'on.trouvoit d'abord sur iâ cote, viennent à prêtent de plus de 400 lieues dans les terres; que le rrix en augmente sans cesse, & peut-être avaut trente ans ils deviendront si chers, qu'on ne pourra plus en acheter , ce qui entraîne roit la ruine des Colonies 5 d'ailleurs SaintDomingne, la principale , est exposée à être prise à la. première invasion de l'ennemi tant qu'elle ne sera défendue que par la Milice blanche , dont on a. éprouvé la nullité dans la dernière guerre tandis que l'on a été contraint des Mulâtres & Nègres libres', qui sculs pourron t. la défendre s'ils écoient en plus grand nombre , par la subordination qui règne parmi eux. La nécessité d'abolir l'efclavaçe me suffisamment démontrée, passons aux v : .- posés par M. S. , donc le premier ci; - ~ •de continuer la traite des Nègres : a~' t ~' n'y a rien 4c plus sage , nos Marins ~ --- Page 374 --- 34 M ! R C U si E s'occuper de plusieurs autres navigations dont s'emparent les étrangers qui fondent dans nos ports, & Sa Majeité ayant sait espérer quelle oteroit un jour les gabelles, iis pourroient , par la 'fuite, porter nos fels aux Peuples voisins. Quant à ce que dit M. S... que les Européens pourroient travailler la terre dans nos isles, où il y a quinze Noirs cçntre un Blanc, il ne lait pas sans doute qu'on a éprouvé mille fois qu'ils n'y pouvoient pas résister ; que le climat fcul emporte dans l'année la moitié de ceux qui y passent 5 & que la nourriture du moindre Blanc coûtant plus que celle de dix Nègres, les premiers ne gagneroient jamais la leur, parce qu'ils font accoutumés aux vivres d'Europe, qui fcnt fort chers en Amérique, au lieu qu : celle des Nègres , compose de patates & d'eau, cs! comptée pour rien là-bas. qu'ils n'y pouvoient pas résister ; que le climat fcul emporte dans l'année la moitié de ceux qui y passent 5 & que la nourriture du moindre Blanc coûtant plus que celle de dix Nègres, les premiers ne gagneroient jamais la leur, parce qu'ils font accoutumés aux vivres d'Europe, qui fcnt fort chers en Amérique, au lieu qu : celle des Nègres , compose de patates & d'eau, cs! comptée pour rien là-bas. Le projet de M. S... , qui propose aux habitans de ne garder qae leurs moulins , & d'aliéner à des familles étrangères les différentes parties de leurs habitations , ne me pareît pas moins cbimérique, & me fait soupçonner qu'il ne connoît pas le pays. Comment peut-on ccmparer la culture du sucre à celle du blé-, de l'olive , de la vigne ? On conserve le .blé & l'olive long-temps avant de les envoyer au moulin ; quant à la ven- t dange, il y a' peu de propriétaires qui n'aient un pressoir que deux Hommes font aller ; & même .avec une cuve où l'on foule le raisin, beaucoup de particuliers s'en passent ; au lieu que si la canne n'est pas pressée dcuze heures agres qu'elle cil : coupée , elle Ce sèche ou le jus Le tourae. M. S... ignore-t'il qu'il faut près de trente perforées à une sucrerie , fait pour fournir aux mouli ns & aux fourneaux, soit pour faire le sucre & co ndu:re les charrettes qui portent les cannes ï Ignore-t-il que les cannes étart dures Se très-ferrées, il faut quatre fois plus de bras dans lt même temps, J --- Page 375 --- D E~ F R A N C E. 35 B 6 pour couper un arpent en cannes , que si cet arpent étoit en blé , & que pour entretenir une . sucrerie, qui ne doit pas arrêter quand on veut faire de bon sucre, il faut encsre pies de trente personnes à couper sans ce sse des cannes ? Que pourroit faire une famille composée de quatre ou cinq personnes? Leurs cannes feroient pourries dix fois avart qu'ils en eussent allez peur faire aller les moulins. D'ailleurs, ces moulins, les étuves, les divers bâtimens, les fourneaux . les chaudières , les barriques, le [u:f, la chaux, tout ce qu'il faut pour faire le sucre est si cher, qu'on ne leur donne roi k pas la moitié du produit de leurs cannes > les petites hab tations , qui font obligées d'aller chez un voisin rouler (faire le sucre) si leurs moulins ne font pas en état, ne tirant jamais que la moitié, quoique leurs Nègres travaillent & portent les cannes. Que votre atelier (Git composé de journaliers ou d'esclaves , cela est égal ; mais il faut absolument U J ailier pour faire du sucre. En général, ne comparons jarna's l'Europe à l'Amérique ; en France il f aut travailler pour vivre ; là. bas , des Nègres qui se contenteront de patates , peuvent se reposer onze mais Se demi par an , & ils ne feront rien tait qu'ils feront avilis & qu'on n'e xcitera pas leur ambition. Les partisans de l'csclavage , ayant ainsi convaincu M. S de ne pas connoître la culture dont il parle, feront aifément palier pour des rêveries toutes les autres choses excellentes sans douce qu'il pourroit dire d'ailleurs , & peut - être même s'en prévaudront pour appekr visionnaires tous ceux qui diront qu'on peut affranchir leurs cfclaves sans le > ruiner ; tant il est dangereux de mal défendre les meilleures causes 1 ambition. Les partisans de l'csclavage , ayant ainsi convaincu M. S de ne pas connoître la culture dont il parle, feront aifément palier pour des rêveries toutes les autres choses excellentes sans douce qu'il pourroit dire d'ailleurs , & peut - être même s'en prévaudront pour appekr visionnaires tous ceux qui diront qu'on peut affranchir leurs cfclaves sans le > ruiner ; tant il est dangereux de mal défendre les meilleures causes 1 Quoi qu'il en foit, voici quelques-uns des moyens que je prendrais pour opérer cet affran- --- Page 376 --- ; 6 M £ R G U R E - chissement , dont je crois avoir démontre plus - - liaut l'absolue nécessité : d'abord défendre !a traite, ainsi que nous l'avons déjà dit, & permettre à chacun de donner la liberté à ses Nègres Tans payer ; ordonner aux Maures d'affranchir tous ceux qui j par leur indu strie ou leurs amis , auroient amassé le prix qu'ils feroient estimés ; ensuite dé- - ' cîarer libres tous ceux qui naîtroient à l'avenir, & pour un certain temps seulement, obliger , depuis l'âge de quinze ans, ceux qui n'ont psy ua métier , ou une cabance & un petit champ, " de travailler dans les habitations à un escalin ( quinze sols ) par jour, logés & nourris ; je vais prouver, par un calcul fort simple , que les habitans y gagneraient, bien loin d'y perdra. Supposons un atelier de 200 têtes de Nègres Créoles, comme celui de l'habitation où j'éteis, & l'en peut raisonner à peu près de même pour toutes les autres habitations que j'ai vues , même les cafeyères & les indigoteries. Comme sur ces- deux cents têtes il faut retrancher les domelHques , les vieillards , • les femmes en couche Se grosses avancées , & les malades, on n'aura jamais p'us de quatre vingts Nègres travaillans, parmi lesquels il y a encere des nourrices, des infirmes , & de la jeunesse fqu'il faut ménager. Tous ks Créoles conviendront que si un pareil a eiier fair quatre cents milliers de sucre brut, un acelier de quatre-vingts forts Nègres, choisis & toujours travaillans , en seroient au moins cinq cents. Or quatre-vingts journaliers, à un escalin par jour , même en payanr plus cher lei Nègres à tale> s, comme les Sucriers Sc les Tonneliers , si on retranchoit les jours qu'ils ne travaillent pas, com-re les Dimanches , ne couteroient pas p'us de trente-deux mile huit centlivres par an, & c'est à peu près ce que vakut les cent mixers de fuire qu'ils croient de plus. X la vérité il faudrait les ioger & nourrir j mais ts journaliers, à un escalin par jour , même en payanr plus cher lei Nègres à tale> s, comme les Sucriers Sc les Tonneliers , si on retranchoit les jours qu'ils ne travaillent pas, com-re les Dimanches , ne couteroient pas p'us de trente-deux mile huit centlivres par an, & c'est à peu près ce que vakut les cent mixers de fuire qu'ils croient de plus. X la vérité il faudrait les ioger & nourrir j mais --- Page 377 --- DE FRANCE. - 37 les cafés tant faites, & la nourriture ne ccuteroir guère plus de quinze' jours de travail par an, travail qu 'il faut faire d'ailleurs dans l'état actuel des choses. Les barrières, les animaux, les champs de patates, feroient gardas par des vieillards & des enfans, à qui on ne donnerait rien ou presque rien que le logement Se la nourriture , parce q<u ils ne travaillent pas, & l'on en trouverait . ailez. Je conviens que pour avoir sans cesse 8s Nègres travaillans , il faudroit en loger beaucoup davantage chez foi, parce qu'il y en- a toujours queiques-uns qui font véritablement malades, & des nourrices , par exemple , qui ne font pas grand ouvrage j mais en ne leur payant que les jours qu' ils travaillent , & Ee donnant qu'un demi. elcalin aux nourrices, ce qui permettrait d'en prendre deux au lien d'iui Nègre , tour cela reviendroit au même. Cependant les habitans, qui épargneroient une foule de dépenses considérables, entre autres l'habillement & l'achat des esclaves , dépends qui coûtent plus. de seize mille livres par an dans une habitation de deux cents têtes , pour-' roient ainsi augmenter de moitié leur atelier , & par conséquent augmenter leurs revenus ; d'ailleurs la liberté ayant rendu les Nègres plus incelligens , & les habitans , étant alors intéressés à en avoir le moins possible , ne ferciect plus fouiller des trous pour planter les cannes , & se ferdroient pour ce la de la .charrue, ce qui épargnerait beaucoup de journées de Nègres, & a ceux-ci des peines infinies. On dit en Amérique que les Nègres ne savent pas labourer, & que les cannes viennent mal dans les iiilons; mais comme j'ai vu & puis prouver qu'avec de certaines précautions on peur ^ planter & même souvent arroser les cannes avec la charrue , je Culs certain qu'on en adopteroit. la méthode , des qu'il faudroit acheter les sueurs de ces malheureux. de journées de Nègres, & a ceux-ci des peines infinies. On dit en Amérique que les Nègres ne savent pas labourer, & que les cannes viennent mal dans les iiilons; mais comme j'ai vu & puis prouver qu'avec de certaines précautions on peur ^ planter & même souvent arroser les cannes avec la charrue , je Culs certain qu'on en adopteroit. la méthode , des qu'il faudroit acheter les sueurs de ces malheureux. --- Page 378 --- aS M F. R C U R E Cependant, pour leur élever l'a me & leur, donner du goût pour nos Arts & nos jouissances, je voudrais que l'on cassât le Code noir , monument de barbarie qui déshonorera l'Europe d.ms tous les siècles ; qu'on leur donna: des facilités de. s'instruire ; qu'on établir pour eux des écoles de Théologie , de Droit, '.de: Médecine ; qu'en les fit Juges, Officiers de Troupes, Piètres même, comme dans les Colonies Espagnoles ; enfin , qu ils fussent dans nos isles aufu cc sidérés que les Blancs , & que des Européens qui ne savent pas lire P ne se cru ssent plus supérieurs à des Nègres instruits. Des que les préjugés permettroient à ces derniers de conduire des ateliers, ce qu'ils seroient mieux. & à meilleur marché que les Blancs, cette classe immense des gérans d'habitations, presque entière- / ment composée de libertins & de gens sans aveu , fortiroit des isles , & avec eux la corruption qu'ils, y apportent 5 on n'y venoic plus arriver que des Marins, des Marchands & des Artisans , fui, ne se croyant plus des Dieux comme à présent, par la comparaison qu'ils font des Nègres à eux , prendroient des mœurs plus douces &: plus sages. Je. voudrois encore qu'on établie des prix, des \ distinctions pour les premiers Nègres nés efcîaves qui deviendroient habitans ; on sait combien ils font ambitieux , combien ils aiment à primer , à briller. Accoutumés à la charrue , qui épargne beaucoup de bras, &' dispensés ainsi de fosiiler des trous de cannes, travail très - dur qui les dégoûteroit d'en planter, les autres travaux d'une sucrerie ne leur paroîtroient plus que des jeux. Plusieurs familles, jalouses de se distinguer & de faire étudier leurs enfans , se réuniraient pour acheter eu fermer une habitation, Se ils travailleroient , non chacun un champ séparé , mais de concert & comme un atelier. Etant devenus plus --- Page 379 --- DE FRAN C E. 39 riches, plus sensuels , ils pulluleroient beaucoup, comme on en a la 'preuve par les Nègres libres,' & ils confommeroient bien plus de nos marchandises de France , ce qui feroit gagner considérablement au Commerce & aux Manufactures. Saint-Domingue , dira-t-on deviendrez a la longue une Province de Ndrs gouvernée par des Blancs ; qu'importe, si les Blancs , qui ne forment à présent que le quinzième de la population , n'y peuvent pas travailler la terre , & y sont moins attachés à la France que les Noirs ? car ceux-ci sachant que leurs pareils sont esclaves chez les autres Notions , s'attacheroient à nous, ne voudroient rien acheter que de nous, se défendroient comme des lions en cas. d'attaque, & n auraient pas besoin de nos troupes. s ; qu'importe, si les Blancs , qui ne forment à présent que le quinzième de la population , n'y peuvent pas travailler la terre , & y sont moins attachés à la France que les Noirs ? car ceux-ci sachant que leurs pareils sont esclaves chez les autres Notions , s'attacheroient à nous, ne voudroient rien acheter que de nous, se défendroient comme des lions en cas. d'attaque, & n auraient pas besoin de nos troupes. Tel est, Monfîour , l'apperçu du projet que j'avois fait pour l'abolition de l'esclavage : si le Public le trouve raisonnable , & qu- les circonstances me le permettent, j'y donnerai un pur plus d'étendue. J'ai l'honneur d'être, MONSIEUR , Votre, &c. Le Marquis DE LA. FEUILLADE - D'AUBUSSON. V Au Château etc Castel-Nouvel , près Bwe , en Bas-Limousin, ce 12 Septembre 17-88. * --- Page 380 --- 4** MER C U îCB SPECTACLES. COMÉDIE FRANÇOISE. ON se pi aint beaucoup du Public , fouvent on a raisons mais l'a-t on toujours? Cela est au moins douteux, Cet article n'est pas un de ceux dans lefqueis il nous serait possible d'approfondir la question. En attendant que les circonstances nous donnent le temps de l'examiner sous toutes ses facss, jetons ici quelques idées préliminaires, & tâtons, pour ainsi dire , la raiion des gens éclairés , principalement de ceux dont la partialité n'égare pas quelquefois les lumières. Quand le Public est en cabale , quand il précipite ses opinions , lorsqu'avant le nœud de 1 Ouvrage qu'on repréiente sous ses yeux, c eft-à-dire5 avant de connoirre en quoi peur conter l'intérêt, il éclate en murmures indécens , qu'il pafse de là à une licence -effrénée, & qu'il réunir tous ses efforts pour faire valoir le jugement aveugle qu'il a rendu ; certainement il est rrès-ccndamnable. L'en; il autant, ou même peut-il. l'être , lorsqu'après avoir été attentif & par --- Page 381 --- DE FRA NCE. 41 - tient, après avoir vu se succéder rapidement des choses qui lui étoient désagréables, il laiss e echapper par gradations les témoignages de ion mécontentement & repousse enfin l Ouvrage qui l'ennuie, fuis lui donner à connoître sur quoi Ion intérêt peut être établi ? Nous ne le croyons pas. Il est bien vrai que l'intérêt de tout Ouvrage dramatique doit aller en croissant, & que de longs,. même de trisses développemens peuvent conduire à une sin intéressante > mais dans une Pièce de Théâtre, l'intérêt doit exister par-tour. L'expolition le prépare , le nœud le fixe , & les incidens qui amènent le dê-, nouement, le développent & l'échauffent jusqu 'à son terme. Voilà un principe qui. tient à la raison & à l'atr. aller en croissant, & que de longs,. même de trisses développemens peuvent conduire à une sin intéressante > mais dans une Pièce de Théâtre, l'intérêt doit exister par-tour. L'expolition le prépare , le nœud le fixe , & les incidens qui amènent le dê-, nouement, le développent & l'échauffent jusqu 'à son terme. Voilà un principe qui. tient à la raison & à l'atr. Une Piece en cinq aâes, par exemple, qui n'aura laissé appercevoir aucun motif d intérêt pendant les troi-s premiers , pourroit être repoussée par le Public au quatrième", sans que l'Auteur eût le droit de se plaindre que de lui,- même. C'est une bien foibje ressource que celle de pouvoir dire : » On: " n'a pas voulu m' entendre jusqu'à la fin quand on a fourni d'une façon déplaisante les trois cinquièmes de sa courte. G'est l'ensemble d'une composition qui fait un ben tableau , & une composition ne cessera pas. d'être médiocre , parce qu'on y remarquera quelques détails bien faits. Cette vérité est incontestable. Le Public, pris en masse, ne Ce dit pas tout cela mais il le sent, parce --- Page 382 --- 41 MERCURE ! que le sentiment des Arts naît avec tollé ceux qui font bien organisés; & sans pouvoir en développer les principes ,• on peut en être fort bon Juge; Les femmes, nous fie parions pas de celles qui sc croient savantes , n' ont guère que le tact exquis qu'eues doivent à la Nature, peur prononcer lur les Arts, & elles ne se trompent ^ guère quand elle s en suivent tout bonnement l'impulsion. Une grande partie du Public mâle juge comme les femmes , par fcnriment) & il juge fort bien, quand il n'est entraîné par aucun motif étranger à ce qu'il éprouve ail fond de l'ame, Considérons d'ailleurs qu'il est aujourd'hui très difficile de juger la Comédie pro- j prement dite. La Comédie, qui n'est autre , chose que la représentation des mœurs de la Société , doit nécessai rement , à mesure qu'elles changent, varier ses formes,ses habitudes, son style & sa manière. Quand Molière & Regnard écrivoient, chaque état étoit encore à sa place ; chaque ordre des Citoyens avoit son langage^ ses ridicules, ses procédés qui lui étoient particuliers. Leur Comique sou vent bourgeois , parce que le plus grand nombre de leurs Juges éioient pris dans la Bourgeoisie , avoit la pluralité des sufFrages pour lui , & les expressions un peu sortes qu'ils employoient pour excirer le rire , parvenoient à leur j but, parce qu'on ne trou voit pau mauvais d'entendre dire à la Scène ce que l'on di- v Citoyens avoit son langage^ ses ridicules, ses procédés qui lui étoient particuliers. Leur Comique sou vent bourgeois , parce que le plus grand nombre de leurs Juges éioient pris dans la Bourgeoisie , avoit la pluralité des sufFrages pour lui , & les expressions un peu sortes qu'ils employoient pour excirer le rire , parvenoient à leur j but, parce qu'on ne trou voit pau mauvais d'entendre dire à la Scène ce que l'on di- v --- Page 383 --- D E FRANG E. 43 soit chez toi, & parce que la communica- . rion entre les Grands & les Petits n'existant pas encore au degré eftrayant où elle est aujourd'hui , on n'avoit pas encore adopte par-rout ce jargon précieux & maniéré qui cst devenu la Langue universelle. Dans l'état actuel de la Comédie , tout devient équivoque , parce qu'en lui enlevant sa franche se , on lui a ôté ses plus belles ressources. On a suivi le ton général on ti rais sur la Scène des Grands, des - Nobles , & on leur a donné un stvle élégant ou recherché ; on a fait parler les Bourgeois comme etix , & Mîte confusion des rangs & des styles ayant été opérée parles révolutions que h Société a éprouvées, à peine avoit on le droit d'exhorter , les Auteurs à s'en défendre. Que faire au-s jourd'hui ? qu'imaginer pour obtenir des succes ? On ne veut plus ni pleurer , ni rire. Les idées se heurtent, s'entre-choquent,i se contrarient, & dans ce flux éternel de contradictions t le Public indécis, le Public qu'on a détourné de les premiers erremens, n'a plus qu'un goût aussi vague , aussi in- " déterminé que le but & les motifs des Ouvrages qu'on lui présente. Observons encore qu'en proportion des ; variations des mœurs , les convenances varient aussi. Le Comique est éternel, parce qu'il est dans les choses ; le plaisant est mobile , parce qu'il est dans les mots. Molière & Regnard se sont permis beaucoup --- Page 384 --- - - +4 M E R c g R E 1 ce choses il y a un siècle , qu'ils ne se permettroient pas aujourdhui ; & certainement ils ne craindraient pas, au terups où nous sommes, de se soumettre à ces formules de stylc dont l'usage général impose la loi de te servir. Citer ces.deux hommes comme autorités en se servant d'expressions devenues impropres & de mauvais ton, ce seroit ressembler à quelqu'un qui , voulant porter une immense perruque, s'autoriseroit de T l'exemple de Louis XIV. Au reste , û le Public est aujourd'hui si peu accommodant, c'est la faute des Auteurs, qjui, en cherchant à travailler pour ce qu'on. appelle la bonne compagnie , ont altéré le goût de la vieille & bonne Comédie. Il y est fâcheux que les Ecrivains qui n'ont pas. eules mêmes torts, souffrent de la mal adresse ' de ceux qui les ont précédés y mais s'il y a; &u remède à ce triste inconvénient, le re-* mède cst encore loin. ' CE même Public, autrefois galant & indulgent pour les femmes , vient de fort maltraiter l'Amour exilé des Cieux petit. Ouvrage en un Acte, attribué à une jeune 1 & jolie Dame. Il y a pourtant des. choses fort agréables dans cette Pièce, dont le fonds se réduit à ceci. L'Amour est exilé de l'Olympe,. > jufqn'à ce qa'il ait été blessé des mêmes. traits auxquels il doit l'empire des cœurs. fois galant & indulgent pour les femmes , vient de fort maltraiter l'Amour exilé des Cieux petit. Ouvrage en un Acte, attribué à une jeune 1 & jolie Dame. Il y a pourtant des. choses fort agréables dans cette Pièce, dont le fonds se réduit à ceci. L'Amour est exilé de l'Olympe,. > jufqn'à ce qa'il ait été blessé des mêmes. traits auxquels il doit l'empire des cœurs. Il test par Psiché s il 1 'épouse, & il remonte r t I --- Page 385 --- e DE f HAN C E. 4T les Spectateurs ont été sévères , les Lecteurs ne le feront pas; car la manière dont la Pièce est écrite ne peur que lui concilier, beaucoup de suffrages. Pendant qu'on maltrairoit l'Amour , on revoyoit avec enthousiasme le Mariage -de Figaro, Ouvrage dont on a dit tant de bien, tant de mal, & qu'on avoit vu cent fois. On pourroit observer qu'il y a dans cette Comédie bien des expressions de mauvais goût, & on auroit raison; mais l'Ouvrage occupe, attache , il a du mouvement, & il plaît. Plaire, c'est le premier Art. On se rappelle avec quelle grâce, avec quel charme feu Mlle. Olivier, jeune Actrice, trop rard connue & trop tôt moissonnée , remplilToit le rôle du jeune Page, filleul de la Comtesse Alma-Viva. Nous nous la sommes rappelée avec chagrin en voyant paraître une autre Actrice dans, ce rele ; mais le souvenir de Mlle. Olivier ne nous a point rendus injustes , & nous dirons avec plaisir que Mlle, Emilie Contat , qui le joue aujourd'hui , y met de l'intelligence , de la vérité, & de l'intérêt. Nous désirons bien que cet éloge qu'elle mérite , engage cette Actrice à redoubler d'efforts pour répondre à ce - que promet le nom qu'elle porte. --- Page 386 --- 4$ M E R .C U Il E .. / ANNONCES ET NOTICES. \ MÉMOIRE sur l'analyse & les propriétés de l'Eau minérale <ù Saint- Germain-en-Laye, lu à la Société Royale de Médecine de Paris, par .M. Chappon , Docteur en Médecine ; suivi du Rapport de MM. „ les Commissaire, & des libérations pour la taxe * de cette Eau minérale , extrait des régies de la Société Royale de Médecine. Brochure de 52.pag. s'adresser pour cette Eau minérale , à ^ Paris, au Bureau des Eaux minérales, rue Plâtrière ; ou à M. Duguet, Me. Apothicaire , a la Croix-Rouge ; ou à Saint-Germain , à M. Varlet, demeurant ruç des Coches, Carte nouvelle de liz France, divisee en ses Gouvernemens & I rovinces, & par Bassins Se Terreins de Fleuves & Rivières ; dressée d'après le Diâionnaire Hydrographique de la France , par M. Moithey , Ingénieur-Géographe ds Roi. & Professeur de Mathématiques de MM.. les Pages " de LL. AA. SS, Mgr. le Prince & Madame la Prince fié de Conti. A Paris , chez l'Auteur . rue de la Harpe , Forte cochère, N° 109 > & chez Crépy, rue S. Jacques, N°, 252. Prix , 3 liv, Rivières ; dressée d'après le Diâionnaire Hydrographique de la France , par M. Moithey , Ingénieur-Géographe ds Roi. & Professeur de Mathématiques de MM.. les Pages " de LL. AA. SS, Mgr. le Prince & Madame la Prince fié de Conti. A Paris , chez l'Auteur . rue de la Harpe , Forte cochère, N° 109 > & chez Crépy, rue S. Jacques, N°, 252. Prix , 3 liv, Carte des environs de la Mer Noire, par C F. de la Marche j successeur du Sr. de Vaugondy , Géographe du Roi. Pr:x , 4 liv. 10 sous. A Paris, chez l'Auteur, rue d» Foin-St-Jacques, au Collège de Me. Gervais, --- Page 387 --- D E f R A N C É. 47 Manuel du Pharmacien , ou Instruction sur les différens objets d études nécessaires aux Elèves eu Phar macie ; par M. Demachy , Censeur Royal, Se Démonstrateur d'Histoire Naturelle au Collège de Pharmacie de Paris. 2 Vol. in-8°. Prix, 8 liv. br., 10 liv. rel. , liv. francs de port par la Poste. A Paris, chez Buisson, Lib. Hôtel de Coëtlosquet, > rue Haute-feuille, NQ. 20. 1 Cet Ouvrage était attendu depuis long-temps, » il repond a l'attente du Public, Réponse à MM. les Officiers dit Corps Royal du Génie, Auteurs d'un Mémoire sur la Fortification perpendiculaire ; par M. le Marquis de Montalembert, Maréchal des Camps & Armées du Roi, de l Académie Royale des Sciences. i Vol. in - 8°. ' avec pleurs Planches. A Paris, chez Didot fils aîné > Libr, du Roi , rae Dauphine , N°. 116, Cet Ouvrage , qui paroît avec l'Approbation de 1 Académie Rovale des Sciences , & fous son Priviltgè, contient une Discussion très-détaillée de la Méthode en usage par MM. les Officiers do Génia pour juger du degré de force des différens Systêmes de Fortification, & de cclle que l'Auteur pense devoir lui être préférée. 11 s'y trouve de plus une Réfutation de tout ce qui a été dit dans l'Ouvrage de MM. les Ingénieurs contre le nouveau Systême développé dans les cinq Volumes de la Fortification perpendiculaire, Instructions sur les affaires cententieuses des Nê- . eocians, la manière de les prévenir ou de les suivre dans les Tribunaux ; nouvelle édition augmentée, in-12. A Paris, chez Leclerc, Lib. quai des Augustins. A Charleville, de l'Imprimerie de Rancourt. * « --- Page 388 --- 4g MERCURE DE FRANCE. ' Itinéraire complet de la France, ou Tableau général de toutes-les Routes & Chemins de traverse de ce Royaume; auquel on a joint l'Itinéraire des Pays-Bas, & la direction des Routes aux Villes capitales des Royaumes qui avoisinent la France > orné d'une Carte géographique ; par M. L D... M... z gros Vol. in-4°. Prix, 18 liv.br. avec la Carte. A Paris, chez Louette, Libraire , Cloître St-Germain-l'Auxerrois. de la France, ou Tableau général de toutes-les Routes & Chemins de traverse de ce Royaume; auquel on a joint l'Itinéraire des Pays-Bas, & la direction des Routes aux Villes capitales des Royaumes qui avoisinent la France > orné d'une Carte géographique ; par M. L D... M... z gros Vol. in-4°. Prix, 18 liv.br. avec la Carte. A Paris, chez Louette, Libraire , Cloître St-Germain-l'Auxerrois. Le titre de cet 'Ouvrage en explique le sujet & en démontre l'utilité. Les Etats de Champagne , par M. Buirette de Verrières ; Brochure de 61 pages: A Châlons, chez Seneuze, Imp-Lib. TABLE. FASZE. i Charade, m 6 Moïsi cottfidéré comme Lé f' lateur. c¡ V.nét !s. ' Õ" Comédie Françoijr. 40 Annonces & Notices. e6 - APPROBATION. J'AI lu , par ordre de Mgr. !c Garde des Sceaux , .le MERCURE DE £ FRANCE , pour le Samedi 6 ; Décembre 1788. le n'y ai rien trouvé qui puisse 2 en, empêcher l'impression. A Paris, le 5 Décembre 5 1788. 1 S. ^ * v . f \ •' --- Page 389 --- --- Page 390 --- --- Page 391 --- --- Page 392 --- --- Page 393 --- --- Page 394 --- --- Page 395 --- --- Page 396 --- lui En matière d'adultère, les Juifs fe tentoient d'un feulrémoignage, tandis contoute autre matière, un qu'en étoit infuffifant. >> Un rémoignage feul unique s s'écrie témoignage, 3) qui trouble avcersifonfAureur. le repos des pour un délic 3) des fucceflions, le bonheur familles,Tordre de 32 la plus tendre & la plus facréc c lunion ! --- Page 365 --- DE FRANCE Cc n'eft pas tout > ordinairement on rejetoir la dépofition des parens & des elclaves; ici on ladoproit. On des témoins plus fulpects encore, admertoit la bellemère, la belle-fille, la belle-faeur. Side deux témoins, lun affirmoit le ctime, & l'autre le nioit,let ténoin venant le dernier 5 étoit cenfé parler négatif, pour épargner à la femme le fupplice qui la menaçoit ; fa dépolition étoit comptéc pour & celle du témoin accufareur contoute fa > maa force: Etrange 39 dence, qui fuppole une grande Jurlpru- avidité 3 der trouver un coupablel > Croira-t-on qu'un Rabbin, dillingué par fcs >> & fon érudition, a olé dire en talens 33 termes: Celui qui ascefte Padultére propres 35 vaut à deux cemoinss mais celui équi3) nie e feul 6 n'équivaut un gui le >> ne me permets, dit qu'a feul. Je 3 réfexion fur ce pallage& FAuteur, fur cette aucune 3 nion, qui vraifemblaslement eft un opi3 de ce vieux axiome : On doit plus de abus cro3 yanced une perfonne qui affirme.qu'd cent 5 perfonnes qui nient. La fenfibilité de 3> Lecteurs fuppléera aifémentàn mon filence mes 3> far lapplicarion horrible d'un de 7> Philolophie à la melure des adage & à 3) la certitude des forfaits . peines Mais pour pouvoir intenter l'accufation d'adultère contre fa femme, il falloit le inari fir irréprochable à cet égard. Ma- que rizus ab/que calpa crit, elt-il dit au Livre qui nient. La fenfibilité de 3> Lecteurs fuppléera aifémentàn mon filence mes 3> far lapplicarion horrible d'un de 7> Philolophie à la melure des adage & à 3) la certitude des forfaits . peines Mais pour pouvoir intenter l'accufation d'adultère contre fa femme, il falloit le inari fir irréprochable à cet égard. Ma- que rizus ab/que calpa crit, elt-il dit au Livre --- Page 366 --- MERCURET aes Nombres, Chap. V, verf. 33 morale, qui produifoit, dit 31;w idée 5 31 donble avantage de P'Auteur, le 5 32 dans leur vie piivée, conrenir & de les époux X > de fe-rendre légerement les empécher J 3 leur inipirane ene crainte accufateurs, En a 33 favorifoit danslun & dans falutaire, On 4 chafte fidélité fi Tautre cette 5 a néccflaire au commun < bonheur 1 Ulpien, fur la Loi Julia, de exigcaufi la même condition d.ns Adulteris, le mari qui accufe fa femme d'adultère : adulterii antè oculos habere debet Judex 9 rere an maritus padice vivens mulieri Gringuibonos mores colendi autor fuerit, quogue 3 enim videtur efe LE pudicitiam vir Periniguum ab uxore 3 exigar, quam iple non exhibeat. s L'homme fut fcul puni la tion 3 la peine fut le fedudeur pour féducvierge non fiancée; 3r donnoit d'une 5 Fépoufcit fans ponvoir jamais la une dot & Refufoiron de lalui accorderti il tépudier. -au pere la fomme néceflaire aux filles donnoit J fc marier. On ajouroit une amende pour 1 Temeunerersdicfinisr pcrfonne 1 pour 1 L'anende fur plus forte encore dans féduire. du rapt; ; clle fur meme le cas L circonfaneess elle éroit proportionée plus aux X exemple, fi c'éroit un home Forte', par J out bas, ou médiocre, qui cur enlevé d'an rang 8 fille d'un rang tres-fupérienr. une 5 La pcine du vol cft purement chez les Juifs. A-t-on confervé pécuninite la chofe a dérobée 1 L'anende fur plus forte encore dans féduire. du rapt; ; clle fur meme le cas L circonfaneess elle éroit proportionée plus aux X exemple, fi c'éroit un home Forte', par J out bas, ou médiocre, qui cur enlevé d'an rang 8 fille d'un rang tres-fupérienr. une 5 La pcine du vol cft purement chez les Juifs. A-t-on confervé pécuninite la chofe a dérobée --- Page 367 --- DE FRANCE dérobée? on - la refiruera en y joignant le double de la valeur L'at-on déja vendue ou tuce, f ceft un animal 2 on payera cing bceufs un beenf, ,: quatre brebis pour une Rediant L'Autenr explique toutes - ccs différences par deux raifons ; Fane genérale, fur la dilférence entre les animaux & les choles inanimées qwant ala reftitttion, fe tire de la nécellité de faire refpeder davantage la propriété des animaux, qui, naturellement répandus dans lcs campagnas, y font fousla fauve garde publique; aulien que chaque Citoyen étant obligé de garder fes meubles, fon or, &cc. il peut, fionl les. lai dérobe, impurerà fanégligenice une partic de fon malheur. Liaurre rifon eft particulière, & porte fur la différence dc cinq baufs à quatre brcbis. L'Attetr croit cette différence prend fa fourte dans Ronte dontle premier de CCS animaux eft pour lAgriculrure. La reftitution éroit prile d'abord far les cffers mobiliers du coupable; atl défaut de meubles, on vendoit fes immeubles ; s'il ne pollédeit aucane efpèce debien, on le vendoit luiméme, M. de Paltoret a foin d'offrir totjours le parallele des Loix & des nfages des Juifs avec nos Loix & nos ulages, & nous ne gaghions pas toujoursala comparatifon*Chez lcs Hébreux, on ne pouvoit enterrer qtte hors des villes: 3s Ils n'avoient pas eu, dit 8) FAurcnr,l-barbarie d'enfevelir les mofts No.49. 6 Dic.733, B luiméme, M. de Paltoret a foin d'offrir totjours le parallele des Loix & des nfages des Juifs avec nos Loix & nos ulages, & nous ne gaghions pas toujoursala comparatifon*Chez lcs Hébreux, on ne pouvoit enterrer qtte hors des villes: 3s Ils n'avoient pas eu, dit 8) FAurcnr,l-barbarie d'enfevelir les mofts No.49. 6 Dic.733, B --- Page 368 --- MER RCURE 3) dans les villes & dans les Temples. Par 3) une idée digne de Mézence, ils ne for9 çoient pas les citoyens à n'efftir leurs 32 prières à IEtre Supreme, que dans les de dé32 lieux ou les infectes achévoient 9) vorer la dépouille de leurs aucétres, à 2) ne sagenouiller que fur les débris de 92 ceux dont on mérita la tendreffe. Eh! 35 pourquoi, malgréla volonté touchante Paf- du 92 Monarqtie, voyons nous encore des l'obéilfance & 32 teurs, faits pour preferire 92 Thumanité, réfifter aux défirs du Frince, d'infec22 & vouloir toujours environner 3: tion les ferviteurs fideles de T'Eternel! 3) Imitons ces Juifs que notre ignorance a dédaigncufe a G fouvent calomniés. Une 3) montagne, un chemin, 5 tine caverne 3 92 le creux d'un rochcr, renfermcient leurs 37 cendres ce, des SilAureur, dans l'examen qu'il fait diverfes Loix 8 des différens ufages des Hébreux, trouve fouvent à louer, il trouve audi quelquefois à blâmer; cependant, fi ces Loix éroient toutes contenucs dans le Pentatenque, cette difcullion feroit téméraire, & tontjugement d'improbation feroit interdit; mais on diflingue la Loi écrite & la Loi orale. La première, quoiqu'abrogée abeaucoup d'égards par la Loi de grace 3 ett Mobjet de tous nos relpects. Quant à la Loi orale,c'ell une tradition conftante parmi les Rabbins, qu'outre les préceptes conferyés dans le Peatateuque, Moile, pendant , cette difcullion feroit téméraire, & tontjugement d'improbation feroit interdit; mais on diflingue la Loi écrite & la Loi orale. La première, quoiqu'abrogée abeaucoup d'égards par la Loi de grace 3 ett Mobjet de tous nos relpects. Quant à la Loi orale,c'ell une tradition conftante parmi les Rabbins, qu'outre les préceptes conferyés dans le Peatateuque, Moile, pendant --- Page 369 --- DE ERANGE les quarante jours qa'il palla fur le Mont Sinai, en reçut de Dicu même plaficurs autres quiline tranfcrivit pas, & qui 1lc fe font long-temps confervés que par la tradition crale. L'exil & les malheurs desIfraélites ayant rendu tres-dificile cctte tranfmiflion de la Loi orale, le Rabbin Juda, qui vivoit lous Antonin Pie,. pour empecher qu'elle ne pétit totalement, 5 ralfembla cc qu'it en pur trouver dans la mémoire dles hommes & dans fa propre mémoire, &c eh forma le recueil qui s'appelle la Mfna. On Y joignit enfaire des difcuflions & des décilions de plufieurs Rabbins, & ces'additions formerent une forte de Commenraire, dont la Mifna eft le texte, & qu'ona appela le Taimud ou la Gémare. Or les opinions & lcs dicilions des Rabbins & des Talmadiltes, mélées de tant de ré veries, lailent au raifennement & à la difcuflion la libetté la plus entière, & c'eft de cette liberé que M. de Paftoret ufe.avec benucoup de lagalfe & d'équité, Un des traits qu'il admire le plus dans la Légilation de Moile, & qui a été le imité parles grands Legill ircurs de FSAN tels que Zoroaftre & c'eft une attention conftante pour A1rTta la des Citoyens. L'ulage du porc, du lièvre,&cc. des poilfons fans écaille dontlachair eft grafic & huileufe; de toutes lesi viandes pelanges 5 cclui des graifles de beeuf, de cheire dagncau,fstistsdit, . & cette inrerdiaion B: 2- parles grands Legill ircurs de FSAN tels que Zoroaftre & c'eft une attention conftante pour A1rTta la des Citoyens. L'ulage du porc, du lièvre,&cc. des poilfons fans écaille dontlachair eft grafic & huileufe; de toutes lesi viandes pelanges 5 cclui des graifles de beeuf, de cheire dagncau,fstistsdit, . & cette inrerdiaion B: 2- --- Page 370 --- MERCURE étoit très-fage dans un pays où la chaleur exceffive, relachant les mbres de l'eftomac, rendoirladigelion plus dificile&c pluslente. Il efencore défendu aux Hébreux de manger dufang, & ils font d'un tel (crupule fur ce point & fur quelques autres femblables, que la boucherie cft chez eux un art difficile, & que les Bouchers Juifs font foumis à des études fuivies & particulières. Ily a fur leur profelion plaiieurs Livres gnil leur eft éllentiel de connoitre, & quilleur eft ordonné d'érudier &c de relire. Buxrorf nous U a donné la forme de leur brevet, quifuppofe un examen préalable affez rigoureux 3 - & qui contient une injonétion de continuer les étudesnéceffaires. Hodie exploravi & examinavi preftantem & egregium Nfilium N,8 illum. in arte mailandi, peritum 6 indufrium, tim. ore, sim manu efe comperi. Ideo, illi mactare Ginquirere permittos RARIESE poterit quidguid madlaverit & inquifiverit. Hac tamen lege, ut adhic per integrum annumn fngulis hebdomadibus Jemel, ritus maclationis & inquifitcionis diligenter perleanno vero Jecundo, fingulits menfibus L tandem reliquo vite fue Angalis trimeftrabus Jemel tantum. Pact cante Rabbino N. a L'Auteur examine G Moile avoir recu des Grecs fes dogmes & Tear Loix: mais 7 elt-ce qu'une. spinionifi hautemens --- Page 371 --- DE FRANCE démentie par la Chronologie, a pu être foutenue par quelqu'un - 2 Oui,elle l'a été par quelques Paens', également ennemis &. de la Religion Jaive &e de la Rcligion Chrétiense, nommément par Celfe. St. Clément d'Alexandrie & les autres défenfcurs du Chriftianif(meles ont aifément réfutés. Mais les Grecs reçurent-ils de Moife uns partie au moins de leurs Loix & deleurs courumes ? Cette autre opinion a beaucoup de partifans pamiles-fanerdefEpHc; méme parmi des Savans modernes, M. de Paftoret n'eft point del leur avis, & fans dillimuler ni affoiblir leurs raifons, il les trouve abr folument détruites par les raifons contraiFes que Dom Calmier a pris foin dy op* pofer. L'Auteur, dans ce folideOntrage,ha pas épargnéléruditions 5 mais le Leckaur ne demande pas mieux que d'être infruit, OH, fi l'on veut , il confent du moins d'être inftruit, 5 pourvu qu'on lui rende linftrucrion facile, & elle eft trés-facilitée ici par - la méthode 8c-E par Faguément. B 3 par les raifons contraiFes que Dom Calmier a pris foin dy op* pofer. L'Auteur, dans ce folideOntrage,ha pas épargnéléruditions 5 mais le Leckaur ne demande pas mieux que d'être infruit, OH, fi l'on veut , il confent du moins d'être inftruit, 5 pourvu qu'on lui rende linftrucrion facile, & elle eft trés-facilitée ici par - la méthode 8c-E par Faguément. B 3 --- Page 372 --- MERCURE V ARIE T E S. LETTRE fr les Negres & l'efelavage. Trven Fextrait de de lire, Monficur, dans votre No. 36, Nègres. Révolé TOevrage comme de lui M. Schwarts fur les exetce envers ces des- cruautés qu'on en Amérique un matheutens, Efai fur les javois cormencé mingue, & la maniére de leur mocurs donner de Sc. Dofans nuire àla profpéricé de la Colonic, la liberté perdu depuis tous mes papiers dans le Ayant jai fait fur lcs côtcs de France, saufrage Ei ce projet; mais Tintérét Javois reaThumanite, m'engage à vous vous prenez ques réfexions à ce fujet, adern part de quelloir bieni imprimer, fi vous gue.je les vous pric de Youcn trouvez dignes. tions Avant font d'examiner f M. S... dont les intennott ler pays, refpectables, & f fon parle en homme conmicux fyféme eft prouver combien il cit mas ESte neccflirds délordres gue voit jetons dans un les coup-d'ail fur les une ATE Fartie en eft la fuite, & dont Colonics dont bientôr. avec lui. Sans parler de la l'autre vanité efaedt occafionnée actuellement par la ridicule leur, & gisi mer tous les érats de différence niveau de couqui caufe tant de ducls, de ; vanité jeu, & d'excés de toute débauches , de perres 2 Citoyens à St. Domingue, efece, quel eft lardre. mecurs, de la bonne foi? Partout ou l'on trouve des on n'entend bientôr. avec lui. Sans parler de la l'autre vanité efaedt occafionnée actuellement par la ridicule leur, & gisi mer tous les érats de différence niveau de couqui caufe tant de ducls, de ; vanité jeu, & d'excés de toute débauches , de perres 2 Citoyens à St. Domingue, efece, quel eft lardre. mecurs, de la bonne foi? Partout ou l'on trouve des on n'entend --- Page 373 --- DEFRANCE parler de' vols, de friponnerics, d'empoipaker.ae de paroles fandles, de gens plaidertcontreleurs. ngnatures : on n'y a plaiPL fits que la table 2 le jeu, la débanche la plus crapuleufe 3 chasun s'envie, fe déchire, cherche a s'enrichir aux dépeus de fon voilin; par-tout on cnzend ic fouct, par - tour on voit rifleler le E7t des biigres, & lears plaics frortées de pinenr, ponr ei augmenter la douleur ; ici c'eit une femee (car clies font audicruclles les hommes) qui fait empaler une Négrefle 3 3 ceft un habisant qai fait eriterrer des Neures juf qu'an cot, & les laife périt ainfi plas loin, un autre qui lcs fait jeter dahs un TL ardents un 3mc. qui, non content des coups qu'il leur VOK donner, les mord & leur piétine fut l2 figure. Si repréfente à l'un d'eux qu'on perd beaucoup % Noizs yar. l'excès du travail, on me répond: Qu'imports que ces gueux-1a meurenttPoury qu'on Jege de gros revenus avee le fuere, on en achète dautres: &ecs atrocités &c mille autres parcille:, dont on citer le temps , le lieu, & lc nom des m fe renouvellent à chaque inftant danstotite la Celonie. Tclies font lesanoeats de St Demingue, de la Jamaique, de tous les leux ou ilyaura des elclaves Nigres 5 & ce font ces gensla qui dilent qu'il faut aler en Amirgue, lon veui avoir de Pefprit Ab! dites qu'il faury aller, fi l'on veut devenir fripon, crapuleux, barbare, infenfible a toures les ipaiflances du cceur & de l'efprit: EnFrasce On fe cache voler, afafiners a St. Douningee, on Fsteral Kods vante impud.mment. Les Loix de la pudeur, (j'en excepte 2 ainfi Cur tour l: rete 2 quelques perlounes cftiEEAeT des doax sexes, la mudeur cft pas Pus refpectée; on voit les femmes les ru riches, B 4 fible a toures les ipaiflances du cceur & de l'efprit: EnFrasce On fe cache voler, afafiners a St. Douningee, on Fsteral Kods vante impud.mment. Les Loix de la pudeur, (j'en excepte 2 ainfi Cur tour l: rete 2 quelques perlounes cftiEEAeT des doax sexes, la mudeur cft pas Pus refpectée; on voit les femmes les ru riches, B 4 --- Page 374 --- M ERCURE aller fun les navires Négriers, examiner & marchander les efclaves nus. Vail-je à bord de ces bacimens? je vois une foule de ces malheurcux entaffés, enchainés ainfi que des criminels, un fort bas, qti exhale une odeur fous & Eatb ils n'ont prefque point d'air ni de infecte, jour.Si je: les interroge, ils me-difent que leurs Princes n'entreprennent des que pour avcc lcs prifonuiers. leau-de-vic, des avoir, & TC d'autres marehandifes fulls, amenés de plus de dEurepe 3 qu'oa les a ternes, à travers des quatre déferts cents lieucs dans lcs fourchu au cou; qu'un grand nombrea affreux, un fuccombé baton de farigue en'route : qu'une partic a péri furle rivage, par le chagrin & le mauvais airs qu'il encit mort beauicoup en mer, par les mauvais traitemens & la mauvaile neurriture, 3 qui a fait fortir aux autres une multitude de pufltules, J'apprends que les.Marchands qui veulent s'en défaire ont des fecrets pour faire rentrer CCS éruptions, cc qui CH fait motrir encore une infinité aprés qu'ils Antilles fontachetés. Enfin.je vois que; pour avoira 2ax dis hommes un Negrefaitan pays, il en courc au moins aFARinue, & que nous ne prenons pas un morceau de fucre, une tafle de café, n'ait fait répandre peut-étre dix tafles de fang. gai Témoin de ccs horreurs, & convaincu que les Negres font toujours maltraités, quelque honnére que puiffe étre Fhomme que lon envoic làbas, parce que chacun, cn juges du pays, Tai juré, fi janais jai des en d'aller me TEBTAEE Amérique, jeter aux pieds du Roi obtenir la permiflion de donner la liberté tere Nègres, en leur cédant un terrcin & de quoi vivre pendant un an. Mais vous igncricz pemte-re. Monfieur, , qu'à Saint Domingue il fat défenda de faire du biens appreneza quel point - --- Page 375 --- DE a FRANGE on trompe la religion d'un Monarque fenfible, qui, en montant fur le trônee a aboli la fervitude dans tous fcs domaines. Si l'on veut aftranchir an Negre, il faut en demander la permifions c'eft une quel'on n'accorde que un feul dfere & pour laquelle il ttar payer Seur mille livres par tétc, fans compter Ics frais de Bareaus on ne permettroir nas, méme en payant, de donner plutieurs liberrés 3 & d'ailleurs partieulier, à ce prix, pourroit affranchir tous R efclaves : Non fculement cette Loi & l'elclavage devroient étre abolis, par cela feut qu'ils révoltent la railon & Phumanité, & produilent une infinité de défordres 5 je dis plus, la réforme eft néceffaire même pour la confervation de la Colonie , & fl'onn'en vient pàs l, nous laperdrons infailliblement peutétre avant un demi-fiecle. ier, à ce prix, pourroit affranchir tous R efclaves : Non fculement cette Loi & l'elclavage devroient étre abolis, par cela feut qu'ils révoltent la railon & Phumanité, & produilent une infinité de défordres 5 je dis plus, la réforme eft néceffaire même pour la confervation de la Colonie , & fl'onn'en vient pàs l, nous laperdrons infailliblement peutétre avant un demi-fiecle. On fait que l'Afrique fc dépeuple tous les jourss les cfclaves que Ton.trouvoit d'abord faria eet viennenta préfentde plus de 400 lieues dans les terres; quie le prix ca fans celle, 8c peus.étreavaut trente ans FRE deviendront f chets, qu'on ne pourra plus en acheter, ce qui entraineroit la ruine des Colonics; d'ailleurs SairttDomingne, la ptincipale, eft expofte à etre prife a Ja premiere invafion de l'esnemi, tanr qu'clic nc fera défendue la Miliee blanches dont on a éprouvé A LTIRS dans la dernière guerre > tandis que lon a été cotrent des Mulares&-Negrest libres', qui feuls Fontroicar. la défehdre s'ils étoient en plas grand nombre, par la fubordination qui règme Farmi cux. La nécefliré d'abolir Telclavage mc paroillaat fuffifammenr démontrée, paffons aux mbyens pre rofés per M. S... > dont le premicr cft ladeimnie de continuer la traite des Negres : affucroct it ny a rien de plus fage 3 nos. Marins pourroiant --- Page 376 --- MERCURE s'emparent s'occuper de les pluficurs étrangets autres navigations dont & Sa Majefié avand qui abondent fait dans nos fmat un jour les gabelles, efpérer qu'elle la fuite, porter nos fels aux ikspourrolenc. par a ce que dit M. S... que Peuples les voifins. Quant roient travailler la' terre dans nos Européens pourNoirs contre un Blanc, il ne ifles, fait ou ilya E qu'on a éprouvé mille'fois pas fans voient pas réffcrs que le climat qu'ils n'y poudans l'année la moitié de ceux Teul emporre que la noutrirare da moindre y pallenr; & celle de coutant te que dix Negres, les plus roient jamajs la lear, parce premiers ne gagnemés aux vivres d'Europe, qu'ils font font accoutuAmérique, au licu celle d fort chiersen dc paratcs & d'eau, eA compré: Negres, compofte pour rien la-bas. Leprojer de M, S... de ne garder quc leurs qui propofe aux habirans des familles érrangeres les moulins, & d'aliéner à lears habirations, ne me pareit diferenses parcies de mérique, & me fait moins chipas le Comment foupgonner t ne connoit ture du Ftenc ald celle da peut-on blé, de cemparer la culvigne?Om conferve le. blé & l'olive Tolive, de h ayant de les crvoyer au moulin 5 loug-semps dange, il y a de propriéraires quant àl la venpredoir quc afa hommes font qui n'aiensun avec une cive oH l'on foule le aller; &c même neit de particuliers s'en paffent; au lieu railin, que flaeanne beaucoup pas. ture du Ftenc ald celle da peut-on blé, de cemparer la culvigne?Om conferve le. blé & l'olive Tolive, de h ayant de les crvoyer au moulin 5 loug-semps dange, il y a de propriéraires quant àl la venpredoir quc afa hommes font qui n'aiensun avec une cive oH l'on foule le aller; &c même neit de particuliers s'en paffent; au lieu railin, que flaeanne beaucoup pas. preiléc deuze heures apres cft elle fe sèche ou le jus fe tourne. qu'elte M. ignore-r-il Si à une fucrerie, foir qu'il faut près de trente perfonnes aux fourneaux, foir pour fourni- aux noutins & les charrettes qui pourfaire lc fucre gcconduire que les cannes éra-t portent duresc les carnes? Ignore-tal quatre fois plus de bras dans trés-ferré-s,i le méne Aut temps, --- Page 377 --- DEFRANCE pout coupcr jun arpent en ca:nes, 2 que fi.cct arpent éroit en bié, & que pour entretenir ene fucrerie qui ne doit pas arrêter quand on veut faire de bon fucre, it faut encere près de trente perfonnes a couper fans cefle des vannes : Que pourroit faire une famille compolcc de quatie ou perfonues: Leurs cannes feroieut pourries dx E avart eu'ils ci culient allez pour faire alier 1-s moulins. D'ailicurs, CCS monlins, les éruves, les divers batimens, les fourneaux, : les chaudières, les barriques, le fuf, la chaux, teut CC qu'ilf faut pour faire le fucre eft fi cher, qu'on ne leur denneroirpas'a mité du produitde lcurs cannes; Ics petites heb tacions 3 qui font cbligécs d'aller chez un voilin rouler(faire lefacre) fi leursmenlins ne fon: pas cn étar, ne rirentjamais que lamoitié,. quoiqte leurse Negres travaillent & portent les cannes, Qu: votre arclier foit compole de journa'iers ou d'efelaves,cela eft mais il faut ablolumnent u2 atclicr Pour A du fucre. En fénéral, nc comparens jama's l'Europe à l'Amérien-France i faut travailer pour vivre; 3 laE des Negres qui fc contenteroat dc patates 7 peur vent fer repofer renze mais & demi par an, & ils ne feront rien tant quils fcront avils & qu'on n'exsitera pas'leut ambition. Les partifans de T'efclavage, ayant ainli convaincu M. S.. de ne ras connoirela cultare dont ip paric, feront aifément paller pour des réveries toutes- les autres chofes excellentes fans doute qu'il pourroit due d'ailleurs, & peut-étrc méme s'en prévaudront pour appeler. vifionnaires tous Ccux qui diront qu'on peut affranchir leurs cfclaves fans Tes ruiners tant il eft dangereux de mal défendre les meilleures caufes! Quoi qu'il cn foit, voici quelques s-uns des moyens que je preadrois pour opérer cct aflrans B G réveries toutes- les autres chofes excellentes fans doute qu'il pourroit due d'ailleurs, & peut-étrc méme s'en prévaudront pour appeler. vifionnaires tous Ccux qui diront qu'on peut affranchir leurs cfclaves fans Tes ruiners tant il eft dangereux de mal défendre les meilleures caufes! Quoi qu'il cn foit, voici quelques s-uns des moyens que je preadrois pour opérer cct aflrans B G --- Page 378 --- MERCURE chiffement, , dont je crois avoir démontré plus hautlabfoluc cnécelicé : d'abord défendre la traite, ainfi que nous l'avons déja dit, 8c pernettre à chacun de donner la libcrté à fos Negres fans payer; ordonner acsMdaluerd'uffanchir tous ccux gnpar leur indufrie ou leurs amis, auroient amafté le prix qu'ils feroient eftimnés; enfuire dés clarer libres tous ceux qui naitroient al'avenir, & pour un certain temps feulement, obliger, depuis l'age de quinze ars, ceUx qui n'ont pas un mérier, ou une cabane & un petic champ, de travailler dans les habitations a un efcalin (cuinze fols)par jour, logés & nourris 5 je vais prourer, par un calcul for ample > que Jes habitarsy gagaereient, bien loir dyperdre. Suppofons un atelier de 20otétes de Negres Créoles, cemine celai de l'habitation oii jérois, &c Fon peut raifonner à pea pres de méme peur toutes les aurres habitations quejai vues, même les caferères & les indigeteries. Comme fur ces deux cents têtes il fiut retrancher Ics domettiques 5 les vicillards, les femmies en conche 8 grolles avancées, &les analadest; on n'aura jamais plus de quatre-vingts Nègres availlans, parmi lefguels it encore des noutrices, des infitmes, & de L7 jeunelc qu'il faut iénarer. Tous les Créclcs conviendrent f un parcil a elier fait quatre cents milliers d (acre brat, un acclier de quatre-vingts forrs Nègres, choifis & toajours travaillans,en feroient auinoins cinq cents. Or quatte-vingesj journaliers, àun cfcalin par jour, même en payant plus cher les Negres a talers, comme les Sucriers &c lesTonneliers, on retranachoit les jours qu'ils we travaillent pas, comre les Dimanches > ne coutercientpes plas de trente-denz mille huit cent livs:s par an, & deft pres ce vaknt les cent iilliers de fucre T At de piufs. A la vérité il faudroit lesloger &c nourrir; mais j journaliers, àun cfcalin par jour, même en payant plus cher les Negres a talers, comme les Sucriers &c lesTonneliers, on retranachoit les jours qu'ils we travaillent pas, comre les Dimanches > ne coutercientpes plas de trente-denz mille huit cent livs:s par an, & deft pres ce vaknt les cent iilliers de fucre T At de piufs. A la vérité il faudroit lesloger &c nourrir; mais --- Page 379 --- DE FE RANEE les cafes font faires, & la nourriture ne couteroit guère plus de quinze jours de travail par an, travail qu'il faur faire d'ailleurs dans l'ésaradtucl descltoles. Les barriéres, les animaux, les champs de patates, feroient gardés par des vieillards &c des enfans, à qui on ne donneroit rien ou prefque rien que le logement 8c la nourriture , parce qu'ils-ne travaillent pas, & l'on en.tronveroit aflez, Jc conviens gie pour avoir fans ceffe 80 Negres travaillans, il fan-lroit en beaucorp davancage chez foi, parce qa'il y Pa a toujours quelques-uns qui, font véritablement malndes, & des nourrices, , pare exemple , qui ne font grand ouvrage 5 mais en'ne leur payant que Ree jours' gu'ils travaillene , & re donnant qu'un demielcalinanx nourrices, ce quipermettroit d'en dre deux au licu du Negre 2. tout ccla réviendroie prenau même. Cependaut les habitans, qui roicat une épargnefoule de dépenfes confidérables, entre autres Phabillement & l'achar des efclaves, dépenfes qui coutent plus de fcize mille livres par an dans uze habitation de deux cents tétes, pour roient ainfi augmenter de moitié leur atelier , 8C1 parconféquent angementericurs revenus 5 d'ailleurs la liberté ayant rendu les Nagres plus insellizens, & les habi-ans, écant alors intéreffés à cn avoir le moins poffible, ne feroiect plus fouiller des trous pour planter les cannes & fe ferviroient pour cela de la charrgc, ce qui épargaeroit beaucoup de journées de Negres. & a ccux-ci des peinesinfinics. On dit en Amérique lesNègres ne favent pas labourer, & quc lesc eahAti viennent mal dans les fillons; mais comme j'ai vu & puis prouver qu'avec de certaines précautions on peur plauter &c-mem: fouvent arrofer les cannes avec ia charrus, je (uis certain qu'on en adopteroit la méthode, des quil faudroic acheter les fueurs de cesmalheureux. . & a ccux-ci des peinesinfinics. On dit en Amérique lesNègres ne favent pas labourer, & quc lesc eahAti viennent mal dans les fillons; mais comme j'ai vu & puis prouver qu'avec de certaines précautions on peur plauter &c-mem: fouvent arrofer les cannes avec ia charrus, je (uis certain qu'on en adopteroit la méthode, des quil faudroic acheter les fueurs de cesmalheureux. --- Page 380 --- 3 8 MARCURE Cependant, pour leur élever lame & leur donner du gout pour nos Arts & noyjouiffances, je voudrois oue l'on cadar le Code noirs Rionument de batbatic Qui déshonorera TEurope dans tous les fiècles 5 qu'on leur donnàs des facilités de. sinihuires émablit pour suz des écoles de Théologie, b Droit, de Médecine 5 qu'on les fit Officiers de Tronpes, Prétr-s ménie, coinme HOETE les Colonics Eipagaoless enfin, quils fatlent dans nos iflcs audi confidérés que lcs Blancs, &c que des Europcens qui ne faveht pas lire 2 ne fe cruffent plus fupéricurs à des Negres inflruits. Dès ics préjugés permercroient a ces derniers de LOMTEL des aceliers, ce qu'ils feroicnt micux & à meillcur marché los Blancs, certe claffe immenfe desgérans MALILE preique entière-, iaent comporée de libertins & de gens fans aveu, forciroit des ifles, & avec cux la corruption qu'ils y.apportent 5 on n'y verroiz plus errivce que des Marins, des Marchands edesArtifans, qui, ne fc croyant plus des Dieux comme à preient, par la comparaifon quils font des Nagres à cux, prendroient desmccurs plus-duuces & plusfages. Je. voudrois encore qu'on érablit des prix, des difincions pour les premiers Negres nés efclaves qui devientroient habitaus: on fait combien ils font ambiticux, combien ile aiment a primer ,4 briller. Accoutumés à 1 charene, qui épargne beaucoup de bras, & drpenfés ainf de fouiller des trous de cannes, travail très - dur qui lcs dérotreroit d'en planter, lcs aucres travauxdune fucrerie ne leur paroitroient plus que des jeux. familles, jaloufes de fc diftinguer & de Terat érudier leurs cnfans, fc réuniroient pour acheter cu formcr uné habitation, & ils travaillereient 3 non chacun un champ féparé, mais de concert & conime un atclier. Etant devenus plus fouiller des trous de cannes, travail très - dur qui lcs dérotreroit d'en planter, lcs aucres travauxdune fucrerie ne leur paroitroient plus que des jeux. familles, jaloufes de fc diftinguer & de Terat érudier leurs cnfans, fc réuniroient pour acheter cu formcr uné habitation, & ils travaillereient 3 non chacun un champ féparé, mais de concert & conime un atclier. Etant devenus plus --- Page 381 --- DE FRANCE riches, plus fenfuels, 5 ils pulluleroient beai-oup, comme on en a la preuve par lcs libres, & ils confommeroient bien plus de Rre marchandiles de France,ee qui feroit gagner confidérablement au Commerce &c aux Manufactures. Saint-Domingue, dira-t-on, deviendroit à la longue uae Province de Noirs gouvernée par des Blatics; qu'importe, fi les'Blancs, gui ne forment à préfent que le quinzième de la population, n'y peuvent travailler la terte, &y fout moins artachés : la France les Noirs? car ceux-ci fachant que leurs EOAE font efclaves chez kes autres Nations, s'attacheroient à nous, ne voudroientrienachicter que de nous, fe déiendroient comme des lions en cas, d'artaque, & n'aureient Pas befoin de nos troupes.- Tel eft, Monfiour, l'apperçu du projet j'avois fait pour l'abolition de lefclivages RRE Public le trouve railonnable, B: quie les dirconf tances mele remeutithjydonerat un jou: plus détenduc. J'ai Fhonneur d'étre, MONSIEUR, - Votre, &c. Le Marquis DE LA. FEUILLADE i- D'AURUSSON. Au Chiteau de Cafel-Aonvel, près Brive, en Bas-Limoufin, - ce 12 Septembie 1788. --- Page 382 --- ME RCURE SPECTACLES COMÉDIE FRANÇOISE ON fe plaint beaucoup du Public, fouvent 0n a raifon; mais la-t-on toujones a Cela eft au moins douteux. Cer article n'cf pas un de ceux dans lefqueis il nous feroit pollible d'approfondir la queftion. En attendant que les circonftances nouts donnent le temps de f'examiner fous toutes fes faces, jetons ici quelques idées préliminaires, tarons, pour ainfi dite, la raifon des gens éclairés, ptincipalement de ceux dont la' parcialité n'égare pas quelquefois les lumiéres. Quand le Public cft en cabale, il précipire fes opinions, lorfqu'avant quand le noud de T'Ouvrage qu'on- repréfente fous fes ycux, c'eft-a-dire, avant de connoirre en quoi peut confifter l'intérêt, il éclare cn murmurcs indécens, qu'il pafle de la à une Jicence cffrénée, & qu'il réunit tous fes cforts pour faire valoir le jugement aveugle qu'il 2 rendu ; certainement il eft tres-condammable. L'cf il aurant, ou même peur-il Raue,loriquapes ayoir été atrentif & pa- fes ycux, c'eft-a-dire, avant de connoirre en quoi peut confifter l'intérêt, il éclare cn murmurcs indécens, qu'il pafle de la à une Jicence cffrénée, & qu'il réunit tous fes cforts pour faire valoir le jugement aveugle qu'il 2 rendu ; certainement il eft tres-condammable. L'cf il aurant, ou même peur-il Raue,loriquapes ayoir été atrentif & pa- --- Page 383 --- DE FR ANCE tient, après - avoit vu fe fuccéder rapidemene des chofes qui lui étoient défagréables, il laifle échapper par gradations les témoignages de fon mccontentement, & repoutle enfinl'Ouvrage quil'ennaic, fns lui donner a connoitre fur quoi fon intérêt être établi? Nous ne le croyons pas. SFCA bien vrai que lintérét dc tout Ouvrage dramatique doit aller en crciffant, & que de longs, méme de triftes développemens peuvent conduire à une fini intérellanres mais dans une Pièce de Théatre, lintérêt doit exifter par-tout. L'expolition le prépare, le nceud le fise, & les incidens qui amènent le, dés nouement, le développent & l'échauffent julqu'a fon terme. Voila un principe qui tient à la raifon & al'arr. Une Piece en cinq aêtes, par exemple qui n'aura lailfé appercevoir aucun morif d'intérét pendant les trois premiets, pourroitêtre repouffée parlePublicaue quatrième, fans que F'Auteur eûtle droit de fe plaindre que de lui-mème. C'eft une bien foible tellource que celle de pouvoir dire: >> On s n'a pas vouln inentendsejnfqwala fin 7, quand on a fourni d'une façon déplaifante les trois cinquièmes de fa courfc. Ceft l'enfemble d'une compofition qui fair un ben tableau, une compolition ne cellera pas d'être médiocre, parce qu'on y remarquera queljues d.tails bien faits. Certe vérité eft inconteflable, Le Public, pris en malfe, ne lc dit pas tout ccla; mais i le fent, parce pas vouln inentendsejnfqwala fin 7, quand on a fourni d'une façon déplaifante les trois cinquièmes de fa courfc. Ceft l'enfemble d'une compofition qui fair un ben tableau, une compolition ne cellera pas d'être médiocre, parce qu'on y remarquera queljues d.tails bien faits. Certe vérité eft inconteflable, Le Public, pris en malfe, ne lc dit pas tout ccla; mais i le fent, parce --- Page 384 --- M E KCURE que le fentiment des Arts nait ceux qui font bien organifés; & avec tous voir en développer les fans pouEn étre fort bon Juge. Les principes, on peut ne parlons pas de celles qui femmnes, fc nous favantes, n'ent guere que le tact croient qur'eiles doivent ala exquis cer fur les Arts & Narure.pour elles ne fc prononguère quand elles en fiivent trompent nient Fimpullion. Une grande tout bonnePablic male juge comme les partic du fenriment, & il juge fort fermes, par n'eft entrainé bien, quand il ee qu'il par aucun motif étranger à Confiderons éprouve au fond de l'ame. d'hnit tids difhicile d'ailleurs de juger la qu'il eft aujourprement dite, La Comédie, Comédic prochofe L h qui n'eft autre la reprefentation des moeurs tr doit de qu'elles changent, nfcelfaizement, varier Res'f à mefure tudes; fonftyle & fa maniere, formes.fes habi- & Regnard éerivoients chaque Ourand érat Molière core à fa placey chaque ordre des étoit enavoir fon laugnges fes ridicules, Ciroyens fes cédés qui lui étoient parriculiers, Leur mique fouvent o plus grand nombre bourgeois de leurs > parce que le pris dans la Bourgeoitie Juges érolent lité des. fudirages lui, aveit la pluraprelions un pen deet quils & les exexcirer le tire, parvepoient emplopoicnt à leur parce E d'entendre dire qu'on à ne la Scenc trouvoit pas mauvais ce que l'on di- cédés qui lui étoient parriculiers, Leur mique fouvent o plus grand nombre bourgeois de leurs > parce que le pris dans la Bourgeoitie Juges érolent lité des. fudirages lui, aveit la pluraprelions un pen deet quils & les exexcirer le tire, parvepoient emplopoicnt à leur parce E d'entendre dire qu'on à ne la Scenc trouvoit pas mauvais ce que l'on di- --- Page 385 --- DE FRANCE foit chez fot, & parce la communication entreles Grandts & Te Petits n'exiftant pas ercore au degré ettrayant ou elle efti aujourd'hui, on n'avoit pas encore adopté par-tour CC jargon précieux & maniéré qui eft devenu la Langie aniverielle. Dans l'érat actuel de la Comédie, tout devient équivoque . , parce qu'en lui enle-: vant fa franchife, on Ini 3 a aré fes plus: belles rellources. Ontfuaulsmengpneols on a mis fur la Sceue des Grunds, des. Nobles, &on leur a donne un ftyle 6légant ou recherché; on a fair parler lest Bourgeois comme enx, & eette conrufton des rangs & des ftyles ayant été opérée parles révolutrions que la Socidica éprouvées, à pcine avoit on le dioit d'eshorter les Auteurs asen defendre. Que fire aujourdhui? qu'imaginer pour obtenir des fuccès ? On ne veut plus ni pleurers ni rire.Lesidéesfe heurtent, Sentre-choquene, fe contrarient, & dans ce Bux éternel de contradickions, le Public indécis, le Pablic qu'on a détourné de fes premiers erremens, n'a plas qu'tin goot aulli vague autli indéterminé que le but & les motifs des Ou-' vrages qu'on lui préfente. des' Obfervons encore qu'en proportion variations des moeurs, les convenances varient aufli. Le Comique eft érernel, barde qu'il eft dans les choles 5 le plifint efti mobile, parce quil cft dans les mots. Mo: lière & Regnard fe font permis beacoup" é de fes premiers erremens, n'a plas qu'tin goot aulli vague autli indéterminé que le but & les motifs des Ou-' vrages qu'on lui préfente. des' Obfervons encore qu'en proportion variations des moeurs, les convenances varient aufli. Le Comique eft érernel, barde qu'il eft dans les choles 5 le plifint efti mobile, parce quil cft dans les mots. Mo: lière & Regnard fe font permis beacoup" --- Page 386 --- M ERGURE de chofes il y a un fiècle, qu'ils. ne fe permettroient pas aujourd'hui, & certainement ils ne craindroient pas, au terups od nouafounmes, de fe foumettreàces formules de ftyle dont lufage général inpofe la loi de fc fervir, Citer ces.denx hommes comme autorités 5 en fe fervant d'exprellions devenuesimpropres & de mauvais ton, ce feroit rellembler à quelqu'un qui, voulant porter une immenfe pegruque, s'autoriferoit de l'exemple de Louis XIV. Au refte, file Public eft aujourd'hui à peu accommodant, c'eftla faute des en oui, cherchant à travailler pour Auteurs, ce qu'on appellela bonne compagnie, ont altéré le godt de la vicille & bonne Comédic. IL eft facheux queles Ecrivains qui n'ont pas eules mêmes rorts.foufrent dela mal-adreffe de ceux qui les ont précédés; mais s'il ai du remede à CC trifte inconvénient; le y remede eft encore loin. Cr même Public, autrefois galant & indalgent pour les femmes, vient de fort maltrairer L'Amour exilé des Cieux, petit Ouvrage en un Acte, attribué à une jeune Ajolie Dame.Ily y a pourtantdes chofes fort agréables dans cette Pièce, dent le fonds fe réduit à ceci, L'Amoure( exilé julqu'à ce ga'il ait été bleffe deYolympes des mêmes traits auxquels il doit l'empire dcs ccurs., Illeft par Pliché; ill'époule, & il remonte airer L'Amour exilé des Cieux, petit Ouvrage en un Acte, attribué à une jeune Ajolie Dame.Ily y a pourtantdes chofes fort agréables dans cette Pièce, dent le fonds fe réduit à ceci, L'Amoure( exilé julqu'à ce ga'il ait été bleffe deYolympes des mêmes traits auxquels il doit l'empire dcs ccurs., Illeft par Pliché; ill'époule, & il remonte --- Page 387 --- DEFRA N CE. les Spcctatenrs ont été lévères , les Leéteurs 1e le feront pas ; car la maniere dont la Pièce eft écrite ne peut que lui concilier. beaucoup de fuffrages. Pendant qu'on maltraitoit PAiour, on revoyoit avec enthoufialme le Mariage de Figaro, Ouvrage dont on a dit tantde-bicn, tant de mal, & qu'on avoit vu cent fois. On pourroit oblerver qu'il y a dans cette Comédie bien des exprefions de manvais gott, & on aureit raifon; mais l'Ouvrage occupe, attache, 3 ila dus mouvement, &il plait. Plaire, c'eftle premier ArtiOnfe rapavec quelle grace, avec quel charme As Mlle, Olivier, jeune Actrice, trop rard connue & trop tôt moillonnée, remplilfoit le rôle du jeune Page, fileul-de la Comrefle Alma-Viva. Nous nous la fommes rappelée avec chagrin en voyant paroitre une autre Actrice dans ce séles-mais de fouvenir de Mlle. Olivier ne nous a point rendus injuftes, & nous dirons avec plaifir que Mlle, Emilie Contat, qui le joue aujourd'hui, y met de l'intelligence, de la vérité, & de l'intérêt. Nous délirons bien que cêt éloge qu'elle mérite, engage cette Aétriçe à redoubler d'efforts pour répondre à ce que promer le nom qu'elle porte. --- Page 388 --- M ER'C U R E ANNONCES ET NOTICES. Mixernr ferFanalyfe Erles proprietés de PEa minérale de Seict Germein-er-Lzye, lu à la Socicté Royalc de Médecine deParis, par M. Charpon, Dodteur cn Médecine; fuivi du Rapport de MM. les Commiffaires, & des dilbérations poutla taxc de cette Eau ninérale, cxcreit des regiftres dela Société Rayale de Medecine, Brochure de 52-pag. S'adreller poar cctte Ean minérale, a Paris, au Bureau des Eaux minérales, rue Plàtrere; ou à M. Duguet, Mc- Arothicaire, a1 la Croix-Rouges oua Saint-Gernain, M. Varler, domcurant ruc des Coches, Carte noivelle de Lz France, divifée cn fes Gouyernemens & Provinces, & Ballics & Terreins de Fleuves & Rivières ; d'aprés Grette le Diétionnaire Hydrographique dc la Erance, par M. Moithcy, Ingencur-Cengranbe du Roi, & Profeficur de Matliématiques de MM. Ies Pages de LL. AA. SS, Mgr. lp Prince & Madame la Princeffe de Conti. A Paris, chez lAuteur. ruc de la Harpe, porte cochere, No 1095 & chez Crépy, rue S. Jacques, No 252, Prix, 3 liv, Carte des environs de la Mer Noire, par C.F. de la Marche, fucceffeur du Sr. de Vaugondy, Géographe du Roi. Prix, 4 liv. IO fous. A Paris, chez, Tàuteur, rue du Foin-St-Jacques, au Collége de Mc. Gervais, , chez lAuteur. ruc de la Harpe, porte cochere, No 1095 & chez Crépy, rue S. Jacques, No 252, Prix, 3 liv, Carte des environs de la Mer Noire, par C.F. de la Marche, fucceffeur du Sr. de Vaugondy, Géographe du Roi. Prix, 4 liv. IO fous. A Paris, chez, Tàuteur, rue du Foin-St-Jacques, au Collége de Mc. Gervais, --- Page 389 --- DE FRANGÉ Manuel du Pharmacien, ou Inftraction fir les différcns objers d'études nécellaires aux Elèves en, Pharmacies par M. Demachy, Cenfeur Neyal, & Démonftrateur d'Hftoire Naturelle au de Pharmacie de Paris. 2Vol. in.8* Prix, 8 br.,1o liv. L rel., liv. francs de port Par la Pofte. A Paris, chez Buiflon, Lib. Hôtel de rue Coitiofquet, Haute-feuille, No. 20. Cct Ouvrage ctoit attendu depuis & il répond alattente du Public, long-temps, Réponfe 2 MM. les Officiers du Corps Royal du Ginie, Aureurs d'un Mimoire fer la Fortifiaation perpendiculaires par M. le Marquis de Montalembert, Maréchaldes Camps & Armées du Roi, de l'Académic Royale des Scicnces. I Vol. in-so. avec pluficurs Planches. A Paris, chez Didot fils aine,Libr, du Roi, rec Dauphine, No. IL6, Cet Ouvrage, paroit avee-TApptobation de T'Académic Royale din Sciences, & fous fon Privilége, contient une Difcuflion tres-détaillée dela Mérhode en ufage par MM. les Officiers da Génis, pour juger da degre de force des différens mes de Fortification, & de cclle que T'Autcar Syfte- penfe devoir loi être préféréc. Il s'y trouve de plus une Réfuiration de tout ce qui a éré dit dans de MM. les Ingénicurs contre lc nouveau TOwrage Sylténe développé dans les cinq Volumcs de la Fortification perpendiculaire, Infirultions fur lesefaires contentigufes des Ne -gocians 2 la manière de les prévenit ou de lçs fuivre dans les Tribunaux; ; nouvelle édition mentée, in-I2. A Paris, chez Leclerc, Lib. des Anguftins. A Charleville, de lImaprimeric Rancourt. - de MM. les Ingénicurs contre lc nouveau TOwrage Sylténe développé dans les cinq Volumcs de la Fortification perpendiculaire, Infirultions fur lesefaires contentigufes des Ne -gocians 2 la manière de les prévenit ou de lçs fuivre dans les Tribunaux; ; nouvelle édition mentée, in-I2. A Paris, chez Leclerc, Lib. des Anguftins. A Charleville, de lImaprimeric Rancourt. - --- Page 390 --- MERCURE DE FRANCE. ltinéraire complet de la France, ou Tableau g6néral de toutes-les Routes 8c Chemins de traverfe de ce Royaume; auquel on a joint IItinéraire des Pays- Bas, & la direéion des Routes aux Villes capitales des Royaumes qui avoifinent la France 5 orné d'une Carte géographique ; par M. L D.. M... 2 gros Vol.in-49. Prix, 18 liv. br. avec la Carte. A Paris, chez Louctte, Libraire, Cloitre S-Gernais-PAuxerois Le titre de cet 'Ouvrage en explique le fujet & en démontre lutilité, Les Etats de Champagne 2 par M. Bnirette de Verrières ; Brochure de 61 pages. A Chàlons, chez Seneuze, Imp-Lib. T A B L E. Faus Vardi's. Charade, Enig. & Lrg. Comédie Françoife. Moife conftiéré comme Ligif 9 Annonces 6 Notices. lateur. APAROBATIO N. Jacloype erdre de Mgr. lc Garde des Sccaux, le MaRcunE DE FLANCE , Pour le Samhedi 6 Décembre 1788. Te n'y ai rien trouvéqui puite - Décembre CL canp4cherTinipreMion AParis, 5 1738. - LIS a ARCHIVES --- Page 391 --- h 10 Ahege 1a in av lur fabays a 2 Diwwrt u cb daray 19 cen 3 9 Aoas o lff Le L Dikmtrhn todugrapud MA a ut f Jitnt au rune 6x 1 - 89 udts hegres 2t cwm 1a Dandutgy --- Page 392 --- --- Page 393 --- --- Page 394 --- --- Page 395 --- --- Page 396 --- --- Page 397 --- --- Page 398 ---